同治永新縣誌 · 原　序

萬曆戊寅縣誌序 縣令·龔錫爵 永新為邑，方地數百里，岩阻狹厄，包絡參互，殆古所稱四塞之壤，蓋孫氏之所畫而制也，有雄辟之遺焉。譚其形要，則控荊陲而據上游，引郴虔而走交廣，雖蕞爾僻徼，而噤吭搤扼，屹然有隱重矣。若乃靈秀孕輸，山川蘊結，厥稱相鄉，髦乂攸宅，郁為文明奧區。而俗故尚守節，士標峻履，風教洋洋，流貞聲而炳偉烈者踵相接焉，則江以西尤獨擅也。斯其重詎直以形要故哉？肇域以來，歷祀悠邈，其間官政代更，章度增易，棼總林林，靡殫述已。顧往績日湮，前哲莫鏡，則其所為重者，後何以觀焉？文獻不足，言禮無征，杞、宋之事，仲尼蓋傷之矣。考文稽獻於今茲，不已病乎？志之修，則胡可已也？在昔《九丘》書逸，《禹貢》《職方》，實志所由昉，自漢而下，作者燦然著流矣。明興，郡邑莫不有志，蓋史家所不殫及，文學、鄉大夫得紀述以傳信詔來，憲章所託重矣。備物垂軌，經遠弗斁，不軌不物，即文之，惡能俾邑重耶？大宗伯洞山尹先生，鄉之宿髦，今代良史也。斯文在是，覯合有符變通之會，殆天啟之矣。顧誠得先生以重斯典，余小子即無能為役，敬願畢力以從已，為之紹介以請。先生適契斯衷，忻然載筆。遂乃捃摭子史傳記，博訪山氓野老，探求故實，證以舊乘。采詢既同，錯綜檃括，上下千數百年，搜墜綴逸，攄幽闡微，盡厘蕪穢之言，特出冥超之識，化裁品鑑，鈞石權衡，勒成一家，比良昔史，夫非作者之極思與？至因事論榷，憤世悼俗，慨焉於今昔盛衰之際，雖意慮溢發而壹歸於雅馴。覽之者恍若躡龍門，升凌霄，縱目七十一峰，想見當時慷慨慕義之士，與之談說往舊，指問蒼崖白石之間，舒嘯騁懷，而千古在追吊中也，一方之勝跡不炳然其可挹乎!嗟嗟！斯邑故以人地重，今能使世之重斯邑也，則以是典；而是典之能為邑重也，則以先生矣。若先生之所自為重，則藏副宜別有存。茲第窺一斑，故非先生所就業，而亦何當於先生之重哉？余小子幸釋茲負，喜竊沾沾，謹敘言首簡，以志弗刊。志凡八卷，為目十有二。三閱歲始成刻，而適余社友王君長孺至。君雅好古，自附桓譚之述太玄也，遂卒業而相與讎校焉。是役也，邑博士先生閱視，忻佐其成。諸文學弟子後先分纂，加刪訂，均預有勞焉，因刻之下方。萬曆六年，歲在戊寅春二月。 萬曆戊寅縣誌序 尹台 令之為要，重矣。貞山陸先生以諫議直言左遷，令永新。時余從先生游，獲私朝夕，受知先生固特深。先生嘗與談及邑今治理之政，以諭化為亟務。謂邑俗本近古，無論弦誦，士先是往往敦節樹修。曩者，宋季遭世之亂，雖田夫里婦，猶能不變志於倉卒危難，斯其俗之所慕向濡染者，夫非有所觀效然歟？今欲士守先代軌式，鮮遺行盡，知所慕企，而其民之囂悍者馴於法，偷詭者安於禮，靡然風習，與化流易，不反之於古，可乎？吾意政教法令之禁其後，莫若微文切喻之牖其先。必推先代行事，輯修成志，使通邑得所誦感，以相勉奮於邇聞間。斯古之治人者貴導化，而漢良吏潁川之猶幾志也，君必為我成是舉哉。明年，議開局，欲以志事專屬余。愧謝不能，遷延未即成諾，而先生遽引疾歸矣！今俯仰四十年。余既久縻跡仕止之途，衰疾時並，無復能念此。乃繼陸先生來者，亦莫聞一語及之。今令長石岩龔侯修善政，未期年，顧獨沾沾重此舉，蓋有過陸先生之為勤也。嗟乎！士曠世志同，豈必有感授然哉？侯與陸先生雖並出吳產，然聲跡絕闊，何慕尚之出一揆耶！丙子秋，侯設局召諸生草創志事。比冬入覲，又托二三生加訂削，而謁余俾輯成之。余慚昧陋亡以愈於從陸先生相游日也，肆今益耄荒，何以副侯之勤志？於是勉取諸生之所綴次者，稍芟薙其贅繁，附以傳記稗史所載列，有綰系天常倫紀之大，或于山川人物足搜補其漏佚則錄之，無敢後；近諸怪僻，推於世教鮮扶翊，即有聞證，弗入焉。蓋辭貴約，故先抑其侈；事尚核，故亟黜其謬。要之，據實足以致人於感效，則以廣厲邑士，庶幾俗化有少裨助焉爾。志甫成，而侯特舉邑上世忠孝義烈之賢並女婦之著節皦白者，凡二十有一人，請之大吏，各設專祠歲祀之。斯其事非皭然有合於陸先生之志與？而式章古今未振之盛典，可使人人知倫常之重。固俗化移易之默存，所謂大有功於名教，非若它政績近在期會考計間者足比，宜邑士民交欣並頌於侯之重是舉，而忘余所撰次之弗副矣。侯既首為之序，余聊述先今議輯本末引其端，以告來後。凡侯於余多溢予之辭，余甚忸焉不敢當者。雖侯讓美著謙，其能遂蓋余無文之陋也夫。萬曆六年，歲在戊寅春三月。 萬曆戊寅縣誌序 甘雨 夫志，史之流也。古者史職最重，自王朝至列國皆有史，而官之者類皆自重其職，記載核而論刺公，其法可睹鏡也。秦而後，天下為一，列國之史廢而郡縣之志興。獨王朝有史官，而鄰於星曆卜祝之間，其職固甚輕，而官之者或又不皆自重其職，以故所論著往往出於臆見，而是非刺繆於聖人，蓋其法亦且亡矣。法亡，而史亡矣。志也者，所以繼古之法而翼其衰者也。蓋有五觀焉：徵文獻，一也；考山川，二也；稽田賦，三也；察謠俗，四也；綜物產，五也。是五者不具，不足以言志。顧今之天下，何域而無志哉？計天下為府者數百，為縣者逾千。府有府志，縣又有縣誌，總其牘，林林然充棟矣。而裁以史氏之法，其記載果盡核乎？論刺果盡公乎？稍有不核不公，則史之法亡。史之法亡而名之為「志」，天下其何觀焉？有識者冀得祖龍氏灰之而後快，非激談矣。嗟乎！今之守令當古諸侯，而古以世，今以流，其體固不資矣。是故視其土非吾家也，視其人非吾子也。有不等之蘧廬，勉為一宿而去者，幾何哉？則亦惟是競競於簿書期會之間，以為大故耳。即欲加意刪述為不朽計，豈皇給乎？故其勢不得不假手於文學之士。而其所稱文學之士者，或才怯三長，博謝五車，胸乏鑒空，筆慚矢直，遂令陽文著瑕，無鹽被賞，碔砆見珍，夜光受盻。夫人倫無論已，即他所記述，如山川、田賦之屬，亦多舛贗而不可核者，又安能令數百年而後灼灼足信據乎？吾永新于吉州為屬邑，人文炳烺，與諸巨邑等。舊雖有志，而宜書不書，不宜書而書，大率如所論。前志之弊無足征者，至今令龔侯始更修之。侯為政，潔己愛民，凡所規劃，懇懇然若慈父母之為子孫計慮者。政通之暇，令邑弟子員校葺是書，而請於太宗伯尹先生加裁定焉。先生在東觀五十年，雅以三長稱重當時，故其為志，或略或詳，或予或奪，或嚴或縱，總之，副於公論而斷以特筆，真足為茲土藉重者。於是志成，且入鋟，侯乃走書京師，屬雨序其末簡。雨，鄙人也，烏知史法？然竊有私幸焉。夫世無於菟，則舊政孰與告新？孔子之作《春秋》也，實在相魯之後。事之成否，固有時矣。侯之賢不啻於菟，藉第令先生無歸而竟其長於東觀，則邑固鮮能史者，侯即有告新之志，安所免於乏才之嘆哉？故斯舉也，吾永新之厚幸也。 康熙癸亥重修縣誌序 王運禎 從來大平一統之治，未有如今日者也。普天率土，民歌衽席之安，兵恬枕戈之樂，所謂蕩蕩寰區，巍巍盛世。奉詔下纂修國志，遍采九有之風聲，六合之版輿，頒行遐邇，廣為博採。禎以初硎末品，康熙辛酉仲冬，奉簡書來牧斯邑。茲乃躬逢盛事，敢不悉心咨攬，以上副國家之巨興哉！夫永新隸吉安之山陬，地接楚壤，水瀠洄乎琴亭，山崢嶸乎禾嶺，粵稽昔之賢豪，萃然興拔，斯固地靈人傑，煥然一名區也。殊遭逆氛兵燹之後，士氣不振，生聚少繁，城池倉廩，盡為蓁莽。較之往昔，則不相逮矣！雖然，地以人靈，物以時茂，安知今之來者之不應至治以蔚起耶？考之邑志，自故明萬曆六年，邑紳尚書尹公台搜輯，迄今百有餘載矣。我朝定鼎以來，繼無重修，不第版籍毀燼，即舊章俱在，亦不足為當代之規模。禎於是遍詢蔀屋，僅得殘篇蠹帙。乃諏於癸亥仲秋之吉，延集各彥，公為訂輯。計卷有十、目有十一。雖曰率由舊章，然昔之冗者，今得為之簡矣；昔之闕者，今得為之增矣。更采時風以及三事六府之要，廣為評推，洵無遺力。倩工剞劂，繼晷焚膏，是志告成也。是志也，實永新之矩畫也，實我國家之章程也。且不特此也，向之黌宮傾圮者，禎先捐俸修之。夫學校既興，士氣其可振也。向之子女徙遺者，禎先竭誠招之。夫哀鴻既集，生聚其可繁也。向之城池、倉廩鞠為蓁莽者，禎即庀材葺之。夫中外既飭，封圉其可固也。噫！禎一介耳，有何德能於斯地，而敢摭其侈言？蓋以身既為斯土長，而期於斯土之人士應地靈而聿新者有厚望也。斯土之風教同國祚，而肇興者有深幸也。禎故曰「地以人靈，物以時茂」，意在斯乎！是志告成也，正以垂之於永新億萬斯年也，正以為我國家億萬斯年之典模也。薰沐，謹為之序。時康熙二十二年，歲次癸亥仲秋之吉。 乾隆丙寅重修縣誌序 王瀚 吉屬凡九，永新僻在西隅。據上游而控荊楚，澗壑紆縈，溝塍錯繡，以稼則碩，以植則茂，以畜則蕃，殷庶險固，猶有雄辟之遺。粵稽往牒，相業稱先後，盛矣。孤忠奇節，往往奮不顧身，以扶世宇。未嘗不掩卷歔欷者久之，況享國家太平之福。百年來，以養以教，其蔚然興起以應文明之運者，又曷可殫述？顧邑乘修於康熙癸亥，率沿故明遺冊，其間失紀殊多。官斯土者，豈概以虛文視之哉？昔人謂修史之難，無出於志。竊嘗反覆其故，太抵兩存其說則去取難，互爭一端則剖決難，見聞未必確則任己難，好惡未必公則任人尤難；且夫顯易諛，富易貨，微易忽，近易徇。有一於此，何以垂訓？邑之待修此志久矣，孝子慈孫之情，寧能盡愜所願乎？瀚所以泚筆逡巡，遲久而未有以應其請也。第以邊鄙豎儒，叨荷聖恩，簡畀茲土，苟可興教起敝，有益地方之事，雖甚譾陋，敢不悉心？爰據公詞，申各上憲，幸得允行。乃延博雅，就義學開局。於是邑人以事來請續志者七百有奇，補志者五百有奇。與其事者，先誓於神，然後分曹纂輯，逾期而成。是役也，始吾不敢以苛求之，懼搜羅之未遍也；繼且不敢以恕取之，懼責實之匪易也。參之新舊志以為之本，考之省府志以為之證，征之廬、泰、安、寧諸鄰之書以為之輔，酌之世族譜牒、故家藏書、鴻儒寶秘以為之訂訛補遺，雖如是，敢自謂信史乎？無可沽之名，毋庸謝之責，不偏不曲，勉為直道之行而已。今夫彰善癉惡，司土者責也；崇儉范俗，士大夫事也。志以作之鑑，樹之鵠者也。瀚不敏，未諳為治之要，亦不欲以付之空言，遂畢今日之能事。則是田土有菜辟，戶口有虛盈，稅賦有登耗，志教民勤耕鑿急征輸焉。則是溝塗封植必分，山塘界址必晰，盜賊必緝，守望必嚴，志教民防侵奪剔奸匪焉。則是論風俗，寧朴勿華，寧儉勿奢，勿尚師巫，勿溺形家言，志教民節財用務民義焉。則是論人心，勿角門閥大小為仇，勿輕生鬥狠，勿兄弟爭訟男女毀盟，志教民洗心易向以重犯法焉。則是論士習，學貴琢磨，辭尚體要，砥行立名，志教民儲良材以備論秀焉。從此禾川義嶺間，當有嗜學好古之士，過忠義潭，問孝子裡，尋烈婦八磚古蹟。因坐讀書台、求龍觀，復馮子羽、顏山農、劉水窗、石潭諸君子遺書，與鄉之子弟講明若者節義、若者文章、若者功及於人行修於己，俾知觀感奮興，以收返漓還醇之效，則更大有造於斯邑也。「四百年中三出相」之語，又可為今日之左劵，志文安之業者勿徒夸前烈哉！時乾隆十一年六月吉日。 萬曆志序志 序曰：「夫志，史之流裔與？昔先王畫野建國，國有政俗，貢聞天子，大史受而采焉。其概固列古《九丘》之書。然自春秋時，能讀之者已鮮矣，則周室外史氏所藏四方之志，世可得復窺乎？亂更秦漢，典籍散亡，孫氏乘漢微，爰肇茲邑。事難證之往牒，故余輯志，斷自吳始。而歷晉唐以來，分並靡一，稍為推本其終始，著論次焉。維邑作先壤裂廬陵，始割中□，代有廢興，推唐中□迄我明世□□□□□□□□，志『建置』第一。既邑肇建，有岩斯壤，有駛斯川，中廣外塞，風氣閟宣，兆民以殖，政紀出焉，志『疆域』第二。邑建民域，上下以秩，治而教之，匪人疇式，志『官師』第三。舉士興材，古今殊制，吳後接晉，志逸靡記，乃由南唐，以訖我明，詳其人而次其世，志『選舉』第四。守位以人，聚人以財，周重版圖，夏慎壤貢，政是以乂諧，志『戶賦』第五。物產於土，制而用之，惟政俗成於風化，而裁之惟教，是以君子慎其所觀效焉，志『物俗』第六。治人事神，國之大經，祀疏則怠，祀黷則淫，考族辨經，毖祀乃歆，人可得而治矣，志『祠祀』第七。良吏宣惠，蒸黔慕德，爰迨哲師，以暨冗秩，不患無位，患所以立，志『宦績』第八。焯哉先民，長人輔世，或修之家，茂行洵懿，或奮側微，殉身矢義，載其光烈，逖興女士，志『人物』上第九、下第十。天變、古蹟、仙釋、工伎，重常略怪，厥有遺實，載籍所不廢也，志『雜誌』第十一。往哲藐矣，遺文則傳，撰述詠歌，抑侈今賢，表類著式，人道終焉，志『藝文』第十二。是故開治肇跡，建置先矣，疆域正其方也，官師辨其位也，選舉興材，戶賦出貢，物俗以制其節，祠祀以正其經，宦跡章而褒勸遠，人物表而觀趨定，雜誌藝文，事搜辭並，匡維教極，以不詭天人之貞應，志道於是乎大章，可以訓之政矣！」 各前志纂修姓名列後宣德志無考 萬曆志 知縣　龔錫爵 纂修　邑紳南禮部尚書尹台 分纂　邑紳士李子惠　史　訓　劉生祉　尹學孔　陳啟忠　湯來蘇　周以愛 李嗣晟　張復初　賀九貢　劉志周　戴有振 康熙志 知縣　王運禎 纂修　邑紳士劉爵生　龍科寶　朱　扉　周振元　賀祖滁　李枝起 賀善來　周　佐　金　映　王親臣　賀雲吉　劉作楫　李　甘 郭中傑　龍德中　賀稚恭　曠建佑　賀　旦　左暉吉　尹是瑚 賀雲黻　尹　鉽 乾隆志 知縣　王瀚 纂修　邑紳士陳善言　賀是培　徐　觀　吳　策　劉景清　龍益寬 賀勖登　賀盛世　尹　搢　劉世選　龍光晨　吳應麟　史　朝 左紹宗　周上還　吳之游　張名標　賀朝聘　湯志尹　顏中砥 劉萬載　曠　雲　劉見龍　賀毓傑　左宏僎　唐繼皋　江右熹 道光志稿 知縣　徐作楷 纂修　邑紳士文崑泰　賀顏震　尹　江　田鍾櫆