陶淵明 · 第四章 重酒醉菊

陶公還鄉，志不復出。義熙末年，征之入京，欲著作郎官之，不就。 先是江州刺史檀道濟，慕陶公名久，特往候之，見其門戶蕭條，窮餓偃臥，已數日矣。道濟謂曰：「賢者處世，天下無道則隱，有道則至。今子生文明之世，奈何自苦如此？」對曰：「潛也何敢望賢，志不及也！」道濟饋以粱肉，麾而去之。 及辭彭澤令還，避人愈甚。江州刺史王宏慕其高明，欲識之，不能致也。會陶公有廬山之游，宏私約陶公故人龐通之（官參軍集中有贈答詩），齎酒具於半道栗里之間要之。陶公有腳疾，使一門生二兒舁籃輿，既至欣然，便共飲酌，俄頃宏至，亦無忤也。 陶公最愛重九之名，嘗九月九日，秋菊盈園，而時醪靡至，悵望夷猶，乃賦詩曰： 世短意常多（《文選》李善注古詩云：「人生不滿百，常懷千歲憂。」今淵明以五字盡之，曰「世短意常多」。東坡：「意長日月促」，則倒轉陶句耳），斯人樂久生。日月依辰至，舉俗愛其名。露淒暄風息，氣澈天象明。往燕無遣影，來雁有餘聲。酒能祛百慮，菊解制頹齡。如何蓬廬士，空視時運傾。塵爵恥虛罍，寒華徒自榮。斂襟獨閒謠，緬焉起深情。棲遲固多娛，淹留豈無成。 賦畢，值王宏使白衣人送酒至，即便就酌，醉而後歸，今九江西南九十里，有王宏岡，相傳即送酒地雲。 先是顏延之為劉柳後軍功曹，在潯陽，與陶公情款。後為歸安郡（郡在今贛粵之交，如舊南安府舊南雄州一帶是），經過栗里，日日造訪，每往必酣飲致醉。臨去留二萬錢與陶公，陶公悉送酒家，稍就取酒，王宏嘗欲邀延之過其居，延之不往，寧流連於貧士之家，其志趣迥不猶人，洵足與陶公相賞於風塵之外者矣。 陶公不解音律，而蓄無弦琴一張。每酒適，輒撫弄以寄其意，所謂「但得琴中趣，何勞弦上音？」者也，貴賤造之者，有酒輒設，若先醉，便語客曰：「我醉欲眠，卿可去。」其真率如此。 陶公於酒，真所謂神理獨契者，集中飲酒詩，居其多數。但家貧不能常得，更不能得美酒，其所與飲，多田野樵漁之人，班坐林間，興之所至，別有會心，固不泥乎跡也，嘗曰：「餘閒居寡歡，兼比(比一作秋)夜已長，偶有名酒，無夕不飲，顧影獨盡，忽焉復醉，既醉之後，輒題數句自娛。紙墨遂多，辭無詮次，聊命故人書之，以為歡笑爾。」讀其飲酒詩二十首，或析名理，或慨時事，紆迴往復，寄託深遠。夫豈醉人所能，世之醉者，既自以為醒，而醒者遂不得不自為醉，處此苦境者，古今來豈獨一淵明也哉？ 陶公飲酒詩之後，又繼以止酒詩，曰：「居止次城邑，逍遙自閒止。坐止高蔭下，步止蓽門裡。好味止園葵，大歡止稚子。平生不止酒，止酒情無喜。暮止不安寢，晨止不能起。日日欲止之，營衛止不理。徒知止不樂，未知止利已。如覺止為善，今朝真止矣。從此一止去，將止扶桑涘。清顏止宿容，奚止千萬祀。」意謂他事皆可止，惟酒則不能，倘羽化登仙，離此人世，則可止耳。題曰止酒，實勸酒也。 【批評】 止酒詩前六句，謂坐止於樹蔭之下，則廣廈華堂，吾何羨焉？步止於蓽門之里，則朝市聲利，吾何趨焉？好味止於噉園葵，則五鼎方丈，吾何欲焉？大觀止於戲稚子，則燕歌趙舞，吾何樂焉？若此四者，止之久矣，所未止者酒耳。「如覺止為善」以下六句，舊解謂止酒之正文，其實詼諧迷離，到底仍是不止，若作正意解，則為陶公瞞過矣。 淵明生當鼎革之秋，觸目生愁，撫景增嘆，無可奈何，則逃於酒，且猶夙興夜寐，不敢怠荒，其醒不可及，其醉尤不可及，讀者勿漫學之。馬援曰：「畫虎不成反類狗。」漢武帝曰：「不食馬肝，未為不知味。」學古人者，必先胸中有此鑒衡也。 陶淵明回到家鄉以後，下決心不再出去做官，義熙末年的時候，朝廷又召他進入京城做官，想讓他擔任著作郎一職，他並沒有去做官。 以前江州的刺史檀道濟，他仰慕陶淵明很久了，特地去陶淵明的家裡等他，看見陶淵明家裡門窗破落，貧窮飢餓的陶淵明躺在床上，已經很多天了。道濟告訴他說：「賢能的人生活在世上，天下不講究道義的時候就去歸隱，講究道義的時候就去做官。現在你出生在文教昌明的時代，為什麼要讓自己貧苦到如此地步呢？」陶淵明回答說：「我陶淵明怎麼敢和賢人相比，志向達不到啊！」道濟就贈給他糧食和肉，陶淵明卻拒絕了。 等到陶淵明辭去彭澤縣令回到家鄉，他更加躲避別人。江州刺史王宏仰慕他的聰明才智，想要結識他，卻請不來他。恰逢陶淵明去廬山遊玩，王宏私下約見了陶淵明的老朋友龐通之（陶淵明當參軍時的詩集中有給龐通之的贈答詩），帶著酒具，在廬山半路的粟里邀見陶淵明。陶淵明有腳痛的毛病，他讓一個門生和兩個兒子抬轎子，到了那裡之後，陶淵明十分高興，便和龐通之一起飲酒。過了一會，王宏到了，陶淵明也並沒有不高興。 陶淵明最喜愛「重九」這個名稱，曾經在九月九日秋菊滿園的時候，（因為）當時他沒有酒喝，只能惆悵而猶豫地欣賞著秋菊，於是他便寫了一首詩，詩中說： 短暫的人生中有很多的憂愁（李善在註解《文選》時說：「人的一生活不滿一百年，心中卻常常有千年的憂愁。」今天陶淵明用這五個字道出了它的意思，所以說「人生短暫，但憂愁很多。」蘇東坡說：「憂愁很多，但人生又很短暫。」就是把陶淵明的句子顛倒過來說），世人都喜歡長生。日月運轉又到了重九，人們也都非常喜歡重九這一天。秋天露水出現天氣開始變冷，而天空卻秋高氣爽。看不到南飛燕子的蹤影，還能聽得到大雁飛過留下的鳴叫聲。喝酒能消除心中各種各樣的憂慮，品嘗菊花酒還能益壽延年。為什麼一個破茅屋裡的窮人，只能眼睜睜地嘆息佳節匆匆結束。酒杯里落滿了灰塵，酒壺也已經空了，秋天的菊花只能獨自開放。整理衣裳，獨自坐在那裡唱歌，思考的時候突然想起了曾經的感情。隱居閒適的生活有許多樂趣，虛度光陰竟然什麼事情也沒有做成！ 寫完這首詩時，正好王宏讓人送的酒到了，就開始喝酒，喝醉之後就回家去了，今天九江西南方向九十里的地方，還有王宏岡，相傳就是他讓人送酒的地方。 先前，顏延之是劉柳的後軍功曹，在潯陽時和陶淵明交情很好。後來顏延之到始安郡做官（始安郡在今天江西、廣東的交界，在先前的南安府和南雄州一帶），路經栗里的時候常常去拜訪陶淵明，每次去都一定喝很多酒直到喝醉。離開的時候留下了二萬錢給陶淵明，陶淵明把這些錢都送到了酒店，以便隨時能去拿酒喝。江州刺史王宏想邀請顏延之去閒坐，顏延之沒有去，他寧願去貧窮的讀書人家，他的志向和別人不同，確實可以和陶淵明一樣置身於人世之外而相互賞識。 陶淵明不太懂音樂，但他卻有一張無弦琴。每逢喝酒的時候，就彈琴來抒發自己的感情，正所謂：「只要懂得琴中的真意，又何必要勞煩琴弦發出聲音呢？」來拜訪的人不論貴賤，只要有酒就會招待他們。陶淵明如果先喝醉，就告訴客人：「我喝醉了要睡覺，你可以走了。」他的天真直率竟然達到這種地步。 酒對於陶淵明來說，真可以說是他的靈魂，在他詩集中關於飲酒的詩，占了絕大多數。只是因為家裡貧窮而不能常常有酒喝，更沒有好酒喝，和他一起喝酒的大多是山野中的砍柴人和打漁人，他們一起坐在樹林中，興趣來了，也會有獨到的領會和見解，本來就不拘泥於外在形式。他曾經說：「我在家裡無事可做，（感到）缺少歡樂，加上黑夜又很漫長（「比」字在另一個版本中又寫為「秋」字），偶爾有好酒，沒有一個晚上不喝酒的，（一邊）看著自己的影子，（一邊）獨自喝酒，很快就又喝醉了，醉了之後，就寫幾句詩來自我娛樂。雖然寫了很多張紙，但內容卻語無倫次，勉強讓好朋友抄寫下來，用來自娛自樂吧。」讀了陶淵明的二十首飲酒詩，有的是分析事物名和理的是非異同的，有的是感慨當時政事的，來回不停地論述，寄託了自己深遠的情懷。難道這些都是喝醉酒的人才能做到的嗎，世上那些醉醺醺的人，自認為他們很清醒，而那些清醒的人卻不得不讓自己喝得醉醺醺的，因為他們處在社會的困境之中，自古以來難道就只有陶淵明一個人這樣嗎？ 陶淵明寫了飲酒詩之後，又繼續寫了止酒詩，他寫道：「我家居住在縣城邊，在這逍遙的莫過於悠閒自在。坐在大樹的樹蔭下，散步最遠只到柴門前。最好的味道是園中的葵菜，最快樂的是和孩子一起玩耍。一輩子都戒不了酒，戒酒讓心中不舒服。晚上不喝酒睡不好覺，早晨不喝酒不能早起。每天都想戒酒，又怕經脈會不循環。只知道戒酒會不開心，不知道戒酒會對身體好。開始感覺戒酒很好，今天開始真正戒酒。從此一直戒下去，一直戒到自己成為神仙。戒到自己蒼老的容貌變成清秀的容顏，哪裡是戒千萬年就能夠戒掉的。」陶淵明的意思是其他的事都可以戒掉，只有酒不能戒掉，如果自己死後成為神仙，離開了人間，那麼就能戒掉了。詩的題目是「戒酒」，實際上卻是「勸人喝酒」。 【評論】 止酒詩的前六句說坐在樹蔭下面，就算是高樓大廈，我又有什麼好羨慕的呢？在自家破舊的柴門前散步，就算是外面有功名利祿，我又有什麼好去追求的呢？能吃到園中的葵菜，就算是豐盛的美味佳肴，我又有什麼羨慕的呢？能和孩子一起快樂地玩耍，就算是非常精緻的歌舞，我又有什麼想看的呢？像這四種情況，戒掉已經很久了，沒有戒掉的就是酒了。詩中「如覺止為善」這句話下面的六句，以前人們認為是這首詩的正文，其實都是他詼諧風趣和捉摸不透的表現，到最後他還是沒有戒掉酒，如果把這作為正確的意思來解釋，那麼就是被陶淵明欺騙了。 陶淵明出生的時候正當改朝換代的時候，社會上一片破敗的景象，看到這些情形更加悲傷，對這些又沒有辦法，就沉溺到了酒中，（儘管如此）他仍舊起得早而睡得晚，不敢懶惰放蕩，他醒的時候，我們比不上他，他醉的時候，我們仍然比不上他，讀者不能隨意地去學他。馬援說：「沒有畫虎的本領卻要畫虎，結果把老虎畫得像狗一樣。」漢武帝說：「如果吃肉不吃馬肝，不算是不知道肉的味道。」向古人學習，首先必須要在心中有一個標準。