天樂集 · 七十七 遁最貞

《大易·序卦傳》曰：「遁者，退也」。《遁卦》曰：「好遁，君子吉，小人否」。又曰：「嘉遁，貞吉；肥遁，無不利」。《大過》之《象詞》曰：「君子以獨立不懼，遁世無悶。」《中庸》曰：「君子依乎中庸，遁世不見知而不悔，惟聖者能之」。儒宗讚美隱遁之德，可謂至矣。 《老子》之「被褐懷玉」，亦遁也；「功成名遂身退」，亦遁也；「和其光，同其塵」，亦遁也。雖然，此遁世之所為，而非遁之至也，以我心神入於氣穴而敦養之，退藏於密，卒與息俱化，入於真空，返乎太空，身心寂然不動，根境內外俱泯，斯可謂身心俱遁，渾然無跡，覓處無蹤，如羚羊掛角，乃遁之至也。《易》之「嘉遁」，「肥遁」，亦含此義。故《莊子》曰：「天門者，無有也，而無有一無有，聖人藏乎是」。《參同契》曰：「原本隱明，內照形軀。」又云：「晦朔之間，合符行中，混沌鴻蒙，牡牝相從，滋液潤澤，施行流通，天地神明，不可度量，利用安身，隱形而藏」。楊子《太玄經》云：「藏心於淵，美厥靈根。」此方為玄宗退遁隱藏之真功夫，非謂隱居山林、人跡不至之處以為遁。