通俗編 · 卷三：時序

一年之計在於春。一日之計在於晨 見〔梁元帝纂要〕。〔婁元禮田家雜占〕作一日之計在於寅。 陽春布徳澤。萬物生光輝 〔文選長歌行〕。 新年納餘慶。嘉節號長春 〔蜀檮［木＋兀］〕孟昶命學士題桃符板。以其辭非工。命筆自題云云。〔茅亭客話〕謂蜀太子元喆題桃符雲。天垂餘慶。地接長春。傳說不同。 白日莫閒過。靑春不再來 唐〔林寛少年行〕。 一日快活敵千年 〔北史和士開傳〕說武成帝雲。 過得一日過一日 〔剣南集〕醉中信筆詩。過得一日過一日。人間萬事不須憂。 今日不知明日事 〔宋李殿丞詩〕。又〔陸游詩〕渠曹定是別肺腸。今夕不為明日計。 天無寒暑無時令。人不災涼不世情 〔范成大詩〕。 一年三百六十日 〔漢官志周太常諺〕一歳三百六十日。三百五十九日齋。〔施肩吾春遊樂〕一年三百六十日。賞心那似春中物。又李白、杜牧、倶有百年三萬六千日句。 二十四氣 〔禮記月令疏〕漢時以驚蟄為正月中。雨水為二月節。漢末先雨水。後驚蟄。自劉［音＋欠］作三統暦改也。三統暦三月節穀雨。淸明為中。而通卦驗及今暦。以淸明為三月節。穀雨為三月中。其餘皆同。 四時八節 〔隨巣子〕鬼神為四時八節。以紀育人。唐人以四字連用者。〔杜甫詩〕四時八節還拘禮。女拜弟妻男拜弟。〔李商隱詩〕四時當首夏。八節應條風。 良辰美景 〔謝靈運擬［業＋（都-者）］中集詩序〕天下良辰美景。賞心樂事四者難並。〔北齊書段［（螢-蟲）／水］傳〕良辰美景未嘗虛乗。〔陳書孫［王＋（湯-シ）］傳〕毎良辰美景。賓僚並集。泛長江而置酒。 花朝月夕 〔舊唐書羅威傳〕毎花朝月夕。與賓佐賦詠。甚有情致。〔馬令南唐書昭惠周后傳〕花朝月夕。無不傷懐。〔提要録〕二月十五日為花朝。八月十五日為月夕。 開春 〔楚辭九章〕開春發歳兮。白日出之悠悠。〔纂要〕初春曰開春也。〔文選顏延之詩〕開冬眷物徂。李善注。開冬、猶開春、開秋。 一場春夢 〔侯鯖録〕東坡行歌田間。［食＋（蓋-艹）］婦曰。內翰昔日富貴。一場春夢。坡然之。人呼此媼曰春夢婆。 無計留春住 〔歐陽修詞〕春橫風狂三月暮。門掩黃昏、無計留春住。〔按〕白居易先有無計留春得句。 三冬二夏 〔後漢書段［（ヒ／火）＋頁］傳〕三冬二夏。足以破定。〔按〕俚語約計歳時曰三個黃梅四個夏。猶此。 無冬無夏 〔詩陳風〕辭。又〔太玄經〕無冬無夏。祭之無度。 肥冬痩年 〔豹隱紀談〕呉門風俗多重至節。謂曰肥冬痩年。互送節物。顏侍郎有詩述之。 冬［火＋共］ 〔葉夢得避暑録話〕唐人言冬［火＋共］。是不了了語。故有主司頭腦太冬［火＋共］之言。 小春 〔初學記〕十月天時。和暖似春。故曰小春之月。〔范成大詩〕狂［風＜（火／（火＋火））］吹小春。〔楊萬里詩〕小春活脫似春時。〔按〕爾雅十月為陽月。因又曰小陽春。 正月 〔杜佑通典〕秦始皇名政。諱之。故正月字從平聲。〔按〕雲麓漫鈔。仁宗時。以御名同音。欲改正月為一月。有以本音政為言者。遂改還政音。然至今仍習從平聲也。 上瀚、中瀚、下瀚 〔古今詩話〕俗以上瀚、中瀚、下瀚、代上旬、中旬、下旬。葢本唐制十日一休沐。故白居易詩。公假月三旬。韋應物詩。九日馳驅一日間也。〔按〕唐世休瀚事。頻見載詠。唐書劉晏傳。質明視事。至夜分止。雖休瀚不廢。溫庭[竹/均]有休瀚日謁所知詩。劉長卿亦有月晦逢休瀚句。漢時謂之休沐。制以五日。張安世傳。精力於職。休沐未嘗出。萬石君傳。建毎五日洗沐。歸謁親。是也。改沐為游。見於六朝宋鮑照詩。雲休瀚自公日。宴慰及私辰。 黃道日 〔唐書暦志〕以冬至赤道日度及約余。依前求定差以減之。是為黃道日度。 龍虎日 〔月令廣義〕正月巳。二月亥。三月午。四月子。五月未。六月丑。七月申。八月寅。九月酉。十月卯。十一月戌。十二月辰。為龍虎日。龍虎。厲神也。不宜於上、宜制下。〔按〕如其說。則世以凡月寅辰日為龍虎。非是。 年忌 〔靈樞經〕凡七歳。十六歳。二十五歳。三十四歳。四十三歳。五十二歳。六十一歳。是謂年忌。〔按〕此以七為始。而逓以九數乘之也。今俗以二九、三九相乘之歳。如十八。二十七。以至九十九八十一歳為暗九。謂有疾厄之慮。傳之失其眞矣。 月忌 〔周密齊東野語〕俗以初五、十四、二十三、三日。為月忌。葢三日乃河圖數之中宮五數耳。五為君象。故民庶不敢用。 大月小月 〔周髀算經〕置小月二十九日。置大月三十日。〔白虎通徳論〕月行或過或不及。日不可分。故月有大小。〔蔡[巛/邑]獨斷〕閏月補小月。〔劉熙釋名〕望。月滿之名也。月大、十六日。小、十五日。〔許愼說文〕覇。月始生生也。承大月二日。承小月三日。〔按〕漢以前稱月大小者。見此數條。六經史漢。但有其說。無其稱也。今又謂大月曰大盡。小月曰小盡。此葢起自宋世。朱子語録。月之生時。大盡則初二。小盡則初三。竹坡老人詩話。頃歳朝廷多事。州縣不頒暦。朱希眞作小盡行雲。藤州三月作小盡。梧州三月作大盡。前此少見大小盡文。 閒月忙月 〔後漢書劉般傳〕冬春閒月。不妨農事。〔唐書食貨志〕門夫番上不至者。閒月督錢百七十。忙月二百。 月半 〔日知録〕今人謂十五為月半。古經已有之。儀禮月半不殷奠。禮祭義。朔月月半君巡牲。而亦有以上下弦為月半者。釋名雲。弦。月半之名也。望。月滿之名也。弦曰半。以月禮言之。望曰半。以日數言之。 月頭 〔花蕊夫人宮詞〕月頭支給買花銭。〔郭翼詩〕月頭月尾雨陰陰。 月盡頭 〔徐凝詩〕三月盡頭雲葉秀。小姑新著好衣裳。 一個月 〔王建寄韋處士詩〕一個月來山隔。不知茅屋若為居。 日子 〔文選〕陳琳檄呉將校部曲文、年月朔日子。注云子、發檄時也。〔隋書〕袁充上表雲。歳月日子。還其誕聖之時。〔日知録〕漢人未有稱夜半為子時者。古人文字。年月之下。必繋以朔之第幾日某干支。故曰朔日子也。宋書禮志。年月朔日甲子。尚書令某甲下此。此古文移之式。陳琳檄文。但省一甲字耳。南史劉之［（辷-一）＜（磷-火）］傳。參較古本漢書。稱永平十六年五月二十一日己酉、郎班固。而。今無上書年月日子。此亦可證今俗不知。但以子為日之語助矣。 日中 〔易〕日中為市。〔詩〕日之方中。〔書〕自朝至於日中昃。〔左傳〕自日中以爭。至於昏。〔史記項羽紀〕日中大破漢軍。〔漢書五行志〕日中時食。從東北過半。〔按〕古未有十二時之目。紀晝大率用日。如質明。大［日＋斤］。目［日＋干］。哺時諸稱。今皆不掛人口。惟日中則人人言之。 一日雞。二日狗 〔北史魏收傳〕引董勛答問。禮俗曰。正月一日為雞。二日為狗。三日為豬。四日為羊。五日為丑。六日為馬。七日為人。〔按〕諸惟人日為古今所盛稱。雞日則呂居仁有避地逢鶏日句、其餘未經人用。今語又増之曰。陽嘉為谷。九日為蠶。不見出處。 夜半子時。雞鳴丑時 〔杜預左傳注〕始分一日為十二時。其名目但曰夜半。曰雞鳴。曰平旦。曰日出。曰食時。曰隅中。曰日中。曰日［日＋失］。曰哺時。曰日入。曰黃昏。曰人定。未借及十二支也。今恆言猶或兼之。曰、夜半子時。雞鳴丑時。日出卯時。日沒酉時。黃昏戌時。人定亥時。略得古之遺。 直月 〔周禮賈師〕國之賣價。各率其屬。而嗣掌其月。鄭康成注。更相代直月。 直日 〔晉語〕史黯曰、臣敢煩當日。韋昭注。直日也。言不敢煩主之直日者以自白。〔漢書京房傳〕分六十四卦。更直日用事。〔南史殷不害傳〕與舎人[廣＜臾]肩吾日奏事。 某年月日 〔大戴禮〕戴周迎日辭。維某年某月上日。〔司馬法仁本篇〕某國為不道。征之以某年月日。〔史記廉藺傳〕相如顧召趙御史書曰。某年月日。秦王為趙王撃築。〔按〕後人傳志稿中略具年月之辭。仿此。 當年 〔韓詩外傳〕先生者。當年覇。後生者。三年而復。當讀去聲。〔唐方干詩〕庭梅曾試當年花同。 開年 〔[廣＜臾]信行雨山銘〕開年寒盡。正月遊春。〔盧思道詩〕開年簡時日。上辛稱天吉。 窮年累世 〔荀子榮辱篇〕人慾余財蓄積之富。而窮年累世不知足。 連年累歳 〔古樂府〕婦病連年累歳。傳呼丈人前一言。 積年累月 〔顏子家訓後娶篇〕夫婦之義。曉夕移之。積年累月。安有孝子。 一年一度 〔范成大田園雜興〕一年一度游山寺。不上靈岩即虎邱。〔五燈會元〕天衣懐舉一年一度春語。 年頭月尾 〔唐書楊［王＋（湯-シ）］傳〕有司帖試明經。不質大義。乃取年頭月尾。孤經絶句。奏請帖平文以存家學。〔林光朝詩〕年頭月尾無一事。咄咄痴頑不識字。 即日 〔史記項羽紀〕項王即日因留沛公與飲。〔漢書霍光傳〕即日承皇太后詔。〔呉志太史慈傳〕吏然慈言。即日倶去。〔[（衵-日）+者]遂良帖〕即日須髪盡白。〔按〕即日猶當日。而日之相近。或亦以即言之。如〔陸游詩〕、知汝即日歸。明當遣舟迎。 ［口／力］日 〔楊升庵外集〕俗謂異日為［口／力］日。音命令之令。然其字說文玉篇無有也。只當作令日。戰國策、趙燕拜武靈王胡服之賜。曰、敬循衣服。以待令日。即異日也。〔按〕國策注。令訓為善。謂擇善日衣之。升庵說似傳會。列子周穆王篇、有別日升崑崙邱語。［口／力］、或為別字之省。 外後日 〔老學庵筆記〕後三日為外後日。意其俗語耳。偶讀唐逸史裴老傳。乃有此語。裴、大暦中人也。〔按〕今又謂之大後日。 後五日 〔史記留侯世家〕［土＋巳］上父曰。後五日平明。與我會此。平明。良往。父已先在。怒曰後。何也。去。曰後五日早會。五日雞鳴。良往。復怒曰。後何也。曰後五日復早來。五日。良夜未半、往。〔又扁鵲傳〕入朝見齊桓侯曰。君有疾。在［月＋奏］理。後五日復見。曰。有疾在血脈。後五日復見。曰。有疾在腸胃。後五日復見。望而退走。曰。今在骨髓。雖司命無奈之何。後五日。桓侯體病。墜死。〔按〕兩傳雲後五日。皆的定是五日也。今俗因其文。凡言後日。率以五字綴之。宋劉一止詩。更看後五日。放過前一著。已如今俗所綴。 日計不足。歳計有餘 見〔文子精誠篇〕。又〔管子治國篇〕農者月不足。而歳有餘者也。〔莊子庚桑楚篇〕。吾日計之而不足。歳計之而有餘。庶幾其聖人乎。〔漢書章帝詔〕安靜之吏。悃［（忖-寸）＋（幅-巾）］無華。月計不足。歳計有餘。 三日三夜 〔史記孟子荀卿傳〕淳于［髟／幾］見梁惠王。壹語連三日三夜倦。〔按〕諺雲、三日三夜說不了。本此。 不日不月 〔詩〕君子於役。不日不月。箋雲。行役反無日月。〔管子白心篇〕不日不月。而事以從。注云。不計日月。〔按〕流俗所謂沒日沒月。即斯言也。 何以過日 〔南史陳後主紀〕監者言、叔寶耽醉。罕有醒時。隋文帝使節其酒。既而曰。任其性。不爾。何以過日。 朝不謀夕 〔左傳昭元年〕趙孟曰。吾儕偷食。朝不謀夕。〔又僖七年。襄十六年。三十一年〕倶曰。朝不及夕。〔國語〕王聞鬪子文之朝不及夕也。毎朝。設脯［米＋（嗅-口）］以羞之。〔晉書李密陳情表〕人名危淺。朝不慮夕。〔按〕傳燈録雲。早起不審夜。俚語云。朝不保暮。皆因之小變。 朝暮人 〔史記晉世家〕旦暮之人。曾不能待、而欲弒之。〔漢書楊惲傳〕太僕定有死罪數事。朝暮人也。師古注。言不得久活也。 朝三暮四 〔列子黃帝篇〕狙公誑曰。與若［（花-化）／予］。朝三而暮四。足乎。眾狙皆起而怒。俄而曰。與若朝四而暮三。足乎。眾狙皆伏而喜。〔莊子齊物論〕同。 日暮途遠 〔史記〕伍子胥曰。吾日暮途遠。故倒行而逆施之。〔尉繚子〕亦有此語。〔按〕今語小變。曰。日暮途遠。 犁明 〔史記呂后紀注〕徐廣曰。犁猶此也。緒言犁明者。將明之時。 侵早 〔杜甫贈崔評事詩〕天子朝侵早。〔賈島新居詩〕門嘗侵早開。〔王建宮詞〕為報諸王。侵早入。隔門催送打球名。〔按〕侵早。即凌晨之謂。作淸早者非。 黃昏人定 黃昏。始見〔楚辭〕人定。見〔後漢書來飲、耿［合／廾］兩傳〕。〔古焦仲卿妻詩〕奄奄黃昏後。寂寂人定初。 三更半夜 〔宋史趙昌言傳〕陳象輿、董儼、皆昌言同年。日夕會昌言第。京師為之語曰。陳三更。董半夜。〔按〕後漢彭寵傳。甄豐旦夕入謀議。時人語曰。夜半客。甄長伯。陳後山談叢、［（刀-ノ）＜一］學士約。喜交結。請謁常至夜半。號［（刀-ノ）＜一］半夜。事皆相類。今厭人宵聒不休。亦往往以此號之。 五更轉 〔古樂府〕有伏知道、從軍五更轉。自一更至五更。各五言四句。隋煬帝效之。作龍舟五更轉。見〔文中子〕。今小曲有所謂鬧五更者。仿此。 半更 見〔史記滑稽傳〕。〔孟浩詩〕瑞雪初盈寸。閒宵始半更。用之。 登時 〔魏志管輅傳注〕注易之急。急於水火。水火之難。登時之驗。易之淸濁。延於萬代。〔北史祖［王＋廷］傳〕夜忽鼓譟喧天。賊眾大驚。登時散走。〔舊唐書張柬之傳〕姚崇言柬之沈厚有謀。能斷大事。則天登時召見。〔王子年拾遺記〕使者令猛獸發聲。帝登時顛蹶。掩耳震動。〔抱朴子自序篇〕或齎酒肴候洪者。雖非儔匹不拒。後有以答之。亦不登時也。〔按〕鹽鐵論、登得前利。不念後咎。焦仲卿妻詩、即相許和。所云登者。蓋即登時之謂。 當時 當、去聲。〔十洲記〕不死草。形如菰苗。人已死三日者。以草覆之。皆當時活也。 見在 見、音現。〔周禮御史〕凡數。從政。注云。其見在空缺者。〔又藁人注〕弓弩矢箙棄亡者。除之。計今見在者。又〔職喪疏〕今存者。據儀禮之內、見在者而言。〔漢書外戚傳〕武即書對。兒見在。未死。〔三國志魏延傳〕延曰。丞相雖亡。吾自見在。〔論衡正說篇〕尚書滅絶於秦。其見在者二十九篇。 目前 〔列子楊朱篇〕目前之事。或存或發。千不識一。〔呉志陸［王＋冒］傳〕為赴目前之急。除心腹之患。又即目。見〔元典章〕。亦猶雲目前。 爾來 見〔蜀志〕諸葛亮出師表。 如今 出〔詩［木＋大］杜箋〕。又〔論語〕而今而後。而如二字通。 上頭 〔元史泰定帝紀〕遵守正道行來的上頭。數年之間。百姓安業。〔元典章〕至元二十八年旨。官人毎一路過去上頭。百姓毎生受。又延佑四年奏。百姓為饑荒上頭。流移江南等路。〔按〕上頭、乃指謂其時之辭。 當初 〔水經［シ＋寇］水注〕安喜城下有積木交橫。葢當初山水［シ＋奔］盪。漂積於斯。〔按〕琵琶記。有早知今日悔當初句。 古老 〔書無逸傳〕小人之子。輕侮其父母曰。古老之人。無所聞知。〔按〕此古老二字平下。崔融請封中嶽表。宣太平之風化。聽古老之謳謠。李白游九華山記。不經古老之口。復闕名賢之記。乃謂古先之耆老。今俚俗所言。如雲古老錢。古老屏風。大抵皆祖書傳。 長遠 〔晉書明帝紀〕若如今言。晉祚復安得長遠。 不今不古 〔揚子法言〕童牛角馬。不今不古。 周而復始 見〔京房易傳〕。又〔漢書郊祀歌〕陰陽五行。周而復始。〔韓詩外傳〕周則復始。窮則反本。 沒了期 〔五代史補〕錢鏐封呉越王。工役大興。或夜書府門曰。沒了期。沒了期。修城纔罷又冬衣。嗟怨頓息。 生生世世 〔南史王敬則傳〕順帝泣而彈指。惟願後身生生世世。不復天王作因綠。 人生一世 〔史記晉世家〕重耳謂齊女曰。人生一世。必死於此。〔淮南王傳〕人生一世間。安能邑邑如此。〔漢書班[女+(捷-手)]伃傳〕惟人生兮一世。忽一家兮若浮。〔後漢書張覇傳〕人生一世。但當敬畏於人。 寸陰自惜 〔司馬法〕不賓咫尺玉。而愛寸陰旬。〔晉書陶侃傳〕大禹聖者。乃惜寸陰。至於眾人。當惜分陰。 ［身＋（沈-シ）］［（忖-寸）＋呉］少年 〔金史五行志〕興定童謡曰。靑山轉。轉山靑。［身＋（沈-シ）］誤盡。少年人。 少壯不努力。老大徒傷悲 〔文選長歌行〕。 三歳至老 〔王文祿沂陽子〕引諺雲。 千載一遇 〔袁宏三國名臣序贊〕千載一遇。賢智之嘉會。〔邯鄲淳答贈詩〕聖主受命。千載一遇。又〔晉書慕容雲載記〕機運難邀。千載一時。公焉得辭也。〔劉峻廣絶交論〕斯賢達之素交。歴萬古而一遇。 年紀 始見〔後漢書光武帝紀〕。又〔三國志魏武紀注〕建元去官之後。年紀尚小。〔張溫傳〕溫年紀尚小。鎭重尚淺。〔晉書魯褒傳〕不計優劣。不論年紀。 年幾歳 〔日知録〕古人但云年幾何。自太史公始變之。秦始皇本紀曰。年十三歳。 實年 〔白居易照鏡詩〕豈復更藏年。實年君不信。〔按〕今公家冊籍。書年必加用實字。蓋在唐已然也。 誕辰 〔黃溥言閒中古今録〕世稱生辰曰誕辰、曰華誕。此因詩誕生后稷而云然。殊不知誕者。發語辭也。以稱生辰。似無意義。 初度 〔離騒經〕皇覧揆予初度。二字始見。 秩 〔禮記王制〕九十有秩。注。秩、常也。有常［食＋善］也。〔按〕今凡七十、八十、通謂之秩。非矣。然白居易詩云。已開第七秩。飽食仍安眠。又雲。行開第八秩。可謂盡天年。自注。俗謂七十以上為開第八秩。蓋以十年為一秩。自唐已然。而七秩則開、而六十一歳。八秩開而七十一歳也。 春牛圖 〔李［シ＋（倍-イ）］刊誤〕月令。出土牛以示農耕早晩。此其遺也。凡立春在十二月望。策牛人在前。示其農早也。在十二月晦。及正月朔。則策牛人當中。示其中也。在正月望。策牛人在後。示其晩也。盧肇有題春牛［片＋旁］子詩。〔王應麟困學紀聞〕土牛之法。以歳之干色為首。支色為身納音色為腹。以立春日干色為角、耳、尾。支色為脛。納音色為蹄。景佑元年、以土牛經四篇頒天下。丁度為序。〔元典章〕至元二十四年［答＋リ］付。陰陽克擇。依春牛經式。造作土牛芒神色相施行。其芒神貌像、服色、裝束、及鞭縻等。亦就年日干支。為其施設。 春書 〔酉陽雜俎〕北朝婦人。常以立春進春書。 春聯 〔簪雲樓雜說〕春聯之設。自明孝陵昉也。帝都金陵。於除夕前。忽傳旨公卿士庶家門上悉加春聯一副。帝親微行出觀。以為笑樂。〔按〕觀蜀孟昶題桃符板事。及宋趙庚夫歳除即事詩。桃符詩句好。恐動往來人。即今之春聯。乃源本於桃符板。其無板而以紙代之。別立春聯之名。或昉在明初耳。 分歳 〔風土記〕除夜祭先竣事。長幼聚飲。祝頒而散。謂之分歳。〔陳善杭州志〕古有守歳之宴。言為達曙飲也。今至夜分而止。故謂之分歳。〔范成大分歳詞〕禮成祭徹夜未央。飲福之餘即分歳。〔陳造詩〕椒酒須分歳。江梅巧借春。 嘗新 〔禮月令〕孟秋之月。農乃登谷。天子嘗新。 獻時新 〔隋書〕許善心母範氏。有高節。高祖勅尚食。毎獻時新。常遣分賜。 趨時 〔易繋辭〕變通者。趨時者也。〔史記貨殖傳〕白圭趨時。 敘寒溫 〔晉書〕王獻之與徽之、操之、倶詣謝安。二兄多言俗事。獻之寒溫而已。〔世說〕謝混與王齊、王睹、敘寒溫。數語畢。還與羊孚談賞。王方悟其奇。乃合共語。〔江總詩〕無人妨語黙。何處敘寒溫。〔杜甫詩〕虛名但蒙寒溫問。泛愛不救溝壑辱。又寒暄、即猶寒溫。〔五代史孫晟傳〕為人口吃。遇人不能道寒暄。已而坐定。談辨鋒生。 溫暾 〔輟耕録〕南人方言曰溫暾者。言懷暖也。〔王建宮詞〕新晴草色暖溫暾。〔白居易詩〕池水暖溫暾。〔元[禾+眞]詩〕寧受寒切裂。不愛陽溫暾。〔按〕溫暾與溫［日／難］、溫［麻／香］、義同。音亦相近。說文□字下雲。讀若水溫［日／難］。［日／難］、乃昆切。李商隱詩。疑穿花逶［（辺-刀）＜（施-方）］。漸近火溫［麻／香］。皮日休詠金［シ＋雞］［シ＋束＋鳥］。亦用溫［麻／香］二字。［麻／香］、奴敦切。俗又作溫呑。呂居仁軒渠録。有營婦托學究寫書寄夫雲。天色汪嚢。不要吃溫呑蠖托底物事。 火熱 〔貫休長安道句〕黃塵霧合。車馬火熱。 及熱 〔南史〕王敬則曰。事須及熱。 趨炎附熱 〔宋史李垂傳〕見大臣不公。常欲面折之。焉能趨炎附熱。看人眉睫、以冀推挽乎。 偷寒送暖 見〔白仁甫牆頭馬上曲〕。 連底凍 〔厚徳録〕應山二連。伯氏君錫。為人淸修孤潔。人號為連底淸。仲氏元禮。加以駿肅。人號為連底凍。羅［業＋（都-者）］有蜀河連底凍無聲句。 冷處著把 〔五燈會元〕［シ＋（阡-千）＋力］潭文准曰。告諸禪徳。也好冷處著把火。 冰炭不同器 〔鹽鐵論〕冰炭不同器。日月不並明。〔按〕元人曲屢用此語。皆作不同［缶＋盧］。非。 一日脫膊。三日齷齪 見〔陸冰呉下田家志。婁氏五行雜占〕。十二月謂之大禁月。忽有一日稍暖。即為大寒之候。故諺云云。 早起三朝當一工 〔宋樓鑰詩〕。 在家常起早 〔杜甫詩〕在家常早起。憂國願年豐。 五更侵早起。更有夜行人 〔傳燈録〕丹霞來古寺經宿。明旦粥熟。行者盛一［缶＋本］與師。又盛一碗自吃。殊不願丹霞。丹霞即自盛吃。行者曰。五更侵早起。更有夜行人。 日長如小年 〔唐庚詩〕山靜似太古。日長如小年。 歡娯嫌夜短。寂寞恨更長 〔張茂先情詩〕居歡［（忖-寸）＋（喝-口）］夜促。在［戚／心］怨宵長。即二語所本。又〔易林〕獨宿憎夜。又寂寞恨更長之意。 朝朝寒食。夜夜元宵 見〔高則誠琵琶記、白仁甫梧桐雨劇〕。 百年難遇歳朝春 見〔鹿門老人紀歴撮要〕、〔陸浚源藜床瀋余〕。 春寒多雨水 見〔呉下田家志〕。 春無三日晴 〔五燈會元〕佛日、智才舉此語。 正月三白。田公笑嚇嚇 見〔朝野僉載〕。 正月逢三亥。湖田變成海 〔周密浩然齋視聽鈔〕引呉諺。 有利無利但看二月十二 〔明詩綜〕花朝日晴。則百果多實。呉中諺云云。〔月令廣義〕四月十四。得東南風吉。十六黃昏時日月對照。主夏秋旱。月上遲有白色。主大水。諺雲。有利無利。只看四月十四。有谷無谷。只看四月十六。二說不同。 淸明斷雪。穀雨斷霜 見〔呉下田家志〕。 淸明嫁九娘。一去不還郷 〔田汝成遊覽志余〕書此貼楹間。則夏月無靑蟲撲燈之擾。 三月無三卯。田家米不飽 見〔周益公日記〕。 三月三日晴。桑上掛銀瓶 〔紀歴撮要〕及〔楊升庵集〕引古諺云云。〔玉芝堂談薈〕述有下二句雲。三月三日雨。桑葉無人取。 立夏不下。田家莫耙。小滿芒種莫管 〔月令廣義〕立夏小滿皆欲雨。故云。 四月八。凍殺鴨 〔明詩綜〕引黔中諺。又〔廣信府志〕載田家諺。四月八日晴。魚兒上高坪。〔紀歴撮要〕載農諺。小麥不怕神共鬼。但怕四月八夜雨。 黃梅寒。井底干 見〔月令廣義〕。又〔談薈〕載四月占。日暖夜寒。東海也談薈〕 未吃端午粽。布襖未可送 〔劍南詩集〕五月十日曉寒詩。弊袴久當脫。短褐竟未送。自注。呉中諺云云。俗謂典質曰送也。〔呉下田家志〕作寒衣未可送。 五月五日天中節。赤口白舌盡消除 見〔呉自牧夢梁録〕〔按〕太平廣記。張仁寶年少而逝。端午日。其父聞叩門聲。於門罅伺之。見其於門上題五月五日天中節。題未畢。其父開門。即失所在。據此。則此風自唐有之。 夏至有風三伏熱。重陽無雨一冬晴 〔涌幢小品〕俗語云雲。驗之殊不然。及閱感精符雲。夏至酉逢三伏熱。重陽戌遇一冬晴。乃知俗說之訛。 六月三日雨一陣。上畫耘田下畫困 見〔月令廣義〕〔按〕俚俗謂眠為困。或書作［目＋困］。 六月不熱。五穀不結 〔明詩綜〕引呉中諺。 長江無六月 〔五燈會元〕天衣懷禪師舉此語。 夏旱修倉。秋旱離郷 〔陳後山談叢〕浙西地下多水。故春夏厭雨。惟秋則畏旱。故諺云云。 朝立秋。暮［風＋叟］。暮立秋。熱到頭 見〔呉下田家志〕。 處暑雨不通。白露枉相逢 見〔紀歴撮要〕。 八月初一雁門開。懶婦催將刀尺裁 見〔呉下田家志〕。 秋分在社前。斗米換斗錢。秋分在社後。斗米換斗豆 〔談薈〕〔月令廣義〕皆載此諺。又雲。社了分。米谷如錦［土＋敦］。分了社。米谷如苔鮓。社了分。米谷不出村。分了社。米谷偏天下。 雲罩中秋月。雨打上元燈 〔月令廣義〕言其相應也。又〔紀歴撮要〕風吹上元燈。雨打寒食墳。 九月九。生衣出抖［（打-丁）＋婁］ 見〔呉下田家志〕。又〔明詩綜〕載黔中諺。九月重陽。移火進房。 九月十三晴。釘靴掛斷繩 見〔馮夢禎快雪堂日記〕。 十月無工。只有梳頭吃飯工 〔呉下田家志〕言日短事忽遽也。 冬至前。米價長。貧兒受畏養。冬至後。米價落。貧兒轉消索。 見〔紀歴撮要〕。 冬至前後。瀉水不走 見〔呉下田家志〕。 兩春夾一冬。無被暖［火＋共］［火＋共］ 〔談薈〕載立春殘年占云云。〔月令廣義〕作兩春夾一冬。牛闌九個空。 除夜犬不吠。新年無疫癘 呉中諺。見〔明詩綜〕。 逢庚則變。遇甲方晴 〔范石湖集〕大雨紀事詩。或雲逢庚變。或雲換甲始。用此諺。〔月令廣義〕或謂諺乃雲逢庚只變。遇甲變晴。葢單日逢庚則變。遇甲雙日方晴。 歳在申酉。乞漿得酒。歳在辰巳。鬻妻賣子 〔袁子正書〕語云雲。 數九 〔歳時記〕俗用冬至次日。數及九九八十一日。多作九九詞。又雲。九盡寒盡。伏盡熱盡。〔唐薛能詩〕九九已從南至盡。［（花-化）／千］［（花-化）／千］應傍北籬生。〔宋韓琦和崔諫議詩〕五九寒須伴臘梅。〔元楊允孚［シ＋欒］京雜詠〕試數窗雨九九圖。余寒消盡暖回初。梅花點［彳＋扁］無餘白。看到今朝是杏株。自注。冬至後。貼梅花一枝於窗間。佳人曉妝。日以［月＋因］脂塗一圏。八十一圏既足。變作杏花。則暖回矣。〔按〕此皆謂自冬至數之也。而陸泳呉下田家志、周遵道豹隱紀談、數九諺。並有二首。一從冬至。一從夏至。楊愼丹鉛録。王世貞委宛余編。馮應京月令廣義。田汝成遊覽志余。所載倶然。今俗亦兩歌之。其自夏至數雲。一九二九。扇子弗離手。三九二十七。冰水如密汁。四九三十六。拭汗如出浴。一作爭向露天宿。五九四十五。頭載楸葉舞。六九五十四。乘涼入佛寺。七九六十三。床頭尋被單。八九七十二。思量葢夾被。九九八十一。家家燈炭［（撃-手）／土］。其自冬至數雲。一九二九。相喚不出手。三九二十七。檐頭吹篳篥。四九三十六。夜眠如鷺縮。一作方纔凍得熟。五九四十五。太陽開門戸。一作窮漢街頭舞。六九五十四。貧兒爭意氣。一作樹頭靑漬漬。七九六十三。布衲兩頭攤。一作破衲足頭擔。八九七十二。貓狗尋陰地。一作口中［口＋四］暖氣。九九八十一。犂耙一齊出。一作三句雲。窮漢受罪畢。纔要伸腳睡。蚊蟲［（狆-中）＋葛］蚤出。