往年紀事 · 九、羅斯國皈依基督教
6495年（987年）。弗拉季米爾召集群臣和全城長老，對他們說：「先是保加利亞人前來見我說：『請接受我們的信仰吧』。接著來了德國人，他們誇耀一通自己的信仰。在他們之後來了猶太人。最後來了希臘人，他們詆毀所有的信仰，極力讚揚自己的信仰，他們說了很多很多，從世界的起源說起，一直談到全世界的現狀。他們談吐明哲，引人入勝，誰都喜歡聽他們的講解。他們講到另外的世界：他們說誰要改信他們的信仰，即使死了也會復活，他將獲得永生；如果誰要信奉異教，在陰間將會遭受火刑之苦。你們有何高見？該怎麼去答覆呢？」大臣和長老們說：「大公，要知道，誰也不會說自己的壞話，對自己的東西只會誇獎。假如你真想弄清楚，那你身邊不是有謀士嗎？你就把他們派出去，廣泛了解一下，他們都舉行什麼宗教儀式，如何供奉神祇？」大公和所有人都相中這個主意，選拔出十名精幹聰明的謀士，對他們說：「你們先去保加利亞人那裡，好好了解一下他們的信仰。」於是他們出發了。他們到了那裡，目睹了他們幹的一些壞事和在清真寺里做禮拜，就返回自己的國家。弗拉季米爾對他們說：「你們再去德國，仔細觀察他們那裡的一切，再從那裡去希臘。」他們來到德國，看了他們教堂的宗教儀式，然後去帝都並拜見希臘皇帝。皇帝問他們：「你們來做什麼？」他們向皇帝稟報了一切。皇帝聽了他們的陳述後，十分高興，當天就給予他們很高的禮遇。第二天皇帝派人去見大牧首並轉告總主教說：「羅斯人前來了解我們的信仰，你要安排好教堂的儀式，動員全體教士，你自己也要穿上大牧首的法衣，以便讓他們領略一下我主的榮光。」大牧首奉旨後，便吩咐召集全體教士，按慣例安排了一場節日儀式，點燃了手提香爐，設置了唱詩班和合唱隊。皇帝陪同羅斯人來到教堂，把他們安排在雅座上，讓他們參觀富麗堂皇的教堂，聽歌，看大牧首親自主持的儀式和前排的助祭舉行的祭祀活動，還給他們介紹了向上帝祈禱的儀式。客人們都為之讚嘆不已，稱讚他們的宗教儀式。皇帝瓦西里和君士坦丁 ［415］ 召見了他們，對他們說：「你們可以回國了」，並以厚禮盛情相送。他們回到自己的國家。弗拉季米爾大公召集群臣和長老，對他們說：「我們派去的謀士們回來了，讓我們聽聽他們的全部見聞吧。」——於是他對使節們說：「你們在群臣面前談談吧。」他們說：「我們到過保加利亞人處，觀看了他們如何在寺廟，即清真寺里祈禱，他們不系腰帶站在那裡，膜拜後坐下，像走了魂似的，東張西望，在他們中間沒有歡樂，有的只是憂傷和一股極其難聞的臭味。他們的宗教不好。我們還去了德國，在他們的教堂里參觀了各種禮拜儀式，但沒有見到任何美妙動人之處。於是我們來到希臘國土，他們把我們領到他們向上帝祭祀的場所，當時我們不知道是在天上還是在人間：因為在人間從沒見過有這種奇觀，如此美妙的場所，真不知道如何形容這一切。我們只知道在那裡上帝是和人們融合在一起，他們的宗教儀式也比其他所有國家的都好。我們無法忘懷那種美妙景色，因為任何人如果嘗過甜的，就再也不會去吃苦的了，所以我們已經再也不能在這裡過多神教的生活了。」大臣們回答說 ［416］ ：「如果希臘宗教不好的話，你那位祖母奧爾加也就不會接受它了，奧爾加乃是人中之聖賢也。」弗拉季米爾問：「我們將在哪裡行洗禮呢？」他們回答說：「你喜歡在哪就在哪。」
一年過去了，6496年（988年），弗拉季米爾率兵攻打希臘城市科爾松 ［417］ ，科爾松人閉城堅守。於是弗拉季米爾在該城靠近碼頭（лиман） ［418］ 的一側紮營，離城只有一箭之地 ［419］ ，城裡人頑強抵抗。弗拉季米爾包圍了這座城市。城裡人逐漸疲憊，弗拉季米爾向城裡人宣布說：「你們要是不投降，我就在此圍上三年。」城裡人置之不理。弗拉季米爾準備好軍隊，下令往城牆堆土。當他們堆土時，科爾松人便在城牆底下挖洞，把他們的積土盜走，運往城內，倒在城市的中心。士兵們不斷地更多地堆土，弗拉季米爾按兵不動。這時有一名叫阿納斯塔斯的科爾松人 ［420］ ，從城上射下一支箭，他在箭上寫道 ［421］ ：「挖出並引走水流，水是沿管道來自東面，從你們背後的那些井裡汲出的。」弗拉季米爾聽此話後，仰望蒼天說道：「倘若此事得以實現，我就接受洗禮！」他立即吩咐攔腰挖出諸條管道，切斷水源。城裡人由於沒水乾渴難當，只得投降。弗拉季米爾率領自己的親兵隊進城，並遣使去見瓦西里和君士坦丁皇帝說：「我已奪取了你們這座可愛的城市；聽說你們有一位未婚的妹妹。如若你們不肯把她嫁給我，那我將像攻占這座城市一樣拿下你們的國都。」兩位皇帝聽了之後十分發愁，於是派人向弗拉季米爾轉達這樣一條信息：「基督徒是不許嫁給多神教徒的。假如你能接受洗禮，那你就可以娶她，將來還可以領受天堂之樂，並與我們共奉一個信仰。如果你做不到這一點，那麼我們就不會把妹妹嫁給你。」弗拉季米爾聽完之後，對皇帝的使臣說：「你們去告訴你們的皇帝，我接受洗禮，因為我早就考察過你們的宗教，我喜歡你們的信仰和宗教儀式，我們派遣的人已經向我介紹過了。」皇帝們聽了這番話後都很高興 ［422］ ，他們徵得名叫安娜的妹妹的同意，派人去見弗拉季米爾說：「你接受洗禮吧，那時我們會把自己的妹妹給你送去。」而弗拉季米爾回話說：「你們把自己的妹妹帶來，到那時你們才可為我施洗。」皇帝聽從了他的要求，派大臣和神父一起送公主前往。可是安娜不願走，她說：「我好像是俘虜一樣前去出嫁，還不如我現在就死在這裡。」兄長們勸她說：「可能這是上帝派你去讓羅斯國土懺悔，而你能使希臘土地免遭可怕的戰爭之禍。你不是看到羅斯給希臘人造成了多少災禍？現在，你倘若不走，那他們也會像在科爾松做的那樣，來對付我們。」他們勉強說服了她。安娜上了船，哭著告別了自己的親人，從海路出發了。當她來到科爾松時，科爾松人出城躬身相迎，把她接進城裡，讓她入宮下榻。那時本著天意，弗拉季米爾正患嚴重眼疾，什麼也看不見，他束手無策，痛苦萬狀。公主派人去對他說：「如果你想擺脫這場病痛，就儘快受洗；如若不接受洗禮，你的病痛就永遠不會解除。」弗拉季米爾聽後說：「如果這真能應驗，那麼上帝基督可真是偉大極了。」於是他下令為自己舉行洗禮。科爾松的主教同公主的神父一起主持給弗拉季米爾施洗。當主教把手放在弗拉季米爾身上時，他的雙目立即復明 ［423］ 。當弗拉季米爾察覺自己頓時重見光明時，不禁高聲讚揚上帝說：「現在我才了解真正的上帝。」許多親兵隊員見此情景，也紛紛接受了洗禮。弗拉季米爾在聖瓦西里教堂受洗 ［424］ ，該教堂位於科爾松城的中心，那裡是科爾松人經常集中做買賣的地方；弗拉季米爾的行宮至今仍坐落在教堂的旁邊。而公主的行宮在祭壇的後面。弗拉季米爾受洗後，他們把公主領來舉行婚禮 ［425］ 。不知實情的人說，弗拉季米爾受洗於基輔，也有的人說是在瓦西里耶夫，另一些則有另外的說法。他們為弗拉季米爾受洗後，向他講解了基督的教義，他們這樣告訴他說：「希望任何異教徒都無法把你誘惑，而你要恪守信仰，要這樣說 ［426］ ：
我信仰主宰一切、開天闢地的獨一無二的聖父上帝 ［427］ ，這是永恆的信條。還有：我信仰獨一無二的超人所生的聖父上帝，獨一無二的人所生的聖子和獨一無二的無處不在的聖靈：三種所能想像的完美的本性，為數和質所區分，但不是神的本質；因為神是不分而分，不合而合。聖父，即聖父上帝，是永存的，處於父親的身份，他是超人所生，無極無限，他是開端，乃萬物之源，僅以其超人所生而為聖子和聖靈之長；是他生下先於一切時代的聖子，聖靈則游離於時間和肉體之外；聖父、聖子、聖靈本系一體。聖子也和聖父一樣，只是出生有別於聖父和聖靈。聖靈也和聖父、聖子一樣，永遠同他們並存。因為聖父在父位，聖子在子位，而聖靈則漫遊各處。聖父不會轉變成聖子或聖靈，聖子也不會轉變成聖父或聖靈，聖靈也不會轉變成聖父或聖子：因為他們的本性是不能改變的……不是三位上帝，而是一位上帝，因為神性在三者身上都是統一的。本著聖父和聖靈拯救自己創造的生靈的願望，在不改變人種的情況下，作為一顆神種下凡並進入童貞女聖潔的臥榻，形成了通靈性、會說話、有智慧而又非同以往的肉體，於是上帝的化身出現了，他是通過難以言表的途徑而誕生的，完全保持了母親的童貞，沒有慌亂，沒有混合，沒有變化，而他還是他，並成為另一種樣子，實際上而不是想像地變成一副奴隸的外貌，在所有方面，除了罪孽外，就和我們（人們）一樣出現……他按自己的意願降生了，按自己的意願感受飢餓，按自己的意願感受乾渴，按自己的意願感受憂傷，按自己的意願感受恐怖，按自己的意願去死亡——真正的而不是虛幻的死亡。他經受了人世間所固有的一切真正的苦難。當他的手腳被釘在十字架上時，他問心無愧地品嘗了死難的苦痛——他借自己的屍體復活，未經腐爛便升上天堂，坐在聖父的右側，再次光榮地降臨，審判生者和死者；他就像連同自己肉體一起升天那樣，同樣地下凡……我堅信水和靈氣的唯一洗禮，開始接受純潔的聖禮，真心信仰聖體和聖血……我接受宗教的傳說，崇拜忠貞不渝的聖像，崇拜貞潔的聖家族譜系和各種十字架、聖徒乾屍及神器。我相信神父的七次宗教會議 ［428］ ，其中第一次宗教會議在尼西亞城舉行，有神父318名與會，他們把阿里烏斯派革出教門，宣傳聖潔正確之信仰。第二次宗教會議在君士坦丁堡舉行，有神父150名出席，他們把否認正教儀式的教徒馬其頓尼革出教門，他宣傳三位一體是不可分的。第三次宗教會議在以弗所舉行，有神父200名參加，他們反對聶斯脫利派，把他革出教門，宣傳聖母地位。第四次宗教會議在卡爾西頓舉行，與會神父630名，他們反對優迪克和狄奧斯科魯斯，神父們把這兩位革出教門，宣布我主耶穌·基督為完美之神和完美之人。第五次宗教會議在帝都舉行。出席神父165名，他們反對奧立金的學說和反對埃瓦格里烏斯，神父們把這兩個人革出教門。第六次宗教會議也在帝都舉行，參加會議的神父170名，他們反對塞爾吉烏斯和居魯士，神父們把這兩個人革出教門。第七次宗教會議在尼西亞舉行，有神父350名出席會議，他們詛咒了那些不崇拜聖像者。
不要接受羅馬天主教的教義 ［429］ ，他們的教義離經叛道：他們進入教堂，不跪拜聖像，而是站著行禮，禮畢在地上畫十字和親吻，起來後又雙腳踏上十字——這樣一來，趴下而吻之，起立則踏之。這可不是使徒們所教導的，使徒們教導親吻擺著的十字架和崇拜聖像。因為《福音書》的編述者路加第一個畫出了聖像，並把它送往羅馬 ［430］ 。正像巴西利奧斯所說的那樣：對聖像的慶賀轉為對其原型的慶賀 ［431］ 。更有甚者他們把大地稱為母親。如果大地是他們的母親，那麼蒼天便成了他們的父親了 ［432］ ——自古以來是上帝創造了天，也創造了地。他們這樣說：我們的父親已在天上。假如按著他們的說法，大地是母親，那為什麼還往自己的母親身上吐唾呢？為什麼你們又親吻又污辱她呢？羅馬人早先並沒有這樣做，而是他們從羅馬城及各教區聚到一起，在所有會議上做出正確的決議。羅馬（教皇）西爾維斯特派一些主教和神父到尼西亞參加第一次反對阿里烏斯的宗教會議，（總主教）阿法納西從亞歷山大城，總主教梅特羅法內斯從帝都也派出了自己的神父，於是改正了信仰。參加第二次宗教會議的有來自羅馬的（教皇）達馬蘇斯，來自亞歷山大城的（大牧首）提謨修斯，來自安條克的（大牧首）梅里特奧斯，來自耶路撒冷的西里爾和神學家格列高利。參加第三次宗教會議的有羅馬（教皇）切萊斯廷、耶路撒冷的（大牧首）西里爾、耶路撒冷的（大牧首）朱韋納爾。參加第四次宗教會議的有羅馬（教皇）立奧、君士坦丁堡（大牧首）阿納托利奧斯和耶路撒冷的朱韋納爾。參加第五次宗教會議的有羅馬（教皇）維吉里、君士坦丁堡（大牧首）優迪克奧斯、亞歷山大（大牧首）阿波利那裡奧斯和安條克（大牧首）湯姆努斯。參加第六次宗教會議的有來自羅馬的（教皇）阿迦同，來自君士坦丁堡的（大牧首）格奧爾格，來自安條克的（大牧首）提奧法內斯，來自亞歷山大的修道士彼得。參加第七次宗教會議的有來自羅馬的（教皇）哈德良努斯，來自君士坦丁堡的（大牧首）達拉希奧斯，來自亞歷山大的（大牧首）波利特阿努斯，來自安條克的（大牧首）特奧多羅斯，來自耶路撒冷的（大牧首）埃里亞。所有這些人都帶上自己的主教一起來參加會議，以便堅定信仰。在這最後一次宗教會議以後，鼻音很重的彼得 ［433］ 和其他一些人進入羅馬，奪取了教皇的高位，敗壞了信仰，斷絕了和耶路撒冷、亞歷山大、君士坦丁堡和安條克諸教區大牧首的關係。他們散布敵對的教義，擾亂了整個義大利。一些教士供職期間只娶一房妻子，而另一些結婚達七次之多；因此必須提防他們的教義。更壞的是，他們甚至饒恕賄賂罪。願上帝保佑你不做這些壞事。」
在這一切之後，弗拉季米爾帶上王后、阿納斯塔斯和科爾松的一些神父，及聖克利緬特乾屍，他的弟子菲夫，還拿走了一些教堂器皿和聖像好為自己祝福。（弗拉季米爾）還在科爾松城中央用從土堤上挖出來的土堆成一座小山，在山上建了一座教堂，該教堂留存至今。臨走時，他還強行拿走了兩尊銅像和四匹銅馬 ［434］ ，這些銅像和銅馬現在仍擺在聖母教堂（什一教堂）的後面，有些無知的人還以為它們是大理石的。（弗拉季米爾）把科爾松城作為娶王后的彩禮 ［435］ 還給了希臘人，而自己回到了基輔。當他回到基輔以後，便下令搗毀原有神像——有的砸碎，有的燒掉。他下令把雷神佩倫拴在馬尾上，從山上沿鮑里切夫山坡道拖往魯奇亞，並指派十二名壯士用鐵釺敲碎它。這樣做並非因為木頭有什麼知覺，而是為了凌辱以這種形象來騙人的鬼神，以使鬼神受到人們的報復。「主啊，你是偉大的，但與我們格格不入！」昨天雷神還受到人們的崇敬，而今天卻受盡凌辱。當人們把雷神佩倫像經魯奇亞拖往第聶伯河時，異教徒們都為之痛哭，因為他們尚未接受神聖的洗禮。人們把雷神像拖來後，把它拋進第聶伯河。這時，弗拉季米爾責令一些人跟隨漂流的雷神像，對他們說：「假如雷神像漂靠到岸邊你們就把它推開，如果它能漂過石灘，那你們就讓它去吧。」他們按照指示的命令辦了。當他們把雷神像扔進河中，雷神像漂過石灘，被風卷到了淺灘上，因此那地方就以「雷神淺灘」 ［436］ 而聞名於世，並一直稱呼到現在。然後弗拉季米爾派人到全城傳達他的旨意說：「無論是富人還是窮人，無論是乞丐還是奴隸，假如誰要明天不到河邊，那他將會是我的敵人。」人們聽說以後，高興地去了，他們興高采烈地說：「假如這不是件好事，那我們的大公和貴族老爺們也不會信的了。」翌日，弗拉季米爾帶領王后和科爾松的神父來到第聶伯河河邊，無數的人已聚集在那裡。人們進入水中，一些人站在水裡，水深到脖子；另一些人站在水裡，水浸到胸；而年輕人靠近岸邊站在浸泡到胸部的水中；有些人還抱著嬰兒；已成年的人徘徊著；神父們站在原地舉行祈禱儀式。有這麼多人的靈魂得到拯救，真是普天同慶，皆大歡喜；而魔鬼卻痛苦地呻吟道：「嗚呼哀哉！他們正要把我從這裡趕走！我本想在這裡找到自己的歸宿，因為在這裡從來都聽不到聖徒的布道 ［437］ ，這裡的人不知道上帝，而我高興那些奉我之人的殷勤侍奉。我就是這樣被一群無知者，而不是被聖徒和殉教者所戰勝；我不能再繼續統治這些國家了。」人們接受了洗禮之後，各自回家。弗拉季米爾很高興，因為他本人和他的臣民認識了上帝，他仰望蒼天說：「開天闢地的上帝基督啊！看一看這些新的子民吧！主啊，讓他們也像那些基督教國家一樣認識你——真正的上帝。主啊，讓他們能堅定一種正確的始終不渝的信仰，並幫我反抗魔鬼，願我能依靠你和你的力量戰勝他的陰謀詭計。」他說完這些話之後，便下令拆毀神廟，並在原先供奉神像的那些地方建造教堂。在曾供奉過雷神及其他神像，大公和臣民曾為之祭祀過的山上，他修建了一座紀念聖瓦西里的教堂。於是在其他城市也開始修建教堂，在教堂中設立神父，並在所有城市和鄉村引導人們接受洗禮。他派人從優秀的家族中挑選一些孩子，送他們去讀經書。這些孩子的母親卻為孩子而哭泣；因為她們尚未堅定信仰，她們就像為死人送葬一樣為自己的孩子而痛哭流涕。
就在這些孩子被送去攻讀經書之際，在羅斯實現了這樣一條預言，即：「在那時，聾子將會聽見書上的話，那些吐字不清的人說起話來，將清楚易懂。」他們從前沒有聽過書面的布道，但是上帝本著自己的安排和自己的仁慈之心寬恕了他們；如預言家所說的那樣：「我寬恕我想寬恕之人。」因為他用神聖的洗禮和靈魂的升華寬恕了我們，這是按照上帝的旨意，而不是根據我們的行為。歌頌主耶穌基督，他熱愛羅斯的土地，並以神聖的洗禮使它大放光彩。這就是為什麼我們崇拜他，我們說：「主耶穌基督啊！我們用什麼才能報答你賜予我們這些有罪之人的一切呢？我們不知道用什麼來酬謝你的恩賜。」「因為你是偉大的，你的事業是美好的；你的偉業是無限的。人們將世世代代頌揚你的業績。」我將同大衛一起讚頌：「來吧，讓我們為主而高興吧，為上帝和我們的救世主而歡呼吧。讓我們站在他的面前懺悔；」「頌揚他，因為他慈善為懷，因為他的仁慈是永恆的，」因為「他使我們擺脫了我們的敵人」，即擺脫了多神教的偶像們。我們還將同大衛一起說：「為主唱新的讚美歌吧，全世界都為主歌唱；歌唱天主，頌揚他的英名，天天傳頌他的拯救之恩。在人們中間大力傳頌他的光榮，在所有人中間傳頌他創造的奇蹟，因為主是偉大而值得稱頌的，」「他的偉業是無限的。」何等的快樂啊！不是一兩個人得到拯救。主說：「哪怕有一個肯懺悔的罪人，上天也會高興的。」而在這裡可不是一個人或兩個人，而是很多很多的人接近了上帝，他們受到神聖的洗禮而清醒過來。正如預言家所說的：「我將把甘露灑在你們身上，清洗你們對偶像的崇拜和罪惡。」另一位預言家也曾說：「上帝，有誰能像你那樣去寬恕罪惡和不計較罪過呢？因為要這樣做的人是仁慈的。他轉向我們並憐憫我們，把我們的罪孽拋進了大海的深淵。」因為聖徒保羅說：「弟兄們，我們大家受洗後歸入耶穌基督，又受洗而歸入他的死；於是我們受洗歸入死而與他一同安葬。為的是能像耶穌那樣以聖父的榮耀死而復活，從而我們獲得新生。」他又說：「舊的已經過去，現在一切都是新的。」「救星現已臨近……黑夜已經過去，白晝即將到來。」「憑藉他，我們以信仰贏得了我們讚譽和捍衛的通往美好之路。」「現在，當你們從罪孽中解脫出來，成為上帝的奴僕時，你們的成果就是成聖。」這就是我們為什麼應該信奉上帝，喜歡上帝的原因所在。因為大衛說過：「要以敬畏之心來侍奉主，要以戰戰兢兢之心來喜歡主。」我們向我主上帝高呼：「主是值得稱頌的，是他不使我們成為獵物交給他們咀嚼！……羅網已被衝破，我們『擺脫了魔鬼的騙局』。『對魔鬼的記憶連同喧囂嘈雜聲一道消失，而主即永世長存』，他受到羅斯兒女的讚頌，他在三位一體中被歌唱，而魔鬼遭到善男信女們的詛咒，這些人接受了洗禮和懺悔，以求赦免罪孽——成了上帝選中的基督徒的新人。」
弗拉季米爾本人受到了教化，他的兒子和他的國家都受到了教育。他有12個兒子 ［438］ ：維舍斯拉夫、伊茲亞斯拉夫、雅羅斯拉夫、斯維亞托波爾克、弗謝沃洛德、斯維亞托斯拉夫、姆斯提斯拉夫、鮑里斯、格列勃、斯塔尼斯拉夫、波茲維茲德、蘇季斯拉夫。他派維舍斯拉夫鎮守諾夫哥羅德，派伊茲亞斯拉夫鎮守波洛茨克，派斯維亞托波爾克鎮守圖羅夫，而讓雅羅斯拉夫鎮守羅斯托夫。當長子維舍斯拉夫死於諾夫哥羅德後，他把雅羅斯拉夫派到那裡，而把鮑里斯派往羅斯托夫，把格列勃派往穆羅姆，把斯維亞托斯拉夫派往德列夫利安人的地域，把弗謝沃洛德派往弗拉基米爾城，把姆斯提斯拉夫派往特穆托羅干 ［439］ 。弗拉季米爾說：「基輔附近的城市太少，這不好。」於是他著手沿捷斯納河、奧斯特爾河、特魯別日河、蘇拉河及斯圖格納河流域建造城市 ［440］ 。他又從斯拉夫人、克里維奇人、楚德人、維亞提奇人中選拔出一些精壯的男子，讓他們定居在這些城市，因為當時正和佩徹涅格人進行戰爭。弗拉季米爾同他們作戰，並戰勝了他們 ［441］ 。
6497年（989年） ［442］ 。從此以後弗拉季米爾按基督教規生活。他想建造一座至聖的聖母教堂 ［443］ ，派人從希臘請來了工匠。這座教堂就這樣開始動工了，教堂竣工之後，他用聖像裝點了教堂，並把該教堂交給科爾松人阿納斯塔斯主持，他又把許多科爾松神父安排在這座教堂供職，把以前從科爾松城掠來的所有東西給了教堂：聖像、器皿和十字架 ［444］ 。
6499年（991年） ［445］ 。弗拉季米爾建成了別爾戈羅德城 ［446］ ，並為它從其他城市招募了一批人，讓他們搬遷到這座城市居住，因為他很喜歡這座城市。
6500年（992年） ［447］ 。弗拉季米爾出兵攻打霍爾瓦提人 ［448］ 。當他從霍爾瓦提戰場上返回之後，佩徹涅格人已兵臨蘇拉河這面的第聶伯河彼岸；弗拉季米爾出兵抗擊，兩軍在特魯別日河畔——現今的佩列雅斯拉夫利的淺灘附近遭遇 ［449］ 。弗拉季米爾駐紮在河這邊，佩徹涅格人駐紮在河那邊；我們的人不打算打過去，佩徹涅格人也不想打過來。佩徹涅格王公來到河邊，呼喊弗拉季米爾出來相見，他對弗拉季米爾說：「你派出你的勇士，我也派出我的勇士——讓他們來決鬥。假如你的勇士把我的勇士摔倒在地，那我們就休戰三年；假如我的勇士把你的勇士摔倒在地，那我們就將使你們三年不得安寧。」說完各自回營。弗拉季米爾回營之後，派傳令官到各營盤詢問：「有沒有能敢與佩徹涅格人較量的勇士？」結果哪裡也沒找著。第二天早上，佩徹涅格人出陣，帶來了自己的勇士，而我們的人還沒有著落。弗拉季米爾憂愁萬分，派人到全軍去找，於是有一名年老的勇士來見大公並對他說：「大公！我家有一個最小的兒子；我帶四個兒子出來打仗，把小兒子一個人留在家裡。從小就沒有一個人能把他摔倒在地。有一天我把他罵了一頓，當時他正在鞣製皮革，他一氣之下用手把皮子都撕碎了。」大公聽後大喜，趕緊派人去把他召來，找來後領他來見大公，大公就把一切告訴了他。他回答說：「大公，我也不知道是不是他的對手。你可以試我一試：能不能找一頭厲害的大公牛來？」人們找來了一頭又大又凶的公牛，命令設法把牛激怒，把燒紅的鐵塊去燙公牛，把牛放開。當公牛從勇士之子身邊跑過時，他伸手一把抓住了牛的肋側，把他所能抓到的那塊肉連皮撕了下來。弗拉季米爾對他說：「你可以與他較量了。」第二天早上佩徹涅格人又來叫陣：「你們還有沒有勇士啦？我們的人已經到場。」弗拉季米爾當天晚上就已下令全軍披掛整齊，雙方出陣迎戰。佩徹涅格人派出了自己的勇士：此人身材十分魁梧，樣子十分可怕。弗拉季米爾的勇士出列，佩徹涅格人一見笑出聲來，因為他只是個中等身材的人。在兩軍之間測量好場地，讓他們出陣較量。他們相互扭打在一起，開始緊緊地抓住對方，羅斯勇士用雙手活活地把佩徹涅格人掐死，把他摔在地上。響起了一片叫喊的驚恐聲，佩徹涅格人潰逃了，羅斯人隨後追殺，把他們趕走了。弗拉季米爾大喜，就在那淺灘附近建立一座城市，取名為佩列雅斯拉夫利，因為是那位少年勇士奪取了榮譽 ［450］ 。弗拉季米爾賜他為大勇士，他的父親也賜以同稱。弗拉季米爾滿載盛譽凱旋迴到了基輔。
6502年（994年） ［451］ 。
6503年（995年）。
6504年（996年）。弗拉季米爾看到教堂已經竣工，來到教堂 ［452］ 並祈禱上帝說：「天主上帝啊！『從天上往下看看吧。來參觀一下自己的花園。保佑你那公正之手（右手）所培植的這些新人，』是你使他們的心能面向真理——認識了你，真正的上帝。看一看你的教堂，這是我，你的不肖奴僕，為了你的生身母親永葆童貞女青春的聖母所建造的。假如誰來這座教堂祈禱，你將會聽到他的禱詞，為了聖潔的聖母而受到庇護。」他向上帝祈禱之後又說：「我把我和我的諸城財富的十分之一獻給這座神聖的聖母教堂 ［453］ 。」於是他立下規矩，在該教堂寫下了如下誓言：「假如誰要取消這規矩，他將成為一個十惡不赦的人。」弗拉季米爾把財產的十分之一給了科爾松人阿納斯塔斯。並在當天他大宴群臣和城中長老，又給窮人散發了許多財物。
後來，佩徹涅格人進攻瓦西利葉夫，弗拉季米爾率為數不多的親兵隊出戰迎敵。雙方交戰，弗拉季米爾力不能支，逃到一座橋下，才勉強躲過敵人。當時弗拉季米爾許諾要在瓦西利耶夫城為紀念神聖的變容節修建一座教堂，因為發生這場鏖戰的那天正是主顯聖容的日子 ［454］ 。弗拉季米爾脫險後，果然修建了教堂，並舉辦盛大的慶祝活動，煮了300普羅瓦爾的 ［455］ 蜂蜜，召集了自己的大臣、地方行政長官、各城的長老和許多各行各業的人，還散發給貧民300格里夫納的錢幣。大公歡慶了8天，在聖母升天節那天返回基輔 ［456］ ，在基輔又舉行了盛大的慶祝活動，召來了無數的黎民百姓。他看到其臣民成為基督的信徒，滿心歡喜。於是他經常這樣做。因為他喜歡經典的誦讀，有一天他聽《福音書》上說：「仁慈的人是快樂幸福的，因為他們將會得到寬恕；」又說：「變賣掉你的產業，把錢財分給窮人；」還說：「不要為自己去搜刮人間的珍寶，人間的珍寶蟲子會咬，盜賊會偷；可到天上去為自己收集珍寶，在那裡沒有蟲咬也沒有賊偷；」還有大衛的話：「肯寬容和借貸的人是幸福的人；」他還聽到了所羅門的話：「對窮人行善者就是借貸給上帝。」弗拉季米爾聽了所有這些話以後，吩咐可讓各種乞丐和窮人來王宮取他們所需要的一切：吃的、喝的，全由國庫開支。弗拉季米爾又安排了這樣一次活動，他說：「弱者和病者來不了我的王宮。」他命令套上大車，裝上麵包、肉、魚、各種果品，有的桶裝蜂蜜，有的桶裝葛瓦斯，分別運往全城各地，打聽：「哪裡有病人、乞丐或不能行走的人？」於是把所有的必需品分發給他們。而為自己人他做得更多：他決定每個禮拜日在自己大院和賓宴廳（格里德尼查）設宴 ［457］ ，大請貴族臣僚、衛士、百戶長、十戶長、紳士名流，有時大公在場，有時不在場。宴會上常常肉食很多——牛肉和野味——各種豐盛的佳肴。有時，當他們喝得醉醺醺時，便開始抱怨大公說：「我們這些人太不幸了：弗拉季米爾讓我們用木勺吃飯，而不是銀勺。」弗拉季米爾聽說後，便吩咐鍛造銀勺，他說：「用金子和銀子我是無法為自己得到親兵隊的，而有親兵隊就能得到金銀 ［458］ ，正像我祖父和父親那樣帶領親兵隊尋找到金銀。」由於弗拉季米爾非常喜歡他的親兵隊，他常常同親兵隊商討國家的制度 ［459］ 、戰爭和法律，並與周邊的諸王公：波蘭的鮑列斯拉夫、匈牙利的斯捷凡和捷克的安德里赫（烏達利里赫）和平相處，他們之間保持著和平友好的關係 ［460］ 。弗拉季米爾對天主誠惶誠恐。搶劫之風劇增，主教們對弗拉季米爾說 ［461］ ：「盜匪猖獗，你為什麼不懲罰他們呢？」他回答說：「我害怕有罪過。」他們對他說：「你是上帝委派懲治惡人、行善好人的。你應該懲罰強盜，不過要在查清實據之後。」弗拉季米爾就廢除了命金制度，開始懲治強盜，這時有的主教和長老出來說：「現在戰爭頻繁；如果我們有命金收入，那就可以用命金之款購買兵刃和馬匹。」弗拉季米爾說：「那就這麼辦吧。」弗拉季米爾也就按著父親和祖父的遺訓生活。
6505年（997年） ［462］ 。當弗拉季米爾為抗擊佩徹涅格人前往諾夫哥羅德搬取北方軍隊時 ［463］ （正在此時發生了一場持續的大規模戰爭），佩徹涅格人得知大公不在城裡，便發兵直達別爾戈羅德城下 ［464］ 。佩徹涅格人不讓他們出城，城裡出現了嚴重的饑荒，弗拉季米爾又無法解救，因為他沒有軍隊，而佩徹涅格人的軍隊多得無數。城市繼續被困，饑荒進一步加劇。城裡召開市民會議 ［465］ ，會上有人說：「咱們已經快要餓死了，而大公卻不來支援。難道咱們就這樣等死嗎？咱們還是投降佩徹涅格人吧——任其殺剮存留；反正我們也要餓死了。」於是會上就這樣決定了。有一位沒有參加這次會議的長老問道：「開會做什麼？」人們告訴他說，明天大家想去投降佩徹涅格人。他聽說以後，派人找來城裡的其他一些長老，對他們說：「我聽說你們要投降佩徹涅格人。」他們回答說：「人們已忍受不了飢餓。」他對他們說：「你們聽我說，再堅持三天，不要投降，並照我吩咐的那樣去做。」他們都高興地答應照辦。於是他對他們說：「你們去收集來哪怕是一把燕麥、小麥或麩子。」他們高興地去收集來了。長老吩咐婦女們準備好做甜面羹的麵粉 ［466］ ，並吩咐挖一口井，把一隻大木桶放入井內，再把和好的麵粉倒入大桶。長老又吩咐再挖一口井，也放入一隻大桶，並讓人去找點蜂蜜。他們出去找來了藏在大公蜜窖（мелуша） ［467］ 里的一魯克諾 ［468］ 蜂蜜。他又下令把這蜂蜜做成很甜的蜜水，倒入第二口井裡的大桶。第二天他派人去找佩徹涅格人來。城裡人到佩徹涅格人那裡說：「你們可以從我們人當中留人作人質，而你們可以去十個人左右進城，去看看我們城裡發生了什麼事情。」佩徹涅格人很高興，心想，城裡人是要向他們投降了。於是他們扣留了人質，在自己人中選出了一些出類拔萃的勇士派往城裡，目的是察訪一下城裡發生了什麼事情。他們來到城裡，城裡人對他們說：「你們為啥要和自己過不去呢？難道你們能拖過我們嗎？你們即使待上十年，又能把我們怎麼樣呢？因為我們有來源於地下的食物。假如你們不相信，那就親眼看一看吧。」人們就把他們領到那口存放做甜面羹的井邊，提出一桶甜麵漿，倒入壇罐（латки ［469］ ）里。當煮好甜面羹後，帶上它，再和佩徹涅人一起來到第二口井邊，從井裡取出蜜水，先是自己開始吃，後來佩徹涅格人也吃了。佩徹涅格人非常吃驚，他們說：「假如我們的主公們不親口嘗一嘗，他們是不會相信我們的。」人們給他們倒了一大缽甜面羹溶液和一大缽（корчага）， ［470］ 從井裡打出的蜜水，送給了佩徹涅格人。他們回來之後，敘述了在城裡經歷的所有情況。佩徹涅格人諸王公等東西煮熟後吃了吃，都很驚訝。於是他們取回自己的人質，放回了別爾戈羅德的人質，拔營棄城而歸。
6506年（998年）。
6507年（999年）。
6508年（1000年） ［471］ 。馬爾弗列季 ［472］ 卒。同年夏雅羅斯拉夫的母親羅格涅達去世。
6509年（1001年） ［473］ 。弗拉季米爾的兒子、勃里亞奇斯拉夫的父親伊茲亞斯拉夫卒。
6510年（1002年）。
6511年（1003年）。弗拉季米爾之孫、伊茲亞斯拉夫之子弗謝斯拉夫卒。
6512年（1004年） ［474］ 。
6513年（1005年）。
6514年（1006年）。
6515年（1007年）。聖徒 ［475］ 被遷葬到聖母教堂。
6516年（1008年） ［476］ 。
6517年（1009年）。
6518年（1010年） ［477］ 。
6519年（1011年）。弗拉季米爾的王后安娜逝世。
6520年（1012年）。
6521年（1013年）。
6522年（1014年）。當雅羅斯拉夫鎮守諾夫哥羅德時，按規定年年應向基輔繳納兩千格里夫納錢幣，而另一千給諾夫哥羅德的親兵隊。歷來的諾夫哥羅德的所有行政長官都如此繳納 ［478］ ，可雅羅斯拉夫卻沒有向基輔自己的父親繳納。於是弗拉季米爾說：「你們去清理好道路，駕設好橋樑。」因為他想親自去武力討伐自己的兒子雅羅斯拉夫，但是他卻病倒了。
6523年（1015年）。正當弗拉季米爾準備出兵攻打雅羅斯拉夫時，雅羅斯拉夫派人從海外請來了瓦蘭人，因為他害怕自己的父親；但上帝並沒有讓魔鬼高興。當弗拉季米爾病倒之際，此時鮑里斯在他身邊 ［479］ 。然而這時波洛韋次人進犯羅斯。弗拉季米爾派鮑里斯前往抗擊來犯者，而他自己已病入膏肓；在這場病中駕崩，7月15日逝世於別列斯托沃，但他們隱瞞而不報喪，原因是斯維亞托波爾克在基輔 ［480］ 。在晚上他們拆除了兩個貯藏室之間的木板台，把遺體用毯子裹上，用繩放到地上，然後把遺體放在雪橇上運走 ［481］ ，停靈在當年他親自修建的聖母教堂內。當人們得知這消息後，集聚起無數的人，都為他的死而哭泣——大臣們哭的是國家的捍衛者，平民們哭的是自己的庇護者和養育者。他被放進大理石棺，人們哭著把他這位幸福安詳的大公遺體埋葬。
弗拉季米爾像羅馬新的君士坦丁大帝一樣 ［482］ ，自己接受了洗禮，又為他的臣民舉行了洗禮。如果以前弗拉季米爾追求邪惡的情慾，那麼後來他已真誠地懺悔，就像聖徒所說的：「罪孽增多的地方也是積善最好的地方。」值得驚奇的是弗拉季米爾為羅斯施洗以後，他為羅斯國家做了多少善事。而我們成為基督徒之後，沒有給予弗拉季米爾能與其事業相稱的榮譽 ［483］ 。因為假若不是他為我們施洗，我們現在仍會像我們的祖輩那樣仍置身於魔鬼的迷惑之中。假如我們都盡心竭力，在他駕崩之日為他向上帝祈禱，上帝看到我們對他的誠心，就會賜福於他：所以我們應該為他向上帝祈禱，因為我們是通過他才認識了上帝。願天主按著你的意願賞賜你，願天主實現你想進入天國的一切請求。願天主允許你同信守教規者一起進入天國 ［484］ ，與亞伯拉罕及其他大牧首們共嘗天國佳肴，共享歡樂，用所羅門的話說：「信守教規者死了，但希望不滅。」
這就是為什麼羅斯人想起神聖的洗禮，就敬重追念他。聖靈點化而成的新人以祈禱、頌曲、唱讚美詩來頌揚上帝，歌頌他們的天主期待著我們的希望——偉大的上帝和我們的救世主耶穌基督；他將根據每個人的勞績賜給無尚的快樂，所有基督徒都會得到的這種快樂。