陶淵明 · 第二章 五柳自況

陶潛，字淵明(唐人避高祖諱，改稱泉明)，或雲字元亮，私諡靖節先生，潯陽柴桑人也(在今江西九江縣西南)。生於晉哀帝興寧三年乙丑，民國前一千五百四十七年也。考公故居凡三處，一在今新昌縣東二十五里。《圖經》云：陶公始家宜豐，後徙柴桑。宜豐，今新昌也。一在南康府城西七里之玉京山，一名上京，公詩所云「疇昔家上京」是也。又稱南村。其地當大湖之濱，一峰蒼秀，彭蠡(今鄱陽湖是也)東西數百里，雲山煙水，浩淼縈帶，皆列幾席間，奇絕不可名狀。安帝戊申(義熙四年)六月中遇火，越後年，遂徙住焉。一在今九江西南九十里柴桑山，村名栗里(今屬星子縣虎爪厓下)。試游潯陽，有平石如砥者，陶公當日醉臥處也。有棲隱寺者，五柳先生之故宅也。 大司馬侃(字士行)，為晉名臣，封長沙郡，公諡曰桓，陶公之祖也。平居無事時，輒運白甓於齋外，暮運入於齋內。人問其故，答曰：「吾方致力中原，過爾優逸，恐不堪事。」史贊其勵事勤力，皆此類也。 侃薨，世子夏襲爵，殺其弟斌。庾亮奏加放黜，表未至而夏卒，詔以夏之侄名宏者，襲侃爵。宏卒，子綽之嗣；綽之卒，子延壽嗣。陶公於延壽，為諸父行。其時晉室衰微，世家自亦不競。惟清門舊德、故家喬木之風，依然存在耳。 陶公少懷高尚，博學善屬文，潁脫不羈，任真自得，為鄉里所知名。宅邊有五柳樹，因號「五柳先生」，作傳以自況，其文曰： 先生不知何許人也，亦不詳其姓氏。宅邊有五柳樹，因以為號焉。閒靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之，造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環堵蕭然，不蔽風日，短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志，忘懷得失，以此自終。贊曰： 黔婁(魯之高士，其妻亦賢，見《列女傳》)有言：「不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。」其言茲若人之儔乎(一本作味其言，一本作極其言)。銜觴賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟？葛天氏之民歟(無懷氏、葛天氏皆古帝皇名)？ 此文既出，人多傳誦，皆謂其文可作陶公實錄也。 陶公高尚之趣，出於天性，夫豈有厭貧賤而樂富貴之心哉？只以家世清貧，菽水之歡，竟不克承。古人原有親老家貧，而為祿仕者，乃求為州祭酒。夫以素懷高潔，夙未與世緣接觸者，一出即理錢穀刑名之瑣事，而日與胥吏為緣，其抑鬱不得志而難與久居也明矣，未幾即棄職歸。 當道又欲征為主簿，陶公懲於前事，辭不往也。躬耕自給，思親友則賦《停雲》之章，感時序則詠《榮木》之詩(皆四言詩見集中)，蓋極閒適之趣雲。 【批評】 《困學紀聞》：陶公栗里，前賢題詠，獨唐顏魯公一篇，令人感慨，今考魯公詩云：「張良思報韓，龔勝恥事新。狙擊苦不就，捨生悲拖紳。嗚呼陶淵明，奕葉為晉臣。自以公相後，每懷宗國屯。題詩庚子歲，自謂羲皇人。手持《山海經》，頭戴漉酒巾。興與孤雲遠，辨隨還鳥泯。」(見《廬山記》，《魯公集》不載)。 朱子跋魯公詩後云：顏文忠公栗里詩，見陳令舉《廬山記》，而不得其全篇。雖然，讀之者亦足以識二公之心，而著於君臣之義矣。栗里，在今南康軍西北五十里，谷中有巨石，相傳是陶公醉眠處。予嘗往游而悲之，為作歸去來館於其側，歲時勸相，間一至焉，俯仰林泉，舉酒屬客，蓋未嘗不賦是詩也。 《靖節集》中，有贈長沙公詩四首。序雲長沙公於余為族，祖同出大司馬(一本無祖字)。而《宋書》及《昭明傳》，並以侃為曾祖，《南史》且明雲晉大司馬侃之曾孫。《晉書·陶侃傳》稱：媵妾數十，家僮千餘，珍奇寶貨富於天府。及其薨也，諸子不協，自相魚肉，再傳之後，家遂中落。《贈長沙公》詩云：「昭穆即遠，視同路人。」蓋隱痛家難，不忍斥言之也。可知同室操戈，則雖極盛之家亦極易衰落。 淵明之父，史無明文。李公煥《命子詩注》引宋陶茂麟《家譜》云：父名逸，為姿城太守，生五子，母孟氏，孟嘉女也。 今人言縣令事，多用陶公五柳事，實誤。公為彭澤令，去家百里，則彭澤未嘗有五柳矣。 陶潛，字淵明（唐代人為了避諱唐高祖名字中的「淵」字，把「淵明」改稱為「泉明」），也有人說他字元亮，死後門人給他一個諡號，叫靖節先生，他是潯陽柴桑人（在今江西九江縣西南）。陶淵明生於晉哀帝興寧三年乙丑年。經考證，他的故居一共有三處，一處在今天的新昌縣向東二十五里的地方。《圖經》上說：陶淵明的家開始在宜豐，後來才遷到柴桑的。宜豐，也就是今天的新昌。一處在南康府城向西七里的玉京山，又叫上京，陶淵明曾在詩中寫道「我的家原來在上京。」這個地方又稱為南村，正好在一大湖的水邊，山峰蒼翠秀美，從彭蠡（今鄱陽湖）向東西綿延幾百里，都是高聳入雲的山峰和霧靄迷濛的水面，廣闊的水面環繞著群山，就像分布在几案和蓆子之間一樣，非常奇妙，不可用言語來形容。東晉安帝戊申年（義熙四年）六月中旬，這裡出現了火災，兩年之後，陶淵明搬到這裡住了下來。還有一處在今天九江向西南九十里的柴桑山，村子叫栗里（今屬星子縣虎爪崖下）。如果去潯陽遊玩就會看到有一塊像磨刀石一樣的平坦石頭，那就是陶淵明當年喝醉酒睡覺的地方。那裡還有一座棲隱寺，就是陶淵明的舊宅。 大司馬陶侃（字士行），是晉朝的名臣，封在長沙郡做官，他的諡號為桓，是陶淵明的曾祖父。他平時沒事的時候，總是把一百塊磚運到書房的外面，傍晚又把它們運回書房裡。別人問他為什麼要這樣做，他回答說：「我正致力於收復中原失地，過分的悠閒安逸，恐怕就不能承擔大事。」史書稱讚一個人做事勤懇努力，就是指陶侃這樣的人！ 陶侃死後，他的兒子陶夏繼承了他的爵位，（在爭鬥中）殺死了自己的弟弟陶斌。庾亮上奏皇帝請求將陶夏罷官流放，奏章還沒有送到朝廷，陶夏就去世了，皇帝下旨讓陶夏的侄子陶宏繼承陶侃的爵位。陶宏死後，他的兒子陶綽之繼承了爵位；陶綽之死後，他的兒子陶延壽繼承了爵位。對於陶延壽來說，陶淵明是他的叔父輩。當時，晉朝王室已經衰落，達官顯貴人家也一蹶不振。只有高門大族的品德和顯貴之家的風氣，還依舊保存著。 陶淵明在少年時就擁有高雅的品質，知識淵博，善於寫文章，才華出眾，不拘小節，自然率真，閒適自得，地方上的人都知道他的名氣。他的住宅旁邊有五棵柳樹，所以就取號為「五柳先生」，並寫了一篇傳記來自比，這篇文章寫道： 五柳先生不知道是什麼地方的人，也不清楚他的姓名。（因為）他的住宅旁邊有五棵柳樹，所以就用這個作為他的號了。他安閒沉靜，很少說話，也不羨慕榮華富貴。他喜歡讀書，卻不強求一字一句的解釋。每當對書中的內容有所領會的時候，就會高興得忘了吃飯。（五柳先生）本性喜歡喝酒，因為家裡貧窮不能經常有酒喝。親戚朋友知道他這種情況，有時擺了酒席來招待他，他去喝酒一定要喝完，目的就是一定要醉。喝醉了就會離開，從來都不會留戀不歸。他的家裡空空蕩蕩，不能遮風擋雨，穿的粗布短衣上打著補丁，盛飯的籃子和飲水的水瓢里經常是空的，而他卻能安然自得。他常常以寫作文章作為娛樂，很能顯示自己的志趣，不把得失放在心上，用這種心態過完自己的一生。贊語說： 黔婁（魯國的一個隱士，他的妻子很賢惠，《列女傳》有記載）曾經說過：「不為貧賤而感到憂愁，不熱衷於發財做官。」這話大概說的是五柳先生這樣的人吧（一種版本上寫作「味其言」，一種版本上寫作「極其言」）。一邊喝酒一邊作詩，為自己的志趣而感到快樂，不知道是無懷氏時候的百姓，還是葛天氏時候的百姓呢（無懷氏和葛天氏都是古時候帝王的名字）？ 這篇文章一寫出來，人們就紛紛傳揚稱頌，都說這篇文章可以作陶淵明的實錄。 陶淵明高尚的志趣，來自他先天的品性，又怎麼可能有討厭貧賤而喜歡富貴的思想呢？只是因為家境貧寒，需要贍養父母，最終才沒能繼承這種品性。古時候就有因親人年邁、家裡貧窮而被任用為官的人，於是陶淵明求得了州祭酒這個官職。因為他向來就內心高尚純潔，從未和人間世事接觸過，一出來做官就處理錢糧刑律之類的雜事，並且天天和差吏們在一起，他越來越覺得不能夠實現自己的抱負並且也很難和他們相處，沒過幾天就辭職歸隱了。 州里長官又想徵召他當主簿，陶淵明鑑於之前做官的遭遇，便辭謝沒有前去。親自耕田，自給自足，思念親朋好友時便寫了《停雲》詩，感嘆光陰時便作了《榮木》詩（這些都是四言詩，可在詩集中看見），這些讓他充分享受了悠遊自在的樂趣。 【評論】 《困學紀聞》：陶淵明的故鄉栗里，前代賢人對這個地方有題記歌詠的，只有唐代顏魯公的一篇作品，讀完讓人非常有感觸，現在考證顏魯公的詩，詩歌里說：「張良時刻想著怎麼報答韓國，龔勝則以侍奉王莽新政權而感到恥辱。他們無論遇到什麼樣的阻力也不肯遷就，最後捨棄自己生命而讓士大夫們感到憐憫痛心。陶淵明啊，世代作為晉朝的臣子，自從成為朝廷的官員以後，經常會懷念起故園的生活。庚子年的時候陶淵明寫了一首詩，自己說自己是伏羲氏的後人。手裡拿著《山海經》，頭上帶著漉酒巾。興致隨著孤雲飄飛而變得高遠，思緒隨著鳥兒歸巢而停止消失。」（這些在《廬山記》中都可以看見，《魯公集》沒有記載）。 朱熹在顏魯公的詩歌后面作了一個題跋，寫道：顏真卿的栗里詩，在陳令舉的《廬山記》里能看到，但卻不是完整的一篇。雖然如此，讀到它的人也能夠看出這兩位先生的心意，從而知道君臣之間的道義。栗里，在現在的南康軍向西北五十里遠的地方。山谷中有一塊巨大的石頭，據傳說這是陶淵明喝醉酒後睡覺的地方，我曾經去那裡遊歷過，心生憐憫，在它的旁邊為它建了歸去來館，時時以此來勉勵自己，每次到了這裡，一舉一動都可以欣賞山林泉水，和賓客們一起舉起酒杯，相互勸酒，沒有一次不吟誦這首詩的。 在《靖節集》中，有四首贈給長沙公的詩。詩序中說長沙公與我是同一宗族，祖先都是大司馬陶侃（另一版本中沒有「祖」字），但《宋書》和《昭明傳》中都把陶侃作為長沙公與陶淵明的曾祖，《南史》則明確說陶淵明是晉朝大司馬陶侃的曾孫。《晉書·陶侃傳》中寫道：陶侃有妻妾數十個，奴僕上千個，奇珍異寶比朝廷還多。等到他去世的時候，他的子孫不和睦，互相爭奪欺凌，爵位傳了一代之後，家勢開始衰落。他在《贈長沙公》的詩中說：「由於世系相隔已遠，彼此也互不相識。」因為是自家內部的不幸變故而難以向別人訴說，更不忍心再斥責這件事了。由此可知同是一家人而相互欺凌，那麼就算是非常富裕的人家也是非常容易衰敗的。 陶淵明的父親，在史書上沒有明確的記載。李公煥在《命子詩注》中引用了宋代陶茂麟的《陶氏家譜》，寫道：陶淵明父親名叫陶逸，是姿城的太守，有五個孩子，母親姓孟，是孟嘉的女兒。 現在人們一提到陶淵明的事情，大多都會談到陶淵明五棵柳樹的故事，實際上這是錯誤的。陶淵明做了彭澤的縣令，離家有一百多里，然而彭澤那裡並沒有過五棵柳樹。