天樂集 · 一七六 北宮鑄鐘

《莊子·山水篇》：北宮奢為衛靈公賦斂以為鍾，為壇乎郭門之外，三月而成上下之縣（八音備為縣，言其速成也）。王子慶忌見而問焉，曰：「子何術之設？」奢曰：「一之間（泊然抱一而已），無敢設也。奢聞之，『既雕既琢，復歸於朴』。侗乎其無識，儻乎其怠疑，萃乎芒乎，其送往而迎來；來者勿禁，往者勿止；從其強梁，隨其曲傅，因其自窮（此三句描寫自然之妙），故朝夕賦斂而毫毛不挫，而況有大塗者乎！ 秘釋曰：《莊子》之書，寓言十九，此亦寓言也。「鑄鐘」者，結胎之喻也。「賦斂」者，採取先天一炁也。「三月而成」者，百日築基功畢也。「為壇乎國門之外」者，明示身外虛空一著，乃丹家之壇基，鼎器於此位焉。「一之間」以下，純示工夫。云何一之間耶？曰：即是守中抱一之旨，凝神調息之功也。心息和融，二境相逢，打成一片，唯此為務也。「復歸於朴」者，依久神氣二定，息念雙忘而歸乎混沌也。「侗乎儻乎，卒乎芒乎」者，無知無識，昏昏默默也。「送往而迎來」者，心隨於息，一息去，一息來，心息相依自相偎也。「曰從曰隨曰因」，曲盡調息之妙。千古以來言調息者，更無能越出此三字妙訣。一言以蔽之曰：順其自然而已。朝賦夕斂，元陽日聚，而我身心不動，泰然大定。以寂而感，不覺其勞，故毫毛不挫。結句更妙，「大塗」者，古謂神洲赤縣，即外面虛空一著。處天下之大塗，履道坦坦，更有何事不了。孟子曰：「居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。」真合大塗○之妙旨。司馬子微曰：「虛無一竅號玄關，正在人身天地間。大包法界混無跡，細入塵埃不見顏。」羅公遠曰：「一竅虛無天地中，纏綿秘密不通風。」皆示「大塗」之秘也。