鐵琴銅劍樓藏書目錄 · ●鐵琴銅劍樓藏書目錄卷七
經部七
○小學類
△爾雅三卷（宋刊本）
題：「郭璞注。」首載郭序，每卷前標篇目，注中有音某者，完善未刪。卷後復有《音釋》。又每卷有總計《經》若干字，《注》若干字。每半葉十行，行二十至二十三字不等。注每行三十字。世傳吳元恭刻本，為經注之善者，亦出自宋本。然「敦」字闕筆，是出光宗後刻本。此則「遘」、「彀」字闕筆，而「慎」、「敦」不闕，尚是南渡初刻本也。字體肅穆，亦雅近北宋。案：是本之勝於註疏本者，與吳本同，而亦有勝於吳本者。如：《釋天旌旗》篇「繼旐曰旆」不作「斾」，與《唐石經》、《釋文》、單疏本合；《釋地》「江南曰楊州」不作「揚」，與《春秋元命苞》、《石經》、《魯詩》、《廣雅》合；《釋草》「蓘，雀弁」不作「茺」，與《唐石經》、《釋文》合；又「葽繞，蕀蒬」注「今遠■〈艹志〉也」，不作「志」，與《釋文》合；《釋文》「楥，櫃■〈枊，阝代卩〉」，不作「枊」，與《石經》五經文字合；又「晳，無實棗」，不作「哲」，與單疏本合；又「蕡藹」注「樹實繁茂菴藹」，不作「菴藹」；《釋魚》「貝居陸贆」注「貝中肉如科斗」，「中」不作「斗」，與單疏本合；又「螣，螣蛇」，首「螣」字不作「螣」，與單疏本合。又有異於吳本而未必是者，如《釋詁》「縱縮，亂也」注「縱放掣縮」，作「掣緒」；《釋言》「馹遽，傳也」注「皆傳車驛馬之名」，作「轉車」；《釋宮》「東南隅謂之■〈宀交〉」注「《禮》曰，埽室聚■〈宀交〉」，作「婦室」；又「閞謂之槉」，「閞」作「關」；《釋天》「夏為昊天」注「言氣晧旰」，作「皓」；又「在壬曰玄黓」作「■〈黑戈〉」；《釋水》「穴出，仄出也」，作「仄」；又「所渠並干七百一川，色黃」注「汨漱沙壤」作「沙壞」；《釋草》「赤枹薊」，作「袍」；《釋木》「椴柂」注「白椴也」，「椴」皆作「椵」：「栵栭」注「樹似槲■〈木斯〉」，作「檞樕」：「遵，羊棗」注「曾晢嗜羊棗」，作「■〈口蓍〉」：「桋，赤梀」注「葉細而岐銳」，作「岥銳」：「梢，梢擢」注「梢擢長而殺者」，「擢」皆作「棹」；《釋蟲》「蛣蜣」，作「■〈蟲羗〉」；又「蜤螽，蚣蝑」注「俗呼蝽■〈蟲黍〉」，作「蝽■〈蟲粦〉」；《釋鳥》「鵽鳩，冠雉」注「憨急群飛」，作「愍急」；又「鴩，餔叔」，作「鴂」；又「其踵企」注「飛即伸其腳」，「即」作「■〈去阝〉」；《釋獸》「貘，白豹」注「小頭庳腳」，作「■〈廠外卑內〉」；又「豦迅頭」注「好奮迅其頭」，「好」作「如」；《釋畜》「尾本白騴」注「尾株白」，「株」作「枺」；又「尾白駺」注「但尾毛白」，「但」作「俱」；又「犦牛」注「今交州合浦徐聞縣」，「聞」作「閒」。以上數條，皆未必此本是而吳本非者，錄之以備考覈。且以補阮氏《校勘記》之所未及雲。
△爾雅三卷（元刊本）
此元時所刻巾箱本，題：「郭璞注。」首載郭序，後有《音釋》，與宋本俱同。其中字句異於吳元恭本者亦同，即出自南宋初本也。序後有墨長記云：「一物不知，儒者所恥，聞患乎寡，而不患乎多也。《爾雅》之書，漢初嘗立博士矣，其所載精粗鉅細畢備，是以博物君子有取焉。今得郭景純集注善本，精加訂正，殆無毫髮訛舛。用授諸梓，與四方學者共之。大德己亥平水曹氏進德齋謹志。」今以宋本覈勘一過，知其言信然。全書無後人竄亂處。郭注中某音某者，完善無闕。其經文不同於《唐石經》者，如：《釋宮》「屋上薄」，「薄」不作「簿」；（宋刻《廣韻三十五笑》「筄，屋上薄也」，亦從草。）《釋天》「何鼓」，不作「河鼓」，與郭氏「擔荷」之訓合，蓋古擔荷之「荷」實作「何」也；《釋水》「縣出」，不作「懸出」；（《釋文》縣音元，是古本作「縣」之證。）又《釋畜》「騋牝，驪牡」不同雪窗書院本作「騋牝驪牝」；（武進臧氏謂鄭高密孫叔然本作「驪牡」，郭作「驪牝」。）《釋草》「其萌虇」注「音繾綣」，不同雪窗本訛作「丘阮」。近之釋經家皆以吳本、雪窗本為單經注之善本，而皆未見此本也。
△爾雅註疏十一卷（元刊本）
序首題「郭璞序、邢昺疏序」，後接題「《爾雅兼義》一卷上」，越數格題「郭璞注」。《通志》訛以《註疏》、《兼義》為二書，所云「兼義」，即此書也。《校勘記》謂此書分卷無理，然後來所刻註疏本皆仍之。每半葉九行，經每行二十字，註疏俱低一格，亦每行二十字。《注》文直接《經》下，《疏》跳行起，特標陰文「疏」字，尚是宋刊舊式，明時修板時有訛字，原本輒勝於後來諸刻，少脫文改字之病。故世以此書為善本也。
△爾雅注三卷（舊鈔本）
題：「臣鄭樵注。」有自序及後序。錢唐汪氏師韓所見為毛氏刻本，議其《經》文多脫遺。此本惟《釋言》篇「奄、伺也」三字不脫，若《釋水》篇之「繇膝以下為揭」，《釋草》篇之「葦丑艻」，《釋魚》篇之「蛭蟣」，《釋鳥》篇之「倉庚、黧黃也」數處，皆脫。是舊本如此，非毛刻舛誤。舊為錢遵王藏本。（卷首有「錢曾遵王藏書」、「彭城楚殷氏讀書記」二印。）
△爾雅新義二十卷（影鈔宋本）
宋陸佃撰。陳氏《書錄》謂曾孫子遹刻於嚴州者。此本卷數亦合，其書多襲荊公《字說》，直齋所謂不出王氏之學是已。惟所據《經》文，尚是北宋相承之本，較今世行本為善。如《釋言》「榰，柱也」，不作「搘拄」：「華，皇也」，不作「皇華」；《釋訓》「忯忯」，不作「怟怟」：「鑊煮之也」，「鑊」從「金」不從「水」；《釋天》「四氣和謂之玉燭」，不作「四時和」；《釋地》「珣於琪玗」，從「於」不從「干」；《釋丘》「當途梧丘」，不作「堂途」；《釋水》「河水清且灡漪」，不作「瀾漪」；《釋草》「孟狼尾」，「孟」不作「盂」：「澤烏蕵」，不作「烏蘾」：「苹，蓱」，不作「萍，蓱」：「茡，麻母」，「茡」不作「莩」：「蕭萩」，不作「蕭荻」；《釋木》「痤，接慮李」，「痤」不作「座」；《釋鳥》「鶬、麋鴰」，「麋」不作「糜」：「鸉白鷢」，不作「楊鳥白鷢」：「烏鵲丑」，不作「鳥鵲」；皆足資考證也。
△方言十卷（校宋本）
漢楊雄撰，晉郭璞注。首題「輶軒使者絕代語釋別國方言」，次行即接本文，不載撰人、注人姓氏。宋慶元中，會稽李孟傳得大字本，刊置潯陽郡齋，有序及朱質跋，此明嘉靖閒翻刻本。原書有脫文、訛字，不知何人以墨筆校改一過，覈與戴氏《疏證》所引曹毅本相合。惟卷十「■〈月旉〉兄也」注「皆音義所未詳」，「皆」改「此」；卷十二「南楚之外謂之蟅蟒」注「亦呼吒■〈口百〉」，「吒蛨」，此戴氏所未及者。
△釋名八卷（明刊本）
舊不題名，范《史》作劉珍撰，《隋志》作劉熙。竹汀錢氏謂熙作《釋名》，見《吳志韋曜傳》，其人為漢末名士。則《隋志》是矣。是本序後有題記四行云：「右《釋名》八卷，《館閣書目》雲漢徵士北海劉熙字成國撰，推揆事源，釋名號，致意精微。《崇文總目》雲熙即物名以釋義，凡二十七目。臨安府陳道人書籍鋪刊行。卷末有嘉靖三年高陵呂柟後序，蓋是本猶從宋槧出，較明畢效欽刊本為勝。
△博雅十卷（校宋本）
魏張揖撰。隋曹憲音解。此明皇甫氏錄刊本。陳少章雲，《博雅》以皇甫本為佳。郡人黃君蕘圃復得影宋鈔本，改正脫落謬訛甚多。
△群經音辯七卷（舊鈔本）
題：「朝奉郎尚書司封員外郎直集賢院兼天章閣侍講輕車都尉賜緋魚袋賈昌朝撰。」此書世所行者，僅澤存堂張氏刊本，其自跋謂校讎詳審，經七年而梓成。然以此本相核，其訛脫尚多，今略就首卷言之。序中「衣施諸身曰衣」注「於既切」，「於」訛為「施」：「並有意趣」，脫「並」字，「有」訛為「其」。《示部》：「地祇也。祇，地神也。祇，安也」注「俾我祇兮」，「祇」並訛為「祗」。（案：地神之「祇」，與安也之「祇」，音異而字同。「安也」之「祇」與「敬也」之「祗」音同而字異。）「祭，側界切」，「側」訛為「測」。《王部》：「皇，又於況切」，「於」訛為「於」。（案：「於」、「於」義雖同而音不同，「於」屬影母，「於」屬喻母。）《丨部》：「中，陟弓切」，「陟」訛為「涉」。《草部》：「菑，田也」注「一歲曰菑」，脫「曰」字。「菑，害也」注「能御菑」，「大」訛為「火」：「荎，田節切」，「田」訛為「曰」；「今刺榆也」，「刺」訛為「栨」：「薄，迫也」注「芳失切」，「失」訛為「夫」：「春作也，出也」注「出其合於禮樂者」，「合」訛為「洽」。《八部》：「分，均也」注「甫問切」，「問」訛為「聞」；（案，「甫問切」見《左》僖元年《釋文》，若作「甫聞」，與上「分別也」之「府文切」重出矣。）《口部》：「呼，拆也」注「其象似玉瓦原之舋呼」，「舋」訛為「畔」；（案：今本「舋」作「璺」，此作「舋」，與《釋文》合。）「噣，厄也」注「厄烏噣」，「烏」訛為「鳥」。《走部》：「越結草也」，脫「草」字。《辵部》：「近辭也」注「居利切」，「利」訛為「例」；（案：《詩》「往近王舅」《釋文》「近音記」，「例」不與「記」同韻也。）幹部「干，野犬也」注「干侯以犴皮飾射侯也」，脫下「侯」字。《言部》：「論，理也」注「必即天論」，「即」訛為「明」。《艹部》：「卷，冠武也」，「武」訛為「式」。觀此數條，其勝於張刻已如此。向為洞庭葉氏所藏，蓋猶從宋槧傳錄者也。（卷首有「樸學齋」、「樹蓮」二朱記。）
△埤雅二十卷（明刊本）
宋陸佃撰並序。此書作於《爾雅新義》之後，初名《物性門類》，後易今名。錢唐汪氏師韓嘗見《宋刻總目外》，每卷各有目次，此本已失其舊。前有宣和七年佃子旦序，卷末有儒先評語二條，即晁公武、陳直齋語也。
△爾雅翼三十二卷（明刊本）
宋羅願撰。是本乃明正德間願十六世孫文殊刊本，前有都穆序，據序知是書嘗一刻於宋，再刻於元，而此本則從穆家藏宋槧出也。卷末有曾侄孫裳記及方回跋。
○右訓詁
△急就篇四卷（舊鈔本）
漢史游撰，唐秘書監弘文館學士上護軍琅邪縣開國子顏師古注。案：是書有浚儀王氏補註，刊附《玉海》，後吾邑毛氏又刊入《津逮秘書》，而顏注單行本未有傳刻者。此本但有顏注，無補註，然亦與王氏所錄無異。書中「宏」字，注云：「《周禮》有宏人之官。」今本《周禮》無之，不知顏氏何所據也。（卷首有「毛晉私印」、「子晉」、「汲古主人」、「平江黃氏圖書」諸朱記。）
△說文解字系傳十二卷（宋刊殘本）
題：「文林郎守秘書省校書郎臣徐鍇撰。」原書四十卷，今存《敘目》一卷、《通釋》一卷、《部敘》二卷、《通論》三卷、《祛妄》一卷、《類聚》一卷、《錯綜》一卷、《疑義》一卷、《系述》一卷，後有題云：「熙寧己酉冬傳監察王聖美本、翰林祗候劉允恭等篆。」又有子容題二首、尤袤跋一首。每半葉七行，行十四字。小字雙行，行二十二字。卷中「慎」字減筆，是孝宗以後刻本也。舊為趙凡夫藏本。其《敘目》一卷，題跋二葉，趙氏鈔補。向藏郡中汪氏。祁氏所刻《系傳》，《部敘》以下即據是本，故大致符合。申耆李氏跋祁刻《系傳》，謂止借得《部敘》、《通論》等六卷，復往借，則堅距不肯出，其實非也。（卷首有「吳郡趙宦光家經籍」朱記。）
△說文解字韻譜五卷（元刊本）
南唐徐鍇撰。是書傳本甚少，《四庫》著錄者為明巡撫李顯刻本。是本卷一後有墨圖記二行雲，「丙辰菖節種德堂刊」，當是元延祐三年槧本也。其足正李本之誤者，如：《寒部》：「籣、瀾、連、灡、闌」五字在「乾、蘭、讕、譋」四字之後；《豪部》：「高、皋、■〈艹皋〉、羔、膏」五字，在「獆、諕、號、■〈呆虎〉、■〈號阝〉」五字之後。次序並不訛，足徵此本之善矣。舊為明陸文裕公藏。卷中有鈔補數葉，皆文裕手跡。卷末有題識云：「篆隸四聲韻，皆經予手自校補者，三四始完，而板刻模糊者，猶十一二，好書之難得也如此。儼山記於中和堂。」（卷末有「子■〈蜵，去蟲〉印」朱記。）
△玉篇三十卷（元刊本）
梁顧野王撰。唐孫強增字。宋大中祥符六年陳彭年、吳銳、邱雍等重修。按孫氏書原本，明初猶存，後已佚。此名「大廣益會」，即重修本也。明內府本、國朝曹氏刻本，皆曰「重修」，而張氏所刻，刪去卷首《指南》一種，惟存《神珙反紐圖》與《分毫字辨》，較曹氏少重修之牒，餘悉與是本同。秀水朱氏序謂即上元本，非也。
△汗簡三卷略敘一卷（舊鈔本）
宋郭忠恕撰。此孱守居士手鈔本。卷末有天禧二年李直方後序，庚寅鄭思肖跋及居士自跋。居士姓馮氏，名舒，字已蒼，吾邑人。此書今有錢唐汪氏刻本，出自秀水潛采堂，然以此本校之，有可以補正者甚夥。如《礻部》「■」字注「■〈言冝〉」，此作「■〈礻冝〉」；（案：「■〈礻冝〉」當作「祖」。）《王部》下此有「見石經」三字；《口部》「■」字注「孔子題季札墓文」下，此有「字」字；《冏部》下「■」有「女八切」三字；《■〈右，去口〉部》「卑」字注「出郭顯《字指》」，「顯」下有「卿」字；《兒部》「兒」皆訛「■」，此並改正。《目部》「（？）」字注「同字上」，此有「上」字；《■〈目目〉部》「■」字注「見《周易》」，此「周」上有「古」字；《咼部》「凡咼之屬皆從咼」，此並作「■」。《工部》「■」字注「臣」，此作「■」；《■部》注「■展」，此無「■」字；《黍部》「黍」並訛「■」，此作「黍」；《臼部》注，此有「巨九切」；《彡部》「■字」注「文亦作旅」，此「文」上有「說」字；《■部》下此有「卿」字；《囪部》注「江」上空一字，此作「又」；（案：「又」當作「叉」。）《焱部》注「弋」下空一字，此作「釰」；（案：「釰」即「劍」，此書「劍」並從「金」。）《夰部》皆「從奔」，此皆作「從夰」；《它部》「■」字注「出張楫集古文」，此「楫」作「揖」；《車部》「■」字注「輔」，此作「輶」；《乙部》「■」字注「今下」下空一字，此作「亦」；《子部》「■」字注「卷切」上，此有「山」字；《■部》注「他骨」下，此有「切」字；至目錄第二「■」字注「元卷中作■」，又「■字」注「死卷中作■」，此並在簡端，蓋校者之語，汪氏訛入之注中也。第三「■」字注「牛林」下，此有「切」字；第六「■」字注「丁四切」，此「四」作「回」，「孨」字注空一字，此作「養」。（案：「養」字作「眷」。）凡此諸條，雖亦未能無訛，要勝汪刻為多，故悉舉之，為讀此書者諗焉。（卷首末有「馮舒之印」、「癸巳人」、「虎孫」、「士禮居藏」、「黃丕烈」諸朱記。）
△新集古文四聲韻五卷（宋刊本）
題：「開府儀同三司行吏部尚書知毫州軍州事上柱國夏竦集。」闕第一卷上平聲廿九韻，鈔補全。此書宋本難得，汲古毛氏僅有影宋鈔本，歙汪氏得而刻之，其篆書，筆畫微有不同處，因鈔致訛也。是本舊藏雁里草堂，乃明吳郡沈與文辨之藏書處也。（每卷末有「沈與文印」、「姑餘山人」、「雁里草堂」諸朱記。）
△續千字文一卷（鈔本）
題：「左朝散大夫知池州軍州事賜紫金魚袋侍其良器。」有紹興戊午年左正議大夫充顯謨閣待制提舉丘州太平觀葛勝仲序，後有乾道乙酉鄉貢進士謝褒跋雲，諸生請刻浯溪崖石，以彰不泯。筠居聞而喜之，為作真隸二體云云。則其文宋時嘗刻石矣。案：良器名瑋，以字行，長洲人，宋皇祐元年進士，葛剛正《重續千文》注作「二年」，此據盧熊《府志》。屢判名郡，所蒞有政績。
△重續千字文二卷（影鈔宋本）
宋葛剛正撰並篆注，有自序。剛正，字德卿，自號水雲清隱，其先江陰人，故自稱申浦葛{災又}.自丞相諡文定，邲始徙丹陽，德卿其從孫也。先自吳中侍其良器為《續千文》，凡字已見梁《千文》者不復用，德卿仿而重續之，亦不用前二書已見之字，既成，並前二書篆之，且各為之注。案：《漢書藝文志》曰：「漢興，閭里書師合《蒼頡》、《爰歷》、《博學》三篇，斷六十字為一章，凡五十五章，並為《蒼頡篇》」，蓋有三千三百字，合此三書，已不下《蒼頡篇》之數，是即漢人訓學僮之遺法矣。惜其篆注前二書已佚，此篇僅存。其自注頗詳瞻，所采逸書甚夥，《唐韻》自《崇文總目》外不復見，此獨引三十五條，亦藝苑之碎金也。其篆法嘗得四明潘昌年所篆梁《千文》而習之，積二十餘載，自謂可遠紹前修。吾子行《學古編》亦稱之。此本雖展轉摹寫，其結體之工，尚可概見。至如「■〈廣外屠內〉」、「■〈廣外穌內〉」、「鞦」、「韆」、「■〈屏〉」、「篁」等俗字，即從隸體作篆，要亦不得不然；惟以耕穜之「穜」為種稑之「種」，此其違失也。
△敘古千文一卷（舊鈔本）
宋朝寅撰。明姚福集解，有後序。福，字世昌，鳳陽人。胡氏書見趙氏《讀書附志》、陳氏《書錄解題》，以後罕見著錄。近謝氏啟昆《小學考》雲未見，則傳本甚稀矣。考《隋唐》二《書經籍志》，周興嗣《千字文》外，有蕭子范《千字文》，又有無名氏《演千字文》，皆佚不傳。其繼散騎而作者，以此書稱首。厥後續之、廣之者不一，後有作者，第以爭奇角勝，無裨實用。惟此書朱子嘗題其後云：「敘事立言，昭陳法戒，實有《春秋》經世之志；至於發明道統，開示德門，又於卒章三致意焉。初學小童，朝夕諷焉，而聞其義，亦足以養正於蒙矣。而雙峰饒氏課其子，先授此書，次讀刊誤《孝經》，其見重先儒如此。」姚氏注此書曰：「《集解》則前此作注者不少，惜不詳所出，莫由知其姓氏。」趙氏附志有雲，南康黃西坡灝商伯為之傳，熊氏大年分為十二節。此書分節正如其數，可見者，僅此二家而已。
△歷代鐘鼎彝器款識法帖二十卷（明刊本）
宋薛尚功撰。薛氏手書本，舊藏山陰錢德平家，流傳不一姓。崇禎間，南州朱謀垔氏得之，摹刻以行，並為之序，後有張天雨、趙孟頫、楊伯嵒、周密、柯九思、周伯溫、豐坊等題語，俱以手書摹刻。近揚州阮氏重刻本，未錄先序及元人題語，當出自別本也。
△復古編二卷（舊鈔本）
宋張有撰。嘿菴手鈔本。嘿菴即孱守居士也。後有題記雲「篆字嘿菴手書」，又云：「崇禎辛未七月甫鈔成，為何士龍借去，越六年，丙子始見歸，如見故人，如得已失物也。」此書與安邑葛氏所刊、新安程氏舊寫本大致相同，似出自一源。嘿菴書不無小有舛錯，如支韻之「窺」訛「■〈宀規〉」：「■〈艹俊〉」訛為「■〈艹浚〉」；灰韻之「穨」當在「肧」字下，而訛在上，則紊其紐矣。然其結構謹嚴，運筆圓健，蓋亦陶九成所謂寫篆而非畫篆者，正非刊本所及。至其小注，則屬鈔胥影寫，嘿菴亦未遑審勘，然如「■」字注云別作「■〈齒宜〉」，刊本訛為「■〈齒互〉」，無此字也。「鉏」字注云「士魚切」，刊本訛「士」為「七」。「柴」字注云：「師行野次，豎木為區落，名曰柴蘺」。案：本書「蘺」字注「草名，又藩也，別作『籬』，非。」則此從草是也，刊本乃訛從「竹」。其足資訂正者不少。葛氏撰《校正》一卷，頗為疏略，惜未見此帙也。
△班馬字類五卷（舊鈔本）
宋婁機撰。是書分卷，不與通行本同。顧澗翁謂《字類》有繁、簡二本，此繁本也。書中「敦」、「殷」、「眘」有闕筆，當從宋刊本傳錄。其足以補正叢書樓本脫誤甚夥。如平聲冬鍾韻，「鋊」字注末有「銅屑也」三字：「癰」字注「師古曰」下有「如說是也太宰即具食官」十字。支脂之韻，「氏」字注「破雍將軍焉氏」，「焉」不作「馬」：「訾」字注「讀與貲同」，「貲」不作「資」：「蠡」字注末有「《漢書宣紀》同」五字：「施」字注「《史記衛綰傳》」，「衛綰」不作「萬石」，「■〈支阝〉」字不誤「郊」；又注「《漢書》」下有《郊祀志》「太王建國於■〈支阝〉梁」七字：「獻」字注謂「斗魁及杓末如勺之形」，多「及」、「末」、「之」三字：「黝」字注末有「字本作黟」四字：「丌」字注「其當作丌」，「其」不誤「六」。微韻，「幾」字注「漢」上有「《史記留侯世家》豎儒幾敗而公事」十三字。齊韻，「■」字注「丁」上有「回留之不能去雲」七字：「犁」字注「以」下有「徑路刀金」四字；又「酒」下有「注留犁」三字。灰咍韻，「磑」字注「崇」上有「即即孟康曰」五字：「財」字注「足」下有「餘皆以給置傳」六字：「財」字注「財振貸」，「貸」不誤「貨」：「郲」字注「傳」下有「行部至」三字：「烖」字注「赦」下有「災本字」三字，無「詩遇烖而懼」五字：「■」字注「瀆」不作「潰」。真諄臻韻，「滇」字注「汝南慎陽」，不作「憤陽」，「鈞字不誤釣」：「■〈俊，彳代亻〉」字注「約」下有「師古曰」三字：「絪」字注「傳」下有「作乘輿輦加畫繡」七字；又「馮」下有「黃金塗」三字。文欣韻「■〈疒堇〉」後有「廑，《漢書楊雄傳》『其廑至矣』，古『勤』字」一條。寒歡韻，「姍」字注「先」上有「勃窣」二字。先仙韻，「縣」字注無「非當借名」四字。歌戈韻，「獻」字注「古」下有「曰」字，「形」下有「也犧讀同娑」五字。麻韻，「邪」字注末有「音蛇，《漢書天文志》同」八字。陽唐韻，「卬」字注「態」不誤「熊」。尤侯幽韻，「繇」字不重，繇次「■」後，「繇」字注「《漢》」下有「《書文紀》亦無繇教訓其民」十字，無「文《袁盎傳》繇此名重朝廷」十字：「抔」字不誤「杯」，「捊」字不誤「桴」：「髤」字注「干」下有「枚字」，又「漆」下無「許來反」三字；有「髤，一作髹；桼，俗作漆」八字：「蝚」字注「蛭蜩玃蝚」不作「蝚玃猱」。侵韻「浸潯」字注末有「《司馬相如傳》浸潯、衍溢同音」十一字。覃談韻，「■〈扌咸〉」字注「辰星」，不誤倒。上聲紙旨止韻，「姐」字注「傳」下有「隴西」二字，「姐」下有「旁種反，彡，先冉反，姐」八字，「紫」下有「姓也」二字：「披」字注「皮彼反」，「皮」不作「披」。■〈鹿外吳內〉姥韻，「■〈扌府〉」後有「附：《史記武安侯傳》，『蚡以肺附為京師相』。《漢書中山靖王傳》，『得蒙肺附』，《劉向傳》『臣幸得託肺附』，與『腑』同，本作『腑』，亦作『胕』」一條。旱緩韻，「■〈罒干〉」字注末有「同罕」二字。篠小韻，「撟」字注末有「又《楊雄傳》，仰撟首以高視兮。師古曰：舉也，音同」十八字。養盪韻，「鞅」字注「不自足也」，「自」不作「滿」：「罔」字注「罔密文峻」，「文」不誤「又」。琰忝廣韻，「嗛」後有「彡：《漢書馮奉世傳》隴西羌彡姐，先冉反，見四紙『姐』字下」一條。去聲送韻，「瞢」字注「傳」下有「棄於」二字，「瞢」下有「中」字。寘至志韻，「眎」後有「眡，《漢書敘傳》『起眡事』，古『視』字」一條：「織」字注「傳」下有「望見單于城上立五采」九字；又「幟」下有「詩織文鳥章」五字，無「式志反」三字；「辟」字注「凡」不誤「九」。未韻，「■〈氵費〉」字注「古」上有「茀音弗■〈氵費〉」四字。遇暮韻，「逆」字注「傳」下有「揚氏」二字，「上」下有「一」字；「■〈氵夸〉」後無「迕」字一條，有「午：《漢書劉向傳》『朝臣舛午，膠戾乖刺』，音五故反，同迕，相違背也；《禮》『午其眾，以伐有道』」一條。霽祭韻，「僻倪」不作「辟倪」：「跇」字注「里」下有「音裔，逾也」四字，無「孟康音浙」四字：「腏」字注「謂聯續而祭」，「續」不誤「讀」。隊代廢韻，「沫」字注「傳」下有「沐風雨」三字。翰換韻，「羖」不作「叚」。諫襇韻，「辨」字注末有「讀作辦」三字。號韻，「溺」字注「曰」下有「■〈屍氺水，上中下〉，鳥去聲，■〈屍氺水，上中下〉俗作」七字。個過韻，「和」字注「趨」不作「趙」。漾宕韻，「鄉」字注「讀」上有「《陳湯傳》，鄉化未醇」七字。宥候幼韻，「捄」字注「將」不誤「何」：「繇」字注「繇」下有「也」字。艷■〈木忝〉釅韻，「掞」字注「明」下有「晉灼曰掞」四字：「音」上有「師古曰，麗音離，掞」七字。陷鑒梵韻，「氾」字注「漢」上有「《史記司馬相如傳》氾濫衍溢」十一字，又「氾」後一條作「氾」不誤「氾」：「氾」字注無「《史記》」至「鑒反」十四字。入聲屋韻，「宿」字注「國」下無「有善」二字，「蓿」上有「苜」字，「蓿」下無「目，讀作苜」四字：「僇」字注「贊」下有「困奴僇注」五字，無「雲」字。覺韻，「藐」字注「臣」不誤「■〈官，去宀〉」。質術櫛韻，「佚」字注「傳」不誤「律」。勿迄韻，「宛」後有「■〈弗上心下〉 ：《漢書禮樂志》『相放■〈弗上心下〉』，見上聲三十六養『放』字下」一條。陌麥昔韻，「柏」字注「弗」不作「■〈弗上心下〉」：「液」字注「未」不誤「來」。職德韻，「昃」後有「浟，《漢書》述武」五字，傳「六世耽耽，其欲浟浟」，易作「逐」一條：「貸」後有「貣：《漢書主父偃傳》『假貣無所得』，音士得反」一條：「昌」字注「焉」不誤「馬」。葉帖業韻，「慹」字注末有「與攝慴同」四字。凡此諸條，皆足正馬本之誤，故備舉焉。（卷尾有「一雲散人」朱記。）
△班馬字類補遺五卷（鈔本）
宋李曾伯撰。曾伯，字長儒，覃懷人，後居嘉興。故自序題「覃懷」，而又稱「婁氏為鄉先生也」。理宗朝，歷官四川安撫使，賜進士出身，為湖南安撫使，進觀文殿學士，又知慶元府兼沿海制置使，事跡具《宋史》本傳。此本舊為五硯樓所藏，從士禮居鈔本傳錄，後有袁廷檮《跋》。書凡五卷，蓋仍婁氏之舊。（按《字類》有兩本：一本兩卷，見《書錄解題》，今有楚書樓刊本：一本（？）卷，《四庫》所著錄。）其書以婁氏原書列於前，附《補遺》於每韻之後。原注有遺，復補於注下，亦以「補遺」二字別之。愛日精廬《藏書志》但謂補遺即附每字之下，說猶未備也。李氏所補凡一千二百三十九字，補註五百六十三，《史漢》古文假借之字，古今音讀之殊，幾於蒐采靡遺，而於婁氏原書，又頗為更正。如《史記項羽紀》及《漢傳》，「楚蜂起之將」之「蜂」，系古「蜂」字，而《趙廣漢傳》「專厲彊壯蜂氣」之「蜂」，讀曰「鋒」，原書誤合為一，李氏為別出之。《漢書王褒傳》「萬祥畢溱」及《史記三王世家》「西溱月氏」蓋皆以「溱」為「臻」，原書誤分為二，李氏為合併之。（按：「西溱月氏」之「溱」，婁氏作「湊」，李氏作「溱」，蓋其所見又是一本。然《正義》曰，「溱」音「臻」，與《王褒傳》顏注「溱」與「臻」同合。似以李氏為是。）《司馬相如傳》「通殷勤」之「殷」，「聽然而笑」之「聽」，並誤入十七真，李氏移之二十一欣；《漢書禮樂志》「大氐皆因秦舊」之「氐」，《匈奴傳》「北邸郅居水」，《張耳傳》「邸父客」之「邸」，並誤入四紙，李氏移之十一薺。分並改易，此類甚多。其他增刪字句，尤不可勝數，蓋亦婁氏之功臣矣。至若《武帝紀》「作柏梁、桐柱、承露、仙人掌之屬」，證以《封禪書》、《郊祀志》，「桐」皆作「銅」，知其假「桐」為「銅」；《楚世家》「莊王侶立」，證以《春秋左氏傳》知其假「侶」為「旅」，或書作「侶」，誤，而各注家皆未之及。《漢書古今人表》尾生每即微生畝，而「尾」無音；■〈戶外乇內〉生高，「■〈戶外乇內〉」即「尾」字，顏氏亦無注，其正俗本之誤，訂舊注之疏，洵可與小司馬《索隱》、「三劉」《刊誤》並觀，而為讀《史》、《漢》者所必津逮焉。（卷首尾有「廷檮」、「五硯袁印」、「桐橋」、「五硯樓收藏印主人」、「海寧陳鱣觀」諸朱記。）
△字通一卷（舊鈔本）
宋李從周撰。前有嘉定十三年魏了翁序，後有寶祐甲寅虞兟跋。錢遵王藏本。見《敏求記》。（卷末有「虞出錢曾遵王藏書」、「彭城世家」二朱記。）
△六書故三十三卷（明刊本）
宋戴侗撰並序。首列《六書通釋》一卷，延祐庚申婺郡守趙鳳儀得其家藏本，序而刻置郡學。此明人重刊本也。
△龍龕手鑒四卷（宋刊本）
題：「釋行均字廣濟集，統和十五年丁酉燕台憫忠寺沙門智光字法炬序。」每半葉十行，每行大小卅字不等。此汲古閣毛氏舊藏本。《上聲》一卷，毛氏精鈔補足，蓋即《讀書敏求記》所謂契丹鏤版者也。然考《夢谿筆談》、《郡齋讀書志》，並稱「《龍龕手鏡》」，以「鏡」為「鑒」，當是宋人翻刻，避嫌諱而改。錢氏所見既作「鑒」字，此本亦然，安得復為遼刻耶？且遼僧所刻，必不為宋帝諱，統和丁酉，當宋至道三年，亦不能預為太宗以後諸帝諱，今觀此書序中，「鏡」字闕筆，《金部》並不載「鏡」字：《宀部》「完」字闕筆，《木部》並不載「桓」字，「構」書作「■」，「惇敦」作「■敦」，餘如「殷」、「敬」、「讓」、「恆」、「樹」、「慎」、「擴」、「昀」等字，悉行刊落，蓋非特不出於遼，恐並非蒲傳正帥浙時所刻矣。又考：智光原序稱四卷，而《文獻通考》引《讀書志》則作三卷，衢州本同。今以此書核之，乃知晁氏之非誤。蓋書中本以四聲分四卷，各載部目於卷前，而板心則以「去」、「入」兩卷統書「龍三」，實無「龍四」，殆以去聲僅九葉，不成卷，故合之，所以又有三卷之稱也。傳鈔之本，板心字或不錄，而近世通行本四卷，又皆分為上、下，盡改舊觀，更難尋究。向非古刻猶存晁、馬兩家之書，復何自而證明歟？（卷首有「安石珍藏圖書」、「汲古主人」、「毛氏子晉」諸朱記。）
△增廣鐘鼎篆韻七卷（舊鈔本）
題：「臨江楊銁信文甫集。」有馮子振、熊朋來序。自王氏楚始作《鐘鼎篆韻》一卷，薛尚功廣之，楊氏又博採古今石文以增之。所增者，別出於後六卷，依韻編次。七卷分象形、假借、奇字、合字、（二字、三字、四字合成一字。）會意、有偏旁可考而無訓讀、字畫簡古而無文理可考、字畫奇古而未可訓釋，凡八類，可供討論「六書」之助。熊氏序謂「自琱戈、鉤帶及凡碑刻古篆皆在焉」，又雲，「以奉符黨氏韻，（名懷英。）增補夏、薛所未收」。（夏竦《古文四聲韻》，本唐韻，薛尚功依之。）其篆則夏、商、周、秦之篆，而韻則唐韻也，亦可按是以考舊韻之遺。此本出錢遵王家藏，輾轉傳錄，序後有朱描巨印，按其文是「緝熙殿書籍印」六字。按：《玉海》，宋紹定六年，緝熙殿成，御書二字榜之。《宋史理宗本紀》，六年秋九月以「緝熙」榜記宣付史館。是此印當在宋時，其描於此書上，乃出書賈作偽。錢氏《敏求記》仞（忍）為洪熙殿，張氏《藏書志》、阮氏進呈《四庫遺書提要》又仞為「洪熙侯」，俱訛。而並未考其不當有是印也。
△說文解字補義十二卷（元刊本）
元包希魯撰。希魯，字魯（？），江西進賢人，從吳文正公學。其教人，先德行，後文藝，士習一新。歿後，門人私諡忠文先生。事跡詳《江西通志》。此書作於至正間，孫彥孝刻之，前有至正乙未希魯自序。楊鐵崖雲，「希魯所著有《白經》五千餘言，又有《易九卦衍義》、《詩小序辨點》、《四書凡例》、《朱子纂言》、《原教》、《說儒》等篇，今皆不傳，惟此書僅存」。
△六書統二十卷（元刊本）
題：「奉直大夫國子司業楊桓考集並序。」又，至大元年翰林直學士三山倪堅及國子博士劉泰序。劉序謂朝廷特命馳驛往江浙行省刊板印書，以廣其傳，則當時甚重是書也。《元史》本傳謂其所著諸書，推明許氏之說，而意加深；然後人議其所論「六書」，喜出新義，不宗古訓。惟以夙工篆籀，全書皆其手寫，故世特重之。卷末有「元統三年八月江浙等處儒學提舉余謙補修」一行。
△六書統溯源十三卷（元刊本）
題與《六書統》同。此取《說文》所無之字作為篆籀，而以六書之義疏之，惟闕「象形」一門。全書亦其手自寫定以刊者。各家書目俱曰「《六書溯源》」，原本有「統」字。
△說文字原一卷（影鈔元本）
題：「鄱陽周伯琦編注。」前列京兆宇文公諒、臨川吳當序。次伯琦自序，又次序贊、目錄。其書手自寫定，刻於至正十五年。據宇文序稱都火庸田使康里公溥修屬平江監郡六十公子約、郡守高公德基刻梓云云，則是書實吾郡刊本也。
△六書正訛五卷（元刊本）
題與《說文字原》同，有自序，又宇文公諒序、吳當後序。《元史》本傳謂以篆隸真草擅名當時，楊文貞謂巙巙薦伯溫篆書宣文閣榜，稱旨，益見進用。此本刻於至正十一年，其論六書，誕謾無足取。潛研錢氏深詆之。惟書中篆字皆其手寫，結體遒勁，頓折分明，猶見古人作篆筆法。（卷末有「江南陸潤之好讀書稽古」、「聽鬆散仙」三朱記。）
△續復古編四卷（舊鈔本）
元曹本撰並序。本，字子學，大名人，官都昌丞，又佐信州幕府，困下僚卒。張氏《復古編》凡二千七百六十一字，子學因其舊文，裒集匯次，增「音同字異」一類，多至四千餘字。其字每取《說文》注中所載而諸部不見者，又經典所有而《說文》不載者，討正辯俗，皆有依據。其拾遺訂墜之功，較張氏益深。又謂二徐之校《說文》皆各據所見，不宗古義。如鼎臣以「吅」為「喧」，楚金以「囂」為「喧」，實與叔重義不合。叔重明雲，「吅，驚呼也」，「囂，呼也」，「讙，嘩也」，是「讙」即「喧」本字。又《尉繚子》「讙嘩者有誅」，《史記》「諸將盡讙」，《叔孫通傳》「無敢讙嘩」，《霍光傳》「民間讙言」，皆「讙」即為「喧」之證，不當以「吅」、「囂」為喧也。鼎臣於「紞」字下注云「作髧」，「髧」乃發垂，《詩》「髧彼兩髦」是也；若紞，乃冕冠塞耳，不當同「髧」字，其辨甚覈。書成，有危素、楊恆、楊翮、宇文公諒、蔣景武、克新、仲銘、張紳等為之序，皆推重之。書中《上平聲類》「虨」字下重列東韻下等字，註明「逢」字下七十六字，盧熊公武所增；又《聯綿類》中「敖鄗」，別作「磝碻」，下有「熊案亦可用『嶅嵩』二字」一條。盧，崑山人，當與子學同時，友善，經其校訂故也。卷末有貴池吳銘道《跋》云：「碧巢先生得寫本於人，已殘敝，命人鈔其音訓而屬余為之篆其文焉。」案：諸家書目皆不載，惟見汪仲鈖《桐石草堂集論篆》詩曰：「尉律於今課不修，形聲斷簡孰深求？洹陽功與吳興埒，經籍虛聞志弱侯。」自註：「余家藏有元曹本《續復古編》，集竑《經籍志》不載。本自號洹陽生。」
△師古篆韻六卷（舊鈔本）
題：「元李鏞竹安氏輯，明陶漁耕山父校刪」。其書以《說文》部首分韻，編次仿李氏《五音韻譜》例，而各部之字，亦以韻次其先後；又仿溫公《類篇》例，但標部分而不標韻目，先以小篆，次以漢印古文，惜未注所出，又以古文列漢印後，乃其闕失也。（卷中有「不忒」、「項墨林鑑賞」、「章芝亭」、「華源草堂」、「竹窗」、「江村秘藏」諸朱記。）
△漢隸分韻七卷（元刊本）
不著撰人名。其用韻已與「平水」合，故《四庫》著錄列諸元末也。前列鄱陽洪氏序跋。卷一列天下碑錄，而新莽侯鉦、耿氏鐙諸器亦以碑當之，孱雜甚矣；卷二凡例有三：曰《隸字假借通用》，曰《四聲隨文互見》，曰《漢隸雙字類》；卷三以下，依韻編次。其所刺取，不越歐、趙、洪三家，惟隸、古點畫最易混淆，得此猶可參考焉。
○右字書
△切韻指掌圖一卷（影鈔宋本）
宋司馬光撰並序。又董南一後序，末有溫公四世從孫跋雲，刻於紹定庚寅，其名則闕，此本蓋出吳門顧袌盅小讀書■〈垖，去土〉，即《竹汀日記鈔》所謂影南宋槧本也。按：《切韻》之書，以溫公《指掌圖》為最古，而溫公之圖，又以此本為最古。雖亦不無淆亂，如十六圖「庚」、「耕」當在二等，「登」當在一等，而竟互倒。十八圖「之」、「支」兩韻四等字，並列一等，皆誤之甚者。至十九圖「幚」母下「不」字，蓋在宋時已容入，故孫季昭《示兒編》論「不」字當讀「逋骨切」，以此書「碑」、「彼」、「貝」、「不」為據，然十圖入聲亦用此韻，獨無「不」字，是原書本無「不」字，其跡猶未盡泯也。考：《集韻》、《類編》，皆溫公所修，《集韻》收「不」字於勿韻弗紐中，沒韻則不收，與《廣韻》同。《類篇》「不，方久切」又重音四「風無切」、「方鳩切」、「方副切」、「分物切」，皆無所謂「逋骨切」之音，是十九圖之「不」字，明系竄入，季昭考之未詳，誤據為說，幸留此未經竄入處，得以考見溫公之舊，則此本誠足貴也。宋諱惟「匡」、「貞」、「朗」等尚減筆，餘不盡然，蓋轉寫失之。
按：商務印書館《四部叢刊續編》影印本。
△切韻指掌圖一卷（影鈔元本）
此本無刊刻年月，審其行款，當從元刊鈔出。卷首有溫公像，上有分書贊曰：「上無所傳，下無所授；天資粹美，暗合道妙。」不知何人所作。《序》後載有《檢例》，與宋本同，而又增多數條，即邵氏所斥為斷非溫公作者。吾邑張氏傳刻《永樂大典》本，乃並題為明邵光祖撰，則由未見宋、元本也。宋本凡遇舌頭、齒頭之二、三等，舌上正齒之一、四等，唇輕半齒之一、二、四等，皆不作圈，此本亦然。而《大典》本悉作圈，是不知此數等非直無字，並無其聲也。此本竄改既多，脫訛尤甚，然亦有可資補正宋本、《大典》本者，如一圖「定」母平聲一等，宋本、《大典》本皆作「淘」，考《廣韻》豪韻不收「淘」，則此本作「陶」是也。二圖「精」圖去聲一等，宋本、《大典》本皆作「粽」，考《廣韻》「粽」為俗子，則此作「糉」是也。十四圖「精」母入聲一等，宋本、《大典》本皆作圈，此本作「■〈口杲〉」，「■〈口杲〉」蓋「■〈口〈臼上米下〉〉」之訛，《廣韻》鐸韻，「■，祖郭切」，《五音集韻》同，《四聲等子》、《切韻指南》「宕」攝合口呼，圖內皆有之。又，「穿」、「狀」、「審」三母去聲二等，宋本、《大典》本皆作圈，此本「■〈耒畟〉」、「漴」、「淙」亦與《廣韻》、《五音集韻》、《等子》、《指南》諸書合，其類此者，正不少也。
△韻補五卷（宋刊本）
宋吳棫撰。《韻補》始刻於嘉禾，明人已雲罕見，此本訛脫雖甚，然觀其行款字畫，尚是宋槧也。明人屢經翻刻，若何氏天衢，許氏宗魯，並多讎正，而許刻尤稱精善。然以此本刻（？）之，知有原本不訛而誤改者。如東韻「槓」字注，此本雲「床前橫」，與《廣韻》及《太玄釋文》合，許本乃於「橫」下增一「木」字，雖據《說文》而不知吳氏自本《廣韻》也。「幢」字注，此本雲「幡幢，童也」，吳氏所引，原本《釋名》，正以見「幢」有「童」音，許本刊落「童」字，是失其指矣。又如支韻「嚌」字注，此本雲「懷音回」，按，十五灰，古通支，吳氏明載於後，故「懷」字即收支韻，且引《釋名》「懷回也」以證「懷」有「回」音；許本乃改「回」為「而」，是不知「懷」屬「匣」母、「而」屬「日」母，不能同也。凡斯之類，正以舊本猶存，今得推尋校改之跡，而見吳氏之真，未可因其訛脫多而忽視也。
△韻補五卷（鈔本）
此本行款與宋刊本不同。宋刊支韻「淮」字下脫至十餘行，此本特完備，訛字亦少。是書以明許氏宗魯重刊本為最善，以校此本，大致相同。然許本改用古字，篆籀兼登，雅俗並列，不知韻主審音，不主辨體，殊失吳氏之意。此本未經竄易，或尚出嘉禾舊刻歟。按：此書排比韻字，實從字母次第，說者謂金韓道昭《五音集韻》始以七音、四等、三十六母顛倒唐宋字紐，不知已始於吳氏矣。顧其中亂行失次，亦復不少。如支韻「日」母「人」字後，綴以精等「資、薺、斯、私、茲」五字，魚韻「日」母「仍」字後亦綴以精等「資、斯、思、詞」四字，又一「來」母「鷺」字，疑其或有竄亂，則又各本皆同。考徐氏蕆《原序》有曰：「才老以壬申歲出閩，別時謂蕆曰，吾書後復增損，行遽，不暇出獨藏舊書。」乃知吳氏自有定本，未授徐氏，今本是其初稿，故舛錯若是耳。至如韻部之通轉，混注牴牾尤甚。世或詆為千古所無之臆說，若知其未成之書，不可少寬其責備哉。
△禮部韻略五卷附韻略條式一卷（宋刊本）
是書不著撰人。《直齋書錄》雲，雍熙殿中丞邱雍、景德龍圖閣待制戚綸所定，景祐知制語丁度重修，元祐太學博士增補。然則晁公武謂丁度撰，尚考之未審也。今世通行本為楝亭曹氏所刊。曹所據乃景定甲子郭守正重修本。此本卷末有「紹定庚寅上巳重刊於藏書閣」十二字，則鏤（？）前守正凡三十四年，良可寶貴。且曹本經守正刪定，貢舉條格，不甚詳備，此則自元祐以來，場屋規制，一一可考，是亦談掌故者所必資也。（卷首尾有「周天球印」、「濟之」、「顧霖印」、「勤有堂讀書處」、「無上上品」、「吳下阿霖」諸朱記。）
△增修互注禮部韻略五卷（元刊本）
題：「衢州免解進士毛晃增注，男進士居正校勘重增。」前有紹興三十二年晃《進書表》，無序跋。此元至正二十一年翻刻寶祐四年蜀中刻本。第一卷末，當有「至正辛丑妃仙興慶書堂新刊」墨圖記，以鈔補缺葉遺之。寶祐本於理宗諱「昀」仍載韻中，蓋刻時悉依毛氏原本，無所增損也。此書諱例，於「僖」、「順」、「翼」、「宣」諱，「晀」、「珽」、「敬」、「弘」、「殷」皆不避，惟太祖至寧宗諸諱，並同音之字，皆不載入。（卷首有「毛褒」朱記。）
△押韻釋疑五卷（宋刊本）
宋歐陽德隆撰。嘉熙己亥四明余天任刻本。（竹垞朱氏跋此書「任」誤「柱」。）前有莊瑞孫及天任序，無餘文焴序。序後有《條例》十一則。又《監韻條式節要》，詳列場屋諱字，與今刻《禮部韻略》前有淳熙重修文書式相同，惟多《暗諱》一條，如「永欽」、「永康」、大行、登遐之類，其諱字載在逐韻者，俱用陰文。其分韻，即國子監頒行之韻，尚是《隋書》以來舊部。二十六桓之「桓」改「歡」，避諱故也。韻字先列監注，次列補釋，凡字同而義異者，註明不可混押；字異而音同義同者，韻中雖兩列其字，註明不可重押；亦有古人通用而今無申明者，註明不可押。又押韻有疑貳處，必援引前後詩賦，一以南省上庠程文為憑，其有失誤者，錄以示戒。每韻末附載奏添之字，以陰文「新制」二字別之。案：世所傳者，有郭守正增修本，條例甚多，於原書不復分別，此本猶見歐陽氏書真面目也。每半葉十行，行大字不等，注雙行，行廿五字。舊為傳是樓藏書。（卷首有「西雲蔡昭宗文印章」、「王獻臣藏書印」、「王氏敬之」、「乾學徐健庵」諸朱記。）
△新編分類增注正誤決疑韻式一卷（宋刊殘本）
此書本五卷，今存「入聲」一卷。撰人名氏無考。觀其以程試故事為證，當即出《押韻釋疑》而又從而附益之，如「穀」字注，《釋疑》謂前輩嘗言此字與高廟旁諱相似，場屋中不（？），共寫五穀為「五穀」，《公》、《穀》為「公、谷」，試官檢點，不過系筆誤，當一點耳。此則引浙漕出《天地和應五穀登賦》，太學秋試出《加穀垂重穎詩》以證其非犯諱。又《釋疑》不載《禮部韻略》所附《釋文互注》，此則悉采入之，而復有增補。如：「卜」字注增「又姓」：「濮」字注增「又州名」：「餗」字注，引「《易》，覆公餗」：「肅」字注引「《爾雅》，進也，速也，肅，嗈聲也」。故有「增注」之名。每韻之前並載字畫之誤、音韻之疑兩條。字畫之誤，摘韻中字之有俗體者而正之，蓋即所謂「正誤」也。音韻之疑，摘韻中字之有重音者而辨之，列其目於此，而詳其說於韻中字注，蓋即所謂「決疑」也。其韻字悉從《韻略》，無所增損，音紐次第，亦並相同，惟擇其字之希用者，別出每韻之後，以陰文「少押類」三字隔之。所謂分類，殆以是歟，此實自來韻書所僅見。其通用之韻，則兩韻、三韻並一；少押類，如「二沃」之少押類，不系「二沃」後，而並系「三燭」後：「五質」、「六術」則並系「七櫛」後，又可見二百六韻久已合併，至「平水韻」而並去其名耳。故雖坊刻殘帙，特存之以備一格，且以著韻部變遷之漸焉。（卷首有「五峰徐氏家藏」朱記。）
△新刊韻略五卷（影鈔元本）
此書不著撰人姓氏。簡首有許古道真序，作於正大六年雲，「平水書籍王文郁攜新韻見頤菴老人」云云。卷末有墨圖記二行雲，「大德丙午重刊新本，平水中和軒王宅印」，是出王氏後人所刻，已非文郁之舊矣。卷首有貢舉三試程式及章表迴避字樣，並及於皇慶三年、延祐元年云云，是又大德後補刊者。前人皆謂並韻始劉氏淵，壬子新刊《禮部韻略》為一百七部，皆據黃氏《韻會》。此書已並為一百六韻，疑出自劉書之後，且《韻會》明言《禮部韻略》九千五百九十字，續降六十三字，補遺六十一字，毛氏增修一千七百十字，劉氏復增四百三十六字，並不言刊去若干字。今按王氏書止九千三百十一字，是顯與劉氏判然二本，又《韻會》全引劉韻增字，舉以相核，一屋中「■〈尗欠〉」字不見此書，而此書每韻末新添、重添等一百五十九字，《韻會》所據，僅及一二，其引韻字注語，亦有異同，未可謂劉氏襲是書也。要之，劉書雖不傳，而《韻會》所引可據，王氏書經後人重刻增易，不足據為定證，安知非文郁後人，當陰氏既並一百六部之後，因刪減劉書以成之者耶？
△古今韻會興要三十卷（元刊本）
此書於凡例前首題「昭武黃公紹直翁編輯」，次題「熊忠子中舉要」。卷首又載「至順二年文宗敕應奉翰林余謙校正」。孛術魯翀序，稱其刊正補削，根據不苟，則復經余氏重定，實出三人手筆矣。王山史《山志》謂黃氏《韻會舉要》乃以蜀王昶《書林韻會》本而舉其要，余家所藏宋刻《書林韻會》，不著撰人姓名，乃以韻類典之書，並非韻書。山史所云，乃出自楊升菴《丹鉛總錄》，不足據也。
△四聲等子一卷（鈔本）
不著撰人姓氏。案：熊氏澤民序《切韻指南》一書，謂古有《四聲等子》，是其書由來久矣。
○右韻書