忘山廬日記 · 光緒二十年甲午(1894年)

正月丙寅 初一日 己卯。元旦試筆，口占七律一首：「隆隆竹爆催銀曙，隱隱羲和麗赤霞。案底猶燒除夕燭，窗邊新放早春花。墨煙灑作吉祥字，槐火煎成安樂茶。陸放翁詩：暮年常苦睡為祟，好事新分安樂茶。況是草塘初起候，一庭瑞色倍添華。」是日早，日光微見。午，沉陰，逮暮。夜，又書七律一首，贈憶蓴。就寢時，風大作。 初二日 風靜晴和，天色明淨 介軒來晤。午，接新吾字，雲昨接閣報，家君得宮保銜，家叔得三眼翎。又送來傅相與大哥賀歲書，並饋炭儀三十金。晡，新吾世兄來，雲今午入內觀筵宴，談其狀云：天子中坐，諸大臣皆旁跪。陳果餚積數尺許，皆不能食。頃之，忽傳天子退，皆紛紛攘掬，充然懷袖，殊可笑。俄，秉庵去。覽歐文。 猶記今早大哥與余談詩，謂古風雖不拘平仄，任意揮灑，而亦有一定音節。試觀《聲調譜》，每詩一句中，或一字兩字，必有萬不能不平、萬不能不仄者，皆有細圈志出，可省驗也。余始不解，今晚覆案杜詩，細細驗之，頗有所悟。蓋凡句中著眼字，上句既平，下句萬不能不仄。如「落日照大旗，馬鳴風蕭蕭」，照字既仄，風字必平；「風吹客衣日杲杲，樹攪離思花冥冥」，日字既仄，花字必平，吹字既平，攪字必仄，諸如此類。然亦不可泥定，要在平仄上下呼應，讀之音響鏗□。更有全篇平仄相呼應者，此亦天籟，自然合拍成章，在作神而化之耳。 余謂天下文字之佳，兩字盡之，曰：不同。譬之詩，上用平，下必用仄，此聲調之不同也。譬之文，前既疏落，後必縝密，此格局之不同也。即如琢句，其新警動人者，必有萬不能合舉之語，而竟合焉，則語始奇，此琢句之不同也。即運詞，亦必揀上下字絕不能聯繫者，而竟聯焉，則其藻始新，此運詞之不同也。亦有尋常沉腐之語，而所用之地自不相同。有萬不應用者，而竟用之，則腐化為奇矣。其餘如此類甚多。要之，字字有來歷，非可杜撰耳。余觀名人著作，每每如此。然亦不能細為毛舉，而其理自不易也。 初三日 晴 余未下榻，大哥送詩來，示余《除夕口占》及《元旦感賦》七律二首。日中，余晤兄，因道昨晚所悟，兄亦謂然。是日宴客。晡，葉晉叔、李新吾、戴青萊、樊補山俱至，乃設飲。陳菊生逮暮始來。新吾先歸。飲畢，眾星曆落，各散。菊生遂留宿焉。夜覽杜詩《有客》諸歌，因嘆文章造神化之境，雖嬉笑悲吒，皆有趣態。故史至馬遷，文至退之，詩至少陵，千古不多見也。 席間，閱邸報：元旦慶賞，凡軍機、內廷、六部尚書侍郎以下，有賞紫韁者、宮保銜者、雙眼翎者、黃馬褂者、交部議敘者，各有差等，不可勝數。外而封疆亦如之。下至提督，亦有宮保銜及尚書銜者，真異數也。 初四日 早微見日，俄陰，午後稍晴復陰 母親為余言：昨晚夢見烏雲翳然四合，天色晦暗，俄風起，披拂散去，仰視蔚藍可愛，是何祥也？余曰：此所謂披雲霧見青天，乃大吉兆。因憶病前偶夢天大雨，余趨避溷軒中，矢狼藉滿地，無可置足，然無如何。既而雨止，天大晴，陽光四射。余謂此皆主余病先危後安也。是日讀杜，二鼓就枕。 早間，詣杏孫談詩，杏孫雲其客歲北來，途中攜得李蓴客詩一冊，自首至尾細閱一過，吐屬雅飭，自不愧名下士。然氣局魄力終嫌狹小，是真不可勉強耶。故凡世之擅英聲、馳重譽者，非無人也。偶成一文，戚友朋儕交口而推重，視其所作，合諸所稱，非盡溢美也。一旦刻諸集以問世，覆視其文而改觀矣。夫人之目，非寬於前而苛於後也。其所成就者小，而不足以致乎遠也。譬之舟楫，泛小船於澗溪，已覺其巨也。試之江河，則眇然無物矣。浮巨舫於江河，已覺其可行也。試之海，則倏然不見矣。故必有甚巨舟，而後可以行甚巨水。文之行於世而得名者，何獨不然？故今日之友朋交相譽者，一時之名也。刻書以傳世者，千古之名也。一時之名，如澗溪池沼之間，至極者不過江河，故舠與舫可容與而游。千古之名，乃大海波濤雄闊，非甚巨舟不能游也。古今舟之至大者不過三四乘，其餘雖不無巨者，而乘風破浪，堅利猛銳，且不能相抗；若夫濱岸漁艇，蜂擁蟻集，不可勝計，彼非不揚揚自得曰：吾亦浮於海也。而又安足數哉！故以一時交遊之推重，而遽欲刻集以傳世，是以舠舫之材而入大海，吾懼其日與漁艇為儔伍也。悲夫！ 初五日 晴 子頤以五十金購得董文敏墨跡一冊，中皆裱摺扇面，以示杏孫，辨其真贗，余亦見之。前數幅頗可疑，敗筆固多，且氣亦不凝。後四幅筆墨脫化，精神飛動，皆嘆絕。以為雖僅此數幅，亦值五十金。晡，補山來晤。讀蘇明允文。梅花已齊放，而姿態殊不勝前。夜，仍讀杜。 初六日 晴 出詣杏孫閒話。余於同鄉中所最契者有四人焉：吳君子修、濮君止潛、姚君稷臣、陳君杏孫。四人者與余交最密，故知之深。吳君清峻凝遠，粹然而和。濮君閎肆英雋，秩然而平。姚君恬曠明邈，超然而夷。陳君和易樸直，廓然而有容。其資稟氣質，雖各有所不同，而臭味之投，性情之得，與夫植學、樹品、志趨、福澤，皆不相遠。余又嘗謂，子修者，伯夷之風也。杏孫者，柳下惠之風也。他不敢輕許焉。余又憶前年由杭至蘇，偶游留園，顧見其西偏一堂上橫額書曰：「振衣千仞岡，濯足萬里流，大丈夫不可無此志趣。月到天心處，風來水面時，大丈夫不可無此胸襟。海闊從魚躍，天空任鳥飛，大丈夫不可無此度量。珠藏川自媚，玉韞山含輝，大丈夫不可無此蘊藉。」此殆見《格言聯璧》及《呻吟語》等書中，余甚愛之，謂丈夫生世間，果能盡得此數語，亦極人生之樂趣焉。然吾思四君子中固有各能造其一語者，至是與杏孫道及，以為珠藏川自媚，玉韞山含輝，吳、濮二公當之；月到天心處，風來水面時，姚稷臣當之；海闊從魚躍，天空任鳥飛，杏孫當之；振衣千仞岡，濯足萬里流，仲愚自當之。相與大笑。 晡，剃頭。覽章實齋《文史通義》，筆墨蕪冗，議論雖有可采，然識解頗小。可見著書立說之難。又觀惲子居《項王都彭城論》、梅伯言《晁錯論》。戲作詠筆歌七古。晚，寒甚。夜，閱杜近體詩。 初七日 早，詣大哥書齋，闃無一人，案頭置蘇長公詩一卷，余拊案高吟。須臾，大哥出，知許星叔於今日同鄉公祭，送經共三十餘人。日中，補作日記。下晡，覽昌黎《南海廟碑》、《柳州羅池廟碑》。晚，閱梅伯言《臣事論》、管異之《蒯通論》、《范增論》、朱伯韓《續蘇明允諫論》等篇。連日遙聞金鼓聲喧雜滿耳，即俗所謂年鑼鼓也，因賦詩一首云：「獻歲回春數日中，幾家簫鼓迓東風。喧闐不僅賡人樂，弦吹還疑答聖功。天子勤勞憂歲旱，小民歌舞拜年豐。試看歲暮連朝雪，應識璇宮樹德隆。」 初八日 風色晴和 遲起，母親已出賀歲。庭作傀儡戲，價甚廉，不過京蚨數百文，殊可笑。余檢閱憲書，知初八成日吉，因閒步詣止潛，晤冕儕，介軒亦在焉。頃之，介軒去，余獨留，談良久。止潛歸，共午飯。冕儕呼余為再世人。飯後，復至介軒處。下晡，始歸。覽曾文正批牘。晚讀杜，覽《續辭類纂》。 初九日 晴，風 案頭水仙花放。補鈔日記。出晤杏孫，大兄已先在。杏孫云：袁簡齋詩曰：「早仕如早起，所見人事多。早退如早眠，心神自安和。」蓋大兄素有早仕早歸之志，嘗慕梁山舟，山舟有詩云：「一事比人差勝處，不曾強仕已歸田。」故杏孫道及此。又，冕儕昨對余言，渠將來亦無大志，惟詞林不可不得，不必留館，但求散一知縣，歷任數年，歸享泉林之福，足矣。以余觀之，人世升沈，泛泛如一葉之浮江湖，任其飄轉，其權豈能自我操哉？隨所居之地，盡所當盡之道，斯無入而非樂境，無往而非享福。夫樂與苦之相尋，猶陰陽之互為消長者也，未有不苦而能樂者也。田家力作，勞筋苦骨，盛夏之際，日曝其背，佝僂喘汗，不少歇止，苦矣。無何，日薄西山，涼風徐來，柳陰下與其儕荷鋤而歸，雞犬迎門，妻兒歡笑，樂也。遐陬寒畯，家無儋石，呫嗶半生，崩波數千里，鉤心鏤血，撐腸拄腹，以爭長鬥技於矮屋之下，苦也。及至春風榜下，金殿一呼，杏花插鬢，繡黻纏身，躋瀛橋，登赤陛，峨峨然，于于然，樂矣。今夫豐約之家，日燠衣飽食，不習勞苦；天潢之胄，日峨冠襜裙，立廊宇之上，而亦不覺其樂，何也？樂不可久，久則忘其樂。故驟得之則瞿然，移時則安然，又久之則索然。彼先苦而後樂者且不能長且久如此，而況生於安樂者哉？故樂必由苦而得，小苦則小樂，大苦則大樂。苟能於苦中尋樂，則隨所往而皆有樂境。必欲俟抽簪散發、歸享林泉而後以為樂，萬一人事牽阻，不如子之願，則一日不歸，一日不得此樂，奈何耶！且即幸而獲焉，吾猶恐其久而忘其樂也。 日中，覽朱伯韓《名實說》、龍翰臣《伊尹五就桀解》、《陳平周勃論》，暨魯通甫《秦論》，又觀其《蓋寬饒論》、《朱建論》，斷制深嚴，使魏侯、平原君兩人無可置喙。薄暮，至青萊處小坐。晚，覽杜，觀蘇長公《議學校貢舉札子》。 初十日 晴 觀眉山《代張方平諫兵事書》、《廬陵論》、杜衍《范仲淹政事狀》，浮一杯茗；復觀姚惜抱古文，筆力太弱，不足取也。日中，飽餐，衣冠出賀歲。先詣下斜街，晤子修，謁漱師，已他出，不得見。至長椿寺晤淨波，小坐。復周轉十餘里，車中覽《小倉山房尺牘》。重裘暖汗，促輿人返轡歸，日已晡。頃之，步至止潛，大哥已先在。介軒、冕儕、補山、止潛為骨牌戲，逮良久各散。余歸時，月明在地。復覽隨園尺牘。隨園云：所讀之書不古，則所作之文亦不古。故昌黎自言，非三代兩漢之書不敢觀，懼其雜也。隨園才筆橫世，吾獨惜其氣息殊不古，當亦是讀書太雜之故。復讀杜《大食刀歌》、《王兵馬使二角鷹》。 十一日 晴，大風 杏孫招余出，兩人掎裳對榻，談詩，談古文，談人事，談物理，語刺刺不休。余謂古文最不喜觀蘇，如檐間之溜，石上之瀑，崩騰倒注，更無瀅洄渟滀之致。杏孫曰：是不然，凡飽學之人皆喜為繁稱博引，勢不得不爾，袁隨園、毛西河皆是也。余曰：西河於古文，本不深究。袁隨園文雖亦縱橫恣肆，然尚有停頓流轉，第氣息不古，不及東坡耳。必謂飽學之人文皆如是，則昌黎學問豈遜於眉山？而文章之深醇博厚，操縱起落，含宏萬象，不必繁征博引，而蔚然之光，蒼然之色，自不可測視，豈若子瞻之傾筐倒篋，不稍含蓄耶？子才云：天上有文曲星，無文直星。黃河之水天上來，且九曲而後達于海。文猶水也，能曲則其勢緩，其味長。余非敢輕議東坡，但苦其議論太快，筆少曲折，不耐尋味耳。 飯後，余示杏孫日記，觀至初六日覽惲子居《項王都彭城論》，忽謂余曰：日間曾見一人詠項王詩，奇崛異常，劈空數語云：「不殺沛公，不都關中，不渡江東，三以天下讓，項王真重瞳。」天然韻腳。古人云：文章本天成，妙手偶得之。信然。 下晡，與杏孫同至蓮花寺。蓋杏孫於明日喬遷，約余往視其屋。迤邐行，不半里已至。門徑蕭然，老樹三五行，修干扶疏。曲折而入，忽得一靜院，頗閒敞，房櫳明潔，庭前亦植木數本，春夏間布葉垂陰，必有可觀者。覽畢，歸經一曲巷，忽有聲頗厲，回視，兩女孩怒目相向。余顧謂杏孫曰：奇，此兩人非欲斗也耶？言未絕，竟大為所詬擿，申申不已。余行不返顧，若不聞者。因憶去春偶至廠肆，遊人填塞，彼此擁擠，腹背受敵，忽身後一人撲地，顧之，一四十餘嫗。行不數武，其人自後大聲辱罵，余亦聽之。又記在杭時，行街巷中，忽劈面一人來，與余適相觸，其人大言曰：「爾真無目人耶？」余亦不與較。歸言於家，咸謂余曰：爾宜拱手稱謝，雲老兄目光如炬，自愧弗如。余笑曰：其時余亦忘之，但深自咎責，何暇及人耶！至今思之，可發一笑。 十二日 早，復出，與杏孫論文，反覆雄辯，杏孫不能屈余。午，入臥室，舒紙伸筆，戲作《文說》云： 《魯論》曰：子以四教，文、行、忠、信。又曰：文莫吾猶人也。又曰：天之未喪斯文也。子貢曰：夫子之文章。甚矣文之見重於聖門也。文以載道，道非文不傳。國朝人有云：古今人皆死，惟能文章者不死。斯言至矣。故歷觀千古賢豪忠烈、峻節奇偉之士，其兼能文章者而其名愈彰，何也？文以傳道，亦以傳人。讀其文，見其人。天無往而不覆，而人不見天之神也，睹日月風雷而瞿然驚矣；地無往而不載，而人不見地之大也，見江海河嶽而聳然駭矣；道無往而不在，而人不見道之用也，見《六經》《四書》而瞿然顧矣。故無日月風雷而人不知天，無江海河嶽而人不知地，無《六經》《四書》而人不知道。《六經》《四書》，古今至文之所萃也。而歷聖前賢，笑貌形聲，雖百世下，猶覺躍然森然如目見、如耳聞者，何也？文在也，道在也，人在也。分而言之，吾知為文也、道也、人也。合而觀之，吾不知為文耶、道耶、人耶？ 既卒稿，擲筆徘徊嘯詠。會杏孫在余兄處，隔壁聞之，大呼仲愚。余亦大呼應之，遂各大笑。聲相聞，因急趨而往，相視復大笑，坐久之。杏孫將往蓮花寺，什物已先往。大兄因與偕行，余辭不往。暮，觀書，黃石孫來。夜覽梅伯言與人諸書，蘇子由《家誡序》、章實齋《答客三難》、杜工部《魏將軍歌》。是日杏孫去，余即在前廳東室觀書，書籍皆攜出。 十三日 雨水 早起，觀魏默深《海國圖志》。何頌臣來。子頤出細花磁酒杯示之，潤潔可愛。午後，觀吳才老《韻補》、《長春真人西遊記》。廳後忽聞鳴金聲，出觀之，則弄猴與鼠為戲者。猴眇小，尺許長，自能啟篋，戴進賢冠，齧鬼面，作人行。須臾，又立木架於庭，細刻雜戲具其上，出鼠無算，荷校者、汲水者、偷桃者，左右指畫，唯所命。嘻，猴與鼠，微物也，而性又至頑，然而飲食之、教誨之，且驅遣唯人，不少忤，何也？與人習熟且久，而性情相浹也。夫物與人且能浹以性情，人與人何如哉！然而天下猶有不化之民、無用之人，居上者之過也。 晡，讀馬季長《長笛賦》，忽思杏孫，小步詣蓮花寺，日已沉西，相見談甚歡。案頭置其令伯七十歲時照像，鬚眉如畫。壽終客春，年八十三。其一勾山先生《紫竹山園圖》，亦縮小成照片，林麓城堞，峰巒庭院，歷歷可指。又諸皇子題詩無算，蓋時入直上書房也。暮，還過吳虎臣小坐。是晚為上燈之夕，家祭，月色甚明。復讀嵇叔夜《琴賦》。 觀《文史通義·婦學》，洋灑數千言。實齋自云：所以救頹風、維世教、飭倫紀、別人禽，非好辨也，不得已而言也。以余觀之，其大旨盡於末章「古之婦學，由禮以通詩；今之婦學，因詩以壞禮」二語，其意蓋欲使婦人學禮而已。而所以學禮之細微曲折，條目工夫，並無一語道及。乃長篇累牘，猥瑣繁重，不過盛舉古來由禮通詩之人某某，痛詆後世因詩敗禮之人某某，羅列故實，以炫其博。譬之教人射者，不告以若何彎弓發矢，而但舉古今某善射、某不善射者以示之，何異於隔靴而搔癢耶？頹風安救、世教安維、倫紀安飭、人禽安別？嘵嘵多言，徒辭費也。尤可笑者，中間忽夾論教坊曲里傾城名妓，戒人漁色，自干禁令。實齋自謂：維世教、救頹風者，蓋在此耳。抑知齊國女閭，謝家樂妓，自古有之，無害於世。世道人心，自有大者、遠者，豈區區禁狎游而謂可以挽回之耶！且此種議論，與婦學直風馬牛不及，吾不解(直)〔實〕齋搦管時作何主見。 十四日 微陰 庭院靜閒，鳥聲瑣碎。覽沈子敦《新疆私議》，見《落帆樓文稿》中，大旨謂守邊之道，不可輕言棄地，自撤藩籬，而歸本於屯田積粟，以省中國轉輸。因歷舉自漢逮明邊防得失之故，昭然可鑑。此君深於輿地，故言之鑿然也。日昃時，衣冠謁戴少懷師。復至南橫街，晤地山、堅仲暢談。暮歸，燈下復續《文說》云： 古之以詩文鳴後世者眾矣，然而翕然推奉為大家者，其所作必博且繁，其下筆時，必不假殫思苦索，頃刻無不成。何也？人生之光陰有限也。苟筆性淹遲，十日而畫一水，五日而畫一石，一歲之中所作幾何？且凝思竭慮，移日累時，其心必苦，苦則必不肯多作，其勢然也。夫為文不多，而欲其登峰造極，進窺古人之堂奧，是猶作萬里游而日行不數武，雖三尺童皆知其畢生不能至矣。聰明智慧，人所固有也，不屢用則不生。精採光氣，文所自有也，不多著則不出。多則熟，熟則化，化則神。老杜詩，子長文，足以亘天地，並日月，歷久而不磨者，化也，神也。雕琢詎不甚工耶？潤飾詎不甚完耶？乃雕琢愈工，而氣機愈促；潤飾愈完，而魄力愈小。何也？彼為文既艱且少，自顧中不足制勝，乃斤斤焉飾其外以救之，未見其有濟也。故自其外觀之，遲者工，速者率矣；少者精，多者雜矣。然吾正以其率且雜，為人所難能。何也？大也。余居京師久，凡自遠方來，始至者未有不厭且苦。詢其故，曰：街衢凸凹，塵風泥雨，牛溲馬勃，囂濁蒸郁，穢區也。未幾，余與觀廟廊壇宇間，壯聳巍峨，嚴森寥廓，則矍然愕然，訝為天上。退而嘆曰：惜哉！使衢巷間，皆平除蕩滌苗蓐發櫛，坻平如申江夷界間，乃完美矣。余曰：不然。王者之都，地大物敷，藏垢納污，故有至賤者，有至尊者，有至富者，有至貧者，有至清者，有至濁者，無不包，無不容也。有容乃大，今子欲修而完之，是直欲斫而小之也。故文之有大家，猶天下之有京師也。彼大家之文，其只句片語，獲訾議於後世者眾矣。然而不掩其為美者何也？大也。從事於大，不能不遺夫細，其勢然也。 十五日 晴 憶昨地山雲，聞杭省有舉子十五人，連辭控仁和縣，皆陰受錢塘縣某指使者。仁和某不知作何弊竇，有私冊在某舉子家，故挾為憑。會仁和出賄丐其冊，其人貪焉，竟與之。餘十四人皆大怒，聚訟於杭城之松瀾閣，不識確否。又聞京兆孫駕航余太夫子撤任，調還陳六舟，邸報未見也。 覽管異之文。觀《唐兩京城坊考》，徐星伯松撰，凡城垣、宮殿、街坊、寺觀、池渠，及名賢故宅，皆一一博考確證，使千百年規模形勢了如指掌，快甚，趣甚。 觀袁簡齋《答尹相國書》，有云：飲食之道不可以隨眾，尤不可以務名。燕窩、海參，虛名之士也，盜他味以為己味；雞、鴨、魚、豚，豪傑之材也，卓然有自立之味，各成一家。妙論解頤。 是夕，笙歌四起，月明如晝。閱邸報，孫京兆果以屢被參劾，開缺另補候簡用，順天府尹著陳彝補授。 覽沈歸愚詩，有夷曠恬適之致。其《王耘渠春曉讀書圖詩》云：「耽書如貪人，年老志未滿。又如游名山，深入自忘返。」 十六日 早，杏孫來。覽《續辭類纂》。午後，偕杏孫、石孫、大哥及甥孟庚往觀劇。方至騾馬市，履平、堅仲亦踵來，遂偕觀同春部戲，甚佳。有名優曰小桂鈴者，演《長生殿》，色技雙絕，且舉止閒雅，有閨秀態度。觀者眉舞色飛。暮，還過市，燈火笙簫，故是昇平景象。晚，地山、厚庵來寓，共酌飲畢，觀放花爆，噴高三丈，墮地如金錢。古所謂火樹銀花者似之。俄懸一具，狀如盒，俗即稱盒子，燃火線，徐徐上，忽煙焰噴薄，盤矯而下，現五彩花籃。頃之，又現一樓船，玲瓏蕩漾。又久之，現葡桃一架，光青碧可愛。觀畢，內作戲法，共四五人，目睫手敏，俶詭幻怪，奇譎不可測。覽曾南豐《與孫司封書》。 十七日 晏起，讀杜。成子蕃來。飯後出拜客，車中覽曾文正書札。向晚，歸，天色半陰，空中聞紙鳶聲，遠近不絕。燈下觀黃仲良《皇朝經籍志》。 十八日 晴 又覽其《三長物齋詩略》。仲良又字虎痴，其詩灑落有致，刻有《三長物齋叢書》，中多自家著述編輯之書，又其父石櫓、兄花耘詩文遺稿。惟《集古錄》、《金石錄》等書系其重刊者。 讀杜古體畢，閱近體。每怪古人詩至佳處，雖極淡語，皆有精神。如「秋水清無底，蕭然淨客心」，真善於寫水，令人想見空明澄澈之狀，妙在一淨字，為傳神也。 日向午，往謁漱師。先至子修處，晤炯齋談。聞師已他出，遂不往。至長椿寺蔬飯。案頭有《同州聖教序》拓本，精絕。余素愛褚書，謂其細勁峭折，如極疲人而筋骨強健者。又《無量壽佛經》一部。飯已，至徐季禾年伯處賀喜，新放浙江學政。復周轉數家投刺畢，遂詣蓮花寺，大哥及青萊咸在。有長老，白髯瘦頰，精神矍鑠，善談笑，雲是張子盛大令，亦杭州人，久為直隸州縣，刻已宦成解組矣。其人頗諳書畫，持何子貞手卷，超逸入神，良久皆散。余俟暮乃歸。夜，覽吳南屏文。 十九日 早起，沉陰 乘車入城，至呂祖閣還願，遂至署。是日午正開印，內外皆張幕結彩，朱綠暉映，煥然改觀。余小坐即行，遍謁長老，如翁叔平、錢子密、徐筱雲，又孫、汪兩堂官，皆投刺畢，至新吾處，時已日中。小雪，坐良久，歸。車中觀曾文正詩集，興至則朗誦，往往湫塵囂溢，人聲喧沸，而余吟詠自若，如坐書齋。晡，杏孫邀飲，赴廣和居，坐中有伯唐、伯皋、百約、青萊、補山暨余兄，又有將出洋之宋芸子。席間談燈謎甚歡。有絕佳者，如上去一，下去十一。《四書》一句：「此天地之所以為大也。」上土下阝。截《四書》兩句：「城郭不完，為其不成享也。」數虛字皆有神。散時已昏黑，雪猶灑衣。 歐陽永叔為其叔歐陽公墓誌云：「嘗奉太夫人之教曰：爾欲識爾父乎？視爾叔父，其狀貌起居言笑皆爾父也。」余家叔父亦酷類先子。憶壬辰歲秋，至蘇館叔父家，晨暮侍坐，每於黑暗中聽叔父言笑，儼然吾父猶在，為之悽然而悲。然住蘇不過三四日，即由滬北上，雖甚樂，日親叔父且不可得也。先君身後有遺像，殊不肖。近西洋照像法絲毫不爽，而先君亦竟無有，抱恨終天，復何及邪！ 二十日 早晴，俄陰，微雪；午後晴，風 覽曾文正《答劉孟容書》，論格物誠意之學，《與朱仲我論小學書》。又觀蔣心餘《四六法海》、朱竹垞《經義考》。復覽《明儒學案·師說》，謂吳康齋日記云：澹如秋水貧中味，和似春風靜後功。可為先生寫照。充其所詣，庶幾《中庸》遁世不見知而不悔氣象。 夏東岩云：卓然豎得此心，便有天旋地轉氣象。又云：涵養此心，須如魚之游泳於水始得。又云：尋常讀與點一章，只說胸次脫灑是堯舜氣象。近讀二典三謨，方知兢兢業業是堯舜氣象。余謂二者堯舜兼有之。精一危微是堯舜憤處，春風沂水是堯舜樂處。 下晡，詣梓潛。暮，復偕梓潛、冕儕同至伏魔寺晤補山、介軒，小坐即歸。晚，讀杜，復讀成公子安《嘯賦》、潘安仁《笙賦》。 二十一日 晴，風 坐竹窗下讀梅村詩。 余謂人生世間不為大貴，必為大富，而後快吾之志，而為所欲為。蓋貴者居高位、挾權力，舉目搖指，出生民於荼炭而燠咻之、潤澤之，小則造一方之福，大則天下受其利，固極人生之快事矣。而富者積錢累百萬，蓄谷千萬斛，視有愁苦窘急、窮餓無聊之人，而振之、翼之、扶之、起之，頃刻間皆蘇息寬緩，而熙熙然有生意，如涸鮒之遇大川，槁苗之逢急雨。嗚呼，豈不快哉！豈不樂哉！夫今世之貴者眾矣，富者亦不少矣，而吾卒未聞其有此快、有此樂者，抑獨何邪？抑獨何邪？馬伏波謂，富不能施者為守錢之虜。吾不知貴而無作為者使伏波見之，抑又守位之何物耶？一笑。 覽俞理初《癸巳存稿》。又鄭浣香復光《鏡鏡詅痴》中原光、原色、原景、原鏡色、原鏡質，牛毛繭絲，剖析微渺，談鏡之理，可謂精矣。 晚，覽《文選》及吳梅村詩。是晚入內室洗足，觀花燈，亦一韻事也。 二十二日 晨，謁漱師，談及殷秋樵之弟，名如珠，字還浦，為江蘇教諭有聲，經師保薦，以知縣用，出任雲南，亦著政績，未幾竟卒。師為聯挽之云：「季智本儒生，小試已登循吏傳；伯仁由我死，大招難返故人魂。」 午後，覽《通鑑》，又觀竹柏山房刻書。暮，厚庵來，晚飯後去。晚，覽梅村《畫中九友歌》，觀魏文帝《與吳季重》諸書。 林鑒唐名其齋曰竹柏山房。以庭前有竹、有柏也。左太沖詩：「峭倩青蔥間，竹柏得其真。」而余齋前有梧、有竹，因亦自顏曰梧竹山房。自題一聯云：「翠竹碧梧，常覺生機洋溢；粗茶淡飯，無忘物力艱難。」以自警雲。 二十三日 晴，午後，陰 觀《群書治要》。又《元朝秘史》，語皆俚俗。首敘元始祖，乃天生白狼與鹿交而生者，殊可駭怪。卷末錢竹汀跋，皆刊楊墨林《連筠簃叢書》中。與前觀《鏡鏡詅痴》、《長春真人西遊記》等書皆在焉。攜短麥兩甌，置案頭硯池之側，新翠可愛。日昃時，詣林清宮，至許恭慎公處叩奠。懸遺像極肖，繪冠服工細絕比，其價蓋百餘金。是日，飯僧誦經一日，以明早出喪。回憶去秋，余偕杏孫來此觀劇，夜演《凰求鳳》，燈彩笙簫，團花簇錦。余顧杏孫曰：富麗極矣。不謂今日重來，惟聞滿耳此梵音，哀厲激楚，為之愀愴不已。屋宇東西，雕欄畫棟，皆數年來恢拓添造者，今皆冷落，令人有仰屋之嘆。 暮歸，燈下覽邸報。日來朝廷殊有振厲氣象，屢讀上諭，語皆嚴峻可畏。蘇老泉謂，宋朝以弱政敗強勢，今誠能用威，一賞罰，一號令，一舉動，無不一切出於威嚴。用刑法而不赦有罪，力行果斷而不牽眾人之是非。用不測之刑，用不測之賞，而使天下之人視之如風雨雷霆，遽然而至，截然而下，不知其所從發而不可逃遁。近今之朝政頗有類此者，且言路亦頗開，吾知海內當有額手相慶者矣。 二十四日 起，陰雲暗藹。赴全浙館，同鄉官為許大司馬路祭，靈輿詣長椿寺，旗旛鼓吹引導二三里，觀者闐咽。入寺時大雪，賓友雜遝，拜已各散。 覽《通鑑》，梁統請光武更定律令，謂刑罰在衷，無取於輕刑，輕則民輕犯法，惠加奸軌，而害及善良。因歷數初元、建平前車之鑑。立論非不甚善也，第統顧未嘗審度時勢。使當承平日久，政教廢弛，則猛以濟寬。古人有行之者，孔明、子產是也。光武之時，何時哉？大難初平，海內疲耗，瘡痍未起，正宜和平寬大，與天下休息，而復用嚴刑重法以從其後，豈復仁人君子之用心耶？劉青田謂明太祖云：霜雪之後，必有陽春。謂宜稍減刑威，布施德惠，太祖卒不聽。胡、藍之獄，死者累數萬人。夫光武豈明太祖之儔哉？史臣責統苛虐，神人共憤，亦不為過。 韓歆之死也，《綱目》書自殺，是以過委光武也。吾謂光武特小不能平耳，必無欲殺韓歆之心，歆不當自殺。歆自殺，成君之過也。夫郅鄆拒關不開，郭憲拔刀斷車靷，且優容之不加罪，何區區指天畫地之細故，必欲殺之而後快哉！歆好直言，直誠直矣，惜乎悻悻然小丈夫也。 夜讀杜，有云：「竹涼侵臥內，野月滿庭隅。重露成涓滴，稀星乍有無。」數語尋常情景，使他人為之，必流纖小。唯此老信筆濡寫，不失醇厚氣象，故為大家。 二十五日 陰 飯後詣杏孫談。余謂杏孫曰：余昔行路，每欲速至，而愈覺其途之遠。唯信步而行，則倏忽已至。杏孫曰：「善哉言乎！為學亦然，循序日益，必有精造之日；躁情躐取，終無見功之時。斯至理也。而子於行路得之，子真默而好深湛之思者乎。」 余平素於科第甚淡，非能淡也，其所以致此者有由也。人或家計雕落，朝不謀夕，專視科名以為出路，而余無有也。豐衣厚食，擁書冊，享安樂，傲逸自得，恐一獲科名，反不能如初也。此其一也。或欣羨富貴，營情紱冕，壹心單力，務在必得，而余亦無有也。生長京洛，習見熟睹，貴官顯達，車載斗量，不可勝數，思即躋身其地，不過如是。此其二也。或曰：「子之所以輕科第者，信矣，獨不見夫韓稚圭與文文山乎？彼若不獲甲第，能若是之經緯事業而不負所學耶？子何輕視科第之甚也？」余笑曰：然。使余之樹立，果能如韓、文二公，則一登仕版，身非己有，尚何能暇逸閒放以自適乎？姑無妨遲遲吾出，豐其羽毛，養其精銳，多享數年之福，俟學成而後用，何必孜孜而迫不及待耶！故余於科第甚淡者有由也。或又曰：「子獨不為顯揚計乎？早獲科第則親心慰矣。」余曰：不然。夫余曷嘗不欲應試耶？特功名得失有命存焉，非可強而致也。知其不可必得，故視之甚淡耳。豈真欲屏棄帖括，遲之數年耶！ 覽《通鑑》，余最愛馬伏波凡人富貴，當使可復貧賤之語，能如是則自無患得患失之心矣。如伏波者，其人也。觀《廿一史四譜》。 二十六日 晴，大風 余兄弟在餘慶堂宴客，皆先君庚午、丙子兩科陝西、福建門下。晡，歸，厚庵來晤。夜，覽曾文正《聖哲畫像記》，聖門高弟德行、言語、政事、文學，不過偶然自分品格，遂使古今人物不能出此四種，亦奇矣哉。 二十七日 晴朗 溫經，覽《書經傳說彙纂》。午，訪杏孫不遇。 蘇詩云：「鳥囚不忘飛，馬系不忘馳。」又云：「君看厭事人，無事乃更悲。」余兄謂：子瞻真滿腹牢騷，情見乎詞。余曰：此亦至理。凡人久於仕宦者，未有不厭倦而思退也。使其果退，則又閒靜不得，復思出焉，皆是也。 觀竹垞詩。近時詩人運用典實，競尚新僻，竟有全首不能解其出處者。余謂能用僻典者不足貴，惟能化陳為新者乃足貴。如竹垞詩「短髮參軍帽，重寒范叔衣」，二事人人知之而不覺其腐者，以作者之善用也。詩所以道性情，何必專以難人為能事耶！ 二十八日 是日驚蟄。晏起，溫經書。午後往觀劇，會座已滿，無位置處，遂至廠肆，攜得《元遺山集》及《清儀閣題跋記》。歸，讀《通考序》。晚，閱《古文辭類纂》，柳子厚《論語辨》二首，方望溪評云：摽然如秋雲之在遠，可望而不可即。又《辨列子》一首。余謂列子近佛，其言有云：「死之與生，一往一返。死於是者，安知不生於彼。」即輪迴之說也。 輪迴之說，世儒所不道。然合諸陰陽消長、四時旋轉之理，亦不悖謬。吾雖不能斷其必有，又安能保其必無邪。佛老之言，精澹奧妙，要非聰明絕頂者不能為，故亦能自樹一幟，歷千百年，攻之不搖，辟之不絕，第未可為常法耳。 覽元遺山詩，清健排宕，純任自然。有《蕭齋詩》四首、《九日讀書山用陶詩露淒暄風息氣清天曠明為韻》十首，皆可想見其胸襟懷抱。 二十九日 晴 硯池旁麥高數寸，蔥翠有生趣。立日鈔冊，分經史子集四門。凡閱群書有可采語，或足為詞章之助者，皆錄其中，以備遺忘。 午，偕余兄詣杏孫，小談即歸。覽《通鑑》。冕儕來晤。夜，觀張平子《兩京賦》，復覽《曝書亭集》。自立課程：午前治經，治帖括；午後作字，治史，治《文選》；晚雜覽詩文，錄日記。 二月丁卯 初一日 早微陰，即晴 晏起，溫《書經》。余謂堯既知鯀方命圮族，何以仍令治水？注謂當世廷臣無有能於鯀者，故岳言試可乃已，取其可以治水而已。蓋鯀外著之才幹，實有足以釣弋華名而驚動一世者，雖堯之明聖，心知其不可，尚難眾意，必俟其績用弗成而後黜之。甚矣小人之可畏也，如宋之王介甫是已。當時豈竟無深識遠見如老泉者，然卒不能禁當世人之心，使終不見用也。溫公曰：有德而無才謂之君子，無德而有才者謂之小人。若鯀與荊公，其小人之尤者乎？蓋其才其能，實足令人愛慕，雖欲攘斥不用而不得也。噫！ 日中宴客，座中有二長老：一汪子長，一張子盛。皆清臞灑落，詼笑如少年。飲盡歡而罷。晚，與大哥偕方甘士往湖廣館觀劇。夜四鼓乃歸。 初二日 晏起晴，午後陰 觀《書經》傳說在璇璣玉衡，以齊七政諸解。余平日於天算一門，如墮雲霧中，嘗疑先儒言天有三百六十五度，彼何以知之？今觀陳氏師凱說雲，渾天家見天體圓如彈丸，南北東西縱廣如一，遂借三百六十五度闊狹之限，橫布於天，以記二極相去，及出地、入地，冬夏二至，春秋二分，日行相去，中間所隔廣狹多寡之數，余始恍然大悟，而笑前此之愚也。又鄭康成云：凡日景於地，千里而差一寸。即土圭之說。此說吾不知從何而起，抑何據而云然耶？容他日質諸算學家者。至其勾股推算自有成法，苟能細心測度，余謂亦無所難。 杏孫來晤，同詣子修，共晚飯。時土地廟西偏施放煙火，余偕杏孫、子修、絅齋暨余兄是日絅齋約在全浙館飲敘等六七人，登看山樓望之。人聲騰沸，燈光歷亂，如繁星可觀。花爆遞放，忽起忽落，有如明月者，如連珠者，又豆棚花架。惜遠望視模糊，不得細視。最後放盒子，凡五層，亦無大詭異，不過燈火聯綴暉耀而已。觀畢，復詣子修，小坐始歸。 初三日 晴 覽《尚書註疏》，《書》言九族既睦，平章百姓，百姓昭明，協和萬邦。註：蔡氏曰：百姓，畿內民庶也。孔穎達曰：百姓，百官也。是說吾以孔為長。蓋由九而百，由百而萬，以次遞言，文勢較順。若以民庶解，則豈但畿內民可稱百姓，即萬邦之民何不可稱百姓。僅言百姓，何以別耶？且何不直言畿內邪？董子曰：為人君者，正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正萬民。董子所言百官，蓋統中外而言。所謂朝廷者，必在公卿大夫，未有公卿大夫不正而可以正諸侯者。夫至公卿與諸侯皆正，而萬民有不正者乎？故曰黎民於變時雍也。由是觀之，作百官解於理既確，於文勢亦順。不然，則百姓既下與黎民重複，且又須分別畿內畿外，似古之史官，不應如是之費解也。 然余竊有疑者，下文百姓如喪考妣，百姓不親，罔咈百姓以從己之欲，豈皆指百官邪？又如允釐百工，則百官稱百工，謂其亮天工也。至率百官如帝之初，則直稱百官，何必此處獨以百姓作百官，使與下文百姓相混邪？且何不直言百官邪？若如此說，則又疑蔡說為是。古人文法往往有不甚醒豁者，學者但得其修齊治平之大意，更不必於字句間深考細辨，轉至左支右吾。陶靖節云：讀書但觀大意，不求甚解。斯言最得。 下晡，讀杜詩。地山來，雲自署歸，道余得慶典差。晚，厚庵復來。夜，風。 初四日 晴 日向午，履平來晤，與談算法，測度星月去地遠近里數法。履平於算學頗能深造，言之皆有根據。午後，子頤約大兄及余往觀劇，甚不佳。晚至萬福居小酌，夜歸。余昨聞初一日午未間，日重暈，有白環三相連。余時未見也。余兄言《通考》載之，主邊兵動，不知確否。 初五日 晨，往謁汪柳門少司空，謝慶典。於路覽玉溪生詩。日向午，至仁錢館春祭。同鄉至者二十餘人，團向而拜，拜已，相與酌飲。晡，歸。黃石孫來晤。 初六日 早，溫經書，讀管韞山時文。午後，作文半篇，仍去歲故君子必慎其獨也題。覽杜詩。晚，至湖廣館觀夜劇。夜深歸。 初七日 晏起。讀杜詩。《瞿塘兩崖詩》：「三峽傳何處，雙崖壯此門。入天猶石色，穿水忽雲根。」《諸葛廟詩》：「蟲蛇穿畫壁，巫覡醉蛛絲。」《秋日閒居詩》：「寒水光難定，秋山響易哀。」《南楚詩》：「無名江上草，隨意嶺頭雲。」《溪上詩》：「古苔生窄地，秋竹隱疏花。」天地間一名一物，一形一色，莫不有真精神、真趣態。或過焉不留，或日當其前而不知，或知焉而不能言，多矣。而惟詩人能刻劃之，形容之，使天地間名不虛名，物不虛物，形不虛形，色不虛色。故畫家能畫其跡而已，而詩能畫其神。有詩筆到而畫筆不到者，未有畫筆到而詩筆不到者。且詩與畫其傳世之遠近何如耶？畫依乎楮與墨，雖有名繪，而雕殘剝蝕，漸久即化烏有，而詩則火不能燔也，水不能濡也，蟲不能蝕也，風霜不能侵也。遂使天地間真精神、真趣態，偶一呈露，即長留於人間。噫嘻！此詩之可貴也。 是日，午前陰，日中晴；晡，復陰。吳虎臣來，囑余書大字。暮，詣止潛，晚飯。歸，覽曾文正送劉椒雲、謝吉人、周荇農諸序。 初八日 晴 晏起，觀《文選》，書大字永聚豐橫匾。午後，詣孫燮翁及懷塔布、英年各堂官處投刺。車中覽玉溪生詩。其《夕陽樓》絕句云：「花明柳暗繞天愁，上盡重城更上樓。欲問孤鴻向何處，不知身世自悠悠。」歸時日猶未落。步訪杏孫不遇，微風拂面。 余竊怪曾滌笙《畫像記》獨不列三閭、彭澤兩人，豈以其人微有不足法者歟，抑或編輯時有所遺漏歟？夫屈子行吟澤畔，未嘗忘君。陶公採菊東籬，未嘗忘世。之二子者，其胸中皆有磊落瑰偉奇崛之氣，抑鬱不得伸，雖一則形諸悲騷，一則托諸閒談，而高風峻節，同得天地清明之氣，而卓然獨步於千古者，無殊焉。然而曾滌笙獨不列諸三十二子之列者，何歟？抑別有故歟？ 陶靖節《觀山海圖》詩：「孟夏草木長，繞屋樹扶疏。眾鳥皆有托，吾亦愛吾廬。」四語吾謂其有天地萬物，上下同流，各得其所氣象。 初九日 晴 早起，溫經，讀時文，觀《文選》，治史。午後，詣杏孫談，許尺衡在焉。須臾，粹卿亦來，與談初一日日異。向晚，歸。讀杜，及《漁洋精華錄》，又《昌黎集》。是日，有新科舉人三名在保和殿覆試，皆去歲中式，因槍，後為御史言者，不知若何情形，能否完卷。晚，詣江蘇館赴許尺衡約，二鼓始散，月甚明。 初十日 早，課程如昨日。嗣後每日如常，不復縷載。飯後，乘車至廠肆，還詣杏孫，偕往謁聘臣師，不遇；又詣蘭秋師，亦不遇。仍至杏孫處，談近時丁、饒兩公事，得其原委。蓋其始也，廠書肆中有所謂二酉堂者，江西饒姓人業之。其人與饒公同族，去歲考差後，饒公之族人忽來言曰：「目今得差，非安坐可得。然子欲之不難。」問其故，曰：「禁中某宦者與吾有故，頗往來吾家，賄之使為某謀，無不可。」饒正色拒之。他日，丁公亦來，謂饒曰：「聞廠肆二酉堂與內監通，可為力，有之乎？」饒曰：「然。此余族人，曾為余言，已卻之矣。」丁嗤饒曰：「迂哉！果然，何必搗虛名而遺實利？」饒曰：「苟子欲之，吾為子謀。」遂倩其族人者與內監約：廣東若干，四川若干，而己亦與焉。約既定，未幾，兩省差出，皆非其人。疑而詢之，內監曰：「此亦無奈何者，雖然，必有以報子。」俄，丁放陝西考官。內監問二酉堂索賄，丁、饒始俱不可，後丁許五百金，既而悔之，以為所獲違所願，安知果內監力。繼饒來取金，丁不與。饒怒曰：「子反覆食言，何面目見故人。」遂相詬厲，丁忽遁入不出，饒無如何。蓋丁識饒而不識二酉堂，饒識二酉堂而不識內監。故內監日向二酉堂喧逼，二酉堂亦日逼饒。饒大窘，而丁堅不出，未幾，軺車遠揚。於時都中物議騰沸，饒懼，乞假歸江西。越數月，陝西試竣，丁還，御史疏劾其事，詔查辦。訊丁，丁不承。傳旨召饒，饒至。丁遣人於路迎謂曰：「爾寧抵賴毋承，吾贈公千金。」饒大怒曰：「子之謀也，五百金尚吝鄙不與，今竟不惜千金邪？」既至都，嘆曰：「不招無以對君，不死無以見吾親。一念之差，身敗名裂。」遂書清供，縷述其始末，服鴆而卒。於是，丁褫職嚴訊，今尚不知若何。噫！饒之死可悲也，丁實殺之。不然，彼其拒族人時固佼佼丈夫也，而竟為丁墮行，利慾之誘，人可懼哉！然其終也，不貪丁千金，必招必死，饒固猶可原，若夫丁，則吾不敢知矣。 十一日 晴 飯後，放筆作大字，頗蒼勁可觀。作書答仲基，中有云：「人生聚散，飄忽無常，閣下一北一南，不過旬月間，忽而相親，忽而相隔。今人心目，顛倒恍惚，不知世間之境，果以何者為真，何者為偽邪？」暮，杏孫招余往談，即留晚飯。杏孫云：最喜東漢名流之十六字：郭林宗隱不違親、貞不絕俗，黃叔度淆之不濁、澄之不清。以為可作絕對。俄，余戴月而歸，覽曾集。 十二日 晴 續成前故君子題，文尚得手。送還杏孫之《文選集腋》。因論《史》、《漢》不當史讀，宜仍作文集讀。蓋其書重在文，不重在史也。書以示杏孫，渠以為然。夜，仍覽曾集。 十三日 數日來溫經，看望溪稿，覽經義，讀管文，治《文選》，看史，尚無間輟以餘暇雜覽他書，或出小步。是日飯後，詣介軒不遇，因訪冕儕。歸，命仆隸持斧芟庭前竹，去蕪穢者。讀杜，覽《養一齋集古》。晚，復覽《續辭類纂》魯絜非《上朱梅崖書》及梅崖答書。 十四日 午後，訪杏孫不遇，歸覽《文選》及史書畢，整治書籍，拂拭几案。窗外叢竹迎風洒然，硯池水清瑩可玩，閣筆小山黝黮而磊珂有古趣。余坐嘯其間，甚樂。讀杜，晚復觀《養一齋文集》，又觀惲子居《大雲山房集》，皆陽湖宗派。國朝古文家，陽湖與桐城並駕而馳，然桐城用筆輕趫盤折，其弊也薄，陽湖用筆質重直遂，其弊也滯。夫文各道其所欲言，各遂其筆性之所成，期於達而已，而必拘以流派，摹擬而仿效之，而所固有之天資性靈轉汩沒焉，而無以自見。噫，何其愚邪！生計顛迫，不克自振，而衣食依於人者有之矣，奈何為文而亦依於人邪？是可恥也。 十五日 起稍晏。衣冠詣陝西巷還願，遂至聘師處，絮談久之。師刻《結網珊齋文稿》，攜二冊歸。午飯後，偕兄步詣介軒，復過梓潛，偕往蓮花寺觀許竺生、王晉吾等與杏孫書札，字固超敏，辭亦雅澹。晡歸，陰霾密布。讀史。夜讀玉溪生詩。 十六日 晏起，陰 作粵東書二函。余最愛坡老詩：「雨昏石硯寒雲色，風動牙籤亂葉聲。」謂可作書齋對聯，遂書而懸之。沈蘭秋師過談。觀史。忽見竹色深暗，小雨廉纖，逮暮不絕。晚，讀杜。 十七日 雨 坐小窗下食早粥，鈔日記。午霽，俄復雨，向晚始晴。治《文選》，觀史。晚讀杜，覽玉溪生詩及《元遺山集》。義山詩多道麗哀艷之句，神韻疏朗，氣骨清聳；惟出語間涉纖佻，失詩人渾厚之旨，為足憾耳。遺山詩文亦瀏亮豪邁，然輕浮無醇厚氣，不耐細玩也。二鼓入寢，疏星朗月，淒澹入畫。 十八日 晴朗，微風 覽《元文類》。向午，詣於忠肅祠，杭郡春團。晡，至全浙館，林蓮孫壽其母，稱觴演劇，賓友雜沓。余昏黑始歸。讀《通考序》。 十九日 晴，日中半陰，大風 余晨觀史。即詣下斜街，黃師母生日也。復入城，至新吾處，小坐即歸。午後至湖廣館觀劇。夜還，月色滿庭。 二十日 陰 觀史。飯後，許季侯以將南旋來別，與談詞曲甚詳。季侯言，夏月酷暑疲苶，會夕陽既下，涼風入夜，邀良友數人，攜箏笛群坐於綠陰之間，明月之下，引聲度曲，令人精神聳然，亦一樂境也。憶昨又與人談弈，謂弈可以觀人之心術性情，其誠實者、譎詐者、謹細者、粗忽者，皆無遁形。晚，讀《通典》、《通志序》。 二十一日 晴 觀史。飯後，覽《文昌功過格》。暮，石孫來晤。 二十二日 晴 衣冠入城，詣長官徐會澧、鳳鳴兩處投刺，過甘石橋舊居，門庭如故，不知僦居者何人。又出神武門，望見萬壽山亭，即明懷宗殉國處也。歸，日已斜。 二十三日 晴 錄日記。覽趙子昂《蘭亭跋》。窗前花忽欲放，不知何名，色黃而小，對之甚樂。飯後寫扇，臨松雪《蘭亭》，讀杜。庭間柳漸有綠意。 二十四日 晴 晏起。日中詣全浙館團拜，觀劇，甚有情致。夜演《夢遊上海》，燈彩繽紛，夜四鼓始歸。是日，傑臣抵京，亦來會館團拜。 二十五日 晏起，觀史。樊銘舫、彭伯偕來。覽《明儒學案》。下晡，詣蓮花寺訪稷臣談，即在寺中晚飯，談外洋事甚詳至。 又論曾文正。稷臣謂：曾文正其人近於詐。余曰：此非詐也，權也。稷臣曰：其所著於事者如此，而本心之誠足以副之，謂之權；其著於事如此，而本心之誠不足以副之，若是者謂之詐。然則曾文正若何？曰：吾知其非盡出於本心者也。何以知之？曰：吾以一端窺之：昔者天津教堂之案，詆毀文正者不知凡幾，竟有投以書詬責之者，而曾公囑幕友作答書，無不婉辭遜謝，深自咎責。乃私觀其於來書，則皆痛加塗抹，若甚自以為是者。夫公論大臣體國之心，則大難初平，瘡痍未起，老成持重，自不能不隱忍一時之小辱，而奠社稷於安全，正公之所以不可及也。然當時執一二無辜冤民，殺之以弭外國之患難，事出於無奈，而返躬自問，能無愧疚心，而尚敢自以為是乎？吾是以謂公為詐者在是也。余曰：不然。此公度量之稍狹耳，非論詐也。夫人之所以責公者，大都不識大體，不察時事，而第見夫甘於自弱，舍戰而和，以為非理，遂作此鄉曲之論，以相訾詈，而不知公之有定見也，其自信甚深也。其所以塗抹者，必於此也。若夫戮無罪百姓，公何嘗不內疚神明，而謂於其責之者而塗抹之，必無是理也。蓋觀公平生之氣象，與夫所以自命者而可知也。夫第據至微之一事，而不深辨其所以然，遂欲重誣一古今之完人，抑亦過矣。 二十六日 晴 午，訪介軒不遇。詣稷臣，則介軒亦在焉。歸，鮑祥士姊丈抵京，已來寓。晡，行李始來，即下榻於客廳之西舍。是晚，室人舉一女。 二十七日 陰 杏孫衣冠過寓。 二十八日 晴 飯後，詣杏孫暢談，論陰陽果報事。 二十九日 晴 詣署，復至新吾處小坐，即出城，大風，塵沙迷路。 三十日 晴 作《治盜議》。 治盜之法，先輩言之詳矣。有雲宜分別首從者，有雲不宜分首從者。余謂二者皆失之。分別首從，將使盜之為從者咸謂罪有所歸，即不幸被獲，法不至死。而為首貪於財物，希冀漏網，遂謂不妨一試。於是掉臂一呼，從者愈夥，且竟有一案既出，為從者盡獲，為首者遠颺，此案遂不能辦者。此分別首從之失也。不分別首從，則又恐有愚懦小民困於饑寒，為盜所誘，未嘗逾垣登屋，但為之接贓擔負，受其役使，一經破案，駢首都市，而兇險元惡或轉有逍遙法外者，仁人君子所不忍聞。此不分首從之失也。以余觀之，國家設刑，有一定之法，有無定之法。一定之法，以法斷者也。無定之法，以情斷者也。以法斷者，守法而已矣。以情斷者，視乎用法之人。夫分別首從，法之至寬者也。然其間或有兇悍異常，為盜已久，或刃傷事主，其情可惡者，雖僅為從，而亦不得不殺。不分首從，法之至嚴者也。然其間或有懦弱無知，迫於窮餓，初為盜誘，情有可原者，雖已為從，而亦不得盡殺。此所謂以情斷者也，無定之法者也。然必聽獄者能平其心察之，虛其心體之，而後能得其情，非鹵莽滅裂者所能辦。故又曰視乎用法之人。伏思當今之時，盜風日熾，豈能復作分別首從之談。然惟期聽獄之人，咸能於不分首從之中，略示區別，酌乎其情，以量為減等，庶幾無知小民，不至緣餓寒所迫，偶然失足，而遽干至慘之誅，則我國家仁厚為治之德，庶幾無微不至，而澤被無窮矣。 三 月 初一日 日食。自巳至未，一千分食至八百六十餘分，可謂甚矣。而是日陰霾，不能見。余日中詣汪少司空處，蓋其弟婦始入門會親友也。其東院新築屋十數間，廊宇精雅，陳設字畫，皆有幽趣，惜少花木為之烘染也。晚，大風。 初二日 晴，風 日向午，詣陶然亭宴客，座中有子頤、嘯霞、頌臣及詹黼廷太守、多舒農觀察。子頤教伶人弦歌侑酒，盡歡。是日，山色不見，楊柳漸成陰，野水晶漾可畫。暮，散歸。 余前數日因睹垂柳，得句云：「東風吹綠庭前柳。」苦思不能屬對。是晚，小步階間，祥士忽為對云：「細雨粘青石上苔。」妙在一粘字，極生動。 初三日 晴 初四日 午後，詣湖廣會館己尹團拜，演戲。晚，宴客，稷臣、杏孫俱在座。 初五日 工部團拜。詣安徽館。夜深歸。 初六日 祥士移小寓，會總李蘭孫、徐聳閣、汪柳門、楊□□。 初七日 萬小湖為母壽稱觴。余午衣冠往賀，賓客甚夥，並招優伶奏清娛母。 初八日 大風 作大字數紙。履平來晤，暢談。渠不信鬼神因果之說。余為反覆辯論，渠終不愜心，然亦不能答也。暮，詣蓮花寺，夜深始返。稷臣頗信果報，與余意同。 初九日 晴 錄先君《請治盜分別首從奏議》一道。晡，詣伏魔寺示介軒。又見安曉峰近日劾甘肅巡撫袒庇冒籍一摺，明白曉暢，用筆如刀。此曉峰第二奏議也。前《請慎重館選》一疏，立論正大，亦卓卓可傳，數年來所罕見。曉峰，甘肅人，先君庚午門下士。平日訥然如不能出諸口，不論其立朝侃侃之節，有如此氣概，可佩可佩。 初十日 母親誕日，具衣冠拜已，乘車詣於祠接場，晤王信臣。日向午，翔士始出。午後歸，過廠肆，攜得《石渠餘記》一部歸。余兄已檢束行李，擬明早啟行南旋。場內題為：達巷黨人曰大哉孔子。 十一日 早起，送余兄行。讀時文。午後，臨《畫像贊》，覽《庾子山集》，作粵東信一函。晚，覽章實齋《文史通義》。是早，晴；晡，微陰。 十二日 雨 作文，即達巷黨人題，至中股，文思艱澀。詣地山談，時雨已止，路泥濘，天尚沉陰。晚，大哥來電，雲已抵津。 十三日 雨終日 午後，堅仲約同往於祠接場，遂冒雨行，於路見人家牆內樹木遙翠可愛。至祠中，則祥士已出。須臾，厚庵亦至。時已將晚，急歸，至室中，則上燈已半晌矣。 十四日 晴 飯後入城，至新吾處小坐，復至靈清宮晤春卿。門庭冷落，氣象迥殊。歸，復詣萼孫處謝壽。 十五日 錄前作文。詣蓮花寺示杏孫、稷臣，皆雲此題宜對針下文博學二字，則大哉始有著落，謂余作不免於空。因留談，暢論鬼神事，不計其數。晚歸，則大兄自津門來函，因作答書。 十六日 復將前題重作，至晚成。中後四比，尚自許可。晚詣止潛，因同至小湖處小坐。晚觀放洋花，子頤所購也。其形圓如開花炮子，立竹桶數尺高，內藏火藥，置子其中，下以藥線燃之，大聲如雷。其物至空中，忽崩裂，噴薄蟠變，有如掃帚星者，如柳枝下垂者，有如殘星數點者，皆中國所未睹之物，群嘆咤以為奇，惜是晚放者不得其法，故可觀者甚少。 十七日 祥士歸。午後，同詣杏孫，不遇，遂至江蘇館閒步，屋宇曲折精雅，綠籬之間，楊柳倒垂，海棠滿地。是晚，復放洋花。 十八日 錄前數日日記。作杭州信一函。詣黃師處繳文。至寺中小坐，觀淨波作八分書。復至全浙館，則杏孫、稷臣、菊仙、炯齋會課將畢，余將至會館門外，睹上諭，始知月二十六日翰詹大考。遂偕杏孫至廠肆購書，昏暮始歸。 十九日 早，詣訪伯皋不遇，復至厚庵處小坐。又詣石孫，詣介軒。午後復拜客，至餘慶堂，赴范贊臣之約，座中有伯皋、伯唐，皆見。是日午後，陰悶欲雨。暮歸，與祥士談。余將來果得兩榜，誓欲復歸原班，不願詞林。蓋余於詞章、小楷，均非所長，不如就故職，而補缺較易也。 二十日 晏起。夜醒時已聞雨聲，起時微滴尚在。詣漱師小談論文，復至子修處，即歸。午後朗霽，偕祥士同至陶然亭，碧葦插渠，山翠欲滴。即邀厚庵來游。會有海寧同鄉在彼接場，宴飲極歡，俄盡散。余與厚庵皆歸，復至蓮花寺，俄至廠肆，為杏孫購書。大哥來電，雲已到滬。 二十二日 陰 余兄生日。作書寄杭州。溫經書，讀時文，觀史。暮詣梓潛，晤修甫。夜，大風。是日戲作山水一紙。小窗人靜，清風徐來，頗有逸趣。 二十三日 晴，風 擬作時文，苦思未能下筆。晚間，復詣梓潛，晤厚庵。 二十四日 早陰，午後晴 全浙館同鄉接場演劇，逮暮而止。余上燈時歸。母親小不適意，延梁醫診視，雲微受時疫，尚不甚重，須稍見汗即愈。因擬一方，為解疫和肝化飲之劑，服之而眠。 二十五日 晴 母親小愈，出謁客。傳聞陶然亭後有水怪，其聲如牛發水中，皆不睹其為何狀。余暮詣觀之，亦聞其聲。數日來觀者如堵，喧闐特甚。 二十六日 晴，風，暮微陰 余是日午復詣陶然亭，日暖風和，柳絲搖曳，唯見檻外遊人雜遝，多次第作聲于于然，遠近雲至。余與子頤等酌茗閒話，須臾即歸。暮，至湖廣館觀劇。 二十七日 陰 早，往視介軒，復詣杏孫，即歸。衣冠偕子頤、梓潛、厚庵、介軒同入城，至平則門詣崧鎮帥處，公祭甫畢，登車，微雨灑衣，同還，備酒款客。晡，復詣蓮花寺。 二十八日 早，詣署，當月退值，過新吾小坐，復至桂卿處，即歸。始知大考第一為文芸閣，余房師戴少懷在第四。日昃時，詣漱師不遇，過子修小談，知菊仙在二等第三。復詣杏孫，渠尚無消息也。 二十九日 午後，謁東城客，各投刺歸。復詣子修、杏孫，昏黑始歸。 四 月 初一日 早，詣江蘇館鄭仁黼拜壽。即詣漱師，謁見談文。午後詣地山，偕履平同至陶然亭，歸詣介軒，始見大考全單。 初二日 早，至願學堂大課，題為：天地之道可一言而盡也其為物不貳。余成一講，日已卓午，筆枯墨燥，渴思水不得，敗興而歸。 初三日 晨起讀經書，覽時文，觀史。午後，謁見少懷師賀喜。復投刺數家，即詣蓮花寺。 初四日 全浙館演劇，丙子世兄弟約往。 初五日 子頤請粵東館。 初六日 初七日 雨 戴少懷師邀江蘇館宴聚。晡，詣廣和居。 初八日 晨，詣潘仲。午，復至陶然亭，繞道而歸。午後，詣蓮花寺，知杏孫遇缺題奏，傑臣發俸一年。 初九日 初十日 午後，邀稷臣來為母親診。母親虛火上延，口上齶潰痛，擬一方。是晚，偕地山、堅仲同詣梓潛，與冕儕辯食色非性，相恃不下。 十一日 早，作《食色非性論》示冕儕。午後，同往聽紅錄，雲場規甚嚴，音息不得出，遂同車至陶然亭。天色清明，山光疏朗。晡，始還至厚庵處。復詣梓潛，夜二鼓，歸。未眠，祥士報至，中六十六名，大快。 十二日 早起，睹《題名錄》，熟人中並無餘人。午，詣長椿寺，厚庵為祖母誦經一日。 十三日 早，謁漱師不遇，晤子修。晚，訪青萊，小坐。夜，月色甚明，徘徊槐陰院中，精神爽朗。 十四日 起，溫經書。午後，訪何頌臣，不遇。歸，覽《皇朝經世文編》。晚，大嫂發熱染瘟，延醫擬一方服焉。夜，至梓潛處，送冕儕行，渠因下第，甚憤懣，擬明日南歸。 十五日 早，謁漱師，復詣何頌臣，談次觀《方楘如集》，虛齋古文幽峭有別趣，然以詞勝，故覺駁雜不純。又觀頌臣所作《陶然遊記》，過午，歸。晡，復入城，至東華門新吾小寓接考。是日祥士亦入內覆試，寓在方略館。余往覓之，尚未至也。薄暮，歸。 十六日 早陰 起觀史，溫經書。訪杏孫、稷臣，復談食色非性，與稷臣辯駁不相下。歸，偕頌臣詣祁景沂，渠客舍甚精潔。歸，午飯，誦李義山詩，覽《明儒學案》。白沙先生云：學無難易，在人自覺耳。方覺退，便是進也。才覺病，便是藥也。晚，雨。數日內梧桐葉大，書齋中饒有清翠之趣。 十七日 起作《性善論》，錄前《食色非性論》二篇。午後，詣稷臣示之，渠不謂然。蓋稷臣認性為二，認理亦為二，故與余所論大相反也。晚，覽《荀子·性惡篇》。 十八日 晴 作與稷臣論性書，為祥士抄殿試比格。晚，詣伏魔寺晤彭伯、銘舫，又詣梓泉未見，渠肝氣痛，臥在床也。晚，秉燭坐齋中，錄日記。 十九日 晴 早溫經書，覽方靈皋稿。稷臣覆函來，渠猶不服。余復書難之。覽《曝書亭集》。衣冠出，詣黃慎之處賀喜，復至萬小湖處賀喜。觀新婦入門，交拜合卺，鼓吹闐咽。晡，歸，覽《經世文編》畿輔水利疏數篇。晚，復往，則見樂妓如雲，奇形異狀，不堪入目，遂私歸。 二十日 晴 起，食粥未畢，稷臣覆書至，觀之，渠駁語仍近隔膜，遂復作答書。是日沈先妣忌日，備祭品上供。 二十一日 晴 覽時文。午後入城，詣新吾處小坐，即至靈清宮晤春卿。為張府上租屋事。既出城，復看水孟庚甥，仍至蓮花寺，昏黑始歸。 二十二日 早，聞梓潛已遷居，即衣冠往賀喜，坐久談，午歸。窗前竹筍出，余命仆輩以水灌之。傍晚，獨坐庭中，清香撲鼻。覽古文。晚，復至蓮花寺。 二十三日 午後大風 二十四日 早，偕祥士衣冠詣乾清門聽臚唱，狀元張季直。 二十五日 偕梓潛等觀大臚唱，天子御殿受賀，朝容肅整。 二十六日 二十七日 二十八日 晚，詣東華門內接祥士考。 二十九日 暮，至新吾處小坐。先晤聘臣、蘭秋兩師。 三十日 五 月 初一日 方嘯霞處新婦入門，余往賀喜。賓友如雲，宴聚甚歡。 初二日 謁客一日。晚，晤梓潛、伯皋。 初三日 衣冠入城，至廣濟寺。晡，復詣梓潛。是日天子祈雨。 初四日 早風，午後陰 厚庵來，即去。會何頌臣亦至，談次天作雨，因留晚食，對酌。聽廊外聲，暢話，因論吸菸之品格有殊，以淡巴菰為最高。蓋以之觀書，以之讀畫，以之吟風而醉月，明窗淨几之間，深院曲欄之地，無適而非宜。若夫水煙，已落俗韻，大都談宴之場、酒肉之會宜之，舍是而外，不宜攜入。至於芙蓉罌粟，又煙之至卑下者，不足登大雅之堂。然而沉痼其中者，雖知其非，不能自脫，尤可悲也。昔人集洋菸一聯云：「重簾不捲留香久，短笛無腔信口吹。」工絕佳絕。 初五日 衣冠拜母，禮畢，詣厚庵，小坐即歸。備祭品祀先。午飯後，內兄幼珊來晤。晡，地山、堅仲約往陶然亭。是日，天色涼潤，山翠欲滴，遊興甚鼓，日暮，歸。晚，復詣蓮花寺暢談。 初六日 日中，水孟庚甥來晤，逮晡始去。覽竹垞詩、梅伯言古文。晚，詣介兄處絮談。 初七日 晴 訪祁景沂不遇，見其小叔友蒙，十二齡，眉目疏朗如畫，氣度穩重，而老成可愛。是日，在子修處午飯。晡歸，大兄來書，自松江發也。 初八日 晴 是日祥士入內引見。晚陰，詣安徽館，黃榜團拜，觀優。 初九日 初十日 午後，張仲仙來，同詣陶然亭，天色半陰，坐久之始歸。復詣龍泉寺一游，歸知祥士得知縣。 十一日 早晴 詣觀音院，為四先姊之十周年，厚庵在彼誦經一日。寺在南下窪之北，庭院甚幽靜，而基址甚高，其東有橋亭，下可以行人，溪徑甚佳，有山谷間幽趣。又其西曲折而行，有園植老樹數十行，中有池水，不甚清。旁有土山，林草蓊薆，儼若西湖之孤山光景。日中，即在寺中蔬飯。午後，偶與老僧閒話，其人曰淨天者，年三四十餘，頗解理趣。余笑而問之曰：和尚亦肉食否？答曰：否。余復笑曰：即肉食，亦無妨。如以為過，則吾輩寧無過乎？僧曰：不然。纖縞之文，粱肉之美，天所以養人，亦所以報人。彼夫居高位者出一謀，建一策，無往非為蒼生造福，則一日所為之事，與所享之祿，功過足以相抵也。若吾釋氏之徒，不耕而食，不織而衣，無功於人，而日受十方之豢養，即蔬食已過分，而敢言肉食乎！餘思其言，頗有見地。默識之，以為吾輩素餐者戒。 十二日 十三日 十四日 十五日 十六日 十七日 夜雨 十八日 雨止，陰霾未朗 早，詣土地廟，購白石榴、夾竹桃各兩盆，置庭院中槐陰下魚瓮之側，饒有生趣。 余素無恆性，且心思多滯礙，一小事，即胸內不能自解。故自五月、六月、七月、八月、九月、十月，數月間，時忽忽不樂。兼之倭人肇釁，屢有鋒鏑之警，長安居者，遷徙紛紛，以是心緒惡劣，而日記遂輟而不續者六七月矣。繼而思之，人生天地間，胸中自有真樂，豈利害所能搖惑。即離徙患難間，而吾但事於「無愧於己，有益於人」八字，則何往而不能怡然自得。苟胸中無真主見，則其為外物累宜矣，故日來稍覺胸襟泰然，不致如前之不自解。時時跨馬出遊，返則靜坐觀書，如《明史紀事本末》及《先正事略》、《吳梅村集》、《聖武記》、《海國圖志》，羅列於左右，興至則信手抽一卷，斜倚南窗而吟誦之。時或揮毫作大字，亦頗勁健可觀，足以寫胸中憤郁之氣。苟悶極，則更跨馬或趨公署，或尋僚友。喜馳騁，嘗悟騎馬有飛鳥之樂。憶七八月間，放馬於陶然亭之左右，夾道蘆葦叢深，後一望無際，於是心為大快，一若天地之大，唯我一人。此等景象不可多得也。然非筆墨不能傳其精神，留其陳跡，故今復作日記，每日所看之書、所歷之境，苟有心得，志之勿忘。時十一月二十五日書。 十一月 二十五日 晴 讀湯蟄仙大令所撰《危言》一書，專論時務，洋洋灑灑，數千萬言。其分目曰遷鼎、尊相、議院、中學、考試、書院、部臣、停捐、保舉、冗員、限仕、世俸、包厘、鹽捐、小輪、開礦、洋稅、錢糧、郵政、鐵路、兵制、海軍、籌邊、保朝、防俄、夷勢、教民、僧道、盜工、罰鍰、京路、內旗、水田、水利、衛屯、分河、堵口、東河、北河、變法，凡四十門。皆洞悉中外利弊，當興當革，牛毛繭絲，剖晰無遺。而文筆則如長江大河，浩渺無際。令讀者爽心豁目，開拓心胸，足以辟中朝士大夫數百年之蒙蔽，惜不令當局者見耳。 二十六日 冬至。晚，具衣冠家祭。覽閩縣王雁汀文勤公《石渠餘記》。是日晴，無風。 二十七日 黎明起，詣太和殿，賀冬至也。時百官雲集，冠裳琳麗。須臾，鐘鼓鳴，靜鞭，百官皆就位，跪聽宣詔書，既而行三跪九頓首禮，畢，各鳥獸散。歸甫食，時天清日晏。 向午，詣聘師處。是日為聘臣師點主馮仲芷先生。禮成，余即歸。聘師長於制藝，余兄弟從游甫半載，館於余家，面而受業。辛卯南旋，壬辰復北上，遂改從黃漱蘭師。然情誼殷殷，有愈往日。不意得暴疾，遽捐館舍，曷勝傷感。 晡，偕青萊、地山詣圓通觀之粥廠，觀扶箕。扶者葉懋如等五六人，用沙盤方尺餘，箕具木為之，如丁字勢而屈其尾，二人持柄，則箕尾自畫沙上。作字皆大草書，點畫雄勁，語多不可解。有云：「口外桃花，口裡人家。白雲封洞，紅葉停車。」又云：「奇動稱匹馬，陣勢演長蛇。但聽鐃歌曲，何勞蝶戀花。」不知何所謂也。 二十八日 晴 晨起，日光滿室。閱《明史紀事本末》，至甲申之變。明祚半誤於宦寺，懷宗即位，首誅魏忠賢，罷天下內監之軍，天下稱快。乃不數年，仍令中貴四出，資其耳目，此仍不可解。迨李闖陷宣府，內使杜勛、杜之秩首迎降賊，至京都，曹化成開門內應，明社遂屋。噫，怪哉！晚，覽《石渠餘記》，紀本朝科舉篇目。 二十九日 早，聘師出殯。余詣廣惠寺，賓友雜沓，安靈訖，鼓樂競奏，哀聲感人，聞之淒絕。拜訖，歸。飯後，偕地山觀優，為葆勝和班，操秦聲，繁音促節，盤薄摩盪，頗有歌呼嗚嗚之遺。歸而悔之曰：子於是日吊則不歌。余朝吊而暮觀劇，可乎？遂記過一次。晚，微雪，即止。 三十日 晴，大風竟日 早閱《明史紀事本末》，終卷。午詣長春寺，許恭慎公周年，汪子常老伯於是日殯於寺中，吊者雲至。歸，作陳聘師挽對云：「神仙幻術戲人間，桃李無言，至今成讖語；都市開門作師表，絳紗宛在，何處聽琴聲？」蓋聘師於未病之先，曾至南橫街粥廠中禱於箕仙，先詢國事若何，繼問己之行止，擬移住霸州田某家，師之及門者也。箕於國事云：事機將定，有居者、行者，俱無恙也之語。而答師之行止則云：公門桃樹留東道，笑剩無言李半邊。殊不可解。時師母方抱微疾，師殊惡之，不謂其應竟在己也，奇甚。余故於挽語道及之，以志感雲。尤可異者，二月間，葉懋如等偶然扶箕，忽書無算兵亂之詩，類皆血肉模糊語，慘澹已極，末綴語云：關內則無恙也。彼時東事毫無動靜，邊圉靜謐，咸大怪之。迨倭人肇釁，始知神人有先見雲。 聞欽命張蔭(垣)〔桓〕樵野為全權大臣，邵小春副之，詣東洋講和。又聞邵辭不勝任，改命李經芳，未知確否。邊事如此，不得已出此下策，非可戰而和者比也。彼中朝士大夫，動以和為恥，其心固可嘉，抑思為朝廷謀所以為戰之具耶？戰無可恃，而又恥言和，是以宗社生靈作孤注也。噫！ 十二月 初一日 晴 擬作《消寒九字圖》，未成。昔人曾有舊句云：「庭前垂柳珍重待春風。」九字皆九筆。巧極。後有人續撰云：「盼封姨飛度紅香音信。」亦字各九畫。余苦索不能得，自嘆才盡也。 午後，詣夏地山，家兄偕往。復至徐博泉處，觀博泉與兄對弈。弈有深趣，合於戰法，錯綜變化，不可測度。其扼要之著，正如兵家制勝，必先占據形勢。差之毫厘，謬以千里。蓋若是其精細也。 晚，閱《先正事略》王漁洋、熊文端諸公事跡。文端當聖祖初年，權臣擅國，首疏侃侃陳時政得失，毫不避忌，當亦國朝有數直臣，與魏敏果、楊以齋諸人並駕而齊驅者。 初二日 晴 觀書，書挽對。午後風甚，乘馬詣長春寺，為七妹榮姑化紙衣冥器，母親亦往。又，汪子常太守於是日設奠。俄，偕夏厚庵詣勉善堂暖廠。廠在善果寺之西，皆茅舍紙窗，中窪下，如都中人所謂花洞者，貯木榻無算，皆收養婦稚，每間可容十餘人。前有司事所一椽，俱新築未久。擬初五開廠。地左右皆平壙，多林木。俄歸，日西斜。晚間閱邸報，上諭：「近因時事多艱，凡遇言官論奏，無不虛衷容納，即或措詞失當，亦不加以譴責。其有軍國緊要，必仰承皇太后懿訓遵行。此皆朕恪恭求治之誠心，天下臣民早應共諒。乃本日御史安維峻呈遞封奏，托諸傳聞，竟有皇太后遇事牽制，何以對祖宗天下之語，肆口妄言，毫無忌憚，若不嚴行懲辦，恐開離間之階端。安維峻著即革職，發往軍台贖罪，以示儆戒，欽此。」 初三日 晴 觀書。飯後至廣惠寺，聘師於是日設奠。師繪像極肖。賓友沓至，晡始歸。晚，覽《先正事略》於清端公事跡，欣快無似，幾欲浮一大白。公知羅城縣，每春命兩猺持舁竹輿，行田野中，見力耕者輒呼與語，相勞苦，民率婦子羅拜，或坐樹下與飲食笑語，歡如家人。獎勤抶惰，民大勸。東山寇作，巡撫張公國珍命公討賊，反者劉君孚。公行次陽邏，偵知君孚眾未合，遂直趨賊寨，未至十里止宿，榜示脅從者，許自首免罪，投者日千人。賊勢孤，欲即降，懼誅。公遣一人持檄往諭，而自騎一騾，一人張蓋，一人鳴鉦前導，命行呼：「太守來救爾山中人。」君孚匿後山，夾道伏槍弩數百。公疾驅抵賊舍，坐廳事，賊眾環列。公問：「老奴安在？」君孚嘗隸公岐亭役，故呼以昵，易之。又問：「山中雨水禾稼若何？若良民，何為作賊取屠戮？若父母妻子匿何所？得毋苦邪！」賊皆羅拜泣。時方酷熱，公曰：「熱甚，須少憩。」遂熟睡，鼾聲如雷。移時寤，又謾罵：「君孚老奴何為久不至？客至乃不設酒脯？」君孚初懼見紿，及是出，叩頭受撫，即日降其眾數千。捷聞，張公持露布語僚屬曰：「人謂我不當用醉漢，今定何如？」公常襄事秋闈，大吏觴，公抵掌論時事，飲數十巨觥，吏人竊笑公酒狂，故張公及之也。 初四日 晴 觀書。徐博泉來，留午飯。石孫亦至，閒話至暮。覽蘇文忠詩集。余每愛讀名家專集，以為讀其書，如見其人，如與其人為友。聆其議論歌詠，想見其模範。故每讀一集，輒精神為之一變。日讀數集，如晤數良友，其益我何窮耶！ 晚，覽《石渠餘記》，紀吏治，紀守令。乾隆十三年諭：知府非久任不可。有雲題升題調，此地得一良吏，即彼處失一良牧。孰非赤子，孰不當善為撫字，顧數數更易乎？至哉王言，惜部臣不能善體聖心，但知以遷擢鼓勵人才，其議止於限年升調，而久任之法遂格不能行。 初五日 晴 觀書。青萊過，小坐去。向午，乘馬詣觀音院，秦幼蘅師為其弟病歿設奠。余即歸。午後，至廠肆，購得《皇朝直省府廳州縣圖》。又得《嘯亭雜錄》一書，為禮親王汲修主人所輯，皆紀國朝掌故逸事，鱗次可觀，共八卷，又《續錄》二卷。晡，詣李新吾，渠方見客。余入其室，顧見案頭破書一卷，閱之，蓋讖緯書也，不知從何處假觀者，然語多俚俗，無文理，謬誤亦多。 新吾言，安曉峰事，天子實為援手。蓋上見其奏大驚，急召見大臣，擬旨畢，始並其奏呈太后覽。太后怒曰：「即此足了事耶？毋乃已輕？」恭邸跪奏曰：「本朝開國三百年，從未殺諫臣，乞太后原之。」太后意始為稍解。 初六日 晴 飯後詣聘師處，師母囑為聘師作哀啟。遂入見，口授事績。余以筆記之，擬攜歸。復往視安曉峰，渠託疾不見客。然余兄晨往，曾見之。渠擬於十五啟行。 晚，覽《石渠餘記》、《列朝兵制大略》。 初七日 晴，風 覽《經世文續編·通商新議續議》，又，劉韻珂《致直隸訥制軍書》。飯後，為聘師作哀啟，成。晚，閱姚熙之尚書及宋牧仲、陸清獻事跡。熙之嘗說耿精忠降，單騎入其營，精忠饗之。熙之劇飲健啖，指畫伉爽。精忠曰：「此李抱真之流也，必不欺我。」遂降。與前於清端降劉君孚，同一英姿倜儻，豪傑之士，不可多見。清獻理學，有實政及民，非空言者比，其從祀孔廟，宜哉。牧仲以詩名亞於漁洋，聖祖稱其居官安靜和平，得大臣體。前後居巡撫任，多善政，清廉為天下最。上嘗賜御書：懷抱清朗。又賜聯云：「兒孫歌舞詩書內，鄉黨優遊禮讓中。」亦異數也。 初八日 晴，午後風 觀書。舊仆張忠自宣化歸，此人於前年冬與人鬥毆，刃傷人，訴諸官，論法徒二年，至是甫歸。然其人頗剛直，事上勤干有血性。余故賜名曰忠。惟素負氣，不容於眾，其獲罪也，亦有激而然也。是日，博泉、青萊、介軒俱留舍晚飯。 初九日 晴 起，錄聘師哀啟，畢。飯後，詣公坦，出哀啟令呈師母。師母素諳文義，泛覽書史，近體羸多病，年甫五十餘。余由公坦處復詣新吾。余昨得秘法，剪紙作圓周，書十二辰，揀骨牌不類者十二，各置辰下，令人默思所識。年幾許屬某，即由某辰下牌，順子丑寅卯默數之，滿其年即停，默記所止某牌，余輒能知之，不爽毫芒。余以難新吾，渠大詫怪，以為神，後告其故，渠始爽然。余因尚欲難人，故不欲明言於此。晡，出城，詣長春寺，與寺僧閒話許久。歸，行過牛街一帶，人家疏落，地閒壙，一若風俗醇茂，熙熙然有太平景象。折而東，見矮屋數椽，中有讀書聲，清朗遠徹。余跨馬過，即至夏地山處，余兄已先在。暮，與伯唐、地山同至便宜坊晚酌。夜，歸。 初十日 晴 妹霞裳生日，始著裙梳髻，年甫十五。庭院奏雜技、彈唱，雖里歌巷曲，亦別有風調，至夜深乃已。 十一日 晴 觀史，補昨晚看《先正事略》。晡，乘馬詣夏地山，適厚庵抱微疾，介軒、梓泉咸來視。聞衛汝貴將械至都，蓋前月有旨拿問者也。夜，月明如晝。覽張清恪公事跡。讀《國朝別裁集》，張半園為友賦《久客夜吟》詩：「半天霜墮杵聲急，一院月明人影單。」又，廖人也《飲酒詩》：「萬古此一時，天地為我宅。」又，先遷夫《病起截句》：「移植甘蕉為綠陰，經年長大已成林。天寒霜落休輕剪，恐有秋來未死心。」自寫逸民身分，寄託遙深。又，吳鳴夏《出寧羌馬上漫成》，有「馬首青橫劍外峰」之句。又云：「天邊鳥道秋無際，雲里猿聲樹萬重。」皆雄闊清健，可稱詩豪。 十二日 晴 聞張樵野侍郎今日啟行，由山海關登輪詣倭議和。此數日內，都中頗平靜，士大夫酌酒相慶矣。早，覽史。午後，沈鄂孫來談妙峰山事。憶去年四月，閒詣妙峰山，山在京西北，地絕塵壒，泉清可汲，山雄秀，絕壁萬仞，盤紆茀郁，巃嵷嵂崪。余盤折而上，約四五十里，始抵其巔。四顧連峰疊障，巘崿巑岏，雲浦煙騰，迷茫靉，皆在其下。多聞瀑布聲，泠泠漱玉，亦北方罕覯之境也。鄂孫言：我等所經乃北路，少風景。若南路，絕險，然多茂林巨木，蒼翠夾道，桃杏花繁然滿溪谷，可愛。晡，余乘馬過湯蟄仙，談時務良久。復至李梅孫，見其所為《甲午寶鑑》，遊戲之筆，仿《水滸》、《三國》標目狀，皆類今年事跡，有涉詼諧，裁對極工，可為噴飯。余強攜歸。 十三日 風，冷，早陰，向午晴 觀史。午後，石孫過，會胡仲基自江西解餉抵京，昨晚甫到，今始來寓，抵暮乃去。 余昨聞李梅孫言：大同溝之戰，鄧世昌因船破躍水，其所畜二狗，泅水翼世昌抵德國兵輪遇救。世昌既蘇，見士卒皆盡，仍不欲生，復赴水死。時二狗因救世昌倦，睡熟不知也。既覺，不見世昌，亦皆赴水死。始而救主，繼而殉主，大義凜凜，忠臣孝子之所為也，不謂於狗得之。嗟夫！使天下人皆恥不若狗，則仗節死義之士接踵起矣。 十四日 晴 觀史。向午，余兄命車來，遂至致美齋，有樓數間，頗高聳。余兄及仲基兄皆在，相對小酌。須臾，夏地山亦至，飲訖，同步往觀劇。抵暮，始各歸。晚，覽陳恪勤、楊文定、朱文端、陳清端諸公事跡。又觀《石渠餘記》紀國家會計之數一。 十五日 陰，寒甚 早觀史。午後，詣上斜街花廠購梅花，遂至新吾處，觀其所畫山水。晡，出城詣廠肆，購得《中西紀事》、《竹葉亭雜記》、《萬國史記》攜歸。《竹葉亭雜記》，桐城姚伯昂著，亦多載本朝掌故，共八卷。《萬國史記》，日本阿波岡本撰，共二十卷。聞倭人又增精銳萬餘人，皆東行。日間恐奉天告急，張樵野侍郎雖已首塗，尚未抵其國。時事如此，不知作何了結。曾見樵野有七律二首云：「六朝煙水氣常清，濁世何當有盛名。掌上未逢天外使，膝前遙隔塞垣兵。山川莫喻人情險，風雪懸知驛路平。一語贈行應自慰，不曾賣賦綴金籯。」「論都旁魄豈馮虛，昏眊慚無諫獵書。地上麒麟西苑馬，天邊貔虎北門魚。已看七校能為武，始信長安不易居。聞道成城資眾志，風雲應為護儲胥。」 十六日 晴 昨購梅花送來，置窗下，紅萼未吐。向午，李梅孫來，同至江蘇館赴戴青萊、姚菊仙之約，餚果雜陳，飲盡歡罷。大風，夜尤甚。覽《竹葉亭雜記》。 十七日 晴 硯池冰結，《消寒圖》已入三九矣。命仆持梅花一株遺地山。讀史。腹微泄。午，食不下咽。晡，仲基、石孫咸來小坐。晚，加餐。觀《先正事略》史文靖、沈端恪諸公事跡。二鼓寢，月明如晝。 十八日 晴 觀《明史·神宗紀》。有明一代半亡於宦寺，而宦寺中未嘗無賢俊者。如明孝宗初立，刑部尚書何喬新，以剛正為萬安、劉吉所忌，欲借升秩以遠之，遷南京刑部尚書。中官懷恩詣閣，正色曰：「新君宜用正人，胡為出何公？」安等默然。神宗有疾，召見沈一貫，諭以罷礦稅及江南織造、江西陶器，撤還所遣中官，一貫方擬有進。翼日帝瘳，悔之，追還前諭。一貫惶遽繳入。時司禮太監田義力爭，帝怒，欲手刃之。義言愈力，而中使已持前諭至。後義見一貫，唾曰：「相公稍持之，礦稅撤矣！何怯也？」使宦寺盡如此等人，未必無益於國。而人君又未必盡納其言而寵任之也。其所寵任者，則皆頑庸無識之徒也。悲夫！聞蓋平失守，王師又敗績。此信頗確。又聞張樵野於十六日自津啟行，倭人亦派大臣，其名曰井上馨，此得諸地山所言。 十九日 晴 讀史。午後詣廠肆，見安御史奏稿。晚，接擷珊來書。是日封印。 廿日 晴，天氣煦暖 厚庵約仲驥小酌，余亦與焉。座中有蔡穆如、方嘯霞、戴青萊、許子元及余兄。設座廣和居。飲罷，余歸，往視陳世兄公坦疾，發熱未退。復詣李新吾，不遇，即歸。晚，作上岳父書，議論時事，約千餘言。燈下作字甚潦草。余昨見安御史奏稿於書肆中，其所言仍劾合肥，語多市井無稽之談，膚淺已極，文亦夾雜，不堪入目。不意此君竟自鳴得意，於原摺擲還後，令人各處傳寫，已遍都市，適足資為笑柄焉耳。 二十一日 晴，風 沈蘭師來，小坐即去，送至門外。聞市將刑人，往視則甫搭棚，觀者如堵，知為衛汝貴。今日刑部方奏定其案，必奉旨處決矣。至日中尚未來，即歸。午後，復同地山、伯棠往視，仍未至。群謂今日不復行刑。俄日暮，忽報已來。余即往觀，人聲闐咽，擁擠不可近視。執戟者數十人。須臾，有乘輿者至，云為薛雲階大司寇。既至，半晌始紛紛散，則已畢刑。余遂歸，赴徐博泉之約，夜飲於廣和居。風甚。 二十二日 起觀史，忽聞吹螺聲，出詣市觀之，旌旗拂天，戈矛林竦，冰刃露結。趫材之士，捷勇之夫，風驅而霧集，無慮數千人。馬步相間，皆自西而東，雲咸赴南苑。蓋自山、陝調來之勁旅入衛者。其能否制勝，則未敢必也。午，至江蘇館，樊介軒封翁鴻甫先生生辰。 二十三日 晴 仲驥於今日出都，余往送行。復詣長春寺與寺僧談，即留蔬飯。是晚祀灶，爆竹聲不絕。晚飯時，余與兄論食物之品格，當以雞、魚為最高。雞之品雄，魚之品逸，豚已為庸材，而鴨尤其下焉者也。若果實之類，以橄欖為最高，清苦堅澀，毫不取媚於人，久而知其味，故名敢諫果。其次莫如橘，亦非凡品。至於花，則蘭為君子，而梅為高士。木則松似元老，而竹似直臣，皆品之極上者也。 二十四日 甫四鼓起，偕兄詣隆□門內乾清朝房。蓋是日為全浙謝蠲免恩。錢子密宗伯、汪柳門司空皆已先至，餘同鄉甚夥。其在內服役者曰疏臘，國語也，凡給使及傳命皆用之，屢在左右，或獻茶，或來剪燭，有事輒通報。坐久之，忽報謝恩摺下，內傳：知道了。錢、汪諸公遂偕同鄉出詣乾清門外，望闕叩頭。禮畢，月色猶明。遂坐朝房，待曙始徐步出□□門，繞□□御箭亭及文華殿後身。行時曉色盈盈，四顧瑤甍飛宇，寂靜清涼，幾疑天上，唯聞履聲橐橐而已。出東華門，遂同至敘風堂小酌。有廳三間，亦朴雅不俗。 二十五日 晴，寒氣襲人 書春聯，讀史，至元《成宗紀》；覽《嘯亭雜錄》。內臣之刻。世祖鑒前明閹宦之弊，立鐵牌於交泰殿，內官不許干預政事，官不過四品，皆隸內務府總管。歲時謁見，如堂司制，有周官冢宰統攝之義。和珅在純廟時，雖貪黷，然其居內務府也，制內官頗嚴。軍機隨侍，嘗有背呼梁文武公名者，和聞之奮然曰：「梁為朝廷輔臣，汝輩安可輕之！」立杖數十。近日內務府大臣多由僚屬驟遷，又無重臣兼領，故敬事總管輩多與大臣分庭抗禮，無復統轄之制矣。覽《先正事略》。復觀《石渠餘記》。 二十六日 陰 覽《通鑑》。元成宗五年，罷征東行省，以平章奇爾濟蘇言高麗王擅署官府，及僭用天子禮儀器物，況官冗民稀，刑罰不一，若止依本俗行事，實難撫治。帝遣刑部尚書王泰亨等往釐正之。蓋元時固嘗有為高麗革政之舉。今日本啟釁之初，亦以為朝鮮革政為名，而中國弗許。請中國為革政，而中國又弗應。以致鋒鏑相尋，兩國構難，誰執其咎歟？午後，復書春聯。晡，跨馬詣新吾，晤費屺懷、屠靜山。屠有詩諷合肥相國云：「清時談笑空三島，今日憂虞到兩宮。」 二十七日 晴 覽《通鑑》元武宗、仁宗時事。元人封拜之濫，古今所罕見。凡僧、宦、伶人，皆可以拜翰林學士或開府儀同三司。甚至使宦者祀孔子。仁宗元年，又欲以伶人為宗伯，張珪諫而止。其開國未久，即如此紊亂，欲其運祚之長，得乎？昨在新吾處，聞日本攻威海可危，今日聞榮城已不守。時局如此，奈何，奈何！飯後，訪李梅孫，渠新選安徽青陽縣，時梓泉、厚庵、地山皆在，議論時事。梓泉謂：今日中國之不振，非不肖者多也，實似是而非之賢者多也。余以為名言。 二十八日 晴 覽史。午後，偕兄詣沙灘關帝廟謁王夔翁姻伯，不遇。晤稚夔表姊丈。夔翁自滇南奉詔來都，前數日甫到，今早召對，派充幫辦北洋大臣。稚夔談雲南風俗情形甚夥。晡，歸。晚，祀神，俗稱燒年紙。禮畢，余兄弟偕至嘯霞處晤勉甫年伯。勉翁與先君子三十年舊交，通籍後居京師，屢往來其家。嘯霞時年十二三，為言當時情景，歷歷在目，今猶其故屋也。勉翁今由天津道掛冠來都，年已六十有六，少先君三歲，精神未衰。余兄弟既見，談良久。余不覺悽然，幾欲淚下。 二十九日 晴 覽史。午後，觀德人所論歐洲大局，及日本與西洋定約，各國旅日本民歸本國管轄，皆余兄所手鈔者。俄，李梅孫來。余即詣新吾，渠甫起，與談至暮歸。地山在舍，方與兄圍棋。晚，與兄談西事。《西事類編》謂：西人議院之設，亦多流弊。每樹立黨援，挾持朝政，不論理之是非，而一二有識之士，或以寡不敵眾，引身乞退，如是者比比。故西人亦有稱中國法制為善者。天下無無弊之政，信然。 三十日 晴 早，懸像，備祭器。午後，衣冠跨馬出謁黃漱師，未見。至長椿寺小坐。由上斜街一帶遍投刺，遂至周滌峰處，談良久。渠屋宇甚寬綽，獨橋梓二人居其中，閒靜特甚。余復至水孟庚甥處，渠家書籍碑帖滿架，上復有奚鐵生墨跡山水一冊，頗雄奇，未辨其真贗也。聞其隔壁粥廠中因擁擠斃數人。此皆司事者辦理不善，救生反致戕生，抑亦可笑。暮歸，家祭。厚庵、地山、蟄仙、博泉咸來，相與酌飲盡歡。是晚，燈燭爛然，氣象頗佳。