通鑑胡注表微 · 臣節篇第十二
臣節者人臣事君之大節。《公羊·莊四年傳》言：「國、君一體也。」故其時忠於君即忠於國。所謂忠於國者，國存與存，國亡與亡。國亡而不亡，必其無封疆之寄焉可也；國亡不亡，而猶欲保全其祿位，必頑鈍無恥，貪利賣國之徒也。故《胡注》之論臣節，以能致其身為第一義，抗節不仕者次之，保祿位而背宗國者，在所必擯也，況助敵國以噬宗國者乎！
秦始皇十年，李斯《諫逐客書》：「昔穆公求士，西取由余於戎。」
注曰：《史記》：「戎王使由余使於秦，穆公留由余，而遺戎王以女樂，戎王受而說之，乃歸由余。由余諫戎王不聽，穆公使人要之，由余遂去戎降秦。穆公用其謀伐戎，並國十二，開地千里。」（卷六）
秦始皇十四年，韓非為韓使於秦，因上書說王曰：「今大王誠聽臣說，一舉而天下之從不破，趙不舉，韓不亡，荊、魏不臣，齊、燕不親，大王斬臣以徇，以戒為王謀不忠者。」溫公論之曰：臣聞君子親其親以及人之親，愛其國以及人之國，是以功大名美，而享有百福也。今非為秦畫謀，而首欲覆其宗國，罪固不容於死矣。
注曰：謂欲亡韓，死猶有餘罪也。（卷六）
由余、韓非，均為本國使秦，而導秦以伐其宗國，二者皆賊臣也。由余前韓非四百年，其事為《通鑑》所不及載，注特詳之，其有感於劉整、呂文煥諸人之事乎！劉整、呂文煥皆宋季疆臣，不得於宋，而降元以伐宋者也。昔樂毅不得於燕而走趙，趙王欲與之圖燕，樂毅垂泣對曰：「臣事昭王，猶事大王。臣若獲戾，放在他國，沒世不忍謀趙之徒隸，況燕後嗣乎！」語見《魏志·武帝紀》漢建安十五年《注》。《通鑑》不載，朱子《綱目》周赧王三十六年條特采之。與樂毅，即不與由余也。韓非則溫公已論之矣。萬季野《書宋史呂文德傳後》曰：「文德為宋名將，有功於封疆甚大。然許元人開榷場，馴致襄陽不可守，其悞國之罪亦不小。文德之後，其弟文煥、文福，子師夔、師孟，皆以文德故，授顯官，委封疆重寄。乃相繼叛降，反引敵入寇，導以取江南之策。此萬世罪人，其罪視畏死失節者更加數等。昔廉頗負謗出奔，趙患用於他國為己害，使人視頗，對使者曰：『頗得罪在他國，終身不敢謀趙之奴隸，況子孫乎！』世之為將，苟困守孤城，糧盡援絕，不得已而降，猶當守廉頗之義，終身不敢謀故國，君子或恕之；若既已負國，又引寇以覆其國，此與率寇讎而戕父母者何異？君子可輕其罪，不以昭示後世乎？」語見《群書疑辨》十一。《宋史》無呂文德傳，當作《宋史新編》，廉頗當作樂毅，季野偶誤記耳。
魏文帝黃初二年，初，帝欲以楊彪為太尉，彪辭曰：「嘗為漢朝三公，值世衰亂，不能立尺寸之益，若復為魏臣，於國之選，亦不為榮也。」帝乃止。冬十月己亥，公卿朝朔旦，並引彪待以客禮，拜光祿大夫，秩中二千石，朝見位次三公。年八十四而卒。
注曰：楊彪有愧於龔勝多矣。（卷六九）
龔勝不仕王莽死，時亦七十九矣。高年碩望，每易為人所利用，非必其人本意也，故身之為楊彪惜之。
魏明帝太和六年，帝嘗問矯：「司馬公忠貞，可謂社稷之臣乎？」矯曰：「朝廷之望也，社稷則未知也。」
注曰：陳矯、賈逵，皆忠於魏，而二人之子，皆為晉初佐命。豈但利祿之移人哉！非故家喬木，而教忠不先也。（卷七二）
陳矯子騫，見《晉書》卅五，賈逵子充，見《晉書》四十。魏晉同是諸夏，身之猶責備之如此，故身之之後，元世無顯者。豈獨身之，宋忠臣類囑子孫無仕元。今南中巨族祠堂，宋時牌位，率書「皇宋某某府君神主」，宋亡則改稱「顯考某某」，而不冠以「皇朝」，此淵明但書甲子之意。元世獨多高逸之士，亦緣是也。
魏邵陵厲公嘉平三年，舞陽宣文侯司馬懿卒。
注曰：史以懿死為王凌之祟，信乎？儻其果能然，固忠勇之鬼也。《通鑑》不語怪，今著之以示為人臣者。（卷七五）
《魏志·王凌傳·注》及《晉書·宣帝紀》，皆以懿死為王凌之祟，《通鑑》不著，而《注》特著之。
魏元帝景元二年，吳主使五官中郎將薛珝聘於漢，及還，吳主問漢政得失，對曰：「主而不知其過，臣下容身以求免罪，入其朝不聞直言，經其野民皆菜色。臣聞燕雀處堂，子母相樂，以為至安也，突決棟焚，而燕雀怡然，不知禍之將及，其是之謂乎！」
注曰：魏相子順引先人之言也。嗚呼！蜀之亡形成矣！薛珝見而知之，濮陽興、張布用事，浦里塘之役，吳民愁怨，韋昭、盛沖以切直而不得居王所，珝亦知之否邪？知而不言，無亦容身而求免罪邪？（卷七七）
子順引先人之言，見《孔叢子·論勢篇第十六》。薛珝言蜀之敝政，即所以警吳主也。吳主不之悟，故終與蜀同其命運。身之責備薛珝，為保持祿位而不肯直言者儆耳！
魏元帝咸熙元年，劉禪舉家東遷洛陽時，擾攘倉猝，禪之大臣，無從行者，惟秘書令郤正及殿中督汝南張通，捨妻子，單身隨禪。禪賴正相導宜適，舉動無闕。
注曰：宜當也，適亦當也。禪初入洛，見魏君臣，其禮各有所當。嗚呼！使正束帶立於朝，上而擯贊漢主，下而與賓客言，事事合宜，而無闕失，豈非人臣之至願哉！（卷七八）
留夢炎之入燕也，謝疊山與之書，言：「先生少年為掄魁，晚年作宰相，功名富貴，亦可以酧素志矣。奔馳四千里，如大都拜見皇帝，豈為一身計哉？將以問三宮起居，使天下後世知君臣之義不可廢也。」然則留夢炎之入燕，為追隨瀛國公，亦如郤正之入魏，追隨劉禪乎？夢炎得書，其愧怍當何如！
晉武帝泰始四年，睢陵元公王祥卒，門無雜吊之賓，其族孫戎嘆曰：「太保當正始之世，不在能言之流，及閒與之言，理致清遠，豈非以德掩其言乎！」
注曰：正始所謂能言者，何平叔數人也，魏轉而為晉，何益於世哉？王祥所以可尚者，孝於後母，與不拜晉王耳！君子猶謂其任人柱石，而傾人棟樑也。「理致清遠」，言乎德乎？清談之禍，迄乎永嘉，流及江左，猶未已也。（卷七九）
王祥所遇與楊彪同，其拜太保，進爵睢陵公，皆在晉王篡位以後。不拜晉王，特其初節耳。卒年八十五，亦與彪相等，彪猶幸附《後漢書》，祥則入《晉書》矣。「理致清遠」，足為祥重乎？
晉武帝太康元年，諸葛靚逃竄不出。帝與靚有舊，靚姊為琅邪王妃，帝知靚在姊間，因就見焉。靚逃於廁，帝逼見之，謂曰：「不謂今日復得相見。」靚流涕曰：「臣不能漆身皮面，復睹聖顏，誠為慚恨！」詔以為侍中，固辭不拜，歸於鄉里，終身不向朝廷而坐。
注曰：諸葛氏之子，皆有志節。（卷八一）
諸葛誕討司馬昭失敗，司馬家兒謗之為狗，辨見《民心篇》。靚，誕之子，亮之侄也。與蜀之瞻，吳之恪，俱昆弟行。昆弟所仕之國不同，同屬諸夏，而皆忠於所事，故曰「皆有志節」。
晉惠帝永寧元年，以散騎常侍安定張軌為涼州刺史。軌以時方多難，陰有保據河西之志，故求為涼州。時州境盜賊縱橫，鮮卑為寇，軌至，以宋配、氾瑗為謀主，悉討破之，威著西土。
注曰：張氏保據涼土始此。嗚呼！世亂則人思自全，然求全而不能自全者亦多矣。
竇融、張軌之求出河西，此求全而得全者也；謝晦、袁之求鎮荊襄，此求全而不能自全者也。蓋竇融、張軌，始終一心，以奉漢晉，此固宜永終福祿，詒及子孫者也。謝晦、袁，志在據地險以全身，其用心非矣，天所不與也。然劉焉求牧益州，袁紹志圖冀部，石敬瑭心欲河東，皆以之潛規非望，至其成敗久速，則有非智慮所及者。（卷八四）
晉簡文帝咸安元年，大司馬溫，陰蓄不臣之志，嘗撫枕嘆曰：「男子不能流芳百世，亦當遺臭萬年！」
注曰：桓溫心跡，固不畏人之知之也，然而不獲逞者，制於命也，孰謂天位可以智力奸邪！（一〇三）
丕炎之獲逞，身之蓋委諸命，亦自求慰安之一法。然皆一世之雄耳，而今安在哉！
又，溫集百官於朝，廢海西公，莫有識其故典者，百官震憟，不知所為。尚書左僕射王彪之，知事不可止，乃謂溫曰：「公阿衡皇家，當倚傍先代。」乃命取《漢書·霍光傳》，禮度儀制，定於須臾。彪之朝服當階，神彩毅然，曾無懼容，朝廷以此服之。
注曰：晉朝以此服王彪之，余甚恨彪之得此名於晉朝也。彪之父彬，不畏死以折王敦，此為可服耳！（一〇三）
王彪之父子，同見《晉書》七十六卷。朝臣之服王彪之，以其才略足以應變耳。方正學嘗論之曰：「使彪之能以是折溫於朝，奮笏擊之，豈非剛正不屈之大臣哉！助強臣以廢其主，其罪不在郗超之下，而後世猶謂彪之為才能之臣。才固才矣，惜其不善用也！」語見《遜志齋集》五。其為論與身之同，蓋本之身之也。正學為身之同里後輩，而不甚提及身之，余曾於《解釋篇》疑之。
晉孝武帝太元元年，是時，秦步騎十三萬，軍司段鏗謂周曰：「以此眾戰，誰能敵之？」曰：「戎狄以來，未之有也。」
注曰：周拘執於秦，其尊本朝之心，雖造次不忘也。（一〇四）
其後又有吉挹為秦人所執，不言不食死。苻堅嘆曰：「周孟威不屈於前，丁彥遠潔己於後，吉祖沖閉口而死，何晉氏之多忠臣也！」周字孟威，丁穆字彥遠，吉挹字祖沖。忠義之士，為夷狄所嘆服，文、謝所以見重於北人也。
晉恭帝元熙元年，敦煌謙德堂陷。
注曰：張駿據河西，起謙光殿於姑臧，自謂專制一方，而事晉不改臣節，雖謙而光也。李暠得敦煌，亦稱藩於晉，起謙德堂，其志猶張氏也。（一一八）
前涼張氏，西涼李氏，皆能不背宗國，故《注》特著之。吳士鑒《晉書斠注》，於張軌孫《張駿傳》，曾引近出之《流沙墜簡》，書「建興十八年」，知張氏迄駿之世，未嘗建元，以證《玉海》謂「駿改元太元」之誤。然《開元釋教錄》四，曾據前涼所出《須賴經》等後記，書「咸安三年癸酉，於涼州正聽堂後，湛露軒翻譯」。知東晉簡文帝世，張氏猶奉中朝正朔，又在建興十八年之後四十餘年，足補晉史之闕。其世篤忠貞，為可尚也。
宋孝武帝大明二年，吏部尚書顧覬之，獨不降意於戴灋興等。蔡興宗與覬之善，嫌其風節太峻，覬之曰：「辛毗有言『孫、劉不過使吾不為三公耳。』」
注曰：魏明帝時，劉放、孫資，制斷時政，大臣莫不交好，而辛毗不與往來。毗子敞諫曰：「劉、孫用事，眾皆影附，大人宜少降意，不然，必有謗言。」毗正色曰：「吾之立身，自有本末。就與孫、劉不平，不過不為三公，大丈夫欲為公而毀其高節邪！」（一二八）
語見《魏志》廿五《辛毗傳》，《通鑑·魏紀》未載，身之以其言有補世教，故備引之。《十駕齋養新錄》十八雲「《通鑑》多采善言」，身之蓋法溫公耳。
宋明帝泰始七年，詔報王景文曰：「今袁粲作僕射領選，而人往往不知有粲。粲遷為令，居之不疑，人情向粲，淡然亦復不改常日。以此居貴位要任，當有致憂競不？」
注曰：袁粲之簡淡雅素，自足以鎮雅俗，而明帝謂其可以託孤，則真違才易務矣。然粲才雖不足，以死繼之，無愧於為臣之大節，其視褚淵，相去豈不遠哉！（一三三）
宋順帝昇明二年，道成所親任遐曰：「此大事應報褚公。」道成曰：「褚公不從，奈何？」遐曰：「彥回惜身保妻子，非有奇才異節，遐能制之。」淵果無違異。
注曰：褚淵，字彥回。史言褚淵之為人，人皆得而侮薄之。（一三四）
齊高帝建元元年，奉朝請河東裴上表，數帝過惡，掛冠徑去，帝怒，殺之。
注曰：奉朝請者，奉朝會請召而已，非有職任也。裴在宋朝，既無職任，又無卓犖奇節，惟不食齊粟，遂得垂名青史。「君子惡沒世而名不稱」，正為此也。（一三五）
身之對袁粲、裴，未為滿意，皆以其能死節，故許之，為王積翁、蒲壽庚諸人惜耳。
建元二年，劉祥，穆之之孫也。祥好文學，而性韻剛踈，撰《宋書》譏斥禪代，王儉密以聞，坐徙廣州而卒。
注曰：劉穆之，宋朝佐命元臣，祥以是得罪於齊，可謂無忝厥祖矣。（一三五）
又，太子宴朝臣於玄圃，右衛率沈文季與褚淵語相失，文季怒曰：「淵自謂忠臣，不知死之日何面目見宋明帝！」太子笑曰：「沈率醉矣。」
注曰：史言褚淵失節，人得以面斥之。（一三五）
前卷言人皆得而侮薄之，此又言人得以面斥之，其有感於留夢炎、謝昌元等之辱乎！夢炎既至燕，元世祖命趙孟頫作詩譏之，見《元史·孟頫傳》，亦所以譏孟頫也。文文山《指南後錄·為或人賦》曰：「悠悠成敗百年中，笑看柯山局未終，金馬勝游成舊雨，銅駝遺恨付西風。黑頭爾自誇江總，冷齒人能說褚公，龍首黃扉真一夢，夢回何面見江東？」或人即指留夢炎。汪夢斗《北游集》有《見禮部尚書謝公昌言詩》云：「曾將鴻筆冠群英，自是峨嵋第一人，執志只期東海死，傷心老作北朝臣。叔孫入漢儀方制，箕子歸周範已陳，盛代鴻文猶待草，正須自愛不貲身。」昌言即昌元，淳祐間蜀省魁，故起句云云。此文臣之辱也。《隱居通議》十，言：「諸呂家於江州，仕宋累朝，窮富極貴。及北兵至，自文煥而下，相率納款。其後有題詩於琵琶亭者曰：『老大蛾眉負所天，尚留餘韻入哀紘，江心正好看明月，卻抱琵琶過別船。』呂老見之揮淚。」《草木子》四，以此為龍麟洲詩，詞句小異，然其譏呂氏之背宋降元，一也。又《山房隨筆》載：「有刺夏金吾貴詩云：『節樓高聳與雲平，通國誰能有此榮？一語淮西聞養老，三更江上便抽兵。不因賣國謀先定，何事勤王詔不行？縱有虎符高一丈，到頭難免賊臣名。』人謂北兵既至，許貴以淮西一道，與之養老，故戢兵不戰。」又仇遠《稗史》載：「杭州有金姓伶官，宋亡無所歸。一日道遇左丞范文虎，謂曰：『來日公宴，汝來獻技，不愁貧賤也。』如期往，為優戲作諢曰：『某寺有鍾，寺奴不敢擊者數日，主僧問故，言鐘樓有神，主僧亟往視之，神即跪伏投拜，主僧曰：既是鍾神，如何投拜？』眾皆大笑，范為之不懌。」蓋鍾神與忠臣同音。此武人之辱也。上自元首，以至伶官，身之所謂人皆得而侮之者，殆指此。王深寧先身之六年卒，而《困學紀聞》十八已引《指南錄·為或人賦》；周公瑾與身之同時，而《癸辛雜識》續集上，已載嘲留夢炎詩。可見諸遺民雖僻處荒江，而好事者流傳，消息並不隔膜也。
齊明帝建武元年，初，帝謀繼大統，多引朝廷名士，與參籌策。侍中謝朏心不願，乃求出為吳興太守。至郡，致酒數斛，遺其弟吏部尚書瀹，為書曰：「可力飲此，勿豫人事。」溫公論曰：臣聞「衣人之衣者，懷人之憂；食人之食者，死人之事。」二謝兄弟，比肩貴近，安享榮祿，危不預知，為臣如此，可謂忠乎！
注曰：世多有如此而得名者。（一三九）
此所謂名士派也，既不能致其身，又不能卻其祿，依阿苟容，與王祥、馮道，異曲同工者也。惟鄉愿派也媚，名士派也肆而已。
梁武帝大通元年，魏以北道行臺博陵崔楷為殷州刺史。葛榮逼州城，或勸減弱小以避之，楷遣幼子及一女夜出，既而悔之曰：「人謂吾心不固，虧忠而全愛也。」遂命追還。賊至，強弱相懸，又無守禦之具，楷撫勉將士以拒之，死者相枕，終無叛志。城陷，楷執節不屈，榮殺之。
注曰：藩翰之任，保境安民，上也；全城卻敵，次也；死於城郭，豈得已哉！崔楷闔家並命，其志節有可憐矣，上之人實有罪焉。（一五一）
此有感於湖南安撫使李芾等之闔家殉節也。德祐元年十月，元兵圍潭州，李芾拒守，凡三越月，大小戰數十合，力盡將破，芾闔門死。郡人知衡州尹穀，亦舉家自焚，參議楊霆及幕屬陳億孫、顏應炎等，皆從芾死。事詳《宋史·忠義傳》。明紫柏老人讀史至此大慟，怒侍者不哭，至欲推墮岩下，其義烈感人之深可想也。《隱居通議》十、《庶齋老學叢談》二，均載北人崔參政吊潭帥李肯齋詩，有「只緣西楚無堅壁，致使南州總戰場，湘水一川骸骨滿，肯齋萬古姓名香」之句。參政崔斌，《元史》一七三有傳，佐阿里海牙攻湖南者也。節義之士，令敵人起敬如此。
唐高宗開耀元年，太常博士袁利貞族孫誼，為蘇州刺史，自以其先自宋太尉淑以來，盡忠帝室，謂琅邪王氏雖弈世台鼎，而為歷代佐命，恥與為比。嘗曰：「所貴於名家者，為其世篤忠貞，才行相繼故也。彼鬻婚姻求祿利者，又烏足貴乎！」時人是其言。
注曰：琅邪王氏，股肱晉室，而王弘為宋室佐命，王儉為齊室佐命，梁室之興，侯景之篡，王亮、王克為勸進之首。因袁利貞並著袁誼之言，以其有益於名教也。（二〇二）
唐玄宗開元二十八年，章仇兼瓊克安戎城，使監察御史許遠將兵守之。遠，敬宗之曾孫也。
注曰：永徽、顯慶之間，許敬宗以姦佞致位公輔，安史之亂，遠乃能效死節以報國，史故著其世，以勉為臣者。（二一四）
孟子曰：「名之曰幽厲，雖孝子慈孫，百世不能改也。」不能改其幽厲耳，固無害子孫之孝慈也。故幽厲自幽厲，孝慈自孝慈，許遠之於許敬宗是也。
唐肅宗至德元載，饒陽裨將束鹿張興，力舉千鈞，性復明辨。賊攻饒陽，彌年不能下。及諸郡皆陷，思明併力圍之，外救俱絕，城遂陷。思明擒興，謂曰：「將軍真壯士，能與我共富貴乎？」興曰：「興，唐之忠臣，固無降理。」思明怒，命張於木上，鋸殺之，詈不絕口，以至於死。
注曰：如史所云，則河北二十四郡，惟張興可以言義士耳。（二一九）
張興之於史思明，頗似姜才之於阿術。《宋史·忠義傳》，載：「姜才隸淮兵中，以善戰名，阿術使人招之，曰：『吾寧死，豈作降將軍耶！』益王在福州召才，將入海，阿術以兵追及泰州，圍之。會才疽發背，不能戰，都統曹安國入才臥內執以獻。阿術愛其忠勇，欲降而用之，才肆為謾言，阿術怒，咼之揚州，時德祐二年八月也。才臨刑，夏貴出其旁，才切齒曰：『若見我，寧不愧死！』」嗚呼！在咸淳諸將中，姜才可以言義士矣。
至德二載，初，汲郡甄濟，有操行，隱居青岩山。安祿山反，使蔡希德引行刑者二人，封刀召之，濟引首待刀，希德以實病白祿山。後安慶緒亦使人強舁至東京，月餘，會廣平王俶平東京，遣詣京師。上命館之於三司，令受賊官爵者列拜，以愧其心。
注曰：時令三司按受賊官爵者，因館濟於三司署舍，使受賊官爵者羅拜之，以愧受賊官爵者之心。（二二〇）
史言「愧其心」，愧從賊者之心也。於文易混為愧甄濟之心，故《注》不惜重言「受賊官爵者」以別之。
唐代宗大曆十一年，馬鱗薨，段秀實治其喪，不戮一人，軍府晏然。
注曰：自高仙芝喪師於大食，段秀實始見於史。其後責李嗣業不赴難；滏水之潰，保河清以濟歸師；在邠州誅郭唏暴橫之卒；與馬璘議論不阿；及治喪，曲防周慮，以安軍府；最後笏擊沘，以身徇國。其事業風節，卓然表出於唐諸將中。（二二五）
唐德宗興元元年，朱沘之稱帝也，兵部侍郎劉迺臥病在家，沘召之，不起。聞帝幸山南，不食數日卒。太子少師喬琳，從上至盩厔，稱老疾不堪山險，削髪為僧。沘聞之，召至長安，以為吏部尚書。於是朝士之竄匿者，多出仕泚矣。
注曰：劉迺以乘輿不能復還而自絕，義不臣賊也；喬琳等以乘輿不能復還，出仕於泚，苟性命而貪祿利也。唐於此時，亦云殆矣。（二三〇）
喬琳等以為乘輿不能復還，唐將止於此矣，中國無望矣，因而從賊，所謂投機也。豈意唐竟未亡，從賊者所以徘徊而狼狽也。
唐僖宗廣明元年，黃巢下令百官詣趙璋第投名銜者，復其官，將作監鄭綦、庫部郎中鄭係，義不臣賊，舉家自殺。
注曰：唐屢更喪亂，至於廣明，舉家殉國，猶不乏人，恩義有結之素也。（二五四）
宋末舉家殉國者亦不乏人，《度宗、瀛國》二紀可按也。
唐僖宗中和四年，鹿晏弘引兵東出襄州，秦宗權遣其將秦誥、趙德將兵會之，共攻襄州，陷之，山南東道節度使劉巨容奔成都。
注曰：劉巨容不肯追滅黃巢，欲養寇以自資，自以襄陽為菟裘也，而地奪於趙德，身死於田令孜之手。玩寇而邀君，果何益哉！（二五六）
劉整、夏貴，降元後，皆不久即死。整與阿里海牙、呂文煥尤不相能，終以憤恨而卒，何苦多此一舉耶！
唐昭宣帝天佑二年，起居郎蘇楷，禮部尚書循之子也。
注曰：裴樞等既死，而蘇循等進矣，奉唐璽綬而輸之梁者此輩也。（二六五）
蘇循為《五代史》唐六臣之一，《傳》云：「蘇循不知何許人，為人巧佞阿諛，無廉恥，惟利是趨。事唐為禮部尚書。是時梁太祖已弒昭宗，立哀帝，唐之舊臣，皆憤惋切齒，或俛首畏禍，或去不仕，而循特倡言梁王功德，天命所歸，宜即受禪。明年，梁太祖即位，循為冊禮副使。循有子楷，乾寧中舉進士及第，父子皆自以附會梁得所遷，旦夕引首，希見進用。敬翔惡之，謂太祖曰：『梁室新造，宜得端士，以厚風俗。循父子皆無行，不可立於新朝。』於是父子皆勒歸田裡。」朱溫盜也，人至為盜所棄，亦可憐矣！
天祐三年，初，昭宗凶訃至潞州，昭義節度使丁會，帥將士縞素，流涕久之。及李嗣昭攻潞州，會舉軍降於河東，會見李克用泣曰：「會非力不能守也。梁王陵虐唐室，會雖受其舉拔之恩，誠不忍其所為，故來歸命耳。」
注曰：「無是非之心，非人也」，丁會其有是非之心者乎！（二六五）
後晉高祖天福五年，李金全至金陵，唐主待之甚薄。
注曰：李金全為姦將所惑，背父母之國，委身於他邦，其見薄宜也。（二八二）
此蓋為宋末諸降將言之。《元史·世祖紀》：「至元十三年二月，帝既平宋，召宋諸將問曰：『爾等何降之易耶？』對曰：『宋有強臣賈似道，擅國柄，每優禮文士，而輕武官，臣等久積不平，心離體解，所以望風而送款也。』帝命董文忠答之曰：『借使似道實輕汝曹，特似道一人之過耳，汝主何負焉？正如所言，則似道之輕汝固宜！』」語並見《姚牧庵集》十五《董文忠碑》，《元史》復采以入《文忠傳》。又鄭元祐《遂昌雜錄》一，言：「高昌廉公希憲，為中書平章時，江南劉整，以尊官來見，毅然不命坐。劉去，宋諸生襤褸請見，亟延入，飲食勞苦如平生。既罷，諸弟請曰：『劉整貴官也，而兄簡薄之；宋諸生寒士也，而兄加禮殊厚，某等不能無疑。』公曰：『此非汝輩所知，劉整官雖貴，背其國以叛者；若宋諸生，所謂朝不坐燕不與，彼何罪而羈囚之。』」語並見《輟耕錄》七「待士」條。降臣之不齒於人，自昔然矣。
後漢高祖天福十二年，趙延壽、張礪共薦李崧之才，會威勝節度使馮道自鄧州入朝，契丹主素聞二人名，皆禮重之。
注曰：二人歷唐、晉，位極人臣，國亡不能死，視其君如路人，何足重哉！（二八六）
國有存亡，君有興廢，而二人者爵秩常自如，孔子所謂「邦有道穀，邦無道穀，恥也。」
後周太祖顯德元年，溫公論曰：范質稱馮道，厚德稽古，宏才偉量，雖朝代遷貿，人無間言，屹若巨山，不可轉也。
注曰：夷考范質之為人，蓋學馮道者也。（一九一）
《涑水記聞》一，言：「宋太宗嘗稱質之賢，曰惜也，但欠世宗一死耳！」《東都事略》采此語入范質傳，《宋史》因之。
後周世宗顯德五年，周兵攻楚州，逾四旬，唐楚州防禦使張彥卿，固守不下。帝自督諸將攻之，彥卿與都監鄭昭業，猶帥眾拒戰，矢刃皆盡，彥卿舉繩床以鬥而死，所部千餘人，至死無一人降者。
注曰：唐失淮南，死於城郭封疆者猶有人焉。（二九四）
此有慨於宋末賣降者之多，而「死於封疆者猶有人」也。德祐元年，常州之守，《宋史·本紀》及《忠義傳》載之，其事甚著，已見《解釋篇》。據《宋史》，都統劉師勇潰圍遯，據王逢《梧溪集》二，師勇亦終以不降死也。惟當時殉節諸臣，《宋史》不載，而散見於《元史》，如《廿二史劄記》所補；及散見於志乘，如《宋季忠義錄》所采，類此者仍不乏人。高啟《鳧藻集》四，有《晉陵胡應炎傳》，亦敘常州之守者也。曰：「余為兒童時，嘗聞父老言元兵取常時事甚悉。及壯觀史，多所未載，豈蒐采有失而致然歟？抑著作者有所避諱而弗錄歟？或其事多繆悠，特好事者為之說歟？每竊恨焉。近遇胡黼江上，間為予言其祖應炎死節始末，與予昔所聞無異，斯固足徵矣，因掇其語作《胡應炎傳》，以補史氏之闕」雲。然其所述與《宋史·忠義傳》陳炤事絕相類，史蓋據《道園學古錄》四四，虞集所為《陳炤傳》。胡、陳同里，同官通判，史作陳炤，此作胡應炎，可見忠義之名，人所共愛也，故常州忠義祠並祀之，見《陔餘叢考》卅五。
唐張彥卿守楚州，部眾千餘人，至死無一降者，史以為美談。吾閱曾國藩《同治三年克復金陵疏》有曰：「洪逆倡亂粵西，於今十有五年，竊據金陵，亦十二年。蹂躪及十六省，淪陷至六百餘城。其中凶酋悍黨，如李開芳守馮官屯，林啟容守九江，葉芸來守安慶，皆堅忍不屈。此次金陵城破，十餘萬賊，無一降者，至聚眾自焚而不悔，實為古今罕見之劇寇。」語見《曾國藩奏稿》二十。對方一言，勝於自國宣傳萬萬，固不必以成敗論也。誰謂南士不堪一戰哉？在有以作其忠義之氣耳！