退想齋日記 · 光緒三十一年〔1905年〕
正月初一日〔2月4日〕
元日以吉祥語為要，母誡子女曰：今日為歲首，不可妄言，出口須謹慎。俗皆如此。
正月十一日〔2月14日〕
……天下學校全改為學堂，學堂者外洋各國之民也，其中一切章程全遵日本之所為，最重測算、技巧、格物一門工藝也。講求工藝之精巧，非吾儒所謂格物，在即物而窮其理也。學術之壞不知伊於胡底耳。
正月二十六日〔3月1日〕
邑侯張公，今日請四鄉紳士，余及玠兒皆與焉，擬皆辭之，父親大人命玠兒詣縣應酬，余因□〔守〕制辭之。
二月初一日〔3月6日〕
閱魏滅北涼一卷。
二月初三日〔3月8日〕
閱劉裕篡晉一卷。
二月初九日〔3月14日〕
師道之衰於今益甚。延師者視師甚輕，並不知敬重之禮。為師者自待亦卑，往往將就人館，聊得餬口之資，以度歲月，世道之凌夷可謂甚矣。
現在變法，改書院為學堂，而學堂規模只是敷衍門面，務悅庸俗之耳目，並不求實，凡設立學堂，鋪張華麗，經費甚巨，意在作育人才，而人才終不可得。
二月初十日〔3月15日〕
近來讀書一事人皆視之甚輕，凡有子弟者亦不慎擇賢師而從之，所從之師不賢而亦不改從，即欲子弟之克底於成，夫豈能之乎？
今之學堂，所教者西學為要，能外國語言文字者，即為上等人才，至五經四書並置不講，則人心何以正，天下何以安，而大局將有不堪設想者矣。
三月二十四日〔4月28日〕
近年來新學之興，以能洋人之學為高，凡守孔孟之道者目之曰頑固之黨，此亦時運之使然，無可如何者也，而必責之人事之不善抑亦過矣。
四月十三日〔5月16日〕
晉報各省大吏均以財用為務，凡所設施非與民爭利即加征加賦，動曰效洋人之法也。
四月十九日〔5月22日〕
鄰人許文彥旋家，引里中王向春之子辛卯來……余薦于謙懋亨木局學習生意，言於今日上工，即請任君協和作保送到木局。
四月二十三日〔5月26日〕
余友喬穆卿，東里村人，其館改為育英學堂，仿照現行學堂章程，教習三人，學生三十人，以算法為重，兼教體操，皆西法也。
四月二十四日〔5月27日〕
余友喬穆卿為學堂教習，仍教學生以孔孟之學，其二教習則教算法並西法耳。
私詢穆卿學堂中學生果有進益乎，穆卿嗟嘆再四而言曰：不惟無益，恐此後人心之壞，靡所底止矣。
四月二十六日〔5月29日〕
前三日在東里鄉育英學堂教習楊君謨顯談及時事，楊言：加征加賦，原為兵餉計，近年來外省多因此而民變，則民之不仁甚矣。現在尚未多加，即倍而加之，亦分所應爾，何以今日民變，翌日抗不遵行哉！吁，此維新之論也。仕途皆若人，雖欲天下之治安，夫豈能之乎？又言科場不廢，終為今日之弊政。
五月初四日〔6月6日〕
里中鰥獨奢而不儉，每日所得工錢全數花費，不留贏餘以備不時之需。若輩平日如此，設遇困窮亦不足憐矣。
初一日之前，邑之東北小馬村界，白晝有賊邀路搶劫，用洋槍斃一車夫，刀傷一人，業經獲賊一，其賊二遠颺，聞系省中所散之兵勇，皆外省人。
五月初八日〔6月10日〕
洋人遊歷中國者紛紛，晉祠三台閣現寓美人四，或三或五，往來不絕。
五月十四日〔6月16日〕
日來糧價大漲，人心惶惶，望雨益切。
五月十九日〔6月21日〕
去日自出吾邑之界，至徐溝、太谷等縣，田疇皆赤，並無一苗，人心皇皇，望雨情切。
五月二十四日〔6月26日〕
國家當積弱之秋，外侮交加，而欲奮然振興以洗從前之恥，其策在省刑罰、薄稅斂，施仁政於民，俾民修其孝弟忠信而已矣。不此之求，惟事富強，失策孰甚焉。
五月二十五日〔6月27日〕
本處訓蒙之人多不早起，亦不能早起。系由膏粱子弟出身，及長困窮，乃借舌耕度日，究其學業不過粗識幾字，而於學之根柢未之能知。
五月二十八日〔6月30日〕
現在商務，票莊最盛，凡為票商者，驕侈佚樂無所不至，豐衣美食等於富貴之家，世俗無不羨慕，有佳子弟者皆令入其號而習其業，竊以為不久即敗也。
六月十一日〔7月13日〕
近年來為學之人，競分兩途，一曰守舊，一曰維新。守舊者惟恃孔孟之道，維新者獨求西洋之法。守舊則違於時，而為時人所惡，維新則合於時而為時人所喜，所以維新者日益多，守舊者日漸少也。人心風俗將有不堪設想者矣。
六月二十二日〔7月24日〕
此間於前數日得雨，農家始得播種蕎麥，而無籽者紛紛，貧困之家欲種不能，武佑卿東翁之弟號炎卿，年未三十，慨然施捨蕎麥，里人得種者多。
炎卿日來聞里中有坐困無食者輒施食、施谷、施錢以拯之。
六月二十七日〔7月29日〕
此村商人自徐溝歸，言近日官兵自北而南，路經徐溝，系赴平陽府征剿變民，傳言平陽府屬四縣民變皆由官逼所致，加賦過重，民不堪命，遂至戕殺官吏，南鎮兵敗，故又自省發兵以剿之，不知是否屬實。
六月二十九日〔7月31日〕
又有人言：民變在解州，系由民教不和，官袒教虐民之所致，不知孰是孰非。
七月初七日〔8月7日〕
有人言民變在平陸、絳縣等處。
七月初八日〔8月8日〕
昨夜將半，門前人聲鼎沸，金鼓喧天，口念阿彌陀佛之聲，徹於青霄，從里中自東而西入天龍山祈雨，其眾可二百餘人，里人皆起送迎，系古城營人。
七月十三日〔8月13日〕
朱瑞雲於本月初旬自京師歸，午前來家，言京城銀錢緊逼，官途雜遝，不可細述，時局有岌岌乎殆哉之象，一切政治競尚洋法。
七月十四日〔8月14日〕
目前醫人多系文理未通，他業不可資生者。其治病未能探原立論，惟借所記之幾位藥以飾庸俗之耳目，非特莫能濟事，而且足以壞事，余故不之信。
七月二十五日〔8月25日〕
此村有傀儡之戲，弟子因而不來讀書。
七月二十六日〔8月26日〕
古人有言：師道立則善人多。今之為師者，以算學教人，以洋人之學為訓，其得善人能多焉？否耶？洋人之學專講利，與吾學大背，趨之若鶩，不知其非，亦良可慨也已。
七月二十七日〔8月27日〕
晉省南路民變，近聞稍平。
八月初二日〔8月31日〕
太原一郡風俗奢靡，太谷、祁縣為最，此間左近各村莊奢靡特甚焉，婦女之衣，其工費有十數千者。
八月初三日〔9月1日〕
有人言：此村之北八里許車輞村，前月設立女學堂一所，女學生不一，有女，有婦，凡十餘人，年皆十七八，教習為某孝廉、某生員，皆未三十歲，所教皆效洋人之法，衣服亦效洋人之裝飾，人多羨慕其所為，而不以為非。
八月初十日〔9月8日〕
頃聞太谷大富王姓者年二十餘，先捐一道員，改捐某部郎中，於本月初八日赴京供職，餞行者絡繹不絕，路旁之人莫不歆然傾慕。嗟乎！富家之子不讀書而可列於朝廷，貧窶之士抱學問而終困於草野。
民心思亂，日甚一日。
八月十三日〔9月11日〕
現在出洋遊學者紛紛，畢業而歸即授職為官，其學孔孟之道並一切詞章家，俱指為頑固黨，屏之黜之，近又停止鄉、會、小考等試，世道亦可見矣。
八月十六日〔9月14日〕
見有一從西學者，自以為維新，一講西學則手舞足蹈，其實飾庸俗之耳目，究未曉西學之所以然也，而於骨肉之間，乖外實甚。其人之不賢不肖亦可見矣。
八月十九日〔9月17日〕
中秋第二日，附館弟子家請客賀節，未曾請余，館僮知之，面色不平。
舊日弟子武人鶴、武晉盼叔侄請其西席趙玉山，兼請余午餐，尚有師弟之情焉。
八月二十四日〔9月22日〕
邇來人多不講禮法，恣情任情，一憑血氣之所為，其見謹守禮法不敢偭規越矩者，反訾議而譏刺之。
九月初四日〔10月2日〕
婦女遊歷今日甚多，外洋各國婦女來游中國者接踵不絕，而中華婦女亦多效顰，仕宦之家多遣婦女出洋遊歷，以為開通風氣，為國家振興之張本。夫婦女原幽間貞靜之人，出門遊歷則必不能守此四字矣。
九月十三日〔10月11日〕
來拜壽者百十人，凡二十二席。
捕廳陳老爺昌俊遣人來送禮祝嘏。
九月十七日〔10月15日〕
下詔停止科考，士心散渙，有子弟者皆不作讀書想，別圖他業，以使子弟為之，世變至此，殊可畏懼。
九月十九日〔10月17日〕
甫曉起來心若死灰，看得眼前一切，均屬空虛，無一可以垂之永久，惟所積之德庶可與天地相終始。但德不易積，非有實在功夫則不能也。
日來凡出門，見人皆言科考停止，大不便於天下，而學堂成效未有驗，則世道人心不知遷流何所，再閱數年又將變得何如，有可憂可懼之端。
九月二十日〔10月18日〕
晉祠等村抬擱送神。
九月二十五日〔10月23日〕
昨日在縣，同人皆言科考一廢，吾輩生路已絕，欲圖他業以謀生，則又無業可托，將如之何？
吾邑學堂業立三年，而諸生月課尚未曾廢，乃於本月停止，而寒畯無生路矣。事已至此，無可挽回。
十月初六日〔11月2日〕
凡守孔孟之道不為新學蠱惑而遷移者，時人皆目之為頑固黨也。頑謂梗頑不化，固謂固而不通，黨謂若輩眾多不能舍舊從新，世道變遷至於如此，良可浩嘆！
科考一停，士皆毆入學堂從事西學，而詞章之學無人講求，再十年後恐無操筆為文之人矣，安望文風之蒸蒸日上哉！天意茫茫，令人難測。
十月初七日〔11月3日〕
科考一停，同人之失館者紛如，謀生無路，奈之何哉！
十月二十三日〔11月19日〕
學問之道，先須講求倫理。倫理者何？君臣之義，父子之親，夫婦之別，長幼之序，朋友之信而已。五者不講而惟利是圖，得謂之學問哉？
十一月二十九日〔12月25日〕
頃聞同人失館者多，家有恆產尚不至於凍餒，若借舌耕度歲者，處此變法之時，其將何以謀生乎。
十二月初六日〔12月31日〕
頃聞友言：太原府城近立社會從之者眾，大半學堂中入，笈笈乎可畏也，禍亂自此而生矣。