投筆膚談譯註 · 敵情第六
[舊題解]敵情者，敵人之情狀也。知之斯可以取肚。然有用間而得者，亦有因形而得者，次於《諜間》為第六。
[譯文]敵情，是指敵人的情況。知道這一點就可以取勝。但是有的是用間諜獲得的，也有的是根據敵人動態獲得的。所以列在《諜間》之後為第六篇。
48.凡兩軍相拒，匪(1)我謀敵，敵亦謀我。於此不得其情而浪戰，是矇瞶也（2)，其何以因機致勝哉。夫敵情有可得而窺者，有不可得而窺多方之變無窮也。
[注釋] (1)匪，通「非」。(2)矇瞶méng guì（萌貴），睜眼瞎子。
[譯文] 凡是兩軍相對，不僅我在謀算敵人，敵人也在謀算我。在這種情況下，沒有掌握敵情而輕率出戰，就和瞎子一樣。怎能利用戰機取得勝利呢？敵情有看得到的，有看不到的，因為它是千變萬化、無窮無盡的。
[舊註解]此言敵情當知。然其變多端，知之有難易之別，故將不可不察。矇瞶，目不明也。
49．是故風馳電擊者，勢也。火列星屯(1)者，形也。五人為伍，極於萬二千五百人為一軍（2）者，制也。三才、五行、六花、八陣（3）者。名也。此可得而窺也。
[注釋](1)火列，指一列一列的火堆；星屯，指一片一片的星星。火列星屯，是形容陣勢強大的意思。(2)周代軍制，五人為一伍，二十五人為一兩，百人為一卒，五百人為一旅，二千五百人為一師，一萬二千五百人為一軍。（見《周禮•地官•小司徒》）(3)三才、五行，六花、八陣，都是古代的陣名。（參見《武備志》卷五十四，六十一）
[譯文] 所謂「風馳電擊」，指作戰行動的迅速。「火列星屯」，指軍隊陣容的強大。五人為伍，直到一萬二千五百人為一軍，是軍隊的編制。「三才」、 「五行」、「六花」、「八陣」，是陣形的名稱。這些都是可以看得見的。
[舊註解]此言情之可窺。風馳電擊，喻其戰勢之速也。火列星屯，指其兵形之盛也。五人為伍，倍而積之，此古之制也。三才，天地人；五行，金木水火土，乃太公所制。六花，左右虞侯各一，左右一箱(1)各一，左右二箱各一，其形六出，乃李靖所制。八陣有天、地、風、雲、龍飛、虎翼、鳥翔、蛇蟠，乃風后所制。又有方、圓、牝、牡、沖方、罘罝(2)、車輪、雁行，乃孫子所制。支己有曲、直、銳、卦、車箱、車X (2)、鵝鸛、沖陣，乃吳子所制。又有洞當、中黃、龍騰、鳥翔、連衡、握奇、虎翼、折衝，乃孔明所制。此諸陣之名也。皆顯於外，故可窺之，言易也。
[注釋] (1)箱，通「廂」，邊，方面的意思。(2)罘fú（（扶）。罝jū（居）。都是捕獸的網，這裡指一種陣勢的名稱。 (3)車X，是車輪中間的孔，用來穿軸。這裡指一種陣勢的名稱。
50．若夫合而守、分而屯者，奇正(1)也。大營處易、小營據險者，掎角也。冥行林麓者，伏也。潛越草莽者，覆也。鼓行觀兵者，將無能也。臨敵易將者，兵有變也。
[注釋](1)奇正，古代兵法術語。含義是多方面的．如在軍隊部署上：擔任警備的為正，集中機動的為奇；擔任鉗制的為正，擔任突擊的為奇。在作戰方式上：正面進攻的為正，迂迴側擊的為奇；明攻為正，暗襲為奇；按一般原則作截為逛，根據具體情況採用特殊行動的為奇等等。
[譯文]至於集中防守，分散配置，是奇正的運用。以主力位於平地，以一部占據險要，是為了互相支援。暗中活動於森林山腳的；是伏兵。秘密通過叢草地區的，是掩襲。鳴鼓進軍顯示威武的，是將帥無能。大敢當前撤換將帥的，是軍隊內部有變化。
[舊註解]自此至「非詳察之不可得也」，俱是敵之情。合守分屯，如吳漢與劉尚分屯，而復潛兵合之，出謝豐之不意，（1）非奇正而何？易，平地也。險，險阻也。二處立營，敵難攻取，非掎角而何？掎角，注見《持衡》第四篇。伏，藏也，侯敵來而起擊。覆，隱也，從不意而襲、人。鼓行觀兵，則兵勢弱而不振，非將之無能而何？臨敵易將，則士心憤而不服，非兵之有變而何？
[注釋](1)見第18條「舊註解」注(3)。
5 1．易衣而行、變憿（1）而出者，用寡也。列陣以戰、分道而攻者，用眾也。我取其有而不較者，害之也。彼棄其有而不惜者，利之也。
[注釋] (1)憿jiǎo（狡）；脛布，即裹腿。
[譯文] 改變裝束來往行動的，是因為兵力劣勢。列陣作戰。分路進攻的，是因為兵力優勢。我奪取敵人控制的地方，而它不敢計較的。是對它有害。敵人放棄自己的地方而不愛惜的，是要想以利誘我。
[舊註解]因寡，故變易以示眾。因眾，故分列以揚威。利之所在，人所必爭。觀其失而不較，可以知其牽於害。觀其棄而不惜，可以知其誘吾兵。
52．強而示之弱者，致我也。弱而示之強者，畏我也。以強為強者，搏我也。以弱為弱者，誤我也。鈴鼓旌幡、衣服號令，或效吾之制者，亂我也。以是而效強兵者，弱也。以是而效弱兵者，強也。
[譯文] 敵人強大而顯示弱小，是想調動我。敵人弱小而顯示強大，是害怕我。敵人強大而更顯示強大，是要震撼並打擊我。敵人弱小而更顯示弱小，是要使我發生錯覺而不加戒備。在金鼓旌旗，衣服號令方面，仿效我軍的規定，是企圖混淆我軍耳目。用這種辦法裝成強大的軍隊，是因為它兵力薄弱。利用這種辦法裝成弱小的軍隊，是因為它兵力強大。
[舊註解]兩軍相對，除將之智勇，兵之多寡外，先當識強弱。欲誘致我，使勞倦也。弱反示強，因畏懼我，故張大也。本強而益為強之形，將震撼搏擊也。本弱而益為弱之形，誤我全不備也。軍中辨識，惟在鈴鼓旗幡、衣服號令，效我制同，是必戰酣之際，或昏夜之時，欲出奇以亂吾軍也。然效亦有二，效強必弱，效弱必強，此一定之勢也。效制，如馮異變服與赤眉同之類。（1）
[注釋](1)東漢建武三年(27年)，赤眉軍（山東農民起義軍）在放棄長安東歸途中，曾擊敗由劉秀派去截擊的馮。異軍。但後來馮異卻預先使士卒化裝成赤眉軍進行伏擊，赤眉軍沒有看出馮異的詭計，敵我難分，因而失敗。 （見《後漢書》卷十七《馮異傳》）
53．鳴鼓樹幟於林谷，揚塵聚煙于山野者，疑也，非所以為戰也，所以走我而彼亦不來也。設是而後至者，虛也。設是而誘我之至者，實也。
[譯文] 在森林谷地擊鼓樹旗，在山地平原揚塵放煙的，是疑兵，不是用來作戰的，而是用來使我軍離開而它也不來的。設置疑兵而敵人後來的，是因為它的力量弱小。設置疑兵引誘我軍前去的，是因為它的力量強大。
[舊註解]兵不離於虛實，而虛實乃起疑之方。故善用疑者勝，善識疑者不敗。林谷山野，作為可疑之形者，無非引人之進，阻人之。退。然欲知其虛實，亦觀於彼之後至與誘我之至而已。蓋彼不至是其虛而設此疑我也。誘我至，是彼之實而故設伏伺擊也。設疑，如晉侯旆山澤而疏陣，(1)漢高張旗幟于山上之類。(2)
[注釋](1)周靈王十七年（前555年），晉平公攻齊，齊靈公堅守平陰（今山東平陰東北），晉軍就在各處遍插旗幟，布成疑陣，並用車輛拖曳樹枝，揚起煙塵。虛張聲勢。齊靈公登上巫山（今山東肥城西北）望見這種情況，以為晉軍兵力十分強大，乘夜率軍逃去。（見《左傳》襄公十八年）(2)秦二世三年（前207年），劉邦入武關（今陝西丹鳳東南）攻秦，至嶢關（今陝西蘭田東南）被阻。劉邦就在山上張旗幟設疑兵，威脅秦軍，隨即乘其不備，率兵繞過曉關，大破秦軍。（見《漢書》卷一《高帝紀》）
54．激我射而不發者，盡吾矢也。激我，戰而不出者，惰吾氣也。兩軍相薄，勢如風雨，我進而敵不動者，恃其有弓弩、礮石也：我退而敵亦不追者，懼吾有奇伏或誘或劫而中傷之也。
[譯文]激我射箭而敵人卻不發射的，是想耗盡我軍的箭．檄我出戰而敵人卻不出戰的，是想懈怠我軍士氣。兩軍逼近，勢如急風驟雨，我軍前進而敵不動搖的，是仗恃它有弓弩炮石，我軍後退而敵不追擊的，是怕我用奇兵設伏，用引誘、劫擊的辦法戰勝它。
[舊註解]殺人於百步之外者，弓矢之利，矢盡則無以及遠。臨敵有必克之功者，士卒之氣，氣惰則難以直前。薄，逼近也。相逼如風雨之驟，危急存亡際也，敵非恃弓弩、礮石，何以我進而不動？非慮誘劫中傷，何以我退而不追？礮與砲同，機石也。誘，未敗佯退而誘之入伏也。劫，引其來追而令別兵劫之也。中傷，不以正勝而陰用、奇以中傷之也。
55.凡此皆敵之情，非詳察之不可得也。
[譯文]所有這些，都是敵人的情況，不詳細偵察是不舷得到的。
[舊註解]此通結上文言。凡此二十四事，皆敵情之所在，隱微而難知者，必須詳察得之，斯可勝也。
56．故我進而敵亦進者，戰；我退而敵亦退者，散；我退而敵進者，或伏吾前；我進而敵退者，當防其奸。是以敗而亂行，分兵逐之；敗而不亂，斂兵勿追；未敗而逃，勿為所欺；既敗而復，必謹察之。此敵之情，勝敗之機也。
[譯文] 所以，我軍前進而敵人也前進的，就會發生戰鬥；我軍撤退而敵人也撤退的，就不會發生戰鬥：我軍退卻而敵人前進的，可能在我的前面另有伏兵；我軍前進而敵人退卻的，應當防備它的陰謀詭計。所以，敵人敗退而行列混亂，就分兵追擊；敵人敗退而行列不混亂，就收兵不追；敵人未敗而逃，就不要受它欺騙；敵人已敗而又重來，就必須仔細分析。這些敵情，也是勝敗的關鍵所在。
[舊註解]上言敵情未盡，此又概舉其進退之故也。兩進必戰，兩退必散，乃自然之勢，人所易見。若我退而敵進，恐吾之前有伏兵將夾擊也；我進而敵退，恐其佯走誘我，故當防也。與上「我退而敵不追」互相發。同敗也，而有亂不亂者。亂為真敗當逐，而不亂者偽也，故勿可追，追則恐墮其計也。未敗而先逃，必有伏兵伺我；既敗而復來，必有報怨私謀，一為所欺而不察，則將入其伏而昧於應矣。此亦敵之情，知之者勝，不知者不勝，其機可不慎乎！
57.如得敵情，乘而勿失。不得其情，形之(1)乃知。能形敵而得其情者，兵之妙也。
[注釋] (1)形之，語出《孫子兵法•兵勢篇》，意思是製造假象以暴露敵情。
[譯文]如果得到了敵情，就應乘機進攻而不要錯過機會。，得不到敵情，就用示形於敵的方法使它暴露真情。能用示形之法使敵暴露真情從而得到敵情的，是用兵的巧妙。
[舊註解]承上言得敵情有可勝之機，則當乘以速進而不可失。若未得情，必以我之虛實強弱形之，乃為可知。夫敵情亦難得，而得之由於形之，則形敵誠兵家之妙用也。
58．夫敵不示我以情，亦猶我不以情示敵也。故兵之所忌者，未必其可畏。而可畏者，或出於所忌之外。兵之所忽者，未必其可易，而可易者，或出於所忽之中。苟能真知可畏與可易，然後可以語敵矣。
[譯文] 敵人不使我知道它的情況，也如同我不泄漏情況，給敵人知道一樣。所以用兵所忌諱的事情，不一定可怕，而可怕的事情，也許發生在所忌諱的以外，用兵所忽略的事情，未必可以輕視，而認為可以輕視的，也許發生在所忽略之中。如果能知道哪些事情可怕。哪些事情可以輕視，這就談得上用兵作戰了。
[舊註解]此總一篇之意而結之。言用兵以得敵情為要，而敵情實隱微而不露。所忌，敵之情為我所忌也。畏，我因忌而生懼心也。所忽，敵之情我可忽之也。易，我因忽而生輕心也。夫人忌者必畏，而又未必可畏，或出於忌之外，則當無所不畏。忽者必易，而又未必可易，或出於忽之中，則當深戒夫易。果能於忌中而知不足畏，於忽中而知不當易，常畏而不易焉，是敵雖欲隱其情，吾知無隙之可投，情終為我所得，而勝之必矣。故可語云者，許之之辭也。