王維詩集 · 卷六
古詩二十六首
夷門歌
七雄雄雌猶未分①，
攻城殺將何紛紛。
秦兵益圍邯鄲急，
魏王不救平原君。
公子為嬴停駟馬，
執轡愈恭意愈下。
亥為屠肆鼓刀人，
嬴乃夷門抱關者。
非但慷慨獻奇謀②，
意氣兼將身命酬。
向風刎頸送公子③，
七十老翁何所求。
【校】
①七雄，《唐詩品匯》作「七國」。
②奇，《唐詩正音》作「良」。
③頸，《唐詩正音》、《唐詩品匯》俱作「頭」。
【注】
夷門：《史記》：「魏公子無忌仁而下士，士無賢不肖，皆謙而禮交之。魏有隱士曰侯嬴，年七十，家貧，為大梁夷門監者。公子從車騎，虛左，自迎侯生。侯生攝弊衣冠，直上載公子上坐，不讓，欲以觀公子。公子執轡愈恭。侯生曰：『臣有客在市屠中，願枉車騎過之。』公子引車入市，侯生下見其客朱亥，俾倪故立久，與其客語，微察公子。公子顏色愈和。侯生乃謝客就車。至家，公子引侯生坐上坐，侯生曰：『今日嬴之為公子亦足矣。嬴乃夷門抱關者也，而公子親枉車騎，自迎嬴於眾人廣坐之中，不宜有所過，今公子故過之。然嬴欲就公子之名，故久立公子車騎市中，市人皆以嬴為小人，而以公子為長者能下士也。』魏安厘王二十年，秦兵圍邯鄲。公子姊為平原君夫人，數遺魏王及公子書，請救於魏。魏王使將軍晉鄙將十萬眾救趙，留軍壁鄴，實持兩端以觀望。公子數請魏王，魏王不聽。公子乃請賓客，約車騎百餘乘，往赴秦軍，與趙俱死。行過夷門，見侯生，侯生曰：『嬴聞晉鄙之兵符常在王臥內，而如姬出入王臥內，力能竊之。公子誠一開口請如姬，如姬必許諾，則得虎符奪晉鄙軍，北救趙而西卻秦。』公子從其計，請如姬。如姬盜晉鄙兵符與公子。侯生曰：『將在外，君令有所不受。臣客屠者朱亥可與俱，此人力士。晉鄙聽，大善；不聽，可使擊之。』於是公子請朱亥。朱亥曰：『臣乃市井鼓刀屠者，而公子親數存之，所以不報謝者，以為小禮無所用。今公子有急，此乃臣效命之秋也。』遂與公子俱。公子過謝侯生，侯生曰：『臣宜從，老不能。請數公子行日，以至晉鄙軍之日，北向自（頸）〔剄〕，以送公子。』公子遂行。至鄴，矯魏王令代晉鄙。晉鄙合符，疑之，欲無聽。朱亥袖四十斤鐵椎，椎殺晉鄙，遂將晉鄙軍擊秦軍。秦軍解去，救邯鄲，存趙。」
七雄：張衡《東京賦》：「七雄並爭。」薛綜註：「七雄謂韓、魏、燕、趙、齊、秦、楚也。」
雄雌：東方朔《答客難》：「並為十二國，未有雄雌。」[1]
意氣：謝承《後漢書》：「楊喬曰：侯生為意氣刎頸。」
七十老翁：《晉書·段灼傳》：「七十老公復何所求哉。」
成按：「夷門抱關」、「屠肆鼓刀」，點化二豪之語，對仗天成，已征墨妙。末句復借用段灼理鄧艾語，尤見筆精。使事至此，未許後人步驟。
[1] 未有雄雌，《史記》、《漢書》、《文選》等皆作「未有雌雄」。
新秦郡松樹歌
青青山上松，
數里不見今更逢。
不見君，心相憶，
此心向君君應識。
為君顏色高且閒，
亭亭迥出浮雲間。
【注】
新秦郡：《唐書·地理志》：「關內道有麟州新秦郡。開元十二年，析勝州之連谷、銀城置，十四年廢，天寶元年復置。」
青雀歌
青雀翅羽短，
未能遠食玉山禾。
猶勝黃雀爭上下，
唧唧空倉復若何。
【注】
青雀：《爾雅》：「桑扈竊脂。」郭璞註：「俗謂之青雀，觜曲，食肉，好盜脂膏，因名雲。」
玉山禾：鮑照《空城雀》詩：「誠不及青鳥，遠食玉山禾。」
空倉：庾信詩：「飢噪空倉雀，寒驚懶婦機。」
同詠
盧象
啾啾青雀兒，
飛來飛去仰天池。
逍遙飲啄安涯分，
何假扶揺九萬為。
【注】
扶搖：《莊子》：「窮髮之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若太山，翼若垂天之雲，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕雲氣，負青天，然後圖南。」陸德明註：「司馬彪云：上行風謂之扶搖。」《爾雅》云：「扶搖謂之飆。」郭璞云：「暴風從下上也。」
同詠
王縉
林間青雀兒，
來往翩翩繞一枝。
莫言不解銜環報，
但問君恩今若為。
【注】
銜環：《續齊諧記》：「弘農楊寶性慈愛。年九歲，至華陰山，見一黃雀為鴟梟所搏，墮逐樹下，傷瘢甚多，宛轉復為螻蟻所困。寶懷之以歸，置諸樑上，夜聞啼聲甚切，親自照視，為蚊所齧，乃移置巾箱中，啖以黃花。逮十餘日，毛羽成，飛翔朝去，暮來宿巾箱中，如此積年。忽與群雀俱來，哀鳴繞堂，數日乃去。是夕，寶三更讀書，有黃衣童子曰：『我王母使者，昔使蓬萊，為鴟梟所搏，蒙君之仁愛見救，今當受使南海。』別以四玉環與之，曰：『令君子孫潔白，且從登三公事，如此環矣。』寶之孝大聞天下，名位日隆。子震，震生秉，秉生彪，四世三公。」
同詠
崔興宗
青扈繞青林，
翩翾陋體一微禽。
不應常在藩籬下，
他日凌雲誰見心？
【注】
青扈：謝朓詩：「青扈飛不礙，黃口得相窺。」
翩翾：張華《鷦鷯賦》：「育翩翾之陋體兮，無玄黃以自貴。」劉良註：「翩翾，小飛貌。」
藩籬：張華《鷦鷯賦》：「生於蒿萊之間，長於藩籬之下。」
同詠
裴迪
動息自適性，
不曾妄與燕雀群。
幸忝鴛鸞早相識，
何時提攜致青雲。
【注】
燕雀群：《史記》：「鳳凰不與燕雀為群。」
隴頭吟①
長城少年遊俠客②，
夜上戍樓看太白。
隴頭明月迥臨關③，
隴上行人夜吹笛。
關西老將不勝愁，
駐馬聽之雙淚流④。
身經大小百餘戰⑤，
麾下偏裨萬戶侯。
蘇武才為典屬國，
節旄空盡海西頭⑥。
【校】
①一作「邊情」。
②城，顧元緯本、《河嶽英靈集》俱作「安」。
③迥，《唐詩品匯》作「尚」。
④淚，一作「涕」。
⑤身，《唐詩品匯》作「曾」。
⑥空盡，一作「零落」，《河嶽英靈集》作「落盡」，《唐詩品匯》作「空落」。海西，《唐文粹》作「海南」。
【注】
隴頭吟：《樂府詩集》：「《隴頭》，一曰《隴頭水》。《通典》曰：『天水郡有大阪，名曰隴坻，亦曰隴山，即漢隴關也。』《三秦記》曰：『其阪九回，上者七日乃越。上有清水四注下，所謂隴頭水也。』」
戍樓：庾信詩：「戍樓侵嶺路，山村落獵圍。」
太白：《晉書》：「太白進退以候兵，高埤遲速，靜躁見伏，用兵皆象之，吉。其出西方，失行，夷狄敗；出東方，失行，中國敗。未盡期日，過參天，病其對國。若經天，天下革，民更王，是謂亂紀，人眾流亡。」
隴關：章懷太子《後漢書》註：「隴關，隴山之關也。今名大震關，在今隴州汧源縣西。」
關西老將：《後漢書》：「關西出將，關東出相。」
大小戰：袁宏《後漢紀》：「漢祖與項羽戰大小百餘。」
麾下：《史記》：「灌夫馳入吳軍，至吳將麾下。」《正義》曰：「麾，謂大將之旗。」
偏裨：《漢書》：「大將軍出必有偏裨，所以揚威武，參計策。」
萬戶侯：《漢書》：「文帝曰：『惜李廣不逢時，令當高祖世，萬戶侯豈足道哉！』」
蘇武：《漢書·昭帝紀》：「栘中監蘇武使匈奴，留單于庭十九歲乃還，奉使全節，以武為典屬國，賜錢百萬。」如淳註：「以其久在外國，知邊事，故令典主諸屬國。」師古曰：「典屬國，本秦官，漢因之，掌歸義蠻夷。」蘇武本傳：「匈奴徙武北海上無人處，使牧羝，羝乳乃得歸。武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草食而食之。杖漢節牧羊，臥起操持，節旄盡落。」
海西頭：隋煬帝詩：「淮南江北海西頭。」
老將行
少年十五二十時，
步行奪取胡馬騎①。
射殺山中白額虎②，
肯數鄴下黃須兒。
一身轉戰三千里，
一劍曾當百萬師。
漢兵奮迅如霹靂，
虜騎崩騰畏蒺藜。
衛青不敗由天幸，
李廣無功緣數奇。
自從棄置便衰朽③，
世事蹉跎成白首。
昔時飛箭無全目④，
今日垂楊生左肘。
路傍時賣故侯瓜，
門前學種先生柳。
茫茫古木連窮巷⑤，
寥落寒山對虛牖⑥。
誓令疏勒出飛泉，
不似潁川空使酒。
賀蘭山下陣如雲，
羽檄交馳日夕聞。
節使三河募年少⑦，
詔書五道出將軍。
試拂鐵衣如雪色，
聊持寶劍動星文。
願得燕弓射大將⑧，
恥令越甲鳴吾君⑨。
莫嫌舊日雲中守，
猶堪一戰立功勳⑩。
【校】
①取，《樂府詩集》作「得」。
②山中，一作「中山」，一作「陰山」。
③便，凌本作「更」。
④箭，當作「雀」。
⑤茫茫，顧元緯本、凌本、《文苑英華》、《唐詩品匯》俱作「蒼茫」。連，一作「迷」。
⑥寥，一作「遼」。
⑦三，劉本、顧可久本、《唐詩品匯》俱作「山」，誤。
⑧大，劉本、凌本、顧可久本、《唐詩品匯》俱作「天」。
⑨恥，《唐詩品匯》作「敢」。吾君，劉本、《樂府詩集》、《唐詩正音》、《唐詩品匯》俱作「吳軍」，誤。
⑩立，《唐詩正音》作「樹」，《樂府詩集》、《文苑英華》作「取」。
【注】
白額虎：《晉書》：「周處謂父老曰：『今時和歲豐，何苦而不樂耶？』父老嘆曰：『三害未除，何樂之有？』處曰：『何謂也？』答曰：『南山白額猛獸，長橋下蛟，並子為三矣。』處乃入山，射殺猛獸，因投水搏蛟。」
黃須兒：劉孝標《世說》註：「《魏略》曰：任城威王彰字子文，太祖卞太后第二子，性剛勇而黃須。北討代郡，獨與麾下百餘人突虜而走。太祖聞曰：『我黃須兒可用也。』」
轉戰：轉戰，謂相馳逐戰鬥也。《後漢書》：「逾越險阻，轉戰千里。」
虜騎：曹植詩：「虜騎數遷移。」
蒺藜：《六韜》：「木蒺藜，去地二尺五寸，百二十具，敗步騎，要窮寇，遮走北。狹路微徑，張鐵蒺藜，芒高四寸，廣八寸，長六尺以上，千二百具，敗走騎。」《埤雅》：「蒺藜布地蔓生，子有三角，刺人，狀如菱而小。今兵家乃鑄鐵為之，以梗敵路，亦呼蒺藜。」
天幸：《漢書》：「霍去病所將常選，然亦敢深入，常與壯騎先其大軍，亦有天幸，未嘗困絕也。」按，「天幸」乃去病事，今指衛青，蓋誤用也。
數奇：《史記·李廣傳》：「元朔六年，廣復為後將軍，從大將軍軍出定襄，擊匈奴。諸將多中首虜率，以功為侯者，而廣軍無功。元狩四年，廣從大將軍青擊匈奴。青陰受上誡，以為李廣老，數奇，毋令當單于，恐不得所欲。」如淳註：「數為匈奴所敗，奇為不偶也。」《索隱》曰：「案，服虔云：『作事數不偶也。』」《宋景文公筆記》：「《漢書·李廣傳》『數奇』注，切為所角反，故學者皆曰『數奇』音朔。孫宣公奭，當世大儒，亦從曰『數』。後予得江南本，乃所具反，由是復觀顏注，乃顏破朔從所具反，雲世人不之覺。」《齊東野語》：「《李廣傳》『廣數奇，毋令當單于』註：『奇，不偶也，言廣命只不偶也。數，音所角切；奇，居宜切。』宋景文以為江南本《漢書》『數』乃所具切，『角』字乃『具』字之誤耳。然或以為疑。余因考《藝文類聚》、《馮敬通集》『吾數奇命薄』，《唐文粹》徐敬業詩『數奇良可嘆』，王維詩『衛青不敗由天幸，李廣無功緣數奇』，杜甫詩『數奇謫關塞，道廣存箕潁』，羅隱詩『數奇當自愧，時薄欲何干』，東坡詩『數奇逢惡歲，計拙集枯梧』，觀其偶對，則數為命數，非疏數之數，音所具切明矣。」
全目：鮑照詩：「驚雀無全目。」李善註：「《帝王世紀》曰：帝羿有窮氏與吳賀北游，賀使羿射雀，羿曰：『生之乎？殺之乎？』賀曰：『射其左目。』羿引弓射之，誤中右目，羿抑首而愧，終身不忘。故羿之善射，至今稱之。」
左肘：見三卷「楊枝肘」注。
故侯瓜：《史記》：「邵平者，故秦東陵侯。秦破，為布衣，貧，種瓜於長安城東，瓜美，故世俗謂之『東陵瓜』。」
疏勒：《後漢書》：「耿恭以疏勒城旁有澗水可固，乃引兵據之。匈奴來攻恭，於城下擁絕澗水。恭於城中穿井十五丈不得水，吏士渴乏，笮馬糞汁而飲之。恭仰嘆曰：『聞昔貳師將軍拔佩刀刺山，飛泉湧出；今漢德神明，豈有窮哉！』乃整衣服，向井再拜，為吏士禱。有頃，水泉奔出，眾皆稱萬歲。乃令吏士揚水以示虜。虜出不意，以為神明，遂引去。」
潁川：《史記》：「灌夫為人剛直使酒，家累數千萬，食客日數十百人。陂池田園，宗族賓客為權利，橫於潁川。」師古曰：「使酒，因酒而使氣也。」[1]
賀蘭山：《元和郡縣誌》：「賀蘭山在靈州保靜縣西九十三里。山有樹木青白，望如駁馬，北人呼駁為賀蘭，其山阿東望雲中，形勢相接，迤邐向北，經靈武縣，又西北經保靜西；又北經定遠城西，又東北抵河，其抵河之處亦名乞伏山，在黃河西，從首至尾，有像月形。南北約長五百餘里，直邊城之拒防山之東。」
羽檄：《漢書·高帝紀》：「吾以羽檄征天下兵，未有至者。」師古註：「檄者以木簡為書，長尺二寸，用徵召也。其有急事，則加以鳥羽插之，示速疾也。」魏武奏事云：「今邊有警，輒露檄插羽。」陸倕《石闕銘》：「羽檄交馳，軍書狎至。」
節使：劉孝威詩：「邊城多警急，節使滿郊衢。」
三河：《史記·貨殖傳》：「昔唐人都河東，殷人都河內，周人都河南。夫三河在天下之中，若鼎足，王者所更居也。」《水經注》：「韋昭曰：河南、河東、河內為三河也。」
五道：《漢書·常惠傳》：「漢大發十五萬騎，五將軍分道出。」《匈奴傳》：「遣御史大夫田廣明為祁連將軍，四萬餘騎，出西河；度遼將軍范明友三萬餘騎，出張掖；前將軍韓增三萬餘騎，出雲中；後將軍趙充國為蒲類將軍，三萬餘騎，出酒泉；雲中太守田順為虎牙將軍，三萬餘騎，出五原；凡五將軍，兵十餘萬騎，出塞各二千餘里。」
星文：見十四卷「七星文」注。
燕弓：顧可久謂「燕弓」合作「天弓」，引弧九星為天弓為解；「天將」合作「燕將」，引安祿山反范陽為解。成按：《列子》云：「紀昌乃以燕角之弧、朔蓬之簳射之。」左思《魏都賦》云：「燕弧盈庫而委勁。」李周翰註：「燕弧角弓出幽燕地。」則燕弓之見稱於世久矣。故溫飛卿詩亦有「燕弓弦勁霜封瓦」之句，不得疑其字之誤也。天將，自當依《文苑英華》、《唐文粹》、《樂府詩集》本作「大將」為是。
越甲：《說苑》：「越甲至齊，雍門子狄請死之。齊王曰：『鼓鐸之聲未聞，矢石未交，長兵未接，子何務死之？為〔人臣之禮邪〕？』雍門子狄對曰：『昔者王田於囿，左轂鳴，車右請死之，王曰：「子何為死？」車右曰：「為其鳴吾君也。」王曰：「左轂鳴者，工師之罪也，子何事之有焉？」車右曰：「臣不見工師之乘，而見其鳴吾君也。」遂刎頸而死，知有之乎？』齊王曰：『有之。』雍門子狄曰：『今越甲至，其鳴吾君，豈左轂之下哉？車右可以死左轂，而臣獨不可以死越甲也？』遂刎頸而死。是日，越人引甲而退七十里，曰：『齊王有臣鈞如雍門子狄，擬使越社稷不血食。』遂引甲而歸。齊王葬雍門子狄以上卿之禮。」
雲中守：《漢書·馮唐傳》：「上既聞廉頗、李牧為人，良說，乃拊髀曰：『吾獨不得廉頗、李牧為將，豈憂匈奴哉！』唐曰：『陛下雖有廉頗、李牧，不能用也。』上曰：『公何以言吾不能用頗、牧也？』唐曰：『臣竊聞魏尚為雲中守，軍市租盡以給士卒，出私養錢，五日一殺牛，以饗賓客軍吏舍人，是以匈奴遠避，不及雲中之塞。虜嘗一入，尚率車騎擊之，所殺甚眾。夫士卒盡家人子，起田中從軍，安知尺籍（符伍）〔伍符〕？終日力戰，斬首捕虜，上功莫府，一言不相應，文吏以法繩之。其賞不行，吏奉法必用。愚以為陛下法太明，賞太輕，罰太重。且雲中守尚坐上功首虜差六級，陛下下之吏，削其爵，罰作之。由是言之，陛下雖得李牧，不能用也。』文帝悅。是日，令馮唐持節赦魏尚，復以為雲中守。」
[1] 此條實為《漢書·灌夫傳》注文。
燕支行
漢家天將才且雄①，
來時謁帝明光宮②。
萬乘親推雙闕下，
千官出餞五陵東。
誓辭甲第金門裡，
身作長城玉塞中。
衛霍才堪一騎將③，
朝廷不數貳師功④。
趙魏燕韓多勁卒，
關西俠少何咆勃⑤。
報仇只是聞嘗膽，
飲酒不曾妨刮骨。
畫戟雕戈白日寒，
連旗大旆黃塵沒。
疊鼓遙翻瀚海波，
鳴笳亂動天山月⑥。
麒麟錦帶佩吳鉤，
颯踏青驪躍紫騮。
拔劍已斷天驕臂，
歸鞍共飲月支頭。
漢兵大呼一當百，
虜騎相看哭且愁。
教戰須令赴湯火⑦，
終知上將先伐謀⑧。
【校】
①天，顧元緯本、《唐詩品匯》俱作「大」。
②來時，一作「時來」。
③纔，凌本作「才」。
④不，《唐文粹》、《樂府詩集》俱作「莫」。
⑤勃，劉本、顧可久本、《唐詩品匯》俱作「」，非。
⑥天，《樂府詩集》作「關」。
⑦須，顧元緯本、凌本俱作「雖」。
⑧先伐謀，《唐文粹》、《樂府詩集》俱作「伐謀猷」。
【注】
【原注】時年二十一。
燕支：《史記》：「漢使驃騎將軍去病將萬騎出隴西，過焉支山千餘里，擊匈奴，得胡首虜騎萬八千餘級。」《元和郡縣誌》：「焉支山，一名刪丹山，在甘州刪丹縣南五十里，東西百餘里，南北二十里。水草茂美，與祁連同。匈奴失祁連、焉支二山，乃歌曰：『亡我祁連山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我婦女無顏色。』」楊炎《燕支山神寧濟公祠堂碑》：「西北之巨鎮曰燕支，本匈奴王庭。昔漢武納渾邪，開右地，置武威、張掖，而山界二郡之間連峰委會，雲蔚黛起，積高之勢，四向千里。」
親推：《史記》：「上古王者之遣將也，跪而推轂曰：『閫以內者，寡人制之；閫以外者，將軍制之。』」
雙闕：《爾雅》：「觀謂之闕。」郭璞註：「宮門雙闕。」邢昺疏：「《周禮·太宰》：『正月之吉，縣治象之法於象魏，使萬民觀治象。』鄭眾云：『象魏，闕也。』劉熙《釋名》云：『闕在門兩旁，中央闕然為道也。』《白虎通》云：『闕是闕疑。義又相兼。』然則其上縣法象、其狀巍巍然高大謂之象魏，使人觀之謂之觀也。是觀與象魏、闕一物而三名也。以門之兩旁相對為雙，故名雙闕。」《雍錄》：「闕之得名也，以其立土為高，夾峙宮門兩旁，而中間闕然也。《周官》象魏、《春秋》兩觀，皆其物矣。秦始皇表南山為闕，取峰巒凹處名之為闕也。東晉寓金陵，或欲造闕，王導指牛首山曰：『此天闕也。』則闕之為制可想矣。」
千官：《荀子》：「古者天子千官，諸侯百官。」
五陵：班固《西都賦》：「南望杜灞，北眺五陵。」按，李善、劉良註：宣帝之杜陵、文帝之霸陵，此二陵皆在南。高帝之長陵、惠帝之安陵、景帝之陽陵、武帝之茂陵、昭帝之平陵，此五陵皆在北。
辭甲第：《漢書·霍去病傳》：「上為治第，令視之，對曰：『匈奴不滅，無以家為也。』」《霍光傳》：「賜甲第一區。」陸機詩：「甲第崇高闥。」李善註：「《漢書音義》曰：有甲乙次第，故曰甲第。」李周翰註：「甲第第一宅也。」
玉塞：《晉書·載記》：「控弦玉塞，躍馬金山。」
衛霍：《漢書》：「遣大將軍衛青、霍去病攻祁連，絕大漠，窮追單于，斬首十餘萬級。」
貳師：《史記》「拜李廣利為貳師將軍，發屬國六千騎及郡國惡少年數萬人，以往伐宛。期至貳師城取善馬，故號貳師將軍。」
勁卒：《晉書·謝萬傳》：「諸將皆勁卒。」
咆勃：潘岳《西征賦》：「出申威於河外，何猛氣之咆勃。」李善註：「咆勃，怒貌也。」
嘗膽：《史記》：「越王句踐反國，乃苦身焦思，置膽於坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也，曰：『女忘會稽之恥邪！』」
刮骨：《三國志》：「關羽嘗為流矢所中，貫其左臂，後瘡雖愈，每至陰雨，骨嘗疼痛。醫曰：『矢鏃有毒，毒入骨，當破臂作創，刮骨去毒，然後此患乃除耳。』侯便伸臂，令醫劈之。時羽適請諸將飲食相對，臂血流離，盈於盤器，而羽割炙飲酒，言笑自若。」
畫戟：《韻會》：「《說文》：『戈，平頭戟也。從弋，一橫之，象形也。』徐曰：『謂戟小支上向則為戟，平之則為戈。』一曰，戟偏距為戈。」《增韻》：「雙枝為戟，單枝為戈。」
雕戈：《國語》：「穆公衡雕戈出見使者。」韋昭註：「雕，鏤也。」
大旆：《左傳》：「亡大旆之左旃。」杜預註：「大旆，旗名。」
疊鼓：謝朓詩：「疊鼓送華輈。」李善註：「小擊鼓謂之疊。」張銑註：「疊鼓，其聲重疊也。」
瀚海：《史記》：「禪姑衍，臨瀚海而還。」如淳註：「瀚海，北海名。」《正義》曰：「按，瀚海自一大海名，群鳥解羽伏乳於此，因名也。」
鳴笳：魏文帝《與吳質書》：「從者鳴笳以啟路。」謝靈運詩：「鳴笳發春渚，稅鑾登山椒。」李周翰註：「笳，簫也。」
天山：《史記正義》：「天山一名白山，今名（折）〔初〕漫羅山，在伊吾縣北百二十里。」《史記索隱》：祁連山：「《西河舊事》云：『山在張掖、酒泉二界上，東西二百餘里，南北百里，有松柏五木，美水草，冬溫夏涼，宜畜牧養。』一名天山，亦曰白山也。」晉灼《漢書》註：「天山在西域，近蒲類國，去長安八千餘里。」《北邊備對》：「天山即祁連山也，又名時漫羅山，又名祁漫羅山，蓋虜語謂為祁連也、時漫羅也、祁漫羅也，皆天也。」《通典》、《元和志》於張掖縣既著祁連山矣，而伊、西、庭三州皆有此山，則是自甘肅張掖而西至於庭州，相去三千五六百里，而天山皆能周遍其地，此山亦廣長矣。
吳鉤：鮑照詩：「錦帶佩吳鉤。」李周翰註：「吳鉤，鉤類，頭少曲。」《吳越春秋》：「闔閭命於國中作金鉤，令曰：『能為善鉤者，賞之百金。』吳作鉤者甚眾，而有人貪王之重賞也，殺其二子，以血釁金，遂成二鉤，獻於闔閭，詣宮門而求賞。王曰：『為鉤者眾，而子獨求賞，何以異於眾夫子之鉤乎？』作鉤者曰：『吾之作鉤也，貪而殺二子，釁成二鉤。』王乃舉眾鉤以示之，〔曰〕：『何者是也？』王鉤甚多，形體相類，不知其所在。於是鉤師向鉤而呼二子之名：『吳鴻、扈稽，我在於此，王不知汝之神也！』聲絕於口，兩鉤俱飛著父之胸。吳王大驚曰：『嗟乎！寡人誠負於子。』乃賞百金。」
青驪：《爾雅·釋（馬）〔畜〕》云：「青驪，駽。」邢昺疏：「舍人曰：『青驪馬，今名駽馬也。』孫炎曰：『色青黑之間，青毛、黑毛相雜者名駽。』今之鐵驄也。」
紫騮：赤色馬，唐人謂之「紫騮」，後人改呼「棗騮」。
天驕：《漢書》：「胡者，天之驕子也。」
斷臂：《漢書》：「孝武之世，圖制匈奴，患其兼從西域，結黨南羌，乃表河曲，列四郡，開玉門，通西域，以斷匈奴右臂。」
月支頭：《史記》：「匈奴破月支王，以其頭為飲器。」
一當百：《後漢書·光武帝紀》：「諸將既經累捷，膽氣益壯，無不一當百。」
赴湯火：《漢書·晁錯傳》：「故能使其眾蒙矢石，赴湯火，視死如生。」
上將：《淮南子》：「故上將之用兵也，上得天道，下得地利，中得人心，乃行之以機，發之以勢，是以無破軍敗兵。」
伐謀：《孫子》：「上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。」
桃源行
漁舟逐水愛山春，
兩岸桃花夾去津①。
坐看紅樹不知遠，
行盡青溪不見人②。
山口潛行始隈隩，
山開曠望旋平陸。
遙看一處攢雲樹，
近入千家散花竹③。
樵客初傳漢姓名，
居人未改秦衣服。
居人共住武陵源，
還從物外起田園。
月明松下房櫳靜，
日出雲中雞犬喧。
驚聞俗客爭來集④，
競引還家問都邑⑤。
平明閭巷掃花開，
薄暮漁樵乘水入。
初因避地去人間，
更聞成仙遂不還⑥。
峽里誰知有人事，
世中遙望空雲山⑦。
不疑靈境難聞見，
塵心未盡思鄉縣。
出洞無論隔山水，
辭家終擬長游衍。
自謂經過舊不迷，
安知峰壑今來變⑧。
當時只記入山深，
青溪幾度到雲林⑨。
春來遍是桃花水，
不辨仙源何處尋。
【校】
①去，《唐文粹》、《方輿勝覽》、《樂府詩集》俱作「古」。
②不見，《文苑英華》、《唐文粹》、《方輿勝覽》、《樂府詩集》俱作「忽值」。
③《方輿勝覽》作「近入千花映煙竹」。
④驚，《文苑英華》作「忽」。
⑤都，《唐詩正音》作「鄉」。
⑥更聞，劉本、顧可久本、《樂府詩集》、《唐詩品匯》俱作「更問」，《文苑英華》、《唐文粹》、《方輿勝覽》俱作「及至」。遂，《文苑英華》、《唐文粹》、《方輿勝覽》俱作「去」。
⑦中，劉本、顧可久本俱作「上」。
⑧峰，《文苑英華》作「岑」。
⑨度，一作「曲」。
【注】
【原注】時年十九。
隈隩：《玉篇》：「隈，水曲也。」「隩，水涯也。」
房櫳：班婕妤賦：「房櫳虛兮風泠泠。」師古註：「櫳，疏檻也。」左思《吳都賦》：「房櫳對櫎，連閣相經。」李善註：「《說文》曰：『櫳，房室之疏也。』」
平明：《楚辭》：「平明發兮蒼梧。」
桃花水：《漢書》：「來春桃花水盛。」師古註：「《月令》：『仲春之月始雨水，桃始花。』蓋桃方花時，既有雨水，川谷冰泮，眾流猥集，波瀾甚長，故謂之桃花水耳。而《韓詩傳》云：『三月桃花水。』」
東坡謂：「世傳桃源事，多過其實。考淵明所記，止言先世避秦亂來此，則漁人所見，似是其子孫，非秦人不死者也。又雲『殺雞作食』，豈有仙而殺者乎？舊說南陽有菊水，水甘而芳，民居三十餘家，飲其水皆壽，或至百二三十歲。蜀青城山老人村有見五世孫者，道極險遠，生不識鹽醯，而溪中多枸杞，根如龍蛇，飲其水，故壽。近歲道稍通，漸能致五味，而壽亦益衰。桃源蓋此比也歟。使武陵太守得而至焉，則已化為爭奪之場久矣。嘗意天壤之間若此者甚眾，不獨桃源。」其說甚正，乃後之詩人文士往往以為神蹤仙境，如韓退之詩云「神仙有無何渺茫，桃源之說尤荒唐」，劉禹錫雲「仙家一出尋無蹤，至今流水山重重」，皆失之矣。右丞此詩亦未能免俗。
洛陽女兒行
洛陽女兒對門居，
才可顏容十五餘。
良人玉勒乘驄馬，
侍女金盤膾鯉魚。
畫閣朱樓盡相望，
紅桃綠柳垂檐向。
羅帷送上七香車，
寶扇迎歸九華帳。
狂夫富貴在青春，
意氣驕奢劇季倫。
自憐碧玉親教舞，
不惜珊瑚持與人。
春窗曙滅九微火，
九微片片飛花瑣。
戲罷曾無理曲時，
妝成只是薰香坐。
城中相識盡繁華，
日夜經過趙李家。
誰憐越女顏如玉，
貧賤江頭自浣紗。
【校】
①一作「十八」。
【注】
【原注】時年十六①。
洛陽女兒：梁武帝《河中之水歌》：「河中之水向東流，洛陽女兒名莫愁。」
對門居：梁武帝樂府：「誰家女兒對門居。」
玉勒：庾信《華林園馬射賦》：「控玉勒而搖星，跨金鞍而動月。」
金盤：《陌上桑古辭》：「就我求珍餚，金盤膾鯉魚。」[1]
七香車：梁簡文帝《烏棲曲》：「青牛丹轂七香車。」
九華帳：鮑照《行路難》：「七彩芙蓉之羽帳，九華蒲桃之錦衾。」九華，疑是古時花式之名。
季倫：《晉書》：「石崇字季倫，財產豐積，室宇宏麗，後房百數，皆曳紈繡珥，金翠絲竹，盡當時之選。庖膳窮水陸之珍。與貴戚王愷、羊琇之徒以奢靡相尚，愷以澳釜，崇以蠟代薪；愷作紫絲布步障四十里，崇作錦步障五十里以敵之；崇塗屋以椒，愷用赤石脂。崇、愷爭豪如此。武帝每助愷，嘗以珊瑚樹賜之，高二尺許，枝柯扶疏，世所罕比。愷以示崇，崇便以鐵如意擊之，應手而碎。愷既惋惜，又以為嫉己之寶，聲色方厲，崇曰：『不足多恨，今還卿。』乃命左右悉取珊瑚樹，有高三四尺者六七株，條幹絕俗，光彩耀日，如愷比者甚眾，愷怳然自失矣。」
碧玉：梁元帝詩：「碧玉小家女，來嫁汝南王。」
九微火：何遜詩：「月映九微火，風吹百和香。」
理曲：《古詩》：「當戶理清曲。」徐陵《玉台新詠序》：「五日猶賒，誰能理曲？」
趙李：阮籍詩：「西遊咸陽中，趙李相經過。」顏延年註：「趙，漢成帝趙後飛燕也；李，漢武帝李夫人也。並以善歌妙舞幸於二帝。」成按：《漢書·谷永傳》云：「成帝數為微行，多近幸小臣，趙、李從微賤專寵，皆皇太后與諸舅夙夜所常憂。」此指趙飛燕、李平二女寵而言也。又《敘傳》云：「會許皇后廢，班婕妤供養東宮，進侍者李平為婕妤，而趙飛燕為皇后。自大將軍薨後，富平、定陵侯張放、淳于長等始愛幸，出為微行，行則同輿執轡；入侍禁中，設宴飲之會，及趙、李諸侍中皆引滿舉白，談笑大噱。」此則指趙、李二家之戚屬言也。籍所引，正借用為貴戚事，而顏延年以趙飛燕、李夫人當之，誤矣。劉孟會則以為當時實有此人，不必求其誰，何更屬臆見。楊用修誤讀「小臣趙李」為句，又改易「專」字作「尊」字，以為即成帝嘗與微行者，亦失之。
顏如玉：《古詩》：「燕趙多佳人，美者顏如玉。」
[1] 「就我」二句，當是辛延年《羽林郎》中詩句，《陌上桑古辭》系趙氏誤記。
黃雀痴
黃雀痴，黃雀痴，
謂言青鷇是我兒。
一一口銜食，養得成毛衣。
到大啁啾解游颺，
各自東西南北飛。
薄暮空巢上，
羈雌獨自歸。
鳳凰九雛亦如此，
慎莫愁思憔悴損容輝。
【注】
鷇：邢昺《爾雅疏》：鳥子生須母哺而食名「鷇」，謂燕雀之屬也，《史記》「趙武靈王探雀鷇而食之」是也。鳥生子而能自噣食者名「雛」，謂雞雉之屬也，《禮記·內則》雲「雛尾不盈握弗食」是也。
羈雌：枚乘《七發》：「朝則鸝黃鳱鴠鳴焉，暮則羈雌迷鳥宿焉。」呂延濟註：「羈雌，孤鳥也。」
九雛：古《隴西行》：「鳳凰鳴啾啾，一母將九雛。」
榆林郡歌
山頭松柏林，
山下泉聲傷客心。
千里萬里春草色，
黃河東流流不息。
黃龍戍上遊俠兒，
愁逢漢使不相識。
【注】
榆林郡：《唐書·地理志》：關內道有勝州榆林郡。
黃河：《通典》：「榆林郡北至黃河五里。」
黃龍戍：梁元帝詩：「黃龍戍北花如錦，玄兔城前月似霜。」蕭子顯詩：「遙看白馬津上吏，傳道黃龍征戍兒。」《宋書》：「馮跋自號燕王，以其治黃龍城，故謂之黃龍國。」
遊俠兒：曹植詩：「借問誰家子，幽并遊俠兒。」
問寇校書雙溪
君家少室西，為復少室東，
別來幾日今春風。
新買雙溪定何似，
餘生欲寄白雲中①。
【校】
①似，凌本作「事」。
【注】
校書：按《唐書·百官志》：弘文館有校書郎二人，集賢殿書院有校書四人，秘書省有校書郎十人，著作局有校書郎二人，崇文館有校書郎二人，司經局有校書四人，俱九品官。
少室：《元和郡縣誌》：「少室山，在河南府告成縣西北五十里，登封縣西十里。高十六里，周回三十里。」
寄崇梵僧
崇梵僧，崇梵僧，
秋歸覆釜春不還。
落花啼鳥紛紛亂，
澗戶山窗寂寂閒。
峽里誰知有人事，
郡中遙望空雲山。
【注】
崇梵僧：《江鄰幾雜誌》：「王右丞《濟州》詩云『汶陽歸客』，司馬君實云：『其地則唐濟、鄆州，今易地矣。』又《崇梵僧》詩，初謂是僧名，乃寺名，近東阿覆釜村。」
澗戶：《北山移文》：「澗戶摧絕無與歸。」
同崔傅答賢弟
洛陽才子姑蘇客，
桂苑殊非故鄉陌①。
九江楓樹幾回青，
一片揚州五湖白。
揚州時有下江兵，
蘭陵鎮前吹笛聲。
夜火人歸富春郭，
秋風鶴淚石頭城。
周郎陸弟為儔侶，
對舞前溪歌《白苧》。
曲幾書留小史家②，
草堂棋賭山陰墅。
衣冠若話外台臣，
先數夫君席上珍。
更聞台閣求三語，
遙想風流第一人。
【校】
①桂苑，凌本作「杜苑」，劉本、顧可久本、《唐詩品匯》俱作「杜宛」，《唐詩正音》作「桂宛」，俱非。故，《唐詩正音》作「舊」。
②史，《唐詩品匯》作「吏」。
【注】
洛陽才子：潘岳《西征賦》：「賈生洛陽之才子。」
姑蘇：《太平寰宇記》：「隋平陳，改吳州為蘇州，蓋因州西有姑蘇山，以為名。姑蘇山一名姑胥山，在吳縣西三十五里，連橫山之北。《越絕書》云：『吳地胥門外有九曲路，闔廬造以游姑胥之台，以望湖中，窺百姓。』《淮南子》亦謂之『姑餘』。」
桂苑：《太平寰宇記》：「桂林苑，吳立，在昇州上元縣北四十里落星山之陽。《吳都賦》雲『數軍實於桂林之苑』，即此也。」
故鄉陌：謝朓詩：「嘆息東流水，如何故鄉陌。」
九江：《尚書》：「荊州九江孔殷。」孔安國《傳》云：「江於此州界分為九道。」孔穎達《正義》云：「《傳》以江是此水大名，九江謂大江分而為九，猶大河分為九河，故言『江於此州之界分為九道』。鄭云：『殷，猶多也。九江從山溪所出，其孔眾多。《地理志》：九江在今廬江潯陽縣南，皆東合於大江。』如鄭此義，九江各自別源，其源非大江也，下流合於大江耳。然則江以南水無大小，俗人皆呼為江，或從江分出，或從外合來，故孔、鄭各為別解。應劭注《地理志》雲『江自潯陽分為九道』，符於孔說。」陸德明《經典釋文》：「九江，《潯陽地記》云：一曰烏白江，二曰蚌江，三曰烏江，四曰嘉靡江，五曰畎江，六曰源江，七曰廩江，八曰提江，九曰箘江。張須元《緣江圖》云：一曰三里江，二曰五州江，三曰嘉靡江，四曰烏土江，五曰白蚌江，六曰白烏江，七曰箘江，八曰沙提江，九曰廩江。參差隨水，長短或百里，或五十里，始於鄂陵，終於江口，會於桑落洲。《太康地記》曰：九江，劉歆以為湖漢九水入彭蠡澤也。」《方輿勝覽》：「《晁氏志》：太湖一湖而名曰五湖，昭餘祁一澤而名曰九澤，九江一水而名曰九江。」
五湖：《水經注》：「江南東注於具區，謂之五湖口。五湖謂長塘湖、太湖、射貴湖、上湖、滆湖也。郭景純《江賦》曰『注五湖以漫漭』，蓋言江水經緯五湖，而包注太湖也。是以左丘明述《國語》曰『越伐吳，而戰於五湖』是也。又『范蠡滅吳，返至五湖而辭越』，斯乃太湖之攝通稱也。虞翻曰：『是湖有五道，故曰五湖。』韋昭曰：『五湖，今太湖也。』《尚書》謂之震澤，《爾雅》以為具區，方圓五百里。」《初學記》：「《周官》：『揚州其浸五湖。』按，張勃《吳錄》：『五湖者，太湖之別名。以其周行五百里，故以「五湖」為名。或說以太湖、射貴湖、上湖、洮湖、滆湖為五湖。』按《國語》『吳、越戰於五湖』，直在笠澤一湖中戰耳，則知或說非也。」《史記正義》：「五湖者，菱湖、游湖、莫湖、貢湖、咠湖，皆太湖東岸，五灣為五湖，蓋古時應別，今並相連。」《一統志》：「太湖在蘇州府城西南五十里，《禹貢》謂之震澤，《周官》、《爾雅》謂之具區，《史記》、《國語》謂之五湖，《圖經》以貢湖、游湖、胥湖、梅梁湖、金鼎湖為五，魏韋昭以胥湖、蠡湖、洮湖、滆湖與太湖為五，吳虞翻雲『水通五道，謂之五湖』。其地跨蘇、常、嘉、湖四府界。」
下江兵：《漢書》：「是時，南郡張霸、江夏羊牧、王匡等起雲杜綠林，號曰下江兵，眾皆萬餘人。」
蘭陵鎮：《一統志》：「蘭陵城在常州府城北八十里萬歲鎮西南。」
富春郭：《漢書·地理志》：會稽郡有富春縣。《水經注》：「浙江又東北入富陽縣，故富春也，晉後名春，改曰富陽也。」謝靈運詩：「宵濟魚浦潭，旦及富春郭。」[1]
石頭城：《丹陽記》：「石頭城，吳時悉土塢。義熙初始加磚累甓，因山以為城，因江以為池，地形險固，尤有奇勢，亦謂之石首城也。」伏韜《北征記》：「石頭城，建康西界臨江城也。」《元和郡縣誌》：「石頭城在上元縣西四里，即楚之金陵城也，吳改為石頭城。建安十六年，吳大帝修築以置財寶軍器，有戍，《吳都賦》雲『戎車盈於石城』是也。諸葛雲『鐘山龍盤，石城虎踞』，言其形之險固也。」《太平寰宇記》：「石頭城，楚威王滅越，置金陵邑，即此城也。後漢建安十七年，吳大帝乃加修理，改名石頭城，用貯軍糧器械。諸葛亮曾使建業，謂大帝曰：『鐘山龍盤，石城虎踞。』即此也。」
周郎：《吳志》：「周瑜時年二十四，吳中皆呼為周郎。」
陸弟：陸弟謂陸機之弟陸雲。
前溪：《樂府古題要解》：「《前溪歌》，晉車騎將軍沈珫所造舞曲也。」
白紵：《晉書》：「《白紵舞》，按舞辭有巾袍之言。紵本吳地所出，宜是吳舞也。晉《俳歌》又云：『皎皎白緒，節節為雙。』吳音呼緒為紵，疑白紵即白緒也。」
曲幾：《晉書》：「王羲之嘗詣門生家，見棐幾滑淨，因書之，真草相半，後為其父誤颳去之，門生驚懊者累日。」
賭墅：《晉書》：「謝安命駕出遊山墅，親朋畢集，方與玄圍棋賭別墅。」
外台：《漢官儀》：「尚書為中台，御史為憲台，謁者為外台。」裴松之《三國志》註：「蘭台為外台，秘書為內閣。」《杜氏通典》：「或謂州府為外台。」
夫君：《楚辭》：「思夫君兮太息。」
席上珍：《禮記》：「儒有席上之珍以待聘。」
台閣：《後漢書·仲長統傳》：「雖置三公，事歸台閣。」章懷太子註：「台閣，謂尚書也。」
三語：《晉書》：「阮瞻見司徒王戎。戎問曰：『聖人貴名教，老莊明自然，其旨同異？』瞻曰：『將無同。』戎咨嗟良久，即命辟之。時人謂之『三語椽』。」
第一人：《南史》：「謝琨風華為江左第一。」
[1] 魚浦，《文選》作「漁浦」。
同比部楊員外十五夜遊有懷靜者季
承明少休沐①，建禮省文書。
夜漏行人息，歸鞍落日餘。
豈知三五夕②，萬戶千門辟。
夜出曙翻歸，傾城滿南陌。
陌頭馳騁盡繁華，
王孫公子五侯家。
由來月明如白日，
共道春燈勝百花。
聊看侍中千寶騎，
強識小婦七香車。
香車寶馬共喧闐，
個裡多情俠少年。
競向長楊柳市北，
肯過精舍竹林前？
獨有仙郎心寂寞，
卻將宴坐為行樂。
倘覓忘懷共往來③，
幸沾同舍甘藜藿。
【校】
①明，顧元緯本作「恩」，誤。
②豈，顧元緯本、凌本俱作「懸」。
③覓，顧元緯本、凌本俱作「覺」。
【注】
比部：《唐六典》：「刑部有比部員外郎一人，從六品上。」
建禮：《宋書》：「漢尚書寺居建禮門內。」《漢官儀》：「尚書郎主作文書起草，晝夜更直五日於建禮門內。」
三五夕：謝靈運詩：「期在三五夕。」李善註：「三五，謂十五日也。」
五侯：《漢書·元後傳》：「河平二年，上悉封舅譚為平阿侯，商成都侯，立紅陽侯，根曲陽侯，逢時高平侯。五人同日封，故世謂之『五侯』。」
侍中：《史記》：「留侯子張辟疆[1]為侍中。」應劭曰：「入侍天子，故曰侍中。」《後漢書》：「侍中，比二千石。無員，常侍左右，贊導眾事，顧問應對。」《唐書·百官志》：「門下省有侍中二人，正二品。」此詩所謂「侍中」者，乃天子近臣，猶《史記》所謂「侍中」，非唐時門下省之侍中也。
寶騎：駱賓王詩：「寶騎連花鐵作錢，香輪騖水珠為網。」
長楊：《三輔黃圖》：「長楊宮在今盭厔縣東南三十里，本秦舊宮，至漢修飾之，以備行幸。宮中有垂楊數畝，因為宮名。」
柳市：《漢書》：「萬章，字子夏，長安人也。長安熾盛，街閭各有豪俠，章在城西柳市。」師古曰：「《漢宮闕疏》云：細柳倉有柳市。」
精舍：成按：精舍本為講讀之地。《後漢書·劉淑傳》：「遂隱居，立精舍講授，諸生常數百人。」《檀敷傳》：「立精舍教授，遠方至者常數百人。」《包咸傳》：「因住東海，立精舍講授。」《李充傳》：「立精舍講授。」裴松之《三國志》註：「《魏武故事》曰：於譙東五十里築精舍，欲秋夏讀書，冬春射獵。」又：「《江表傳》曰：時有道士琅邪于吉，先寓居東方，往來吳會，立精舍，燒香讀道書。」李善《文選》註：「精舍，今讀書齋是也。」自晉孝武帝太元六年初奉佛法，立精舍於殿內，引諸沙門居之，因此世俗謂佛寺為「精舍」。《翻譯名義》或名僧坊者別屋謂之坊也，或名精舍者。《釋迦譜》云：「息心所棲，故曰精舍。」《靈裕寺誥》曰：「非粗暴者所居，故云精舍。」《藝文類集》云：「非由其舍精妙，良由精練行者所居也。」《涅槃經》：「今在此間王舍大城，住迦蘭陀竹林精舍。」《宋書·戴顒傳》：「黃鵠山北有竹林精舍，林澗甚美，顒憩於此澗。」
宴坐：《維摩詰經》：「舍利弗白佛言：憶念我昔，曾於林中宴坐樹下。」《釋氏要覽》：「宴坐，又作『燕坐』。宴，安也，安息貌也。」
行樂：《漢書》：「人生行樂耳。」
同舍：《漢書》：「直不疑為郎，其同舍有告歸，誤將持其同舍郎金去。」
藜藿：《史記》：「糲粱[2]之食，藜藿之羮。」《正義》曰：「藜，似藿而表赤。藿，豆葉也。」
[1] 張辟疆，《史記·呂太后本紀》作「張辟彊」。
[2] 粱，原本作「梁」，據《史記·太史公自序》改。
故人張工詩善易卜兼能丹青草隸頃以詩見贈聊獲酬之①
不逐城東遊俠兒，
隱囊紗帽坐彈棋。
蜀中夫子時開卦，
洛下書生解詠詩②。
藥欄花徑衡門裡，
時復據梧聊隱几。
屏風誤點惑孫郎，
團扇草書輕內史③。
故園高枕度三春，
永日垂帷絕四鄰。
自想蔡邕今已老④，
更將書籍與何人？
【校】
①酬，《唐詩正音》作「答」。
②書，一作「諸」。
③輕，凌本作「驚」。
④想，《文苑英華》作「惜」。
【注】
張：張彥遠《名畫記》：「張塌官至刑部員外郎，明易象，善草隸，工丹青，與王維、李頎等為詩酒丹青之友。尤善畫山水。王維答詩曰：『屏風誤點惑孫郎，團扇草書輕內史。』李頎詩曰：『小王破體閒文策，落日梨花照空壁。詩堪記室妒風流，畫與將軍作勁敵。』」
隱囊：《顏氏家訓》：「梁朝全盛之時，貴遊子弟無不熏衣剃面，傅粉施朱，駕長檐車，跟高齒屐，坐棋子方褥，馮班絲隱囊。」
紗帽：《中華古今注》：「武德九年十一月，太宗詔曰：『自今以後，天子服烏紗帽，百官士庶皆同服之。』」
彈棋：《西京雜記》：「成帝好蹴踘，群臣以蹴踘為勞，體非至尊所宜，帝曰：『朕好之，可擇似而不勞者奏之。』家君作彈棋以獻，帝大悅。」《後漢書》：「梁冀能挽滿彈棋。」章懷太子註：「《藝經》曰：『彈棋，兩人對局，白黑棋各六枚，先列棋相當，更相彈也。其局以石為之。』」《夢溪筆談》：「《西京雜記》云：『漢成帝好蹴踘，群臣以蹴踘為勞，求相類而不勞者，遂為彈棋之戲。』予觀彈棋絕不類蹴踘，頗與擊踘相近，疑是傳寫誤耳。唐薛嵩好蹴踘，劉綱勸止之曰：『為樂甚眾，何必乘危邀頃刻之歡？』此亦擊踘，《唐書》誤述為蹴踘。彈棋今人罕為之，有譜一卷，蓋唐人所為。棋局方二尺，中心高，如覆盂，其巔為小壺，四角微隆起。今大名開元寺佛殿上有一石局，亦唐時物也。李商隱詩曰：『玉作彈棋局，中心最不平。』謂其中高也。白樂天詩曰：『彈棋局上事，最妙是長斜。』『長斜』謂抹角斜彈，一發過半局，今譜中具有此法。柳子厚《敘棋》用二十四棋者，即此戲也。《漢書》注云：『兩人對局，黑白子各六枚。』與子厚所記小異。」
蜀中夫子：《高士傳》：「嚴遵，字君平，蜀人也。隱居不仕。嘗賣卜於成都市，日得百錢以自給，卜訖，則閉肆下簾，以著書為事。」鮑照詩：「君平因世閒，得還守寂寞。閉簾注《道德》，開卦述天爵。」
洛下書生：《晉書》：「謝安能為洛下書生詠，有鼻疾，故其音濁。名流愛其詠而弗能及，或手掩鼻以效之。」《世說》：「人問顧長康：『何以不作洛生詠？』答曰：『何至作老婢聲？』」劉孝標註：「洛下書生詠，音重濁，故云『老婢聲』。」
藥欄：李濟翁《資暇錄》：「今園庭中藥欄，欄即藥，藥即欄，猶言圍援，非花葯之欄也。有不悟者以為藤架疏圃，可作切對，是不知其由來矣。按漢宣帝詔曰：『池藥未御幸者，假與貧民。』蘇林注云：『以竹繩連綿為禁藥，使人不得往來爾。』《漢書》『闌入宮禁』，字多作草下闌，則『藥欄』作『藥蘭』，尤分明易悟也。」成考《宣帝紀》，乃是「池篽」，非「池藥」，不得據此為證。梁庾肩吾詩：「向嶺分花徑，隨階轉藥欄。」以「花徑」對「藥欄」，其義顯然。又唐岑參詩亦有「澗水吞樵路，山花醉藥欄」之句，與庾義不相遠，正不必過為創異之解也。
據梧：《莊子》：「倚樹而吟，據槁梧而瞑。」郭象註：「行則倚樹而吟，坐則據梧而睡。」
隱几：《莊子》：「南郭子綦隱几而坐。」陸德明註：「隱，憑也。」
誤點：《歷代名畫記》：「曹不興，吳興人也。孫權使畫屏風，誤落筆點素，因就成蠅狀。權疑其真，以手彈之。」
內史：《晉書》：「王羲之為右軍將軍、會稽內史。嘗在蕺山見一老姥，持六角竹扇賣之。羲之書其扇，各為五字，姥初有慍色，因謂姥曰：『但言是王右軍書，以求百錢耶。』姥如其言，人競買之。」《白氏六帖》：「王右軍草書於團扇。」
蔡邕：《魏志》：「王粲徙長安，左中郎將蔡邕見而奇之。時邕才學顯著，貴重朝廷，常車騎填巷，賓客盈坐。聞粲在門，倒屣迎之。粲至，年既幼弱，容狀短小，一坐盡驚。邕曰：『此王公孫也，有異才，吾不如也。吾家書籍文章，盡當與之。』」
答張五弟
終南有茅屋，前對終南山。
終年無客長閉關，
終日無心長自閒。
不妨飲酒復垂釣，
君但能來相往還①。
【校】
①相，顧可久本作「且」。
贈吳官
長安客舍熱如煮，
無個茗糜難御暑①。
空搖白團其諦苦②，
欲向縹囊還歸旅。
江鄉鯖鮓不寄來，
秦人湯餅那堪許？
不如儂家任挑達，
草屩撈蝦富春渚③。
【校】
①個，一作「過」。
②疑有訛字。
③撈，劉本、顧可久本俱作「蟧」，誤。
【注】
如煮：《釋名》：「暑，煮也。熱如煮物也。」
茗糜：傅咸《司隸教》：「聞南市有蜀嫗，作茶粥賣之。廉事打破其器具，使無為。」唐儲光羲有《吃茗粥》詩。
白團：《晉書》：「王珉好捉白團扇。」吳均詩：「羃䍥懸丹鳳，逶迤搖白團。」
諦苦：《涅槃經》：「何謂苦諦？有八苦，故名曰苦諦。」
縹囊：《隋書·經籍志》：「盛以縹囊，書用緗素。」昭明太子《文選序》：「詞人才子，則名溢於縹囊；飛文染翰，則卷盈於緗帙。」呂向註：「縹，青白色。囊，有底袋也，用以盛書。」
鯖鮓：《南齊書·虞悰傳》：「乃獻醒酒鯖鮓一方而已。」
湯餅：《荊楚歲時記》：「六月伏日，並作湯餅，名為辟惡。按《魏氏春秋》：『何晏以伏日食湯餅，取巾拭汗，面色皎然，乃知非傅粉。』則伏日湯餅自魏以來有之。」
草屩：《梁書·何點傳》：「或駕柴車，躡草屩，恣心所適，致醉而歸。」
富春渚：謝靈運有《富春渚》詩，呂延濟註：「富春渚在錢塘江上。」任昉詩「朝發富春渚」，呂向註：「富春，縣名。渚，水曲也。」
雪中憶李揖
積雪滿阡陌，
故人不可期。
長安千門復萬戶，
何處蹀躞黃金羈？
【注】
蹀躞：吳均詩：「蹀躞青驪馬。」《韻會》：「蹀躞，行貌。」
黃金羈：吳均詩：「白馬黃金羈，青驪紫絲鞚。」
送崔五太守
長安廄吏來到門，
朱文露網動行軒①。
黃花縣西九折坂，
玉樹宮南五丈原。
褒斜谷中不容幰，
惟有白雲當露冕。
子午山里杜鵑啼，
嘉陵水頭行客飯。
劍門忽斷蜀川開，
萬井雙流滿眼來。
霧中遠樹刀州出，
天際澄江巴字回。
使君年幾三十餘②，
少年白晳專城居。
欲持畫省郎官筆③，
回與臨邛父老書。
【校】
①朱文，一作「未央」，誤。
②幾，《唐詩正音》作「紀」。
③筆，一作「草」。
【注】
長安廄吏：《漢書》：「朱買臣拜會稽太守，長安廄吏乘駟馬車來迎，買臣遂乘傳去。」張晏註：「故事，大夫乘官車駕駟，如今州牧刺史矣。」
朱文：《後漢書·王龔傳》：「柱下無朱文之軫也。」章懷太子註：「朱文，畫車為文也。」
黃花縣：《太平寰宇記》：「廢黃花縣在鳳州北六十里，本漢故道縣地，唐武德元年分梁泉縣置東有黃花川因名之。寶曆元年，以其地併入梁泉。」
九折坂：《漢書》：「琅邪王陽為益州刺史，行部至邛郲九折坂，嘆曰：『奉先人遺體，奈何數乘此險？』」應劭註：「九折坂在蜀郡嚴道縣。」《水經注》：「邛崍山在漢嘉嚴道縣，一曰新道山。南有九折坂，夏則凝冰，冬則毒寒，王子陽[1]按轡處也。」《方輿勝覽》：「九折坂在邛崍山，其坂阻峻曲回，九折乃至山上。」
玉樹宮：《三輔黃圖》：「甘泉宮北岸有槐樹，今謂玉樹，根干盤峙，三二百年木也。楊震《關輔古語》云：『耆老相傳，咸以為此樹即揚雄《甘泉賦》所謂「玉樹青蔥」也。』」
五丈原：《水經注》：「斜水徑五丈原東，諸葛亮《與步隲書》曰：『仆前軍在五丈原，原在武功西十里。』」《元和郡縣誌》：「五丈原在鳳翔府郿縣西南一十五里。」
褒斜谷：《括地誌》：「褒斜，二谷名，在漢中郡褒城縣北五十里，南谷曰褒，北谷曰斜，長四百七十里，同為一谷。」《方輿勝覽》：「鳳州之東，興元之西，褒斜谷在焉。谷口三山，翼然對峙，南曰褒，北曰斜，在唐為驛路，所以通巴漢。」
不容幰：庾肩吾詩：「長安有曲陌，曲陌不容幰。」《說文》：「幰，車幔也。」
子午谷：顏師古《漢書》註：「京城直南山有谷通梁、漢道，名子午谷。」《一統志》：「子午谷在西安府城南一百里，谷中路通南北，故名。」
杜鵑啼：《埤雅》：「杜鵑一名子規，苦啼，啼血不止。一名怨鳥，夜啼達旦，血漬草木。凡始鳴，皆北向，啼苦則倒懸於樹。《說文》所謂蜀主望帝化為子巂。今謂之子規是也。」
嘉陵水：《水經注》：「漢水又南入嘉陵道而為嘉陵水，然世俗名之為皆陵水，非也。」《太平寰宇記》：「嘉陵江自鳳州大散關發源，從利州下流入劍州劍門縣界。」《一統志》：「嘉陵江在漢中府略陽縣治西南，源出鳳縣東大散關，歷兩當、略陽，會東谷等水，流經四川利、閬、合州，至重慶府，入大江。」
劍門：《唐六典》註：「劍閣在劍州普安縣界，今謂之劍門。」《太平寰宇記》：「劍門縣，本漢梓潼縣地，諸葛武侯相蜀，於此立劍門，以大劍山至此有隘束之路，故曰劍門。姜維距鍾會於此。」
蜀川：《杜氏通典》：「今蜀郡、蒙陽、唐安、臨邛、盧山等郡，亦曰蜀川。」
萬井：《漢書》：「一同百里，提封萬井。」
雙流：左思《蜀都賦》：「帶二江之雙流。」劉淵林註：「江水出岷山，分為二江，經成都〔南〕，東（南）流經之，故曰帶也。」《水經注》：「成都縣有二江雙流其下，故揚子云《蜀都賦》雲『兩江珥其前者』也。」《太平寰宇記》：「秦李冰穿二江於成都城中，皆可行舟，今謂內江、外江是也。」
刀州：《晉書》：「王濬夜夢懸三刀於臥屋樑上，須臾又益一刀。濬驚覺，意甚惡之。主簿李毅再拜賀曰：『三刀為「州」字，又益一者，明府其臨益州乎？』果遷益州刺史。」唐人以蜀地為刀州本此，如姚合詩云：「東川橫劍閣，南斗近刀州。」武元衡詩云：「錦谷嵐煙里，刀州晚照西。」又云：「刀州城北劍山東，甲士屯雲騎散風。」岑參、李遠、李端、雍陶集中皆有之，並用王濬事也。
巴字：《三巴記》：「閬白二水東南流，曲折三回如巴字。」《文獻通考》：「巴江自古集來，派於巴州郡治之右，狀如『巴』字，又曰字江。」《方輿勝覽》：「《輿地廣記》：巴峽水屈曲成『巴』字。或雲江分三流，中有小流，橫貫成『巴』字，故以為名。」
白晳：《左傳》：「有君子白晳，鬒鬚眉，甚口。」《漢書》：「霍光白晳，疏眉目，美須髯。」師古註：「晳，潔白也。」
專城居：《陌上桑》古辭：「三十侍中郎，四十專城居。為人潔白晳，鬑鬑頗有須。」潘岳《馬汧督誄》：「剖符專城，紆青拖墨之司。」張銑註：「專，擅也，謂擅一城也。謂守宰之屬。」
畫省：《杜氏通典》：「尚書郎奏事明光殿，省（省）中皆以胡粉塗壁，畫古賢烈女。」
郎官筆：《宋書·百官志》：「《漢官》云：尚書、丞、郎月賜赤管大筆一雙，隃糜墨一丸。」
臨邛：《漢書·司馬相如傳》：「蜀長老多言通西南夷之不為用，大臣亦以為然。相如欲諫，業已建之，不敢，乃著書，藉蜀父老為辭，而已詰難之，以風天子，且因宣其使指，令百姓皆知天子意。」
[1] 王子陽，「子」當為衍字。
送李睢陽
將置酒，思悲翁。
使君去，出城東。
麥漸漸，雉子斑。
槐陰陰，到潼關。
騎連連，車遲遲①，心中悲。
宋又遠，周間之。
南淮夷，東齊兒。
碎碎織練與素絲，
遊人賈客信難持。
五穀前熟方可為，
下車閉閣君當思。
天子當殿儼衣裳，
太官尚食陳羽觴，
彤庭散綬垂鳴璫。
黃紙詔書出東廂，
輕紈疊綺爛生光。
宗室子弟君最賢，
分憂當為百辟先。
布衣一言相為死，
何況聖主恩如天。
鸞聲噦噦魯侯旗，
明年上計朝京師。
須憶今日斗酒別，
慎勿富貴忘我為。
【校】
①遲遲，顧元緯本作「遙遙」。
【注】
李睢陽：《唐書》：「李峘性質厚，歷宦有美名，以王孫封趙國公。楊國忠亂政，悉斥不附己者。峘由考功郎中拜睢陽太守。」
將進酒[1]、思悲翁：《宋書》漢鼓吹鐃歌十八曲有《思悲翁曲》、《將進酒麴》。
麥漸漸：潘岳《射雉賦》：「麥漸漸以擢芒，雉鷕鷕而朝雊。」徐爰註：「漸漸，含秀之貌也。」
雉子斑：《宋書》漢鼓吹鐃歌十八曲有《雉子斑》，此借用其字。
宋周：睢陽本春秋時宋地，與東周洛陽接壤。按《杜氏通典》：「睢陽郡東至彭城郡西界二百十里，西南到淮陽郡二百八十里，去東京七百八十里。」
淮夷：睢陽之南則淮海。孔穎達《毛詩正義》：「《禹貢》『徐州淮夷蠙珠』，則淮夷在徐州也。」
齊兒：睢陽之東，則古齊地。《漢書·朱博傳》：「觀齊兒欲以此為俗耶！」
下車：《漢書》：「班伯為定襄太守。定襄聞伯素貴，年少，自請治劇，畏其下車作威，吏民竦息。」右丞作《苗公德政碑》云：「或閉閣思政，或下車作威。」政用其事。此詩以「下車閉閣」連用，亦與碑文同意。然只用「下車」二字，似歇後語也。
閉閣：《漢書》：「韓延壽為左馮翊，行縣至高陵，民有昆弟相與訟田自言，延壽大傷之，曰：『幸得備位，為郡表率，不能宣明教化，至令民有骨肉爭訟，既傷風化，重使賢長吏、嗇夫、三老、孝弟受其恥，咎在馮翊，當先退。』是日，移病不聽事，因入臥傳舍，閉閣思過。於是訟者宗族傳相責讓，此兩昆弟深自悔，皆自髡肉袒謝，願以田相移，終死不敢復爭。」《後漢書》：「吳祐遷膠東侯相，政惟仁簡，以身率物，民有爭訴者，輒閉閣自責，然後斷其訟，以道譬之。」
太官：《漢書》：「少府屬官有太官。」師古註：「太官主膳食。」《後漢書·百官志》：「太官令一人，六百石，掌御飲食。」《唐六典》：「太官署：令二人，從七品下；丞四人，從八品下；監膳十人，從九品下；監膳史十五人，供膳二千四百人。太官令掌供膳之事，丞為之貳。凡朝會、燕饗，九品以上並供其膳食。」
尚食：《唐六典》：「尚食局：奉御二人，正五品下；直長五人，正七品上。掌供天子之常膳，隨四時之禁，適五味之宜，當進食，必先嘗。凡元正、冬至大朝會饗百官，與光祿視其品秩，分其等差而供焉。其賜王公已下及外方賓客亦如之。」
羽觴：《楚辭》：「瑤漿蜜勺，實羽觴些。」王逸註：「羽，翠羽也。」劉良註：「觴，酒器也。插羽於上也。」班婕妤賦：「酌羽觴兮銷憂。」（師古）〔劉德〕曰：「酒行疾如羽也。」孟康曰：「羽觴，爵也，作生爵形，有頭尾羽翼。」如淳曰：「以玳瑁覆翠羽於下徹上見。」張衡《西京賦》：「羽觴行而無算。」劉良註：「羽觴杯上綴羽，以速飲也。」陸機詩：「羽觴不可算。」呂延濟註：「羽觴置鳥羽於杯，以急飲也。」諸家之說不同，劉與呂皆屬不經，如淳尤謬，惟孟解為優。
黃紙詔書：梁簡文帝《謝啟》：「黃紙詔書，先開泉府。」《石林燕語》：「唐中書制詔有四：封拜冊書用簡，以竹為之；畫旨而施行者曰『發日敕』，用黃麻紙；承旨而行者曰『敕牒』，用黃藤紙；赦書皆用絹黃紙，始貞觀間。或曰，取不蠧也。」《演繁露》：「石林言制敕用黃紙始高宗時，非也。晉恭帝時，王韶之遷黃門侍郎，凡諸詔（黃）〔奏〕皆其辭也。則東晉時已用黃紙寫詔矣。」成按：《魏志·劉放傳》：「即以黃紙授放作詔。」《世說》：「元帝默然無言，乃探懷中黃紙詔，裂擲之。」又雲「明帝還內，作手詔滿一黃紙」云云。則魏晉時已用黃紙，又不始於恭帝時矣。及考《春明退朝錄》：「唐《日曆》：貞觀十年十月，詔始用黃麻紙寫敕。上元三年閏三月戊子敕：『制敕施行，既為永式，比用白紙，多有蟲蠧，自今以後，尚書省頒下諸司及州下縣，並用黃紙。』」則是貞觀前久用黃紙寫詔，但尚書所頒及州府所用尚是白紙，後乃改用黃耳。
東廂：《漢書》：「呂后側耳於東廂聽。」師古曰：「東廂，正寢之東西室皆曰廂，言似廂篋之形。」張衡《東京賦》：「下彫輦於東廂。」薛綜註：「殿東西次為廂。」《雍錄》：「正殿兩旁有室，即廂也。車之有廂，亦其義也。」
宗室：按《唐書》，李峘乃太宗第三子吳王恪之曾孫，恪第三子琨之孫，禕之子。
分憂：《晉書·宣帝紀》：「天子南巡，觀兵吳疆。帝留鎮許昌，改封向亭侯，轉撫軍、假節，領兵五千，加給事中、錄尚書事。帝固辭。天子曰：『吾於庶事，以夜繼晝，無須臾寧息。此非以為榮，乃分憂耳。』」
百辟：《詩》：「百辟卿士，媚於天子。」
鸞聲：《詩》：「魯侯戾止，言觀其旂。其旂茷茷，鸞聲噦噦。」
上計：賈公彥《周禮疏》：「漢之朝集使，謂之上計吏，謂上一年計會文書及功狀也。」《後漢書·百官志》：「凡郡國皆掌治民，進賢勸功，決訟檢奸。歲盡遣吏上計。」
忘我為：古《扊扅歌》：「今日富貴忘我為。」
[1] 將進酒，詩正文作「將置酒」。
寒食城東即事
清溪一道穿桃李，
演漾綠蒲涵白芷。
溪上人家凡幾家，
落花半落東流水①。
蹴踘屢過飛鳥上，
鞦韆競出垂楊里。
少年分日作傲遊，
不用清明兼上巳。
【校】
①半，顧可久本作「共」。
【注】
白芷：《爾雅翼》：「白芷出近道下濕地，處處有之，可作面脂。其葉名蒿麻，可用沐浴。」
蹴踘：《史記索隱》：「鞠戲以皮為之，中實以毛，蹴蹋為戲也。」《荊楚歲時記》：「按劉向《別錄》曰：『蹴踘，黃帝所造，本兵勢也。或雲起於戰國。』按，鞠與球同古，人蹋蹴以為戲也。」
鞦韆：劉孝孫《事原》：「《古今藝術圖》云：鞦韆，北方戎狄愛習輕趫之戲，每至寒食為之。中國女子學之，乃以彩繩懸樹，立架為之。」《韻會》：「鞦韆，繩戲，北方山戎以習輕趫者。」《復古編》云：「詞人高無際作《鞦韆賦》，漢武后庭之戲，本雲『千秋』，祝壽詞也，後訛為『鞦韆』，又為『鞦韆』。」
上巳：鄭康成《周禮注》：「歲時祓除，如今三月上巳如水上之類。」賈公彥《疏》：「一月有三巳，據上旬之巳而為祓除之事，見今三月三日水上戒浴是也。」《後漢書·禮儀志》：「三月上巳，官民皆絜於東流水上，曰洗濯祓除、去宿垢疢為大絜。絜者，言陽氣布暢，萬物訖出，始絜之矣。」劉昭註：「謂之禊也。《風俗通》曰：『《周禮》：「女巫掌歲時以祓除疾病。」禊者，絜也。春者，蠢也。蠢搖動也。《尚書》「以殷仲春，厥民析」，言人解析也。』蔡邕曰：『《論語》：「暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。」自上及下，古有此禮。今三月上巳，祓禊於水濱，蓋出於此。』杜篤《祓禊賦》曰『巫咸之徒，秉火祈福』，則巫祝也。一說雲，後漢有郭虞者，三月上巳產二女，二日中並不育，俗以為大忌，至此月日諱止家，皆於東流水上為祈禳自潔濯，謂之禊祠。引流行觴，遂成曲水。《韓詩》曰：『鄭國之俗，三月上巳，溱、洧兩水之上，招魂續魄，秉蘭草，祓除不祥。』《漢書》『八月祓灞水』，亦斯義也。後之良史，亦據為正。臣昭曰：郭虞之說，良為虛誕。假有庶民旬內夭其二女，何足驚彼風俗，稱為世忌乎？杜篤乃稱『王、侯、公主暨於富商，用事伊、洛，帷幔玄黃』。本傳大將軍梁商亦歌泣於洛禊也。自魏不復用三日水宴者焉。」
歐陽永叔作《浣溪沙》詞，有雲「綠楊樓外出鞦韆」，晁無咎深美之，以為「出」字後人道不到。讀右丞「競出垂楊」之句，則歐公又落第二義矣。
不遇詠
北闕獻書寢不報，
南山種田時不登。
百人會中身不預，
五侯門前心不能。
身投河朔飲君酒，
家在茂陵平安否？
且共登山復臨水①，
莫問春風動楊柳。
今人作人多自私②，
我心不說君應知。
濟人然後拂衣去，
肯作徒爾一男兒？
【校】
①共，顧元緯本作「此」。
②作，顧元緯本作「晚」。
【注】
不報：《漢書》：「朱買臣至長安，詣闕上書，書久不報。」
不登：《禮記》：「歲凶年穀不登。」鄭康成註：「登，成也。」
百人會：《世說》：「孝武在西堂會，伏滔預坐。還，下車呼其兒，語之曰：『百人高會，臨坐未得他語，先問：「伏滔何在？在此否？」此故未易得。為人作父如此，何如？』」
五侯門：《漢書》：「王氏方盛，賓客滿門，五侯兄弟爭名，其客各有所厚，不得左右，唯樓護盡入其門，鹹得其歡心。」
河朔：《初學記》：「魏文帝《典論》曰：大駕都許，使光祿大夫劉松北鎮。袁紹軍與紹子弟日共宴飲，常以三伏之際，晝夜酣飲極醉，至於無知，雲以避一時之暑。故河朔有『避暑飲』。」