唐宋詞啟蒙 · 唐宋詞啟蒙 三

李之儀 （1038—1117） 滄州無棣（今山東縣名）人。宋神宗時舉進士。曾在定州蘇軾幕府中任職。徽宗初年，以文章獲罪。晚年住在當塗。自號「姑溪居士」，著有《姑溪詞》。 卜算子 我住長江頭，君住長江尾，日日思君不見君，共飲長江水。 此水幾時休？此恨何時已？只願君心似我心，定不負，相思意。 完全是民歌格調，清新自然。顧夐的《訴衷情》中有這樣三句：「換我心，為你心，始知相憶深。」意與末兩句相似。 清平樂 仙家庭院，紅日看看晚。一朵梅花挨枕畔，玉指幾回拈看。 擁衾不比尋常，天涯無限思量。看了又還重嗅，分明不為清香。 一個生活細節，寫出無限情思，語淺情深，耐人尋味。 黃庭堅 （1045—1105） 洪州分寧（今江西修水縣）人。治平四年（1067）舉進士。晚年兩遭貶謫，卒於宜州（今屬廣西）。與張耒、晁補之、秦觀共稱為蘇（軾）門四學士。尤長於詩。稱「蘇黃」，世稱「江西詩派之祖」。陳後山以之與秦觀共稱「秦七、黃九」。 水調歌頭 瑤草一何碧，春入武陵溪。溪上桃花無數，花上有黃鸝。我欲穿花尋路，直入白雲深處，浩氣展虹霓。只恐花深里，紅露濕人衣。 坐玉石，欹玉枕，拂金徽。謫仙何處？無人伴我白螺杯。我為靈芝仙草，不為朱唇丹臉，長嘯亦何為！醉舞下山去，明月逐人歸。 仙草何等碧綠呵，春天到武陵溪遊玩。這裡武陵溪並非實際的地方，只是暗示陶淵明在《桃花源記》中所寫的世外桃源。下兩句寫這個地方的實景：無數桃花盛開，花叢中還有黃鸝歌唱。這是遠隔塵寰，鳥語花香的仙境似的地方，把瑤草生地進一步形象化了。這景物引起詞人脫離塵寰，直上白雲深處，一展彩虹似的浩氣和幻想。但一轉念，又有了蘇軾的「又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒」的情緒，也就是沒有完全拋棄人間的意思。所以「只恐花深處，紅露濕人衣」。下片寫自己倚坐在潔白如玉的石上，彈琴自娛。謫仙指李白，沒有他用白螺殼杯同飲，又覺得人間寂寞，言外自然有不滿之意。下面的「靈芝仙草」，代表世外桃源中的美好事物；「朱唇丹臉」代表醇酒婦人，也就是人間塵俗的一切，徒自長嘯，有什麼用處呢！因此明月逐我，醉舞下山去了。 清平樂 春歸何處？寂寞無行路。若有人知春去處，喚取歸來同住。 春無蹤跡誰知？除非問取黃鸝。百囀無人能解，因風飛過薔薇。 無行路，見不到春的行蹤。囀，婉轉鳴叫，聲音好聽，但不解其意。因風，隨著風。為什麼要問黃鸝呢？有這麼一個故事，或者可以說明意義。有個戴顒，帶著柑和酒外出，有人問他到什麼地方去，他說去聽黃鸝，因為它的鳴聲既可砭責俗人的耳朵，也可以引起詩興。 江城子 畫堂高會酒闌珊。倚闌干，霎時間。千里關山，常恨見伊難。及至而今相見了，依舊似，隔關山。 倩人傳語問平安。省愁煩，淚休彈，哭損眼兒不似舊時單。尋得石榴雙葉子，憑寄與，插雲鬟。 畫堂酒酣，倚闌干霎時一見，便對伊有情，恨關山遙隔難見。等到再見，仍舊覺得像關山遙隔，而伊人未必有同感。因此，只好倩人傳語代問平安，但不要愁煩彈淚，哭壞了眼睛，因為還在單獨想著，且再寄去石榴雙葉，希望她插戴發上吧。 好女兒 春去幾時還？問桃李無言。燕子歸棲風勁，梨雪滿西園。 惟有月嬋娟。似人人、難近如天。願教清影常相見，更乞取團圓。 風勁，風力大，所以燕子歸巢。梨雪滿西園，西園地上落滿衰謝的梨花。月亮美好，遠在天上，伊人像月難以接近。願能常見月亮清影（借指伊人），更求能夠團圓（相愛）。 晁端禮 （1046—1113） 一作元禮，鉅野（今山東巨野）人。熙寧六年（1073）舉進士，曾任過縣令。 安公子 漸漸東風暖，杏梢梅萼紅深淺。正好花前攜素手，卻雲飛雨散。是即是，從來好事多磨難。就中我與你才相見，便世間煩惱、受了千千萬萬。 回首空腸斷，甚時與你同歡宴？但使人心長在了，管天須開眼。又只恐、日疏日遠衷腸變，便忘了當本深深願。待寄封書去，更與丁寧一遍。 上詞基本上是用口語寫的，在詩詞中罕見。唐朝有一位詩人王梵志，用口語寫了很多首詩，有些富於幽默、諷刺。我給你們舉一個例子：「我有一個方便，價值百匹練。相打長伏弱，至死不入縣。」打架寧肯自己吃虧，也不到衙門裡打官司，衙門裡的情形，不就可想而知了嗎？這詞的內容是普通人的普通感情，所以也頗自然。 李元膺 （生卒年代不詳） 東平（今屬山東）人。只知約1096年前後在世。 茶瓶兒 悼亡 去年相逢深院宇，海棠下，曾歌《金縷》，歌罷花如雨。翠羅衫上，點點紅無數。 今歲重尋攜手處，空物是人非春暮。回首青門路，亂紅飛絮，相逐東風去。 上片寫攜手同歌的歡樂。《金縷》，曲名：「勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。」你們曾經讀過的。下片寫物是人非，又是暮春時候，只見落花飛絮了。 秦觀 （1049—1100） 字少游，號「淮海居士」。高郵（今屬江蘇）人。元豐八年（1085）進士。以蘇軾推薦，曾任太學博士兼國史編修官。曾遭貶謫，又被召回。卒於藤州（今屬廣西）。 滿庭芳 山抹微雲，天連衰草。畫角聲斷譙門。暫停徵棹，聊共引離尊。多少蓬萊舊事，空回首，煙靄紛紛。斜陽外，寒鴉數點，流水繞孤村。 銷魂。當此際，香囊暗解，羅帶輕分，漫贏得青樓薄倖名存。此去何時見也？襟袖上空染啼痕。傷情處，高城望斷，燈火已黃昏。 首兩句寫山上塗抹上縷縷浮雲，枯草在遠處仿佛粘在天上，天色寫得細緻。畫角，號角；譙門，彩繪的城樓門角聲已停，表示天已晚了。接著寫把船暫停住，共長時間喝送別的酒。蓬萊原為海上仙島，這裡只說回想起過去的歡樂，空回首，想也白想了，因而轉目外望，下面幾句的描寫是很出色的。隋煬帝有斷句：「寒鴉飛數點，流水繞孤村。」此詞似借用詩句。下片香囊暗解，指離別時贈香囊做紀念；羅帶，即絲帶，古時相結表示相愛，分開則表示離別之意。「漫贏得青樓薄倖名存」自然會使人想到杜牧的詩句：「十年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖名。」這是多少世紀的時代惡習，是古典詩詞中應當揚棄的糟粕，我還選給你們讀，只是潑洗澡水不能把嬰兒也一同潑出去之意耳。 秦觀因此詞首句，被蘇東坡稱為：「山抹微雲秦學士」與「露花倒影柳屯田」相對。「露花倒影」系柳永《破陣子》詞中句。 江城子 西城楊柳弄春柔，動離憂，淚難收。猶記多情曾為系歸舟。碧野朱橋當日事，人不見，水空流。 韶華不為少年留，恨悠悠，幾時休？飛絮落花時候一登樓。便做春江都是淚，流不盡，許多愁。 首句寫楊柳被春風吹動，姿態輕柔。外出回來，多情人為系歸舟，情景多麼宜人。現在碧色田野和朱色小橋依然如舊，卻不見多情人了，水也白白流動，不如繫舟時動人了。下片寫美好時光（韶華）飛逝，離愁無窮。絮飛花落，已是暮春，登樓一望，覺得滿江春水都是流不盡的眼淚。 鵲橋仙 纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。 柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路？兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。 纖雲指秋天的薄雲，弄巧指它多彩善變；飛星應是指牽牛、織女星；傳恨，指長時離別之恨。相傳牛郎織女相愛，觸怒王母娘娘，把他們用銀河分開，每年七月七日夜，才能過鵲橋一會。金風，秋風；玉露，露珠；代表二人，一相會，便勝過人間無數次會晤，表示他們愛情的深篤。下片前三句形容他們的恩愛，自然也有惜別情緒；忍顧是不忍回顧要歸去所走的鵲橋。 以牛郎織女的故事寫詩詞的人很多，此詞寫一年一會，勝過平常的朝夕相處，很有新意。神仙天長地久，「人生七十古來稀」也是「勝卻人間無數」。 踏莎行 郴州旅舍 霧失樓台，月迷津渡，桃源望斷無尋處。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。 驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去。 郴州，今湖南郴縣。首句意為霧遮住了樓台，次句意為月色不明，看不清渡口。桃源既可指桃花源，理想的勝地，也可指作者北望故鄉，有了鄉愁。可堪兩句寫獨居孤館，耐著春寒，日近黃昏，又聽到杜鵑鳴聲，而這種鳴聲常引起人的鄉思，情景淒清。下片「驛寄梅花」，有一段很美的故事，我給你們講講吧。吳陸凱同范曄是很要好的朋友，有一天吳折得一枝梅花，托驛站的人代送給范曄，並附贈一首詩：「折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春。」以後傳為友誼佳話。尺素是書信，外封多作鯉魚形，破魚可以看到信。砌，堆積起來。郴江，在郴州，流入湘水。幸自，本來。瀟湘，湘水流向北方，到零陵同瀟水會合，稱瀟湘。詞的末兩句大意是：郴江原是繞著離郴州不遠的郴山流的，為什麼要流向遠處的瀟湘呢？作者當時被貶謫到郴州，心情苦悶，嘆自己困在郴州，不能像郴江一樣向遠處暢流。 浣溪沙 漠漠輕寒上小樓，曉陰無賴似窮秋。淡煙流水畫屏幽。自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁，寶簾閒掛小銀鉤。 輕寒遠遠地侵入小樓，早晨天又陰，令人無可奈何，好像已經是晚秋了。淡煙流水是屏風上的景色。落花似夢，細雨如愁，寫物也就表現了人的愁思，比直寫更有詩意。末句是用小銀鉤掛起門帘，也是用外在動作表現內心寂寞。 南歌子 贈陶心兒 香墨彎彎畫，燕脂淡淡勻，揉藍衫子杏黃裙，獨倚玉闌無語，點檀唇。 人去空流水，花飛半掩門。亂山何處覓行雲？又是一鉤新月、照黃昏。 首句寫畫眉，二句寫敷脂粉，三句寫服裝。檀為赭紅色，作為口紅，點在唇間，最為明顯。上片只寫美女。下片寫人去如流水，無處尋覓，只有新月照著黃昏，寂寞離愁自在言外。 行香子 樹繞村莊，水滿坡塘。倚東風，豪興徜徉。小園幾許，收盡春光。有桃花紅，李花白，菜花黃。 遠遠苔牆，隱隱茅堂。颺青旗，流水橋傍。偶然乘興，步過東岡。正鶯兒啼，燕兒舞，蝶兒忙。 詞寫生活環境和生活情趣，如臨其境，如見其人。 好事近 夢中作 春路雨添花，花動一山春色。行到小溪深處，有黃鸝千百。 飛雲當面化龍蛇，夭矯轉空碧。醉臥古藤陰下，了不知南北。 路上的花，因下雨生長得更為茂盛了，花被風吹動，春色滿山。走到小溪水深處，還有千百隻黃鸝，景色更加美麗。仰望天空，浮雲似龍似蛇，千變萬化，浮雲飛去後，天空卻變成了碧色。末句寫醉臥藤下，不知天南地北了。夢境寫得十分出色。 趙令畤 （1061—1134） 宋太祖次子燕王德昭玄孫。蘇軾為改字德麟，自號「聊復翁」。蘇軾推薦他任官職，軾貶，他被處罰金。 菩薩蠻 輕鷗欲下春塘浴，雙雙飛破春煙綠。兩岸野薔薇，翠籠薰繡衣。 憑船閒弄水，中有相思意。憶得去年時，水過初別離。 海鷗想下水塘洗浴，雙雙穿過春煙飛舞，輕、春、飛破、綠，都用字巧妙。上片實寫水邊初別情況。下片划船弄水，引起相思，憶起去年舊事，就情景交融了。 賀鑄 （1052—1125） 字方回，衛州（今屬河南）人。他自說是唐詩人賀知章的後代。家藏書萬餘卷，手自校讎，無一字誤。黃庭堅詩：「解道當年斷腸句，只今惟有賀方回。」又因青玉案詞有「梅子黃時雨」，人稱為「賀梅子」。 青玉案 凌波不過橫塘路，但目送、芳塵去。錦瑟華年誰與度？月台花榭，瑣窗朱戶，只有春知處。 碧雲冉冉蘅皋暮，彩筆新題斷腸句。試問閒愁都幾許？一川菸草，滿城風絮，子黃時雨。 詞寫同美人離別。凌波形容女子的行路姿態。橫塘，在姑蘇城外10餘里，賀鑄小築所在的地方名。目送芳塵去，眼看著她行時腳下引起的塵土越離越遠。錦瑟原為樂器，以它比喻美好的青春，與誰共度，同什麼人同度呢？月台，賞月的平台；花榭，花房；瑣窗朱戶，雕花的窗，朱漆的門；只有春知處，別人不知也不會到。冉冉，流動貌；蘅皋，香草之澤，即水邊風景美好的地方。末句以遍地衰草、滿城柳絮、梅雨等形象地形容閒愁。 西江月 攜手看花深徑，扶肩待月斜廊。臨分少佇已悵悵，此段不堪回想。 欲寄書如天遠，難銷夜似年長。小窗風雨碎人腸，更在孤舟枕上。 這詞也是寫離愁別恨的，先寫看花待月，分手時已感悵悵，分後已不堪回首了。下片深入一步，覺得夜長似年，孤舟風雨之夜不能入睡。 憶秦娥 曉朦朦，前溪百鳥啼匆匆。啼匆匆，凌波人去，拜月樓空。 去年今日東門東，鮮妝輝映桃花紅。桃花紅，吹開吹落，一任東風。 這詞也是寫離愁的，只是情景與前一首略有不同。離愁的情景本來千變萬化，所以詞中反覆寫的很多，當然不能首首都寫得出色。 石州引 薄雨初寒，斜照弄晴，春意空闊。長亭柳色才黃，遠客一枝先折。煙橫水際，映帶幾點歸鴉，東風銷盡龍沙雪。還記出門來，恰而今時節。 將發。畫樓芳酒，紅淚清歌，頓成輕別。已是經年，杳杳音塵多絕。欲知方寸，共有幾許清愁，芭蕉不展丁香結。枉望斷天涯，兩厭厭風月。 微雨天剛剛有點冷，傍晚天晴，有了斜陽，遠近都充滿了春意。驛站柳色才黃，遠客折柳話別。下幾句寫出關正是在這時節，當時的景色是：水邊有朦朧煙霧，霧中有幾隻歸鴉，邊遠地區的雪已經化完了。下片寫別時情景，別已經年，而音信杳杳，引李商隱詩句「芭蕉不展丁香結」形容自己的離愁。 下面我們只當一個故事講講吧。宋代吳曾寫了一本《能改齋漫錄》，書中記：「方回（即賀鑄）戀一姝（女郎），別久，姝寄詩云：『獨倚危闌淚滿衿，小園春色懶追尋。深思縱似丁香結，難展芭蕉一寸心。』賀因賦此詞，先敘分別時景色，後用所寄詩語有『芭蕉不展丁香結』之句。」這類逸聞多半是不可靠的，我姑妄言之，你們也就姑妄聽之吧。 你們為啥有點愁眉不展呀？這個愁眉不展，你們容易懂，因為學校作業太難太多，考試看不清意思，答不上來，你們都會愁眉不展。芭蕉和丁香同愁有什麼相干呢？我給你們解釋一下吧。 唐朝詩人張說的《戲草樹》詩中有這樣兩句：「戲問芭蕉葉，何愁心不開。」所以芭蕉不展就代表心裡有愁的意思了。南唐詞人李璟寫過一首《浣溪沙》，其中有一句：「丁香空結雨中愁」，所以「丁香結」也就表示愁了。 鷓鴣天 重過閶門萬事非，同來何事不同歸？梧桐半死清霜後，頭白鴛鴦失伴飛。 原上草，露初晞，舊棲新壟兩依依。空床臥聽南窗雨，誰復挑燈夜補衣？ 閶門，蘇州西北的城門。梧桐半死，比喻喪失配偶，下句也就做了解釋了，因為鴛鴦向指夫妻，失伴就是喪偶了。梧桐半死的意思，像芭蕉丁香一樣，還要多解釋幾句才明白。枚乘寫的《七發》中，有這樣一句：「龍門之桐……其根半死半生。」庾信《枯桐賦》中有一句「桐何為而半死」。二者都是比喻喪失配偶的。他們都是古代作賦的文人。在唐人詩中，就有詩句：「半死梧桐老病身。」下片露初晞即露水剛乾；舊棲，舊時同住的屋；新壟，死者的新墳；兩依依，二者都令人懷念。最後寫一句家常事，感情就表現得更為真摯、親切近人了。 仲殊 （生卒年代不詳） 原姓張名揮，安州（今湖北安陸）人，曾中進士，後棄家為僧，居杭州吳山寶月寺，東坡常與之游。崇寧中，忽上堂辭眾，晚自縊身亡。名家選詞中多稱「僧揮」。 踏莎行 濃潤侵衣，暗香飄砌，雨中花色添憔悴。鳳鞋濕透立多時，不言不語厭厭地。 眉上新愁，手中文字，因何不倩鱗鴻寄？想伊只訴薄情人，官中誰管閒公事！ 濃重的潮濕氣侵入衣服，台階上飄著不知哪裡傳來的香味，雨中花的顏色顯得有點衰敗了。一個女子鞋濕透了，還在水裡站立很久，無精打采地不言不語。她愁眉苦臉，手裡拿著寫好的文字，為什麼不託魚雁寄出呢？想來她是要控訴薄情人，但衙門裡有誰管這等閒事！被薄情人遺棄的女子無處申訴的可悲情況，寫得平易近人。 晁補之 （1053—1110） 濟州鉅野（今山東巨野縣）人。元豐二年（1079），舉進士。蘇軾門下四學士之一。受貶謫，歸隱東皋。有《琴趣外篇》6卷，自稱「詞之佳者，未必不如秦七、黃九」。 鹽角兒 亳社觀梅 開時似雪，謝時似雪，花中奇絕。香非在蕊，香非在萼，骨中香徹。 占溪風，留溪月，堪羞損、山桃如血。直饒更、疏疏淡淡，終有一番情別。 社，祭祀土地神之廟；在亳，因名亳社。上片寫梅的色與香。下片寫梅占領風月，使色艷的山桃羞愧。末幾句寫梅的品格高超。 生查子 夜飲別佳人，梅小猶飄雪。忍淚一春愁，過卻花時節。 相見話相思，重與臨風月。休似那回時，無事還輕別。 別後始知離別苦，情思纏綿。再見相約不再輕別。 周邦彥 （1056—1121） 錢塘人，字美成。少即英雋有才。元豐二年（1079）入都為太學生。4年後獻《汴都賦》歌頌汴京及新法。司馬光舊黨執政，遭廢黜。哲宗、徽宗朝政治上又較為順利。卒於南京（今河南商丘）。好音樂，能自度曲。 少年游 並刀如水，吳鹽勝雪，纖指破新橙。錦幄初溫，獸煙不斷，相對坐吹笙。 低聲問：向誰行宿？城上已三更，馬滑霜濃，不如休去，直是少人行。 並刀，并州在今山西太原一帶，以刀剪著名。如水，形容刀光閃亮如水，極為鋒利。吳鹽，吳地產的鹽；勝雪，比雪還白。橙味酸，以鹽減其酸味。錦幄，錦帳。獸煙，獸形爐內薰香的煙。下片挽留不走。 這首詞寫景富於詩的聯想，如首句使人想起杜甫的詩句：「焉得并州快剪刀，剪取吳淞半江水。」（《戲題王宰畫山水圖歌》）第二句使人想起李白的詩句：「玉盤楊梅為君設，吳鹽如花皎如雪。」（《梁園吟》）這就為全詞創造出了詩的氣氛，淨化、美化了要寫的事件和人物。下面的幾句描寫，同這種氣氛是完全和諧一致的。下片只寫女子的幾句話，真是溫情脈脈，體貼入微，一副溫文爾雅的姿態。我們知道，照當時的習俗，這女子只是一個有名的歌伎，宋徽宗還幸其家，但她的形象被描繪成出污泥而不染的白蓮。這就是藝術的升華作用。 玉樓春 桃溪不作從容住，秋藕絕來無續處。當時相候赤闌橋，今日獨尋黃葉路。 煙中列岫青無數，雁背夕陽紅欲暮。人如風後入江雲，情似雨余粘地絮。 關於桃溪，先給你們講一個故事吧。劉晨和阮肇兩個人同到天台山遊玩，山上有桃花，山下有溪水，風景是很美麗的。他們看到溪邊有兩位美貌女郎，交談後，他們在山上住了半年，才下山回去。到了家鄉，房屋完全變樣了，原來的親友，一個也找不到了。好不容易才找到一位七世孫，才知道傳說他們上山以後迷了路，一直沒有再回來，人們以為他們早死了。（劉義慶《幽明錄》）有些書雖然把這首詞題為《天台》，但看內容並不是詠天台這段故事，而是寫自己的生活。 首句桃溪並非地名，只是借用這個故事，寫曾與情人同住的地方，全句意思是沒有在這個地方從容久住。第二句以秋藕絕比喻二人關係斷了，不是像俗語所說，藕斷絲連，而是無續處了。第三句與第一句聯，回憶在橋上等候相會，赤色的闌干，使人感到歡樂。第四句與第二句聯，寫目前，只能獨尋了，黃葉自然表示秋，也有淒涼的意思。但《絕妙詞選》第三句作「當時無奈鳥聲哀」，那就二三四句連成一氣，都表示淒涼了。 下片前兩句接著寫景，也就是獨尋所見，為末兩句抒情做了準備。看到的是煙霞中無數青山，欲暮的紅日下一群飛雁。這使讀者會想到：「平蕪盡處是青山，行人更在青山外。」「鴻雁在雲魚在水，惆悵此情難寄。」末兩句寫昔日的情人像雲一樣被風吹走不見了，自己呢？心情卻像雨後粘在地上的柳絮了。 全詞（八句，每兩句均對襯）結構工整而靈活，用詞的對比（赤闌橋、黃葉路、列岫青、夕陽紅）也極精巧，文學聯想尤使內涵豐富多彩。 夜遊宮 葉下斜陽照水，卷輕浪，沉沉千里。橋上酸風射眸子，立多時，看黃昏，燈火市。 古屋寒窗底，聽幾片、井桐飛墜。不戀單衾再三起，有誰知、為蕭娘、書一紙。 上片寫景及黃昏時活動：樹葉下斜陽照耀著水面，細浪滾滾千里，人立在橋上看黃昏時的城市燈火。酸風射眸子的滋味，沒有經驗過是寫不出的，我確知這個細節寫得十分真實，增加了親切感。下片寫夜間聽梧桐落葉，不眠的心情就表達出來了，末句說出原因，原來因為情人（蕭娘泛稱）沒有來信。 鶴沖天 梅雨霽，暑風和，高柳亂蟬多。小園台榭遠池波，魚戲動新荷。 薄紗廚，輕羽扇，枕冷簟涼深院。此時情緒此時天，無事小神仙。 天氣清和，亭園幽靜，蟬鳴柳杪，魚戲新荷，枕冷席涼，手搖羽扇，真是神仙境界。 蘇幕遮 燎沉香，消溽暑。鳥雀呼晴，侵曉窺檐語。葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風荷舉。 故鄉遙，何日去？家住吳門，久作長安旅。五月漁郎相憶否？小楫輕舟，夢入芙蓉浦。 詞寫鄉思。沉香，一種香木材，燃燒發出香味。溽暑，潮濕而炎熱。三四句寫仿佛鳥雀破曉時在檐下鳴叫，也歡呼天晴了。下面寫初出太陽已使葉上昨夜的雨幹了，池水清澈，荷花在風中直立起來了。下片描寫鄉愁。作者是錢塘人，家在舊吳國屬地，今浙江省。長安借指都城汴京。漁郎，以前一同垂釣的伴侶，現在還記著我嗎？我還做夢，乘著小船在荷花塘里遊玩呢。 點絳唇 台上披襟，快風一瞬收殘雨。柳絲輕舉，蛛網粘飛絮。 極目平蕪，應是春歸處。愁凝佇。楚歌聲苦，村落黃昏鼓。 惜春歸去，主要以景表情。末插入一個細節，同愁懷不展，久久站在那裡，向青草平原遠處看望，尋覓春的歸處，還是和諧一致的。 李新 （生卒年代不詳） 仙井（今四川仁壽）人。元祐三年（1088）進士。 臨江仙 楊柳梢頭春色重，紫騮嘶入殘花。香風滿面日西斜。只知閒信馬，不覺誤隨車。 已許洞天歸路晚，空勞眼惜眉憐。幾回偷為擲花鈿。今生應已過，重結後來緣。 紫騮，騎的紫色馬。上片寫讓馬信步前跑，沒有追隨女子的車。下片說女子雖眉目傳情，自己也拋去發上裝飾品，都已無用，只好期待再生緣分了。 魯迅先生寫過一篇《唐朝的釘梢》，說唐代詞人張泌所寫一首《浣溪沙》，實際就是上海當代所謂釘梢的情況。我為你們選講了這首詞，不過想使你們了解一點時代的生活方式和習慣，對了解文藝有點用處。上面李新這首詞寫的實際也就是這個內容，可見宋朝也此風不改。我曾經給你們說過，以前歷代都有宿娼惡習，宋詞所寫的女子多為歌伎，但這些時代的犧牲者有比較高的文化修養，能歌善舞，往往也有很好的品格，如周邦彥在《少年游》中所寫。我們不讀宋詞則已，讀就難免要讀些此類作品。 我們讀這類文學作品，第一要嚴格把它們同色情下流的文字分開。第二要對愛情持淨觀態度，認為是人性中純潔而正當的感情。第三要從自己做起，使兩性交際有正當的道德規範、文雅的方式、健康的身心幾方面的平衡發展，進而改進社會風氣。 浣溪沙 雨霽籠山碧破賒，小園圍屋粉牆斜，朱門閒掩那人家。素腕撥香臨寶砌，層波窺客擘輕紗。隔窗隱隱見簪花。 上片寫「那人家」：雨霽山碧，歪斜粉牆圍著有小園的房屋，紅漆門掩閉著。下片寫「那人」：站在台階上以手撥花，眼睛看著外面的人，從窗外隱隱約約可以看見她在向頭髮里插花。 曹組 （1125年左右在世） 陽翟（今屬河南）人。宣和三年（1121）進士。他的詞在北宋末很流行，但他的《箕潁集》已佚，現尚有輯本《箕潁詞》。 卜算子 蘭 修竹翠蘿寒，遲日江山暮。幽徑無人獨自芳，此恨憑誰訴？ 似共梅花語，尚有尋芳侶。著意聞時不肯香，香在無心處。 這首詞又見辛棄疾的《稼軒詞》。但「憑誰訴」作「知無數」；「似」作「只」；「尚有尋芳侶」作「懶逐遊絲去」；「聞時」作「尋春」；「無心處」作「無尋處」。蘭花往往生於幽谷，自開自謝，無人觀賞，向誰訴說這種恨事呢？下片說蘭似向梅花訴說，它還有人去尋訪呢，不像自己寂寞。這使人想到杜甫的詩句：「巡檐索共梅花笑。」著意，有意聞不到香，無心卻聞到香味，也就是「無人獨自芳」的意思。 品令 乍寂寞，簾櫳靜，夜久寒生羅幕。窗兒外、有個梧桐樹，早一葉、兩葉落。 獨倚屏山欲寐，月轉驚飛烏鵲。促織兒、聲響雖不大，敢教賢、睡不著。 剛剛感覺到寂寞，又室靜寒生，窗外梧桐落葉報秋，自然寂寞之感就加深了。獨自倚靠著屏風想睡，月移驚飛烏鵲，自然睡不著了。何況促織鳴聲雖小，正鬧得您（賢，第二人之敬稱）睡不著覺。把不眠寂寞感逐步加深，寫得十分自然。 蘇過 （1072—1123） 蘇軾之子，時稱「小坡」，自號「斜川居士」。 點絳唇 新月娟娟，夜寒江靜山銜斗。起來搔首，梅影橫窗瘦。 好個霜天，閒卻傳杯手。君知否，亂鴉啼後，歸興濃於酒。 關於這首詞的作者是有爭論的，這種情形常有，我們無法細究，只好認定一人。首兩句寫景極佳，寫到了月色、江水、天氣、山和北斗，山銜斗就是北斗星緊緊靠著山峰，斗像勺子，仿佛山把它銜在嘴裡一樣。起來搔首，使人有寂寞淒清之感，梅影橫穿，就把這種感情形象地深化了。下片頭兩句寫在這樣好天氣，卻沒有人共飲消愁，是寂寞之感又深入了一層。亂鴉啼即使沒有什麼言外的含意，也夠使人心緒亂糟糟的了。若作者果為蘇軾之子，在軾因政治關係而文章被禁的時候，亂鴉啼也可有政爭議論紛紛的含意。末句不如歸去的意思是很顯然的。周篤文選注的《宋百家詞選》定此詞作者為汪藻，亂鴉句諷刺攻擊作者的論客。 万俟詠 （生卒年代不詳） 他的姓讀音是万俟（讀 mò qí），名詠，字雅言，號詞隱。黃庭堅（山谷）稱他為一代詞人，但他的《大聲集》已佚，僅存詞27首。 訴衷情 一鞭清曉喜還家，宿醉困流霞。夜來小雨新霽，雙燕舞風斜。 山不盡，水無涯，望中賒。送春滋味，念遠情懷，分付楊花。 清早騎馬揮鞭，為還家感到高興，回敘前夜因為高興，飲酒（流霞為酒的泛稱）醉了。三四句寫清早路上所見景色：夜雨初晴，燕子雙雙在風中飛舞，這同他的歡樂心情是一致的，寫景也就有抒情的意味了。下片前三句寫途中山多水闊，眼中路途遙遠，是寫途中很艱苦。賒字是遙遠的意思，李白的《扶風豪士歌》中就有這樣兩句詩：「我亦東奔向吳國，浮雲四塞道路賒。」這樣插敘一下途中艱苦，就使末三句所表現的歡樂深化了。送春滋味，念遠情懷，都是悽苦的，但現在都不在話下，交付給柳絮，隨風吹散了。 宋詞寫傷春念遠、離愁別恨的很多，芭蕉梧桐夜雨幾乎已成了濫調，像這首寫歸家之樂的詞是很少的，所以很新奇可喜。 長相思 雨 一聲聲，一更更，窗外芭蕉窗里燈，此時無限情。 夢難成，恨難平，不道愁人不喜聽，空階滴到明。 詩人總是敏感的，自然界的聲音往往容易引起不同的情緒。這首詞文字淺顯，聽雨引愁，也沒有新奇的地方。我選給你們讀一讀，意在引起你們的興趣，對自然界的現象多注意，從中得到美感，豐富生活經驗。我們選讀的詩詞中，寫到雨的不少，你們加以比較，不也是很有趣味的嗎？ 王庭珪 （1079—1171） 安福人，政和八年（1118）進士。胡銓上疏乞斬秦檜，謫往新州，庭珪以詩送行，也獲罪。檜死始獲自由。 浣溪沙 薄薄春衫簇綺霞，畫檐晨起見棲鴉。宿妝仍拾落梅花。回首高樓聞笑語，倚闌紅袖卷輕紗。玉肌微減舊時些。 早起穿著薄薄春衫，看到天上綺霞，畫檐下尚有棲鴉。拾起落地梅花聊以自遣。聽到高樓中笑語聲，回頭一看，那女郎正倚闌捲簾，看到她肌膚比以前稍稍瘦了些了。 朱敦儒 （1081—1159） 洛陽人。早年隱居山林，自稱「疏狂」，「幾曾著眼看侯王」（見所作《鷓鴣天》），但又應徵詔出任官職。因與主戰派李光有聯繫，又被罷官。秦檜當政，羅致他文飾太平，檜死又被廢。他的詞有時脫離現實，有時也表現憂國熱情。 雙 拂破秋江煙碧，一對雙飛；應是遠來無力，稍下相偎沙磧。 小艇誰吹橫笛，驚起不知消息。悔不當時描得，如今何處尋覓？ （讀 xī chì），水鳥，比鴛鴦稍大，多為紫色，亦成對在水面浮游，故又稱紫鴛鴦。上片寫一對，雙雙衝破江上碧煙飛來。大概因為來自遠方，沒有力氣了，下落到淺水的沙石上相偎休息。有什麼人在小船上吹笛，把一對鳥驚動，不知飛到什麼地方去了。悔不該當時沒把它們描繪下來，現在到哪兒去尋找呢？寫景抒情都恰到好處。一幅雙飛雙棲、同生共死的紫鴛鴦畫實際上已經描繪出來了。 相見歡 金陵城上西樓，倚清秋。萬里夕陽垂地，大江流。 中原亂，簪纓散，幾時收？試倩悲風吹淚，過揚州。 首句寫在金陵城樓上觀看秋景，第三句即寫看到的情況：萬里廣闊地面上，夕陽已經落近地平線，長江從地面上流過。下片寫中原被金兵侵占，亂了，貴族官吏（簪纓）走散了，幾時能收復呢？試請（倩）悲風把我的眼淚吹送到揚州去吧。揚州地區在汴京失陷後，被金兵破壞慘重。 李清照 （1084—約1151） 號「易安居士」。齊州章丘（今山東章丘西北）人。嫁金石名家趙明誠，前期生活美滿。金兵入侵，宋南渡，丈夫又以暴疾亡故，使她受了很大打擊。她逃兵亂，走遍了江浙皖贛一帶地方，晚年寓居臨安。文集詞集均已遺失。後人輯為現在流行的《漱玉詞》。 如夢令 常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。 這首詞寫了作者的生活情趣和瀟灑風度，記的是醉酒乘舟遊玩的小事。頭兩句寫乘舟的時間和地點，因醉忘了歸路。但遊興仍濃，不肯敗興回舟，於是闖了一個小小亂子，船劃到荷花深處去了。但仍然划船前進，把一灘海鷗和鷺驚動飛起來了。 如夢令 昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。試問捲簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？應是綠肥紅瘦。 這首詞寫惜春傷春的感情，文字淺顯，但卻深刻生動。風雨之夜，雖然睡得很香，酒意卻未消，也就是借酒消的愁還梗在心頭。想到海棠或者被風雨摧殘凋謝，但又怕自己親看，徒增春去之傷感，便試著問一問捲簾的侍女，她卻回答說海棠依舊，顯然她是並不關心的。所以作者反問她：知道嗎？海棠經過風雨，該是葉多花少了。我把「綠肥紅瘦」給你們這樣一解釋，可就是化神奇為腐朽了。「綠、紅」代表葉和花，「肥、瘦」代表多少或鮮謝——「綠肥紅瘦」令多少人叫絕，並不是偶然的了。 一剪梅 紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蘭舟。雲中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓。 花自飄零水自流，一種相思，兩處閒愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。 這首詞是懷念丈夫的。前三句可以連起來這樣理解：獨自登上蘭舟，把羅裳輕輕解開，覺得潔白的竹蓆有秋天的寒意，看到紅藕（即紅藕花或紅荷花）已經殘謝了。夫妻間的書信常稱錦書，見到雁行，想到雁是可能捎了丈夫的信來，並非真的來信了，下句雁字指雁在天空排的字。下片的花指首句的紅藕花，水是蘭舟在其中前進的水。兩地指與丈夫分居兩地，但同樣相思愁悶。末三句也就是范仲淹的《御街行》中幾句的意思：「都來此事。眉間心上，無計相迴避。」 醉花陰 薄霧濃雲愁永晝，瑞腦消金獸。佳節又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。 東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。 這首詞寫重陽佳節。一般逢此佳節，多外出登高遊玩，而作者把天氣形容為「薄霧濃雲」，並不晴朗，又「愁永晝」，不知道長長的白天如何消磨。時時在獸形的薰香爐里添香料（瑞腦），就是一種具體的表現。雖未明說，「每逢佳節倍思親」，有思夫情緒是很顯然的。下三句既點明佳節，又寫半夜覺涼的不眠情況，紗廚是蒙有細紗以避蚊的床。下片寫黃昏後，曾在東籬飲酒，因為陶潛在《飲酒》中有「採菊東籬下」句，所以是在賞菊花自遣。古詩有句：「馨香盈懷袖，路遠莫致之」，所以更可見有懷遠的意思了。末句「人比黃花瘦」，自己因懷遠而憔悴的情況就被很形象地巧妙地寫出了。以前曾有人指出：「人比黃花瘦」是從無名氏的詞句「依舊，依舊，人與綠楊俱瘦」脫出，但更為工妙。 我給你們講一個有趣的故事。李清照把這首詞寄給她的丈夫趙明誠，明誠自愧不如妻子寫得這樣好，便關起門來，用三天三夜寫了50首詞，並將清照的這一首混雜其中，送給友人陸德夫看。德夫吟詠了半天，說道：「只有三句絕佳。」明誠問是哪三句，德夫答道：「莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。」 鳳凰台上憶吹簫 香冷金猊，被翻紅浪，起來慵自梳頭。任寶奩塵滿，日上簾鉤。生怕離懷別苦，多少事，欲說還休。新來瘦，非干病酒，不是悲秋。 休休。這回去也，千萬遍陽關，也則難留。念武陵人遠，煙鎖秦樓。惟有樓前流水，應念我，終日凝眸。凝眸處，從今又添一段新愁。 金猊，形如獅子的塗金熏爐，內可焚香，味從獸口出來，以熏衣被，第二句即寫熏被情況。起來懶梳頭，不為寶奩拂塵，日照到簾鉤才起來，都是怕離懷別苦的具體表現。多少事包括以前遊樂歡聚時的快樂，不肯談說，是怕更增別苦。下三句說自己近來瘦了，但既不因為病酒，也不因為悲秋，自然是為離愁別苦了。休休，現在口語「罷了，罷了」。陽關（曲），王維《送元二使安西》的別名，此句意思是把陽關曲唱千遍萬遍，也留不住要走的人了。武陵人，涉及陶潛的《桃花源記》，又涉及劉晨和阮肇二人游天台山，遇二仙女的傳說。我們已經簡單地說過，現在還說說故事，以便你們了解吧。武陵是地名，在今湖南，陶文說那裡有個漁父，無意到了桃花源，一個與世隔絕的仙境，實際是他的烏托邦即理想國。這裡寫到桃花、流水、仙境，宋詞人就把桃源的幻境和天台山的神話聯繫起來了，所以這裡的武陵人所用的就是這兩個典故，用武陵人指所懷念的丈夫。秦樓，可指我們已經略講過的弄玉的故事：她從蕭史學吹簫，學成兩人化為神仙，騎鳳飛走了。這樣，作者就是以弄玉自比，現在是人去樓空了。另外，漢樂府《陌上桑》有這樣兩句：「日出東南隅，照我秦氏樓。」那就以羅敷自比了。簡單地說，這兩句只是說：丈夫遠去，現在是自己獨守空樓了，意思固然明白，可就不是文學作品了。順便說一下，文學作品用僻典，晦澀使人難懂，是很不好的。但用典或傳說故事引起豐富的聯想，卻是增加藝術魅力的必要方法之一。 最後幾句的凝眸，就是定睛遠望，這時不僅自己「念」著遠去的人，流水也在「念」我凝眸遠望的愁苦，這就在人去前的愁苦上，加上人去後的新愁了。 點絳唇 寂寞深閨，柔腸一寸愁千縷。惜春春去，幾點催花雨。 倚遍闌干，只是無情緒。人何處？連天芳草，望斷歸來路。 從上片看，仿佛側重在惜春春去。但是頭兩句可以看出，寂寞和愁腸千縷，隱示春去遠不如人去，更引起內心的寂寞。下片前兩句已經含蓄點明。人何處，就明說出來了，但這種錯綜寫法並不減低藝術效果。望斷歸來路，所見的只是天涯芳草，又偏向含蓄的寫法了。 武陵春 風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。 聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟；只恐雙溪舴艋舟，載不動、許多愁。 這首詞是作者晚年避兵金華時寫的，首句寫落花已滿地，塵土留有殘香，風止了，這時確是定了全詞情調。「物是人非事事休」了，宋只剩了半壁江山，自己已經家破人亡了。雙溪，金華有永康、東陽二水，合流處稱雙溪。舴艋是小船，有時賽龍舟時使用。想去泛舟消愁，又怕愁太重，船載不動。把愁化為具體的東西，有重量，船載不動，這種形象化的藝術手法，值得玩味。 聲聲慢 尋尋覓覓，冷冷清清，淒悽慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、曉來風急！雁過也，正傷心，卻是舊時相識。 滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑！梧桐更兼細雨，到黃昏點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得。 這詞開始的尋尋覓覓……慘慘戚戚，稱為疊字。都暗含本意，並有聲調美。尋尋覓覓，表示若有所失的心情，尋覓可照本意理解；尋覓到的只是下面一連串的疊字所表達的情緒：寂寞、淒清、悲傷、愁苦。詞寫的是秋天，不像夏天總是熱，冬天總是冷，所以乍暖還寒，我們不是常聽說，二四八月亂穿衣嗎？將息，意為調養、休息，指安排衣著等生活細事，言外也有不好安排自己的意思。下面「曉來」比晚來較妥，因為寫一天的事，飲酒大概指習慣的早酒。雁足傳書，詩詞中常常寫到，實際只代表通信的意思，說雁是舊時相識，看得不能太拘泥，似只代表舊時曾與丈夫通音信，這時他已亡故，見雁傷心，只是因為回憶往事。下片寫菊花的三句，既有自傷「人比黃花瘦」的感慨，也有悼亡的含意。守著兩句，無論怎樣標點，自以「獨自守著窗兒，怎生得黑？」為是。這次第，這光景。 永遇樂 落日鎔金，暮雲合璧，人在何處？染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許！元宵佳節，融和天氣，次第豈無風雨？來相召，香車寶馬，謝他酒朋詩侶。 中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭濟楚。如今憔悴，風鬟霜鬢，怕見夜間出去。不如向、簾兒底下，聽人笑語。 這首詞是李清照經過離亂流落之後，住在臨安，過著寂寞清貧的晚年時寫的。頭兩句寫目前景物：下落的太陽金光閃爍，晚霞普照黃昏時天空。第三句問得突然，雖然身在臨安，卻又茫然不知身在何處，有流落異鄉，身心寂寞之感。下三句寫春意：初發的柳被煙霧籠罩著，似乎柳色被染濃了，又有笛聲吹著《梅花落》曲，正是春意闌珊的時候。現在是元宵佳節，天氣融和，但是在一個飽經滄桑的人，不免心懷疑懼：不會突然颳風下雨嗎？因此雖然有些富貴人家婦女坐著香車，騎著駿馬，來邀請自己去飲酒賦詩，也只好謝絕了。下片前六句回想汴京淪陷前的元宵節盛況和自己的歡快生活。中州盛日，指宋繁榮時代；自己在深閨中過著安逸的生活，有的是閒暇時間，最重視元宵佳節。那時候自己打扮得漂漂亮亮：頭上戴著翡翠（或用翠鳥羽毛裝飾的）冠，還佩著適合時令的金線捻合的妝飾品；簇帶，意為插戴；濟楚，意為端莊。如今憔悴三句說如今的情況：形容憔悴，鬢髮已白而不整，懶得夜間出去了。末言倒不如自己躲在簾下，聽別人的笑語了。結句語淺情深，含著無限淒涼悲苦之感。 漁家傲 天接雲濤連曉霧，星河欲轉千帆舞。仿佛夢魂歸帝所，聞天語，殷勤問我歸何處？ 我報路長嗟日暮，學詩謾有驚人句。九萬里風鵬正舉，風休住，蓬舟吹取三山去。 天破曉時，波濤似的雲同早晨的霧連成一片，滿布天空，形成海天一色的美景：銀河轉動，群星閃光，仿佛小船上千帆飛舞。這是夢中所見的景象。夢魂似乎回到了天宮（帝所），聽到天帝殷勤問我要到什麼地方去。下片我答道路太長，可嘆天色已晚，而學詩徒有驚人之句，既不為人賞識，也不能滿足自己的要求，還要繼續努力。 我原只想給你們講一點啟蒙的知識，大意懂得所選的詞就可以了，深講我也沒有足夠的學力。不過有些詩詞富有文學聯想，完全拋開不提，就不免有點乾巴巴的，失去藝術的韻味了。因此我把下片幾處略多講幾句，你們就當故事聽聽吧。 「路長日暮」兩句使人想起屈原的《離騷》中有這樣幾句：「欲稍留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。……路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。」也是嘆惜日暮路遠，但仍要努力上下求索。（靈瑣，神仙所住的樓閣，瑣是門上所雕刻的花紋。忽忽，形容時光過去的很快。漫漫，形容路遠。上下求索，努力追求。） 「九萬里風鵬正舉」（舉，高飛）——莊子在《逍遙遊》中說，大鵬「摶扶搖而上者九萬里」（扶搖是旋風），就是在旋風裡上飛九萬里。這表示作者有雄心壯志，自強不息。風休住兩句是請風不要息，把自己的一葉扁舟，吹到三山，即神話中的蓬萊、方丈、瀛洲三座神山。 李清照被認為是婉約派的作家，但這首詞風格特異，所以梁啓超說，此詞不像李清照《漱玉集》里的句子，而像蘇軾、辛棄疾的風格。