通俗編 · 卷二：地理

京師 〔春秋成公十三年〕公如京師。〔公羊傳〕京、大也。師、眾也。天子之居。以眾大言之。〔詩大雅〕京師之野。〔集注〕京師。高邱而眾居。董氏曰。所謂京師者。蓋起於此。其後世因以所都為京師也。〔按〕夏、商都、無京師之名。白虎通。夏曰夏邑。殷曰商邑。周曰京師是也。大雅所言。系當公劉時。周尚未為天子。故集注云然。 輦轂之下 〔鹽鐵論〕余結髪束修。辛得宿衛。給事輦轂之下。〔司馬遷報任安書〕仆頼先人緒業。得待罪於輦轂之下。〔韓昌黎文〕畿甸之間。輦轂之下。有善必見。有惡必見。 日月光天徳。山河壯帝居 見〔南史〕。〔朱翌猗覺寮雜鈔〕此陳後主從隋文東封。登芒山所獻詩也。天下教兒童者。以此題學書紙。〔戴冠濯纓亭筆記〕北京宮闕成。太宗命解縉題門帖。縉以此詩書之。上喜。賜賚甚厚。 山東出相。山西出將 〔漢書趙充國辛慶忌傳贊〕秦漢以來。山東出相。山西出將。又〔後漢書虞翻傳〕引諺曰。關西出將。關東出相。〔晉書姚興載記〕亦云。古人有言。關東出相。關西出將。 貴郡 〔三國志張裔傳〕孫權問。貴土風俗。何以乃爾。〔晉書潘京傳〕趙偉問。貴郡何以名武陵。〔按〕今人稱貴省。貴縣等。皆昉此。 敝邑 〔左傳〕隱四年。衛告宋曰。君為主。敝邑以賦從。五年。［朱＋（都-者）］告鄭曰。請君釋憾於宋。敝邑為道。〔按〕嗣後言敝邑處甚多。今凡自謙雲敝者。昉此。 當方 〔周禮大行人〕時聘以結諸侯之好。疏、謂時會之年。當方有諸侯不順服。當方諸侯來。余方無不順之事。身不來。即大夫來聘。〔按〕今有當方土地當方鄰之諺。 地方 〔晉書孝懷帝紀〕蒲子地方。馬生人。 地主 〔左傳〕諸侯之懷。事既畢。侯伯致禮。地主會［食＋氣］以相辭。杜注。地主。所會主人也。〔杜甫詩〕淸晨蒙菜把。常荷地主恩。〔岑參詩〕使君地主能相送。河尹天明坐莫辭。 地頭 〔唐書食貨志〕大暦元年。有地頭錢。毎畝二十。〔按〕朱子語録毎以此二字抵作一處字用。如雲。虛說此個地頭。永不到眞實地頭。 地面里 〔元典章〕至元二十八年。中書省奏。遷轉官員。自己地面里。體做官者。 田地 〔朱子文集〕為學須以主。敬立志為先。方可就此田地上推尋義理。見諸行事。〔又語録〕堯舜性之。是合下如此。湯武身之。是做到那田地。〔五燈會元〕雲門偃曰。從上來事。莫相埋沒。然須到這田地始得。亦莫趁口快亂問。 地道 〔漢書田延年傳〕霍將軍召問延年。欲為地道。師古曰。為之開通道路。使之有安全之地。〔按〕今稱地道藥材。似本諸此。 坐地 〔說苑雜言篇〕齊景公謂晏子曰。寡陣人坐地。二三子皆坐地。〔七修類稿〕古無［登／幾］椅。席地而坐。故坐字從從土。方言曰。尋坐地。亦原於古之意。 落地 〔陶詩〕落地為兄弟。何必骨月親。〔按〕俗以人初生世。為落地。 人傑地靈 見〔王勃滕王閣序〕。 引人入勝地 〔世說〕酒正引人入勝地。 腳踏實地 〔邵伯溫聞見録〕司馬溫公問康節曰。某如何人。曰。君實腳踏實地人也。〔宋史劉甲傳〕甲嘗謂吾無他長。惟足履實地。 貴腳踏賤地 〔元曲選〕武漢臣玉壺春。李壽卿伍員吹簫。馬致遠靑衫淚等劇。並見此語。。 捲地皮 〔山堂肆考〕王知訓帥宣州。性貪婪。因入覲賜宴。伶人戲作緑衣大面如鬼。或問何為者。答曰。吾宣州土地也。問何故來此。曰、王知訓入覲。和知皮捲來。故得至此。〔按〕廬仝蕭宅贈答詩。揚州惡百姓。疑我捲地皮。蓋自王知訓前。先嘗有此語也。元呉萊亦用為詩云。乘風作國蠹。抵隙為民殃。地膚竟捲去。天［薛／子］倶凋傷。 無地穴可入 〔賈誼新書審微篇〕季孫慚曰。使穴可入。吾豈忍見［穴／必］子賤哉。〔按〕關漢卿曲所云無地縫鑽入去。即此語意。 無立錐地 〔荀子儒効篇〕大儒無置錐之地。而王公不能與之爭名。〔韓非子〕舜無置錐之地於宇內、而徳結。〔呂氏春秋〕無欲者。其視有天下也。與無立錐之地同。〔史記隆公世家〕秦滅六國後。使無立錐之地。〔滑稽傳〕孫叔敖為楚相。死。其子無立錐地。（後漢書公孫述傳、郭丹傳。三國諸葛亮傳〕倶有此語。 平地起骨堆 〔傳燈録〕浮山遠答僧問祖師西來意雲。〔按〕康進之負荊曲雲。平地起孤堆。孤葢骨音之轉。 半截入土 〔東坡志林〕桃符仰視艾人曰。汝何等草芥。輒我上。艾人俯而應曰。汝已半截入土。猶爭高下乎。 ［（払-ム）＋卒］草杷土 見〔漢書貢禹傳〕注云。杷。蒲巴切。以手［（払-ム）＋（倍-イ）］之也。俗小變其文曰。杷泥弄草。 根生土長 見〔呉昌齡風花雪月曲〕。又王實甫麗春堂雲。土長根生父母邦。 不習水土 〔蜀志先主傳注引蜀本紀〕武都有丈夫化女子。蜀王娶為妻。不習水土。無幾物故。〔南史王融傳〕上以魏所送馬不稱。使融問之、宋弁答曰、當是不習水土。 ［（払-ム）＋（施-方）］泥帶水 〔嚴滄浪詩話〕語貴脫灑。不可［（払-ム）＋（施-方）］泥帶水。〔楊萬里竹枝詞〕知儂笠漏芒鞋破。須遣［（払-ム）＋（施-方）］泥帶水來。〔五燈會元〕慧暉曰。雲門尋當干爆爆地。到這裡也解［（払-ム）＋（施-方）］泥帶水。 泥里倒。泥里起 〔傳燈録〕芭蕉山繼徹答僧問宗門語。 隨郷入郷 〔范成大詩〕且復隨郷便入郷。又〔五燈會元〕道寛示僧、有隨郷入俗語。〔按〕莊子山木篇人其俗、隨其俗。乃斯語所由來。 郷貫不通 〔戰國策〕魯仲連遺燕將書。管仲簒而怯。且辱身。此三行者。郷里不通也。世主不臣也。〔按〕謂其不當通籍於朝。今語云。不通郷貫、是也。 離郷背井 〔元曲〕多用之。如馬致遠漢宮秋。張國賓合汗衫。鄭徳輝倩女離魂。關漢卿金線池。高則誠琵琶記等。不且枚舉。 輕車熟路 〔韓退之文〕若駟馬駕輕車。就熟路。而王良造父為之先後也。 狹路相逢 〔古楽府〕相逢狹路間。道隘不容車。〔傳燈録〕僧問。水陸狹路相逢時如何。水陸以胸拓一拓。又休靜般芝次。洞山把住曰。狹路相逢時如何。靜曰。反側反側。 路絶人稀 〔樂府華山畿辭〕路絶行人斷。夜夜故望汝。 開生路 〔魏志曹仁傳〕圍白必示之活門。所以開其生路也。〔陶潛孝傳〕江革負母避賊。賊賢之。不害、而告其生路。 據要路 〔古詩〕何不策高足。先據要路津。〔唐書崔湜傳〕丈夫當先據要路以制人。豈能默默受制於人哉。 入路更須出路 〔五燈會元〕黃龍慧南雲。古人一期方便。與諸人計個入路。既得入路。又須得個出路。 漸入佳境 〔晉書顧覬之傳〕毎食蔗。恆自尾至本。或問之。曰。漸入佳境。 一邱一壑 〔晉書謝鯤傳〕一邱一壑。自謂過之。〔按〕漢書敘傳。班嗣諭莊周曰。漁釣於一壑。則萬物不奸其志。棲遲於一邱。則天下不易其樂。謝鯤本此為語。故云過之。非泛道邱壑之勝也。 孤峯獨宿 〔五燈會元〕琅山慧覺謂諸僧。汝等在這裡過夏。一不得孤峯獨宿。一不得物外安身。又僧問道簡。孤峯獨宿時如何。簡曰。閒卻七間僧堂不宿。誰教［イ＋尓］孤峯獨宿。〔直語類録〕今雲孤峯獨聳。即此語訛轉。 游山翫水 〔又〕汾州善昭曰。從上來行腳。不為游山翫水。看州縣奢華。皆為聖心未通耳。 千山萬水 〔續玄界録〕韋義方往天壇南尋妹。千山萬水。不見有路。問樵人、無知張老莊者。 高高山頭 〔樂府紫［馬＋留］馬歌〕高高山頭樹。風吹葉落去。 冰山 〔開天遺事〕楊國忠相。公卿以下。莫不趨媚之。張象曰。君輩倚楊右相如泰山。吾以為冰山耳。〔按〕司馬溫公采此語入通鑑。 安於泰山 〔戰國策〕呂不韋說陽泉君曰。說有可以一切而使君富貴千萬歳、寧於泰山四維。〔文選枚乘諫呉王書〕變所欲為。易於反掌。安於泰山。〔注引春秋保干圖〕安於泰山。與日合符。〔後漢書嚴助傳〕天下之安。猶泰山而四維之也。〔焦氏易林〕安如泰山。福佑屢臻。 不識泰山 〔劉伶酒徳頌〕靜聽不聞雷霆之聲。熟視不睹泰山之形。 泰山壓卵 〔晉書孫惠傳〕猛獸呑狐。泰山壓卵。〔又列女傳〕排山壓卵。如湯沃雪。〔五代史雜傳〕周世宗曰。劉旻遇我師。如山壓卵。 隸力移山 〔列子湯問篇〕愚公面山而居。懲山北之塞。出入之迂也。遂率其子孫。荷擔扣石。墾壌箕畚。移於北海之尾。 山也有相逢 見〔喬孟符金錢記、揚州夢二曲〕。〔按〕今俗雲。山水有相逢日。而二曲皆無水字。葢水之相逢。恆理也。故専舉山以喩其理外之情。 指山賣磨 見〔岳百川鐵拐李。賈仲明對玉梳二曲〕。 這山望見那山高 〔呂氏先識覽〕登山者。處已高矣。左右望。尚巍巍焉山在其上。俗語本此。 天下名山僧占多 〔韻府羣玉〕占字下引此。雲唐人詩。 海水不可斗量 〔淮南子泰族訓〕江海不可斗斛也。〔神異經〕西南大荒中。有人知河海斗斛。 滄海變桑田 〔葛洪神仙傳〕麻姑謂王方平曰。接待以來。已見東海三為桑田。向到蓬萊。又水淺於往日。豈將復為陵陸乎。 海枯見底 〔杜荀鶴詩〕海枯終見底。人死不知心。 海涵 〔王僧孺表〕陛下海涵春育。日鏡雲伸。〔蘇軾表〕天覆羣生。海涵萬族。 海蓋 〔劉敞檀州詩〕市聲衙日散。海葢午時消。自注。毎日海氣如霧。士人謂之海葢。〔按〕今俗有此語。猶雲大概。或即因此。 苦海 〔王定保［（払-ム）＋庶］言〕鄭光業有一巨箱。凡投贄有可嗤者。即投其中。號曰苦海。〔按〕釋典有苦海之說。此以為喩。 走江湖 〔謝靈運詩〕范蠡走江湖。梅福入城市。〔蘇軾詩〕人人走江湖。一一操網釣。 江心補漏 〔王［金＋至］續義山雜纂〕載不濟事十四條。其一曰。江心補漏。〔元曲救風塵、百花亭〕有船到江心補漏遲句。 不到烏江未肯休 〔五燈會元〕洪英、悟□、倶舉揚此語。 文字不鮮明。旁は「斤」。 黃河尚有澄淸日 〔呉越備史〕羅隱寢疾。王親臨撫問。因題詩於壁雲。黃河信有澄淸日。後代應難繼此才。 中流砥柱 〔水經注〕禹破山以通河。河水分流。包山而過。山見水中若柱然。故曰砥柱也。 急流勇退 〔朱子名臣言行録〕一僧謂錢若水曰。公急流中勇退人也。〔蘇軾詩〕火色上騰雖有數。急流勇退豈無人。〔載復古詩〕日暮倒行非我事。急流勇退有何難。 流水 〔管子牧民篇〕下令於流水之原者。令順民心也。〔按〕今以流水為疾速之辭。本此。 奔波 〔晉書〕婁會上慕容垂疏。杜豪競之門。塞奔波之路。〔韓昌黎〕論佛骨表。老少奔波。棄其業次。又石鼓歌。坐見舉國來奔波。 波及 〔左傳僖二十三年〕羽毛齒革、則君地生焉。其波及晉國者。君之餘也。 起風波 〔莊子人間世〕言者、風波也。風波易以動。〔邵子安樂窩自怡詩〕不作風波於世上。自無冰炭到胸中。〔黃魯直詩〕人問恁是無風波處。一日風波十二時。 小水不容大舟 姚興語。見〔晉書桓謙傳〕。 遠水不救近火 〔韓非子說林〕失火而取水于海。海水雖多。必不滅矣。遠水不救近火也。〔北史赫連達傳〕又有此語。又〔陳師道詩〕不應遠水救近渇。空倉四壁雀不鳴。 水泄不通 〔傳燈録〕徳山門下。水泄不通。 細水常流 〔遺教經〕汝等常勤精進。譬如小水當流。則能穿石。 水到渠成 〔朱子集〕答路徳章曰。所喩水到渠成之說。意思畢竟在渠上。未放水東流時。巳先作屈曲整備了矣。〔范成大詩〕學問根深方蒂固。功名水到自渠成。 水長船高 〔傳燈録〕繼徹雲。水長船高。泥多佛大。莫將來問。我也無答。 覆水難收 〔［（喝-口）＋鳥］冠子注〕太公既封齊侯。道遇前妻。再拜求合。公取盆水覆地。令收之。惟得少泥。公曰。誰言離更合。覆水定難收。〔後漢書光武帝紀〕反水不收。後悔無及。〔何進傳〕覆水不收。宜深思之。〔李白詩〕雨落不上天。水覆難再收。 近水惜水 〔林洪山家淸事〕泉須愛護用之。諺雲。近水惜水。此實修福之事。 入水見長人 〔五燈會元〕天台用良答僧問雲。〔又〕天章、善投、子［（偶-イ）＋頁］、並舉斯語。 般柴運水 〔傳燈録〕［廣＜龍］居士偈雲。神通並妙用。運水及搬柴。 利水 〔考工記［車＋舟］人〕［車＋舟］注則利准。注云。故書、准作水。鄭司農雲。注則利水。謂轅脊上雨注。令水去利也。 水火 〔濳夫論〕邪之與正。猶水與火不同。原不得並盛。〔蜀志魏延傳〕延性矜高。當時皆避下之。惟楊儀不假借延。延以為至忿。有如水火。〔南史侯景傳〕邵陵王綸。柳仲禮。甚於讎敵。臨城公大連。永安侯確。逾於水火。 水落石出 見〔蘇軾赤壁賦〕。〔按〕古艶歌行。兄弟兩三人。流蕩在他縣。故衣誰當補。新衣誰當綻。頼得賢主人。攬取為子細。夫婿從門來。斜倚西北［目＋分］。語卿且勿［目＋分］。水淸石自見。今語意當源此詩。而訛為水落石出也。東坡但當境寫物。別無所喩。 繩鋸木斷。水滴石穿 〔鶴林玉露〕張乖厓為崇陽令。一吏自庫中出。巾下有一錢。乖厓杖之。吏曰。一銭何足道。乃杖我耶。爾能杖我。不能斬我也。乖厓援筆判雲。一日一錢。千日千錢。繩鋸木斷。水滴石穿。自仗劍下階。斬其首。〔按〕漢書枚乗傳。泰山之溜穿石。單極之斷干。水非石之鑽。索非木之鋸。漸靡使之然也。乖厓判之全用此文。 水浸鵝卵石 〔五燈會元〕有水浸鋼石卵之語。俗又因之小變。 以石投水 〔呂氏春秋〕白公問孔子。人可與微言乎。孔子不應。白公曰、若以石投水、奚若。孔子曰沒人能取之。〔李康運命論〕張良誦三略之說。以游於羣雄。其言也如以水投石。莫之受也。及其遭遇漢祖也。其言也如以石投水。莫之逆也。 以卵投石 〔墨子貴義篇〕以其言非吾言者。猶以卵投石也。盡天下之卵。其石猶是也。〔荀子議兵篇〕以桀詐堯。若以卵投石。〔淮南子主術訓〕人主執正持平。則羣臣以邪來者。猶以卵投石。以火投水。又〔焦氏易林〕卵與石鬪。麋碎無處。 心堅石穿 〔陸象山語録〕引俗諺雲。 頑石點頭 〔蓮社高賢傳〕竺道生入虎邱山。聚石為徒。講涅盤經。羣石皆為點頭。 飛砂走石 〔探神記〕武王時。雍州城南有大樹為妖。以兵圍伐之。乃有神飛砂走石。雷電霹靂。無令得近。〔博異志〕呂郷［竹／均］月夜泊君山側。遇一老父。於懷袖間出笛三管吹之。飛砂走石。翔鳥墮地。 窮坑難滿 〔復齋漫録〕劉［韋＋合］為豐城尉。性不飲酒。時推官某善飲啖。抵邑公會。以諺語戲曰。小器易盈眞縣尉。劉答曰。窮坑難滿是推官。 避井落坑 〔易林觀之益〕避井入坑。憂患日生。〔晉書［（衫-彡）＋者］［羽／夾］傳〕幸無外難。而內自相撃。是避坑落井也。 從井救人 見〔論語〕。 臨渇掘井 〔素問〕病已成而藥之。猶渇而掘井。鬪而鑄兵。不亦晩乎。〔墨子公孟篇〕亂則治之。猶噎而穿井也。死而求醫也。〔王［金＋至］續雜纂〕不濟事條。有臨渇掘井。〔陳師道詩〕有誰能留渇須遠井句。 黃泥塘中洗彈子 〔陳龍川集通朱元晦書〕震之九四。震遂泥。葢處羣陰之中。雖有震動。如俗諺所謂黃泥塘中洗彈子耳。 腰帶過浮橋 〔晉書蔡謨傳〕性尤為愼。毎事必為過防。故時人云。蔡公過浮航。脫帶腰舟長。〔按〕俗誚過愼者曰捧卵過橋。猶此。 逢橋須下馬。過渡莫爭船 〔趙徳麟侯鯖録〕載無名子題驛壁詩。記得離家日。尊親囑付言。逢橋須下馬。過渡莫爭船。雨宿宜防夜。鶏鳴更相天。若能依此語。行路免［（辺-刀）＜屯］［（辺-刀）＜（壇-土）］。〔［艹／召］溪漁隱引高齋詩話〕但述其一聯。又小不同雲、逢橋須下馬。遇夜莫行船。 九日灘頭坐。一日過九難 〔宋無鯨背吟〕九日灘頭不可移。九灘一日尚嫌遲。全用此諺。 得隴望蜀 〔後漢書岑彭傳〕人苦不知足。既平隴。復望蜀。 朝秦暮楚 〔晁補之北渚亭賦〕托生理於四方。固朝秦而暮楚。 東行西走 〔易林〕東行西走。喪其犬馬。又南行北走。延頸望食。〔漢寶元妻詩〕煢煢白兔。東走西顧。 令之東而東。令之西而西 〔管子小稱篇〕公曰。仲父令寡人東。寡人東。令寡人西。寡人西。 移東就西 〔舊唐書陸贄傳〕移東就西。便為課績。取此適彼。遂號羨餘。〔朱子語録〕移東換西。終是不成家計。 指東劃西 〔傳燈録〕義忠謂大顛。不用指東劃西。 周而不備 〔水經注序引玄中記〕昔大禹記識山海。周而不備。〔按〕譚概謂俚俗言不周備曰周而不此為可笑。不知其所言、乃不備。別自有出。非述論語文也。 四分五裂 〔六韜奇兵篇〕四分五裂者。所以撃圓破方也。〔史記張儀傳〕天下四分五裂。〔又鄒陽傳〕四分五裂之國。〔魏志司馬朗傳〕洛乃四分五裂、戰爭之地。難以自安。〔北史周法尚傳〕卒有不虞。四分五裂。腹心有事。首尾未知。 四通八達 〔子華子問黨篇〕齊之為國也。其塗所出。四通八達。游士之所湊也。〔史記［麗＋（都-者）］食其傳〕陳留、天下之沖。四通八達之郊也。〔晉書慕容徳載記〕滑台四通八達。非帝王之居。又〔五燈會元〕入處眞實。向後自然七通八達。 無邊無礙 〔起世經〕一切諸天。行時來去。無邊無礙。無有遲疾。 轉灣抹角 見〔秦簡夫東堂老劇〕。 轉向 〔荀子儒效篇〕紂卒易郷。注郷。讀曰向。謂倒戈也。〔漢書李夫人傳〕轉郷歔欷不復言。郷亦讀向。轉面向里也。 略 〔左傳隱五年〕公曰、吾將略地焉。注曰。略、總攝巡行之名。〔又昭二十四年〕楚子為舟師以略呉疆。注曰。略、行也。〔按〕今猶以偶一經行曰略。 橫截 〔揚雉雍州收箴〕黒水西河。橫截崑崙。邪指［門＜昌］闔。畫為雍垠。〔按〕俗人指說道路曰、橫截過去。此其出處。 繞出 〔後漢書岑彭傳〕至武陽。繞出延岑軍後。〔按〕繞、讀去聲。謂盤旋其途。以超越之也。今亦有此言。 傅近 〔爾雅〕傅、歴也。郭注云。傅、近。〔仲長統昌言〕宦豎、傅近臥房之內。交錯婦人之間。〔按〕今俗訛作附近。 左近 〔南史夷貊傳〕自然洲、有樹生火中。左近人剝皮績布。即火浣布。 四郷 〔晏子春秋〕晏子獨立牆陰。田子垣曰。何不求四郷之學士與坐乎。〔白虎通八風篇〕涼風至、而報地徳、化四郷。〔焦氏易林〕配合相迎。利之四郷。 腹里 〔元曲章〕延佑四年。御史台奏。腹里百姓。為饑荒流移江南等路。〔按〕腹里。猶雲內地。今律、盤詰奸細條。有綠邊關塞及腹里地面文。 化外 〔宋史太祖紀〕舊禁銅錢、無出化外。 極樂世界 〔柳宗元浄土院記〕佛言。西方過十萬億里。有世界曰極樂。〔白居易畫西方幀記〕極樂世界者。以無八苦、四惡道、三毒、五濁業故也。 土著 〔史記大宛傳〕其俗土著耕田。〔又西南夷傳〕其俗或土著。或移徒。〔漢書西域傳〕西域諸國。大率土著。有城郭田畜。〔唐書高竇傳贊〕古著受姓受氏。以旌有功。是時人皆土著。故名宗望。〔按〕［日／一／黽］錯貴粟疏。不地著。則離郷輕家。地著。猶雲土著。 土宜 〔周禮土方氏〕辨土宜之法。〔左傳文六年〕無使失其土宜。〔隋書儀禮志〕正會日。宜詔、勞諸郡上計。勞訖。付紙遣陳土宜。 都［鄙-（都-者）］ 〔日知録〕宋時登科録。必書某縣某郷某里人。改郷為都。改里為圖。蕭山縣誌曰、自元始。嘉定縣誌曰。不曰而曰圖者。以毎里冊籍首列一圖。故名圖。是也。今省作［鄙-（都-者）］謝少連作歙縣誌。乃曰。［鄙-（都-者）］音鄙。左傳都鄙有章。即其立名之始。其說鑿矣。〔按〕說文有［鄙-（都-者）］字。音與鄙同。解雲。嗇也。圖省為［鄙-（都-者）］。亦不始於俗。李北海靈麾將軍碑。好山水［鄙-（都-者）］。慕神仙事。已如此寫。 ［彳＋胡＋斤］［彳＋同＋（行-彳）］ 〔楊愼升庵外集〕今之巷道名為胡洞。或作衙［彳＋同］。又作。皆無據也。南齊書注。弄巷也。南方弄。北方曰。弄之反切為。蓋方言耳。〔李贄疑耀〕世以［彳＋胡＋斤］［彳＋同＋（行-彳）］為俗字。不知山海經已有之。食囂鳥可以止［彳＋同＋（行-彳）］。注。治洞下也。又飛魚食之已痔［彳＋同＋（行-彳）］。獨［彳＋胡＋斤］字未經見。〔按〕［彳＋同＋（行-彳）］字已見說文。解雲。通街也。李氏引山海經。而不及說文。何耶。［彳＋胡＋斤］字當依楊氏作。衙。說文衙衙行貌。宋玉九辨、道飛廉之衙衙。與躍韻葉得讀吾音。蓋衙［彳＋同＋（行-彳）］者。猶言行旅通街耳。〔日下舊聞〕［彳＋胡＋斤］［彳＋同＋（行-彳）］二字。元人以入詩者。 馬頭 〔通鑑〕史憲誠據魏博。於黎陽築。馬頭為渡河之勢。注云。附岸築土。植木夾之。以便兵馬入船。謂之馬頭。〔按〕晉書地理志。武昌郡鄂縣有新興馬頭。似亦此制。 瓮城 〔五代史朱珍傳〕率兵叩鄲城門。已入瓮城。鄲人從城上礫石投之。珍軍皆死瓮城中。珍僅身免。〔按〕今仍謂城門口外蔽小郭曰瓮城。亦曰月城。 十字街 〔北史李諧傳〕李庶亡後。見夢於其妻曰。我托劉氏為女。劉家在七帝坊十字街東南八窮巷是也。〔張佑蘇小小歌〕長怨十字街。使郎心四散。 十字港 〔陸游詩〕上船初發十字港。放棹忽過三家村。 冷巷 〔白居易題新居〕冷巷閉門無客到。 腰鋪 〔陳造詩〕腰鋪人家緊閉門。 悲田 〔釋典〕以供父母田為恩田。供佛為敬田。施貧窮為悲田。後世謂養濟院曰悲田院。取此。 陸種地 〔晉書食貨志〕毎有雨水。輙復橫流。延及陸田。言者不思其故。因雲此土不可陸種。〔按〕今人謂藝桑麻地為陸種地也。 快捷方式 〔唐書盧藏用傳〕藏用始隱終南。有意當世。晩徇權利。司馬承禎將還山。藏用指終南曰。此中大有佳處。承禎曰。以仆視之。仕宦之快捷方式耳。 ［足＋叉］路 〔方以智通雅〕山［止＋支］曰岔。水［止＋支］曰［シ＋叉］。二音同。金陵有地名岔口。順公引作［足＋叉］路口。〔按〕［足＋叉］字見景佑集韻。或亦借差字用之。韻會小補、引唐人詩。枯木岩前差路多。 水口 〔王逸楚詩注〕夏首。水口也。〔郭璞方言注〕［シ＋內］。水口也。 歩 〔水經注〕［章＋（攵／貢）］水徑王歩。歩側有城。葢齊王之渚歩也。〔述異記〕呉中有瓜歩、魚歩、龜歩。湘中有靈妃歩。〔柳宗元鐵爐歩志〕江之滸。凡可歩而上下者曰歩。〔靑箱雜記〕嶺南謂水津為歩。有［（罪-非）／曾］歩、即漁者施［（罪-非）／曾］處。有船歩。即人渡船處。〔按〕俗謂問渡處曰埠頭。據諸書當作歩字。而宋史皆從俗作埠。度宗紀有武陽埠。熊本傳有銅佛埠。劉錡傳有黃連埠。趙淮傳有銀樹埠。宋以前未見用之。 浜 〔集韻〕溝納舟者為浜。〔按〕潘之恆半塘小志。謂呉音以濱為邦。俗作浜字。不知浜自在庚韻中。廣韻亦載。並因濱轉也。 汪 〔左傳〕周氏之汪。服虔注。停水曰汪。今俗言水之少而定曰一汪兒。〔集韻〕轉作去聲。亦訓停水。今俗言飲水過多曰汪住。是也。 羊溝 〔太平御覧引莊子逸篇〕羊溝之［奚＋隹］。〔中華古今注〕謂羊喜牴觸垣牆。為溝以隔之。故曰羊溝也。〔七修類稿〕俗以暗者為陰溝。若靈光殿賦。元醴騰湧於陰溝、是也。則明者宜為陽溝。〔按〕此說亦通。然未見所出。三輔黃圖。畏安御溝謂之楊溝。以植楊於其上也。宋之問有楊溝連鳳闕句。今所呼。或又因綠此耶。 土饅頭 〔東坡集載王梵志詩〕城外土饅頭。餡草在城裡。土饅頭。墓冢之［廣＜叟］辭也。〔范成大營壽藏詩〕縱有千年鐵門限。終須一個土饅頭。 土［（撃-手）／土］ 〔後漢書〕問紆為勃海太守。免歸。廉潔無資。當築［（撃-手）／土］自給。〔［土＋卑］蒼〕形土而方曰［（撃-手）／土］。今之土磚也。〔急就章注〕［（撃-手）／土］者。抑泥土為之。令其堅激也。北方又有糞［（撃-手）／土］。南方又有炭［（撃-手）／土］。〔歸田録〕丁度戲晁宗愨曰。啟事更不奉答。當以糞［（撃-手）／土］一車為報。〔吾衍學古編〕凡篆□不可太圓。亦不可太方。只以炭［（撃-手）／土］范子為度。〔豹隱紀談〕載數九諺雲。九九八十一。家家打炭［（撃-手）／土］。 白善 〔本草注〕土以黃為正色。白為惡色。故白土名堊。後人諱之。呼為白善。〔按〕善又加土作［土＋善］。其字已見廣韻。 ［シ＋旋］渦 〔朱子答呂子約書〕蘇黃門初不學佛。只因在［竹／均］州陷入此［シ＋旋］渦中。崖岸　〔唐書鄭羣傳〕羣天性和樂。不為崖岸嶄絶之行。 嶢崎 〔朱子語録〕伏羲只是理會網罟等事。不曾有許多嶢崎。〔按〕毛萇正月詩傳。有崎嶇嶢［山＋角］之語。此節用之。與言［足＋堯］欹者別。 ［（幸＋攵）／皿］［廠＜至］ 〔漢書地理志〕右扶風有［（幸＋攵）／皿］［廠＜至］縣。〔寰宇記〕山曲曰［（幸＋攵）／皿］。水曲曰［廠＜至］。〔按〕二字音若［車＋舟］質。今以事費曲折者曰［（幸＋攵）／皿］［廠＜至］。其字應如此寫。 凹凸 〔神異經〕大荒石湖、千里無凹凸。〔名畫記〕張僧［（謠-言）＋系］畫一乘寺壁。遠望如凹凸。名凹凸花。俗呼其寺曰凹凸寺。〔丹鉛録〕土窪曰凹。土高曰凸。古之象形字也。周伯溫乃雲凹當作［土＋幼］。凸當作垤。俗作凹凸非是。反以古字為俗字矣。〔按〕凹字詩歌多作平聲。為韻則葉入三爻。葢與［土＋幼］實通用。然考唐韻凹。惟烏洽一音。至集韻始又音於交切。則烏洽其本音也。 杭州風 〔田汝成游覧志余］外方人嘲杭人曰杭州風。諺曰。杭州風。會撮空。好和歹。立一宗。又曰。杭州風。一把蔥。花簇簇。裡頭空。 蘇州［豈＋犬］ 〔高徳基平江記事〕呉人自相呼為［豈＋犬］子。又謂之蘇州［豈＋犬］。范成大答同參詩。我是蘇州監本［豈＋犬］。〔鄭思肖［豈＋犬］懶道人凝雲小隱記〕［豈＋犬］懶道人。蘇人也。既［豈＋犬］矣。又懶焉。蘇人中眞蘇人也。〔按〕今蘇杭人相嘲。蘇謂杭曰阿［豈＋犬］。杭謂蘇曰空頭。據諸說。則舊言［豈＋犬］者。蘇人也。據田汝成說。則舊言空者。杭人也。不知何時互易。趙宦光說文長箋雲。浙省方言曰阿帶。謂愚［（章＋（攵／貢））／心］貌。阿入聲。帶平聲。一曰阿［豈＋犬］。趙氏。蘇人也。蘇人之嫁［豈＋犬］於浙。其自是時起歟。 上說天堂。下說蘇杭 〔七修類稿〕引諺云云。〔鄧林初入杭詩〕游遍江湖未到杭。不知人世有天堂。〔按〕劉□樹萱録。員半千有莊在焦戴川。極風景之勝。里諺曰。上有天堂。下有員莊。蘇杭之諺。乃仿於此。 文字不鮮明。 長安雖好。不是久戀之郷 見〔李壽卿伍員吹簫劇。〕今言涼亭雖好。訛。 何面目見江東父老 〔史記項羽紀〕縱江東父兄憐而王我。我何面目見之。 蘇湖熟。天下足 見〔鄭虎臣呉都文粹〕。 江陰莫動手。無錫莫開口 〔明詩綜〕江陰人拳勇。無錫人善歌。故常州語云雲。 天無三日晴。地無三尺平 黔中諺。亦見〔明詩綜〕。 縱饒洗遍千江水 〔容齋三筆〕衢州酒家壁。有題油污衣詩者。落句雲。縱饒洗遍千江水。爭似當初不污時。〔按〕元人連環計雜劇。更洗遍為掬盡。更下句為難洗今朝滿面羞。未審別有出否。 十年江上無人問 〔春渚紀聞〕范希文嘗於江上見一漁父。問姓名。不對。留一詩云。十年江上無人問。兩手今朝一度叉。〔按〕劇本十年窗下無人問。似即竄此。 住場好。不如肚腸好。墳地好。不如心地好 〔癸辛雜識〕倪文節與秀邸為鄰。頗有侵越地界之爭。嘗為之語云雲。 未看山頭土。先觀屋下人 〔七修類稿〕引諺云云。 未歸三尺土。難保百年身。已歸三尺土。難保百年墳 〔葉盛水東日記〕此不知何人語。要亦至理也。〔按〕高則誠琵琶紀已用之。蓋是元以前語。 千年田。八百主 〔五燈會元〕靈樹和尚語。 但存方寸地。留與子孫耕 〔王直方詩話〕張嘉甫言。少見人誦此詩。不知誰作。後過毘陵。汪迪家。出所藏晉水部賀公手書。乃知此詩賀作。〔按〕賀為五代石晉人。兪文豹唾玉集作賀知章詩。七修類稿作宋賀仙翁詩。皆誤。葉水心集。有留耕堂記雲。余童稚時。已聞田野傳誦。出遊四方。所至閭巷。無不道此相訓切。葢其辭意質而勸戒深也。葛君資深取之。顏其所居之堂。又羅大經鶴林玉露采此語。著方寸地說。