天樂集 · 一五七 生滅與滅生

《涅盤經》曰：「諸行無常，是生滅法」。《楞嚴經》曰：「諸行無常，念性無生滅」。教中皆談生滅，惟禪玄二宗，卻示滅生。如圓悟禪師云：「懸崖撒手，自肯承當，絕後再蘇，欺君不得」。宗下每雲「大死大活」，是滅而後生之妙旨也。玄宗《參同契》云：「節盡相禪與，繼體復生龍」。又云：「一九之數，終而復始，含元虛危，播精於子」。又云：「晦至朔旦，震來受符」。又云：「藏隱其匡廓，沉淪於洞虛，金復其故性，威光鼎乃熺」。又云：「氣索命將絕，休死亡魄魂，色轉更為紫，赫然成還丹」。亦示滅而後生之妙旨也。生而滅，順行也；滅而生，逆轉也，復命之玄機，丹家之秘奧也。 滅而生之復命玄機，先須識「身外虛空」一著，此是我生處，能在生處去死，方死不落空。《參同契》所謂「知白守黑，神明自來」是也。若不識生處，徒去守靜止念，心灰意滅，則落於枯禪斷空，神明不來，非枯木龍吟之境。故孔子曰：「未知生，焉知死」也。 洞山云：「枯木花開劫外春，倒騎玉象趁麒麟」。示滅而生之妙也。《易》卦剝復相繼，亦同此義。又如《革卦》之象，《易》云：「水火相息」。相息而成《革》，取滅息而後生息之意。大死大活，正滅而生之妙也。《大學》云：「物有本末，事有終始」。不言始終，而言終始，亦契剝復相繼之義。是故玄宗、禪宗、儒宗，逆流而出生死海，皆取滅生之秘旨也。