退想齋日記 · 光緒十八年〔1892年〕

正月十五日〔2月13日〕 自記　館中記 天地之間只有一個倫理，倫理者，維持天下萬世之大綱也。所以聖賢教人，首重明倫。蓋倫理明則天下治，否則天下亂，古來弒君弒父之人，何一非不明倫理之人乎？ 四月二十三日〔5月15日〕 省垣崇修書院記[1] 昨在路上，聞行路之人皆云：時勢險阻，人心叵測。余詢之。曰：昨日向晚，此路某處，有一車被賊人將騾搶去二匹，約值百千有餘錢。余始聞之，忽然驚，既又慨然嘆曰：當日銜西山，行人交錯之時，而賊人竟敢行劫，概肆無忌憚，果時歲之不豐歟？抑教化之未善歟？如此等事，真令人莫解。 四月二十五日〔5月21日〕 太守開棚考試太原府屬童生，余長子玠應試，余為廩保。四鼓而起，率玠與同鄉朋友共赴府署，聽候點名。至則遇外縣舊友，有為廩保者，有送弟子應試者，共敘寒暄，相談衷曲，真乃灑脫之至。 四月二十六日〔5月22日〕 崇修書院記 稟見山長張公甫光夫子，而夫子示我以用功之法，認理之規。余乃覺前日所窮之理，實多茫昧。 乙丑會友壽陽張子聰言，庚寅〔1890年，光緒十六年〕進士谷如墉，凡事皆儉，獨歸家不然，所乘必騾拖轎，費錢十餘千，若騎馬坐車，不過費三四千錢。疑者詢之，進士答云：余所乘拖轎，蓋為看書計耳。余聞之，不禁嘆其識見之高。 四月二十八日〔5月24日〕 早飯後，太守掛榜，餘子玠名列第三十八名。 二十四日〔5月20日〕午後，忽有百姓為群，約有五六百人，共赴巡撫衙門喊冤。皆雲此時旱魃為虐，吾儕山人，俱不聊生，而吾陽曲縣官，催科愈迫，每兩銀以八千錢為限。吾等赴縣署鳴冤，而縣官置之不理，遂赴府署伸理，而知府亦然，無奈始赴大人轅下。撫憲乃許今日開倉賑濟，眾乃散歸。不知今日賑濟否？ 五月初六日〔6月1日〕 上天不雨，悉由風俗之奢靡，人情之澆漓。當此之時，有司民之責者，皆祈求雨澤，只聞其此廟拈香，彼寺禮拜，概未聞其行一善政。以余言之，與其虔心祈禱，何如多行善政，庶可邀上天之恩澤也。 五月初十日〔6月5日〕 去秋至今，雨澤甚缺，雖三月二十六、七日〔4月22、23日〕下三四寸，亦不濟事。立夏以後，芒種以前，正是播種之期，而上天概無一點雨澤，望慰三農，天意果何如也，果欲殺斯人歟？抑亦旱而示警歟？吾意斯時，人爭夸詐，俗尚奢華，上天不雨，欲人之知自責耳。但目下人心慌亂，糧價日增，丁男婦子，啼飢者多，亢旱如此，能無憔灼。 五月二十六日〔6月20日〕 省中記。由榆次到省應試，書院記。 榆次大會由來久矣，父親大人每年於五月廿三四日由太谷鋪中即去榆會，昨日余由家去榆會，以為父親大人，定當在榆，不料尚在太谷，意殊歉然不樂，於是由榆次到省應試。 五月二十七日〔6月21日〕 昨日路上，見田野之中，有苗者甚少，間或有之，不過初出地皮，而農家皆鬱鬱不樂，但云上天不雨，吾等何以為生？ 六月十五日〔7月8日〕 家中記。 昨日己刻，宗師大人獎賞生童，余亦與焉，勉勵士子以根底之學，不可徒攻時文，兼以敦品為諭，以嗜好為戒。可見宗師大人，望士子之心殷也，特患諸生聞宗師之言，以為此皆老生常談，而不遵行之，以負宗師勉勵之心耳，言念及此，能無佩服之不志。 六月二十一日〔7月14日〕 未刻又雨，徹夜不停。 去年至今，概無一場飽雨，所以糧價日增，油價亦貴，而雜粟之中，麥子更勝，白面每斤價六十文，雖不敵〔光緒〕三、四年遭荒之價，而人民亦覺其甚苦。…… 六月二十二日〔7月15日〕 人情厚薄，於事為之際即見之。去年秋，余姨母仙逝，貧無以葬，一切殯葬花費皆其侄營辦。余往吊之，鄰里皆稱讚其賢，余亦嘆曰：「此人斯世罕有，真足令人景仰。」及今春清明節，余奉母命，為姨母送紙，聞姨丈與姨弟言，其侄去年臘月，逼令還殯葬花費之債，且將其地契取去。余聞之，始嘆其侄去年營辦葬具，乃盜名耳，不足為賢也。由是思同治甲戌年〔1874年〕，餘二伯祖母仙逝，從伯父亦貧不能葬，余父親大人在外貿易，頗能餬口，亦無餘資，忽聞二伯祖母□音，即匍匐而歸，一切葬具，皆自己極力營辦，而所花錢財，未嘗問從伯父焉。有鄰里謂父親大人曰：「子二伯母仙逝，凡所葬之事，皆當汝從兄辦之，子何必為之經營哉？」父親大人泣而對鄰人曰：「吾兄務農，不能多構銀錢，致家用之不饒。吾不肖，頗能自給，營葬吾伯母，雖未能禮數全備，而尚可以草完此事，若向吾兄請教，而逼令吾兄出財，致吾於不孝不弟耳。吾惟向吾兄請問何日安葬，而所費多寡，絕不敢□言，蓋恐言之或傷吾兄之心也。」鄰人聞之，嘆服而退。余彼時年十八歲，概不懂事，但父親大人所為所言之事，至今猶記於心。昨日余去城中，遇姨丈又言其侄逼令之事，余是以慨然而嘆，而追憶父親所為之事，以為人情厚薄，於事可見也。 閏六月十四日〔8月6日〕 今歲前半，旱魃為虐，至六月初旬，始有雷雨，中旬以後，甘霖普被，由是大雨連綿，概不停止，汾水、洞渦水，以及溝澮澗壑，全行大漲，沿河一帶，禾稼秋苗被淹沒者甚多。自十九日至閏月十三日〔7月12日至8月5日〕，始雨斂雲收，為之開霽，前後連陰共二十四日。昨日午後，余在當局，從太原來一人言：吾縣被水災者甚眾，稟於官者八十餘村，西寨、城北等村，被災尤甚，不惟傷其禾稼，直將房屋傾毀，傷人尚不知其多寡，目下人民乏食啼飢，縣父母暫且賑濟，以救燃眉之急。聞之令人不勝傷感。此外村莊被災情形，尚不知其詳細，據其人說陽曲西北一帶與榆次西北一帶，俱被汾水淹沒，但未知災之輕重。又聞一臨河人言：今番汾水大漲，與往日不同，往日水大，不過高於岸齊，甚則高出乎岸數尺而已，今者巨浪洪波，儼有數丈，水來如城郭一般，幸而分流數處，以殺其勢，不然沿河村莊，皆為收拾去矣。遙而見之者，無不毛骨悚然。且隨波逐浪之屍，浮於水面者，不知其數。余聞之，不禁愴然曰：水固可以養人，而也足以害人，水之為患亦危矣哉！今以安居樂業之民，一旦遭此水患，大則傷生害命，小則乏食啼飢。芸芸眾生，不得其所，是果天意為之乎？抑人事為之乎？真令人難知也。 閏六月二十一日〔8月13日〕 凡人所賴以生者不一其途，大抵資農桑技藝者居多。吾鄉人眾，務農者十之一，造紙者十之九，年來草紙價低，糧價甚高，造紙之人幾不聊生。近聞紙價漸漲，吾鄉之人率皆欣喜鼓舞。余詢價高之故，言近日汾水大漲，將陽曲縣上蘭村一帶全行淹沒，上蘭村者亦資造紙為生也，今被水災，遂不能造，並將造紙之秸亦毀。彼處不出紙，吾鄉之紙價日高，自然之理也。宜吾鄉欣喜不置，竊嘗念之，此處之人雖喜，而彼處之人實苦，當此之時，上蘭村之人概不能造紙，又無禾稼可望，則朽腹而啼飢者，誠不知其凡幾？若目睹之，定然可傷，吾鄉欣喜之人，亦未知其念及此焉否耶？！ 閏六月二十二日〔8月14日〕 雨霽雲收。 國家設立書院，為作育人材計耳。吾晉省垣，目下有三書院。一名晉陽書院，由來久矣。一名崇修書院，同治年間設立。肄業於兩書院者，全無膏火，惟課試在前列者，論等次給發膏火。一名令德堂，光緒壬午年〔光緒八年，1882年〕設立。其中肄業者，悉由學憲、撫憲挑選，才高學富者，始得與焉。又呼為高才局，以五十人為額，凡在內肄業者，每人一月給膏火銀，始則五兩，今則減為三兩，每歲以十月計。中舉者即出院，不願在此聽，屢缺屢補。余前肄業在崇修書院，去秋科場畢後，余由家到書院，令德堂一友告余曰：令德堂此時缺額甚多，刻下夤緣而入者不少，子盍稍自貶損，夤緣以入乎？余曰：異哉！…… 閏六月二十三日〔8月15日〕 余實不肖，而於儉之一字頗不甚遠。前在省垣書院肄業，眾友皆謂余儉約過甚，有一友誚之曰：子儉約尚矣，而飲食之奉，何乃菲薄如此？或者嫌其肚大乎？余曰：吾等在此肄業，是求德業之進，非求飲食之佳，子言余飲食過儉，而吾每日所食，不外好面、豆面，間或有肉有菜，嘗以為父母在家，尚不知食此否，而余自奉如此，何幸如之？且余在此享福，亦父母之福蔭也。夫子之言，似有未當歟？友遂默然而退。及到館中，有人言余太儉，亦以此言答之。余於平日，或在外有人相邀食便飯，或與人賀喜赴宴，或在外自己飲食，一臨美食與盛饌之間，必默爾思之曰：吾父吾母不知今日所食何飯，余乃食此酒肉珍羞，誠余之不孝也。但恨不能請父母食之。此余意中事也，未嘗與人言之，今日記出，非誇示於人，不過因飲食而偶及之耳。 七月初五日〔8月26日〕 太原縣抬擱迎神，由來久矣。傳言自明洪武二年〔1369年〕起首，至今概無間斷。每年七月初四日，從城到晉祠恭迎聖母，至太原南廂龍天廟供奉。初，晉城中大鬧，而遠近人民，全行赴縣，踴躍聚觀，老少婦女，屯如牆堵，農夫庶眾，固不足論，而文人學士，亦皆隨波逐流，肆狂盪之態。有識者澄觀此事，不禁嘆識見之各殊。 七月初八日〔8月29日〕 田家之樂，莫若此時也。處暑以後，白露以前，可食之物甚多，瓜則有南瓜、北瓜、葫蘆、茄子；菜則有豆角、芥子、蘿蔔、蔓荊；果則有綠桃、紅果、諸棗、葡萄；更有玉茭、雜豆，率皆成熟，可謂盤中之餐。 七月二十二日〔9月12日〕 嫁女婚男，實是緊要之事。為父母者，當擇配之時，端宜審慎精詳，以求孝悌克敦之家與里中名德古舊之門，萬不可有所貪慕，攀附非偶，尚不說其家之教澤何如，與男女之賢否何如，而徒以其富貴甲於一鄉，即與之聯為婚姻，其不貽他日之憂者鮮矣。何則？娶媳而不求淑女，則使吾子娶非其偶，必至累及家門；嫁女而不擇佳婿，則使吾女嫁非其人，必至終身受苦，是誰之過歟？張揚園先生云：「無家教之族，切不可與為婚姻，娶婦固不可，嫁女亦不可，為子孫娶妻嫁女，必擇孝悌世世有行仁義者。」先生之言，真不易之論也。 七月二十三日〔9月13日〕 昨日歸家，父親大人尚在外經營，忽有人來言族伯母仙逝，悲不能支，且無子息，概無喪具。母親大人即命余延諸族兄備辦衣衾棺木。自午至夜，備辦始周，二鼓後，乃將族伯母小斂，遣人看視，尚未卜日安葬。 七月三十日〔9月20日〕 昨日奉母命來谷（太谷縣李滿莊）省父[2]，一見父親大人，輒喜不自勝，遂將家中諸事，與父去省考試何如，在館何如，一一稟明。而父親大人亦欣然而喜。謂之曰：「爾今來此，吾心慰矣，明日即可回去，稟爾母親知之，到館盡心教授弟子，不可在此多住，耽誤弟子讀書，中旬後吾即回去。至於爾族伯母仙逝，一切營葬花費，吾家償之，不必累爾諸族兄。」又謂之曰：「吾前命爾為學，如敦宗族、和鄉黨，敬師友、正心術、端品行，以及賙恤貧窮，儆戒貪利，寡慾養神諸事，爾亦留意否耶？」又云：「吾在此方，雖未能修德行道，然濟人利物之事，亦常為之，故居人多稱吾為善人，亦以吾救賣妻鬻子者故也。」余應之曰「謹遵命」。 八月初二日〔9月22日〕 由太谷歸家。 人之識見，固然不同，而器識亦異。余今日前半天在途中車上，車夫與別一車爭路相嚷，眾人勸止。同車一人言曰：此車夫可惡，所遇者皆無勢力之人，若遇有勢力之人，彼必受氣。即如昨日，吾在太谷縣西街，見一大車與一轎車爭路，大車所載者重貨，轎車只坐二人，一人儒冠儒服，喝令其車夫將大車車夫痛打，大車車夫始猶支架不讓，旁一人告之曰：此某孝廉車，而喝令者即是孝廉，汝曷不退之。若不退，定將汝送縣，再吃大虧。車夫聞之，鼠竄而退，市人皆嘆服孝廉。余問同車人曰：「子所言者，是誰之過歟？」同車人曰：「車夫惡，孝廉是。」余曰：「子言差矣，某孝廉者讀書人也，車夫者平庸人也，讀書人與平庸人相爭，則高低分矣。且爭之一字，君子猶諱，況與人相爭乎？」同車人唯唯，余亦默然。 八月初七日〔9月27日〕 昨日清朝〔清晨〕，去縣應桐封書院課。 八月二十二日〔10月12日〕 天災流行，自古不免。閏六月初旬，汾水大漲，吾邑被災村莊，啼飢待哺者甚眾。縣尊念切恫瘝，祈請上司賑濟，而上司業已准請。昨日余在桐封書院，聞張性誠先生言，上司賑濟吾邑，借文水縣谷數千石，凡被災者賑一月，每人官斗九升，民間四升五合，計每人一日一合五勺。此時谷尚在文水，無腳費不能運到吾邑，時議欲民去文水自取，但吾邑與文水，相去百餘里之遙，往返必四日，尚需路費，民計所得少而所失多，皆不願取，不知此後如何措置。余聞之，不禁慨然曰：「被災群黎苦不可言矣，官之施恩雖大，而民之受惠實小，所望身為民上者，博施濟眾耳。」 八月二十四日〔10月14日〕 《鴉片煙說》 稽昔日，有害於人者，不過博奕好飲酒數端而已，然此尚未為大害也。若夫鴉片煙之為害，不可勝言矣。當今之世，城鎮村莊盡為賣煙館，窮鄉僻壤多是吸菸人。約略計之，吸之者十之七八，不吸者十之二三。初吸之時，皆以為精神可添，悶愁可解，殊不知吸之日久，非特不能添精神，而反將精神大損，非特不能解悶愁，反而使悶愁倍增。吾見吸菸之人，形容枯槁，面目黧黑；坐則懶起怠□，動則長吁短嘆，以為人皆體胖身肥，精神勃發，吾乃為菸癮所累，不得自如，有追悔莫及者矣。試歷言其害。 其在仕宦之流，奉國家之命，治天下之民，自當夙興夜寐，治劇理煩，興其利而除其弊，為萬姓策安全。一吸鴉片煙，體疲身倦，怠惰自安，要緊公事，猶親手為之，若不關緊要之端，悉倚手下人等措置，又何暇問民疾苦，而為民謀生息哉？幸而所倚者為正人，尚不害事，倘為匪人，則其害無窮，大則貽殺身之禍，小則奪一己之職，無論位之高卑，其害一也。此為官者吸菸之害也。 其在為學之士，翻經閱史以及作文賦詩寫字，一日之間，時間不懈，乃能見功，倘吸鴉片煙，而用功之時自少，雖在士林，亦不過□習浮文，以博取人間富貴，而於窮經致用之學，自不暇講求，然此猶為士之上焉者也，等而下之，不顧品行，不惜廉恥，徒以平日之間，希圖鴉片煙之資，以偷生於世。所以士習日卑，而卓犖之品不數覯也。此士吸菸之害也。 其在草野農人，時已春矣，人皆及時而播種，而吸菸者尚晏處於家，迨時已促迫，而始於耜於耒以至於田，播後人皆耘苗去草，彼乃任苗草之相生，及至禾稼既熟，人皆人斯倉而萬斯箱，彼獨嘆今歲之歉。由是家用不給，仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子，年復一年，窮困無聊，始則變賣田宅，繼則典質衣物，終則鬻妻售子，家屋兼喪，只留自己一人，即欲為人傭工作苦，而人亦不用，吸菸至此，雖欲不乞討，其可得乎？此農人吃煙之害也。 若夫工人，勤則可致富，惰則必受貧。吸菸之人斷未有不惰者。夫工人以技藝養身，作一日乃得一日之需，作一月乃得一月之需。一日不作，既不能得。不吸菸者，能養身兼能養家；吸菸之人，不惟莫能養家，即自己之身，亦恐不能養也，況技藝養少不養老乎？少時積余資，至老自可不受窮。借非然者，其不流離而失所者鮮矣。此工人吸菸之害也。 以雲商賈，百計經營，唯求獲利，然必勤儉無疏，乃能獲無窮之利。至於吸菸，不惟惰而不勤，亦且奢而不儉，所以年老者多為財主所擯，年少者亦為掌柜所棄。無鋪可住，閒在家鄉，欲耕田而力不足，欲讀書而時已過，欲作一小買賣，以求獲利，一則無財為資本，二則菸癮累身，涉於怠惰苟安而不思振奮，惟是在家受凍餒而已。此時之大商大賈，吸菸者甚眾，而財東亦無如之何，率皆不得已而用之，然能獲重利者無幾也。此商賈吸菸之害也。 至於婦女，其害尤烈。家中有一婦人吸菸，則為子者為夫者恆染之。即有不欲吸者，亦必涉之。歷覽當世，母誘其子，妻誘其夫者，更僕難數。何則？子不吸則母不能方便，夫不吸則妻不能方便。惟是子吸之，則供其母，夫吸之則供其妻，此勢之自然者也。且不只此也，家道富饒，不過怠於女工，尚不至不顧廉恥；若貧寒之家，紡織既弛，錢財自乏，而鴉片煙之資，亦無所取，則菸癮來逼，遂至作無恥之端。失節喪品、敗壞家風，亦不惜矣。此婦女吸菸之害也。 及觀富家，無論男婦長幼，率皆黎明方寢，日落才起，即早起亦在午後。舉凡家中事務，與外間一切應酬，以及銀錢出納，悉付婢僕掌管而已。惟是飽食終日，處高樓大廈之中，求沃壤膏腴之土，以備終夜呼吸。家之銀錢贏絀亦不問焉。所以不數年間，家庭凋落而不能自振，更有一敗塗地，反不如貧寒家之景況耳。此富家吸菸之害也。 甚矣，鴉片煙之為害亦大矣哉！曠觀目前，一鄉一邑之間，破屋敗家者凡幾輩，賣妻鬻子者凡幾輩，流亡他處者凡幾輩，落為乞丐者凡幾輩，富貴而夭折者凡幾輩，貧窮而偷盜者凡幾輩，善良之喪品者凡幾輩，婦女之失節者凡幾輩。窮其流弊，要皆為吸鴉片煙之故也。而世之人猶執迷不悟，每趨之而若鶩，庸俗俗士不足論也，雖豪傑英雄，一入其中，亦必挫其志氣，消其精神，將向之所謀之事，所為之業，與所期之義理，渙然冰釋，而不復奮興。嗚呼！鴉片煙之為害，匪淺鮮矣。風俗由此而壞，人情由此而偷，貧窮由此而致，籌算由此而短，世道由此而衰。言之者痛心，觀之者蒿目，芸芸眾生，悉罹其害，不知何日乃能消除此害，俾萬姓去危就安，咸滌舊染之污也。吾願世人同心協力，革除此習，永不沾染，以絕其根株，尤願上天不生此物，即有種罌粟者，俾不能獲利，則人自不栽種，而鴉片煙即可斷絕矣！但未知天意何如耳。如其天果厭之，或種之而不生，或吸之而即病。將所存者，或火焚，或水毀，或自壞而不能用，頃刻之間，除之淨盡，非將一時之幸，實天下萬世之幸也。且上天以好生為心，自當念無知小民，俾群黎百姓脫離其害，以慶更生也。天乎！天乎！其亦□此天下蒼生乎？！ 八月二十九日〔10月19日〕 貧窮困苦之人，自古不免，然未若此時之甚也。今有一賣黃土者[3]，館中買而卸之。余出門視之，則見父子二人，共挽一小車，其父約有四旬余歲，面目黧黑，形容枯槁，髮長數寸，辮卷如氈，衣裳襤縷，神氣沮喪。其子十二三歲，衣服雖敝，面目尚覺光彩。余詢之曰：「兄身體雄偉，而氣象衰憊，此意者吸鴉片煙乎？」彼應之曰：「然也。非吸鴉片煙，必不至是，且不獨余吸也，余妻亦吸之，只因夫妻二人吸菸，致使衣不蔽體，食不充腹，子女亦皆受窮。不怕先生見笑，此刻業已近午，吾父子二人，尚未一餐，賣此土而始餐之，菸癮真累煞人也。」余曰：「與其受此窮困，何如不吸為妙。」其人曰：「吾亦欲不吸，但不吸則四體不能動以求利耳，雖悔亦莫及矣。……」 九月初十日〔10月30日〕 今日余母親大人六旬有二歲大壽。忻喜之至，黎明而起，余夫妻二人，向堂前拜壽，長子玠、次子瑄亦到堂前叩首鞠躬。余乃神前上香為母親大人默禱曰：「吾母勞苦一生，待人甚厚，見窮貧之人，時常施捨，為善之念，未嘗一日忘。但余不肖，莫能盡孝於高堂，酬大人之心於萬分之一，余之罪不能逭也。今在神前，誠心默禱，伏願將己壽減之，為吾親加之，至於無窮。神其有靈，其鑒此苦衷乎。而且默佑身體安康，飲食如常，與吾父親大人，福祿縷之，萬壽無疆，是余之幸禱也。」祝畢，遂上堂為二親獻飯，雖無嘉肴旨酒，而所獻之食，尚合父母之心，足以博欣喜之意念。由是一堂之上，其樂融融也，惜余無德以報罔極之恩耳。 九月十一日〔10月31日〕 昨日晚間，里人獲一偷兒，問曰：「汝亦良民，何以破吾窗，入吾室，以盜吾物乎？汝亦羞愧否？」偷兒應曰：「吾所為此，豈不知羞，但今日窮困無聊，不食猶可枝梧，獨無鴉片煙可吸而菸癮所迫，概不能稍緩須臾，計無所出，不得已而為此，欲求鴉片煙之資，不料為君所獲，伏乞原諒，以宥吾罪，吾非為菸癮所迫，斷不為此無廉無恥之事。鴉片煙真累煞人也。」頓首請宥，里人哀之，眾鄉鄰亦相勸，遂不責讓而使去。…… 九月十五日〔11月4日〕 鴉片煙之害，滋蔓難圖，所到之處，人皆叫苦，謂為鴉片煙所累，不得足食豐衣。余昨日午後，去鄰村而訪友，正談論間，見一人側坐，詢之，余友鄰人也，又問家中幾人，彼人應曰：「只吾一人，因吸菸所累，雖有心娶妻生子，上承宗祧，亦不得如願。」余勸伊改之，言已，與余友又語一時，乃告歸。歸至吾里豫讓橋，有四五鄉人聚而相談，余至，眾人皆相問訊，一鄰人手持鴉片煙，嘆曰：「吾被此害，致使衣不蔽體，食不充腹，不知何日能免此害也。」余曰：「子盍改諸？」鄰人曰：「吾亦欲改而不吸，但無法可改也。」余曰：「恐子欲改而心不堅耳，子果誠心欲改，其法甚多。」鄰人急請之，余即以林文忠公退癮方示之，且告其漸吸漸退，即不藥亦可改也。鄰人欣然而退，眾鄰人亦喜，遂散而歸。 九月十七日〔11月6日〕 秋成報賽，原屬古禮，至於今皆行之。或演劇，或抬擱，或裝男扮女，歌且舞，或宰羊烹豬敬以獻，事雖不一，要皆年穀順成而始為之也。吾邑晉祠鎮一帶，抬擱送神，道光年間當行之，聞父老言，彼時抬擱者共十三村，晉祠、紙房、索村、東院、三家村、萬花堡、濠隍、東莊、張老、南大寺、北大寺、塔院與吾里（赤橋村）。至咸豐初年，粵匪洪秀全作亂於南省，吾省平陽府亦被蹂躪，吾鄉雖未被擾，而人民驚慌，四境不安，遂將抬擱之事，傾而不辦。越同治至光緒辛巳〔光緒七年，1881年〕又行此事，但所辦者不過晉祠、紙房、東院、塔院、張巷、北大寺等村而已，其餘皆不能辦，於此見農家之景況，較前遠甚也。…… 十月初二日〔11月20日〕 ……今年春，雨澤甚缺，糧價遂增，至五月而更甚。六月得雨，糧價始不加，迄於秋，到處皆有禾稼，惟被水淹之處，禾稼皆傷，人皆謂今歲必大熟，糧價漸至而減，孰知收穫已畢，悉嘆年非大有，而乏食之處甚多，價遂又漲，此時之價，無論何粟，皆長於秋，較去年冬日，增於過半，即以麥較，去年每斗六百文有零，此時每斗一千三百文有零。…… 十月初六日〔11月24日〕 ……每見近世，父母在堂，兄弟尚覺和翕，迨父母沒而心遂變矣。或兄憎其弟，或弟惡其兄，概不念同氣枝連，相視勝於仇人，每欲盪析離居。由是將家產判為數段，兄弟東西，各操其業，甚至有父母在堂，即分家離居者，將其父母置於間地，兄亦不管，弟亦不顧，致父母日受悽惶，泣然流涕，心中傷感，彼乃擁妻抱子，晏然而居。如此之人，其良心歸於何處矣。…… 十月二十五日〔12月13日〕 壬午歲〔光緒八年，1882年〕臘月，余由省垣書院歸家，有友告之曰：「吾邑大商某，家資甚厚，為子娶婦，鄰里戚族助辦婚事者甚多，稍不如其意，輒將相助之人，凌侮備至，而於讀書之人更甚，動雲皆邑之士，概不知禮義，受侮者真難為情。」聞之不勝痛恨。…… 十一月初五日〔12月23日〕 ……但近年以來，閭閻之中，家給人足者寥寥無幾，即以吾邑計之，不過三二誠實富家，自此而外，雖名富家，實屬空虛。蓋吾邑富家有生意者甚少，有田產者良多，此時之田產，不惟莫能多收租課，甚且有收租課而莫符國課者。…… 十一月十二日〔12月30日〕 ……近聞鄰邑有一大商，積財數十萬，儼然富甲一邑，概無善端可稱，每恃財而肆惡，即如其所管之生意，悉據為己有，雖有財東，而亦末〔莫〕如之何矣，財東若使錢，必向其搖尾而乞憐，喜則與之，怒則不與一文。其子更惡，驕奢淫佚，盤游無度，目下捐道台銜，妻妾數十人，聲勢嚇然，為惡不悛，前數日大商忽死，其子亦得暴疾，相繼而亡，無一子嗣，延其宗祧，自死之後，家中無主，其族人擾擾攘攘，欲為繼其後者有之，欲分其產者有之，此爭彼競，紛紛不已，勢非喪其家而不能了，此非惡報之一證乎？ 十一月十五日〔1893年1月2日〕 ……近來吾鄉風氣大壞，視讀書甚輕，視為商甚重，才華秀美之子弟，率皆出門為商，而讀書者寥寥無幾，甚且有既游庠序，竟棄儒而就商者，亦謂讀書之士，多受饑寒，曷若為商之多得銀錢，俾家道之豐裕也。當此之時，為商者十八九，讀書者十一二。余見讀書之士，往往羨慕商人，以為吾等讀書，皆窮困無聊，不能得志以行其道，每至歸咎讀書，此皆未得書中滋味者耳。…… 十二月二十一日〔1893年2月7日〕 ……余於昔日，尚無知覺，不知時勢何如。猶記憶同治年間，吾鄉到處皆家給人足，氣象甚覺豐隆，而貧窮之家，寥寥無幾。迨光緒初年遭大荒後，人民去其大半，所留者多貧不能支，到處皆牆倒屋塌，氣象凋零，人人嗟嘆無錢，莫能度日為生。今日者去荒年已十四五歲，世勢日覺貧窮，人情愈覺澆漓，即如生意之家，每年到此時收賬，前數年欠賬者甚少，迄於今，欠賬之人，不惟不還，甚且有欠人錢而以為無事者，然此亦由貧窮所致也。余從戊子年〔光緒十四年，1886年〕每到此時，常向諸商人詢之曰：「今年收賬較前何如？生意較前何如？」皆曰不若去年。前二日余又詢之，皆曰「今歲較去年遠甚」。一年不如一年之言，於今已五年矣，舉此一端，可見世道衰微之甚矣。…… 十二月二十四日〔1893年2月10日〕 今日午後，余去鄰村訪友，有一人負四五歲小兒，賣於鄰村農家。…… 十二月二十九日〔1893年2月15日〕 昨日二鼓以前，吾里一鋪家，去晉祠負錢而歸。才至村外，黑暗之中，從空來一惡徒，持一短棍，當頭而打，遂將負錢者悶倒在地，猶未搶錢，隨後即來一人，盜即驚去。…… 除夜〔1893年2月16日〕 每當除日，徹夜不眠，始則備辦祭物，洗滌祭器與夫迎神祀祖等件，繼則為供養父母飲食酒肴，以及衣服鞋帽，終則率妻子灑掃庭堂，伺候父母起居。迨至五更，迎神拜祖，供祭食，上長香，燃紅燭，爆柏柴，家庭之內紅光照耀如同白晝，各寢室中，俱然明燈，通天徹地，盡為火光，真乃吉日良辰也。 注釋 [1] 其時，作者就讀於太原崇修書院，這天日記記於書院。下同。 [2] 其時劉大鵬之父在太谷李滿莊經營木材生意。 [3] 山西地區，以前用黃土、煤末攬拌和泥用以生火做飯、燒水。