唐宋傳奇選 · 皇甫枚[1]
王知古
咸通庚寅歲[2]，盧龍軍[3]節度使、檢校尚書、左僕射張直方[4]抗表[5]，請修入覲之禮[6]。優詔[7]允焉。先是，張氏世蒞燕土，民亦世服其恩。禮昭台之嘉賓，撫易水之壯士[8]；地沃兵庶，朝廷每姑息[9]之。洎直方之嗣事[10]也，出綺紈之中[11]，據方岳之上[12]，未嘗以民問休戚[13]為意；而酣酒於室，淫獸於原[14]，巨賞狎於皮冠，厚寵襲於綠幘[15]，暮年而三軍大怨。直方稍不自安。左右有為其計者，乃盡室[16]西上至京。懿宗授之左武衛大將軍[17]。而直方飛蒼走黃[18]，莫親徼道之職[19]，往往設罝罘[20]於通道，則犬彘無遺。臧獲[21]有不如意者，立殺之。或曰：「輦轂之下，不可專戮[22]。」其母曰：「尚有尊於我子者乎？」則僭軼[23]可知也。於是諫官[24]列狀上，請收付廷尉[25]。天子不忍置於法[26]，乃降為昭王府司馬[27]，俾分務洛師[28]焉。直方至東京，既不自新，而慢游[29]愈亟。洛陽四旁翥者走者[30]，見皆識之，必群噪長嗥而去。有王知古者，東諸侯之貢士[31]也。雖薄涉儒術[32]，而數奇不中春官選[33]，乃退處於三川[34]之上，以擊鞠飛觴[35]為事，遨遊於南鄰北裡間。至是有聞於直方者。直方延之。睹其利喙贍辭[36]，不覺前席[37]；自是日相狎。壬辰歲，冬十一月，知古嘗晨興，僦舍無煙[38]，愁雲塞望，悄然弗怡。乃徒步造直方第；至則直方急趨，將出畋[39]也。謂知古曰：「能相從乎？」而知古以祁寒有難色[40]。直方顧謂僮曰：「取短皂袍[41]來。」請知古衣之。知古乃上加麻衣焉，遂聯轡而去。出長夏門，則凝霰始零[42]，由闕塞[43]而密雪如注。乃渡伊水[44]而東，南踐萬安山之陰麓[45]，而鞲弋之獲甚伙[46]。傾羽觴[47]，燒兔肩，殊不覺有嚴冬意。及乎霰開雪霽[48]，日將夕焉，忽有封狐[49]突起於知古馬首。乘酒馳之[50]數里，不能及，又與獵徒相失。須臾雀噪煙暝，莫知所如；隱隱聞洛城暮鍾，但彷徨於樵徑古陌之上。俄而山川黯然，若一鼓將半[51]，試長望，有炬火甚明，乃依積雪光而赴之。復若十餘里，至則喬木交柯，而朱門中開，皓壁橫亘，真北闕[52]之甲第也。知古及門，下馬，將徙倚以達旦[53]。無何，小駟頓轡[54]，閽者覺之，隔壁而問阿誰[55]。知古應曰：「成周[56]貢士太原王知古也。今旦有友人將歸於崆峒舊隱者[57]，仆餞之伊水濱，不勝離觴，既摻袂[58]，馬逸，復不能止，失道至此耳。遲明將去，幸無見讓[59]。」閽[60]曰：「此乃南海副使[61]崔中丞[62]之莊也。主父[63]近承天書赴闕[64]，郎君復隨計吏[65]西征，此惟閨闈中人耳，豈可淹久乎？某不敢去留[66]，請聞於內。」知古雖怵惕不寧[67]，自度中宵矣，去將安適？乃拱立[68]以候。少頃，有秉蜜炬[69]自內至者，振鑰管[70]辟扉，引保母[71]出。知古前拜，仍述厥由。母曰：「夫人傳語：主與小子，皆不在家，於禮無延客之道。然僻居與山藪接畛[72]，豺狼所嗥[73]，若固相拒，是見溺不救[74]也。請舍外廳，翌日可去。」知古辭謝。乃從保母而入。過重門，門側廳事[75]，欒櫨宏敞[76]，帷幙鮮華，張銀燈，設綺席，命知古坐焉。酒三行，陳方丈之饌[77]，豹胎魴腴，窮水陸之美[78]。保母亦時來相勉[79]。食畢，保母復問知古世嗣宦族[80]及內外姻黨[81]，知古具言之。乃曰：「秀才軒裳令胄[82]，金玉奇標[83]，既富春秋[84]，又潔操履[85]，斯實淑媛之賢夫也。小君[86]以鍾愛稚女，將及笄年，嘗托媒妁，為求諧對[87]久矣。今夕何夕，獲遘良人[88]。潘、楊之睦可遵，鳳凰之兆斯在[89]？未知雅抱[90]何如耳？」知古斂容曰：「仆文愧金聲，才非玉潤[91]；豈家室為望，惟泥塗是憂[92]。不謂寵及迷津，慶逢子夜[93]。聆好音於魯館，逼佳氣於秦台[94]。二客游神，方茲莫及；三星委照，唯恐不揚[95]。倘獲托彼強宗[96]，睠以佳耦[97]，則生平所志，畢在斯乎。」保母喜，謔浪而入[98]白。復出，致小君之命，曰：「兒自移天[99]崔門，實秉懿範[100]；奉蘩之敬，如琴瑟之和[101]。惟以稚女是懷[102]，思配君子。既辱高義[103]，乃葉夙心[104]。上京[105]飛書，路且不遠；百兩陳禮[106]，事亦非賒[107]。忻慰孔[108]多，傾矚[109]而已。」知古磬折[110]而答曰：「某蟲沙微類[111]，分及湮淪[112]；而鐘鼎高門[113]，忽蒙採拾。有如白水，以奉清塵[114]，鶴企鳧趨[115]，惟待休旨[116]。」知古復拜。保母戲曰：「他日錦雉之衣欲解，青鸞之匣全開[117]；貌如月華，室若雲邃。此際頗相念否？」知古謝曰：「以凡近仙，自地登漢[118]，不有所舉[119]，孰能自媒？謹當誓彼襟靈，志之紳帶；期於沒齒，佩以周旋[120]。」復拜。少時，則燎沈當庭[121]，良夜將艾[122]。保母請知古脫服以休。既解麻衣，而皂袍見。保母誚曰：「豈有逢掖之士[123]，而服從役之衣耶？」知古謝曰：「此乃假之於與所游熟者，固非己有。」又問所從。答曰：「乃盧龍張直方僕射所借耳。」保母忽驚叫仆地，色如死灰。既起，不顧而走入宅。遙聞大叱曰：「夫人，差事[124]！宿客乃張直方之徒也！」復聞夫人者叫曰：「火急斥去，無啟寇讎[125]！」於是婢子小豎[126]輩，群出秉猛炬[127]，曳白棓而登階。知古儴[128]，避於庭中，四顧遜謝。罵言狎至，僅得出門。既出，已橫關[129]闔扉，猶聞喧譁未已。知古愕立道左，自怛久之。將隱頹垣，乃得馬於其下，遂馳走。遙望大火若燎原者，乃縱轡赴之。至則輸租車[130]方飯牛附火[131]耳。詢其所，則伊水東草店之南也。復枕轡假寐[132]。食頃，而震方洞然[133]，心思稍安。乃揚鞭於大道。比及都門，已有張直方騎數輩來跡[134]矣。遙至其第。既見直方，而知古憤懣不能言。直方慰之。坐定，知古乃述宵中怪事。直方起而撫髀[135]曰：「山魑木魅[136]，亦知人間有張直方耶？」且止知古。復益[137]其徒數十人，皆射皮飲胄者[138]，享以卮酒豚肩。與知古復南出；既至萬安之北，知古前導，雪中馬跡宛然。直詣柏林下，則碑板廢於荒坎，樵蘇[139]殘於茂林。中列大冢十餘，皆狐兔之窟宅，其下成蹊。於是直方命四周張羅彀弓以待[140]。內則秉蘊[141]荷鍤，且掘且薰。少焉，有群狐突出，焦頭爛額者，罝羅罥掛[142]者，應弦飲羽[143]者，凡獲狐大小百餘頭以歸。三水人[144]曰：「嗟乎王生，生世不諧，而為狐貉所侮，況其大者乎？向若無張公之皂袍，則強死[145]於穢獸之穴也。余時在洛敦化里第，於宴集中，博士[146]渤海[147]徐公讜為余言之。豈曰語怪，亦以摭實，故傳之焉。」
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[1] 作者皇甫枚，字遵美，唐安定（今甘肅涇川北）人。懿宗時曾任汝州魯山（今河南魯山縣）令。著有《三水小牘》三卷，他所寫的傳奇，均出此書。
這雖是寫王知古遭遇狐精的故事，但主題卻在於反映當時藩鎮的專橫跋扈，蹂躪人民。作者極力渲染鳥獸精怪都異常畏懼張直方，只是有意作為陪襯之筆，從這裡可以看出，人民處在淫威之下，是如何地遭到迫害。這是一種巧妙的暗示。
[2] 咸通庚寅歲：「咸通」，唐懿宗（李漼〔cuǐ〕）的年號（公元八六〇至八七三年）。「咸通庚寅歲」為咸通十一年（公元八七〇年）。下文「壬辰歲」，咸通十三年（公元八七二年）。
[3] 盧龍軍：唐方鎮名，即范陽鎮，轄幽、薊、平、檀、（ɡuī）、燕等州，約在今河北永定河以北、長城以南地區，治所在幽州（今北京市西南）。
[4] 張直方：唐范陽人。他父親張仲武，曾在幽州盧龍一帶任兵馬留後等軍職多年；仲武死後，他又任節度留後、副大使，所以下文說「張氏世蒞燕土」。本篇雖對他作了一些誇張的描寫，但也非全無根據。《唐書》里就曾說他：「性暴，奴婢細過輒殺。」「後居東都，弋獵愈甚，洛陽飛鳥皆識之，見必群噪。」
[5] 抗表：直率地、無所隱諱地上奏章。
[6] 修入覲之禮：履行謁見皇帝的禮節。
[7] 優詔：嘉獎而含有撫慰意味的詔書。
[8] 「禮昭台之嘉賓」二句：「禮」，有禮貌地接待。戰國時，燕昭王發奮圖強，採納郭隗的建議，在易水東南筑台，招延天下賢士。見《戰國策·燕策》。「易水」為大清河上源支流，有中易、南易、北易之分，均源出河北易縣，會合後入南拒馬河。燕太子丹叫俠士荊軻去刺秦王，臨行時，在易水邊為他餞行。荊軻曾高歌「風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還」的句子。見《史記·刺客列傳》。這裡引用這兩個典故，是說張氏能夠以禮接待並任用賢能之士。
[9] 姑息：敷衍寬容，以求得暫時平安的意思。一說：「姑」指歸女，「息」指小孩，「姑息」，像對待婦女和小孩一樣地不多加責備。古人每每以婦女和小孩相提並論，認為婦女是同小孩一樣地幼稚無知，這是封建社會裡重男輕女觀念的反映。
[10] 嗣事：繼任。
[11] 出綺紈之中：「綺紈」，絲織品，這裡義同「紈絝」，作為嬌生慣養的富貴人家子弟的代稱。「出綺紈之中」，富貴人家出身的意思。
[12] 據方岳之上：「方岳」，四方之岳，指東嶽泰山、南嶽衡山、西嶽華山、北嶽恆山。古時帝王出巡到某方岳，那一方面的諸侯就要趕去朝見。節度使的地位有如從前的諸侯，所以引作比喻。「據方岳之上」，就是霸據一方的意思。
[13] 休戚：喜憂、樂苦。
[14] 淫獸於原：事情做得過度叫做「淫」。「淫獸於原」，成天在郊外打獵的意思。
[15] 「巨賞狎於皮冠」二句：「狎」，狎昵、親近。「皮冠」，古時獵人戴的帽子。「襲」，及的意思。「綠幘」，古時服勞役的人戴的綠色頭巾。那時輕視勞動人民，把綠幘當做「賤者之服」。這兩句的意思是說：張直方喜歡和獵人們在一起，親近他們，而且給他們很多賞賜；又寵愛所謂「下賤」的勞動人民。
[16] 盡室：全家。
[17] 左武衛大將軍：唐代設左右武衛，各置大將軍一員，位在上將軍之上，是掌宮禁宿衛的高級武官。
[18] 飛蒼走黃：放出蒼鷹和獵犬，指打獵。「蒼」，蒼鷹。「黃」，黃犬。
[19] 莫親徼（jiào）道之職：不負警衛禁地的職責。「徼」，巡察。「徼道」，指禁衛之地。
[20] 罝罘（jū fú）：捕獸的網。
[21] 臧獲：奴婢。
[22] 專戮：擅自殺人。
[23] 僭軼：「僭」，僭越。「軼」，超過。
[24] 諫官：指御史、給事中這一類負責諍諫的官員。
[25] 收付廷尉：逮捕到監牢里的意思。「廷尉」，本秦、漢時掌司法的官員，為九卿之一，就是後來主管刑獄的大理寺卿。
[26] 置於法：治罪、處刑。
[27] 昭王府司馬：「昭王」，名李汭（ruì），唐宣宗的兒子。「王府司馬」，是統領府寮紀綱職務的官員。
[28] 分務洛師：「師」，京師。唐以洛陽為東都，所以稱為「洛師」。當時稱分發洛陽去做官為「分務洛師」或「分司洛陽」。
[29] 慢游：任意出遊。
[30] 翥（zhù）者走者：飛禽和走獸。「翥」，飛的意思。
[31] 東諸侯之貢士：指洛陽地方官保舉進京應試的人。洛陽是東都。把東都的地方官比作古代諸侯，所以稱為「東諸侯」。
[32] 薄涉儒術：略為知道一點儒家之道，也就是曾讀過一些書的意思。「涉」，涉獵，以涉水和獵獸比喻對事情並不專精。
[33] 數（shù）奇（jī）不中（zhònɡ）春官選：因為命運不好，沒有考中明經或進士。「春官」，是主持明經、進士考試的禮部的別稱。武則天時代，曾一度改禮部為春官。
[34] 三川：指伊水、洛水和黃河。又古郡名，在伊水、洛水、黃河間，治所在今洛陽東北。
[35] 擊鞠飛觴：打球喝酒。「鞠」，皮球。「飛觴」，喝酒時把杯子傳來傳去。
[36] 利喙（huì）贍辭：「利喙」，猶如說一張利嘴。「贍辭」，會說話、善於辭令。
[37] 前席：古人席地而坐，當談得高興，聽得入神時，不知不覺地移到前面來湊近一點，叫做「前席」。
[38] 僦（jiù）舍無煙：「僦舍」，租住的房子。「無煙」，不能舉火，無以為炊的意思。
[39] 出畋（tián）：打獵。「畋」，同「田」字。
[40] 祁寒：嚴寒、酷冷。「祁」，原作「祈」，應兩字形似誤刻，據許本改。
[41] 皂袍：黑色的袍子，古代勞動人民（所謂「賤者」）的服裝，所以下文說「服從役之衣」。
[42] 凝霰（xiàn）始零：下起雪珠兒來了。「凝霰」，凝結的雪珠。「零」，降落。
[43] 闕塞：山名，就是伊闕，也叫龍門山，在洛陽南約十里處。因龍門山（西山）和香山（東山）隔伊水夾峙如門，故稱「伊闕」。上有著名的龍門石窟佛像。
[44] 伊水：也稱伊河、伊川。源出河南嵩縣外方山，流經洛陽等地，至偃師入洛水。
[45] 萬安山之陰麓：「萬安山」，在洛陽東南四十里，也名石林山、半石山。「陰麓」，北面山腳下。
[46] 鞲（ɡōu）弋之獲：「鞲」，射箭用的、像袖套一類的臂衣。「弋」，射。「鞲弋之獲」，指由於射獵而得到的收穫。「弋」，原作「采」。「弋」字似較勝，據談本改。
[47] 傾羽觴：倒酒喝的意思。「羽觴」，古時一種鳥形、有頭尾羽翼的酒器。
[48] 及乎霰開雪霽：「霰」，原作「霞」。前雲「凝霰始零，密雪如注」，此處似應作「霰」是，據談本改。
[49] 封狐：大狐。
[50] 乘酒馳之：趁著酒意追逐它。
[51] 一鼓將半：古時一夜分為五更，報更用鼓。「一鼓將半」，就是半更天的時候。
[52] 北闕：「闕」，見前《李娃傳》篇「歲一至闕下」注。皇宮是坐北朝南的，所以叫做「北闕」。
[53] 將徙倚以達旦：打算在這裡往來走動以等待天明。「徙倚」，徘徊不定，走來走去的樣子。
[54] 小駟頓轡：四匹馬駕的車子叫做「駟」，這裡「小駟」指小馬。「頓轡」，抖動馬韁繩。
[55] 阿誰：什麼人。「阿」，加強語氣的助詞。
[56] 成周：古地名，舊城在今洛陽東北。這裡指洛陽。
[57] 將歸於崆峒（kōnɡ tónɡ）舊隱者：將要回到崆峒山里仍然隱居的人。崆峒山有好幾處，這裡可能指在河南汝州西南的一處，傳說是古仙人廣成子隱居修道的地方。
[58] 摻（shǎn）袂：拉著袖子，是不要人離去的一種惜別表示，因以「摻袂」指離別。
[59] 見讓：加以責備。
[60] 閽：閽者，看門人。
[61] 副使：唐代除節度使有副使外，還設有觀察、團練、防禦等使，負地方軍政責任，地位略高於刺使，其副長官也都稱副使。
[62] 中丞：御史中丞的簡稱。
[63] 主父：古時婢妾對「主人」的稱呼。
[64] 承天書赴闕：奉皇帝的詔命而到京城裡去。「天書」，皇帝的詔書。
[65] 計吏：掌管會計簿籍的官員。
[66] 不敢去留：意思是自己不敢作主：讓王知古離開或者留住他。
[67] 怵惕（chù tì）不寧：驚懼不安的樣子。
[68] 拱立：兩手合起來（右手在內，左手在外）站著，古時表示恭敬的一種禮節。
[69] 蜜炬：也叫「蜜燭」，就是蠟燭。
[70] 振鑰管：拿著鑰匙開鎖。「鑰管」，鑰匙。
[71] 保母：古人在姬妾中選擇一人負撫育子女的責任，稱為「保母」。
[72] 與山藪（sǒu）接畛：和深山大澤交界。
[73] 然僻居與山藪接畛，豺狼所嗥：原作「然僻居于山藪，接畛豺狼所嗥」，文義不順，據談本改，「接畛」二字連上文讀。
[74] 見溺不救：看見別人淹沒在水裡而不加以援救，比喻的話。
[75] 廳事：堂屋、大廳。原作「聽事」，是官署問案的地方，後來私家堂屋也叫「聽事」，一般通寫作「廳事」。
[76] 欒櫨宏敞：房屋高大的意思。「櫨」，斗栱，就是柱上的方木。「欒」，柱上兩頭承受斗栱的曲木。
[77] 陳方丈之饌：「方丈」，面積方一丈。「陳方丈之饌」，意思是飯菜滿滿地擺了一桌。
[78] 「豹胎魴（fánɡ）腴」二句：古時以「豹胎」和龍肝、熊掌並列，認為是食品中的珍味之一。《晉書·潘岳傳》：「厥餚伊何？龍肝豹胎。」「魴」，就是鯿魚。「魴腴」，指魴魚腹內的脂肪，味最美。「窮水陸之美」，極盡山珍海味的鮮美。
[79] 勉：勸請多吃一些的意思。
[80] 世嗣宦族：世家的後裔，就是出身於官僚地主大家庭。
[81] 內外姻黨：「內」，指母系方面的；「外」，指父系方面的。「內外姻黨」，指和父母親有血統關係的親戚。「黨」，也是姻親的意思。
[82] 軒裳令胄：指貴族子弟。「軒裳」，車服，是富貴人家所用的。「令」，賢善，稱呼別人的客氣話。「胄」，後嗣。
[83] 金玉奇標：像金玉一樣高貴純潔的風格。
[84] 富春秋：正當少壯的時候。「富」，充裕、厚實的意思。「春秋」，指年齡。
[85] 潔操履：品行和作為都保持清白、純潔。「操」，指操行。「履」，指行為。
[86] 小君：古時稱諸侯的夫人為「小君」，副使的夫人地位和諸侯夫人略同，所以也以此相稱。
[87] 諧對：好配偶。
[88] 良人：《詩經·唐風·綢繆》：「今夕何夕，見此良人。」本是丈夫對妻子的稱呼，妻子也可稱丈夫為良人。古時也稱善人、君子為良人。此為後一義。後文《譚意哥傳》篇「不得從良人」，就是不能嫁一個丈夫的意思。
[89] 「潘、楊之睦可遵」二句：這兩句的意思是說：兩家結親之後，可望彼此和洽；這種婚姻，事先就有了好兆頭的。晉代潘岳的妻子，是楊仲武的姑母；潘楊兩家世代結親，很是和好。潘岳在《楊仲武誄》文中說：「藉三葉世親之恩，而子之姑，余之伉儷焉，潘楊之睦，有自來矣。」又春秋時，陳國公子完，因陳亂出奔齊國，齊大夫懿氏要把女兒許嫁給他；懿仲的妻子就先占卜一下，得到「鳳凰于飛，和鳴鏘鏘」的吉利卦象，後來婚姻碰巧十分美滿。見《左傳》莊公二十二年。
[90] 雅抱：指別人內心意志的客氣話。
[91] 「文愧金聲」二句：古時稱人文章作得好為「擲地作金石聲」。「文愧金聲」，慚愧自己的文章作得不好。「才非玉潤」，才華不如玉之光潤，也是比喻的話。
[92] 「豈家室為望」二句：哪裡有結婚成家的念頭，只是以自己身份卑賤，沒有前途為慮。「泥塗」，指草野卑賤的人。
[93] 「不謂寵及迷津」二句：想不到你們會看上我這迷路的人，在半夜裡碰到這種好事情。「迷津」，本是水路找不到出處的意思，典出《桃花源記》，這裡指迷失路途的人。
[94] 「聆好音於魯館」二句：春秋時，魯莊公以周王同姓的關係，代為主持王姬的婚事，派大夫把周王姬迎到魯國，在外面築館招待居住，然後送到齊國去和齊侯成婚。見《春秋》莊公元年。後來就以「魯館」為嫁女外住的代詞。「佳氣」，吉祥氣象。「秦台」，就是鳳台，見前《鶯鶯傳》篇「蕭史」注。這兩句的意思是說：被許婚事，招為女婿，對於這個好消息，感到興奮愉快。
[95] 「二客游神」四句：「二客游神」，出典不詳。可能指劉晨、阮肇在天台遇仙的故事，「二客」，指劉晨和阮肇。「游神」，游於神仙境界。參看前《崑崙奴》篇「阮郎」注。「方」，比。如果是這樣解釋，意思就是說：他現在所處的環境，就是劉、阮在天台遇仙的情況也比不了。「三星」，指二十八宿里的心星。古人認為，心星有尊卑夫婦父子之象（夫尊婦卑，是封建社會裡夫權意識的反映）；又以為，心星天昏黑時見於東方，是二月的合宿，也正是男女婚嫁的適當時候，因而以「三星」為婚姻的象徵詞。「三星委照」，猶如說「紅鸞星照命」。「不揚」，不顯著。「三星委照，唯恐不揚」，是惟恐怕婚姻不能成功、不能如願的意思。
[96] 托彼強宗：「強宗」，豪門大族。「托彼強宗」，和豪門大族結親的意思。
[97] 睠以佳耦：「睠」，同「眷」字，關心、顧念的意思。「耦」，同「偶」字。「睠以佳耦」，由於關切、顧念而介紹一個好配偶。
[98] 謔浪而入：「謔浪」，戲謔、開玩笑。「謔浪而入」，一面走進去，一面嘴裡開著玩笑。
[99] 移天：封建時代，婦女尊稱父親和丈夫為「所天」。「移天」，由父家轉移到夫家去，就是出嫁的意思。
[100] 懿範：美德的模範，專指女性而言。
[101] 「奉蘩之敬」二句：《詩經》有《采》和《采蘩》兩章，古人認為是表揚大夫和諸侯的夫人能夠敬祀祖先的作品，後來因以「奉蘩」為婦女主持家務的代詞。又《詩經·小雅·常棣》里有「妻子好合，如鼓琴瑟」這兩句，以琴瑟聲音的相應和，比喻夫婦的要好。
[102] 是懷：放在心上的意思。
[103] 辱高義：承蒙答應婚事的意思。「辱」，辱沒，褻瀆了別人的身份，客氣話。參看前《柳毅傳》篇「求托高義」注。
[104] 葉夙心：猶如說趁心如意。「葉」，同「協」字，和合的意思。
[105] 上京：京師的通稱，這裡指東都洛陽。
[106] 百兩陳禮：古時諸侯出嫁女兒，要以百兩為陪送，後來就以「百兩」為嫁娶的代詞。「兩」，同「輛」字。「百兩」，一百輛車子。「百兩陳禮」，泛指婚嫁的禮物。
[107] 賒：同「奢」字。
[108] 孔：很、甚。
[109] 傾矚：用欽佩的眼光看著。
[110] 磬折：形容彎著腰，恭恭敬敬地站著，像磬（古時以玉或石製成的樂器，中部是彎折的）一樣。
[111] 蟲沙微類：指渺小無足重輕的東西。古代神話：周穆王南征，軍隊全化為異物：君子變為猿、鶴，小人變為蟲、沙。見《太平御覽》七十四引《抱朴子》。
[112] 分（fèn）及湮淪：自料要終身埋沒、倒霉了。
[113] 鐘鼎高門：指富貴人家。封建時代，官僚地主大家庭，吃飯時要先鳴鐘，然後列鼎而食（鼎，古食器。列鼎，排列著多少碗的意思），所以稱為「鐘鼎高門」。
[114] 「有如白水」二句：「有如白水」，是對著河水發出的一句誓詞。春秋時，狐偃隨著晉公子重耳流亡在外，遇事進諫，重耳很不高興。後來重耳返國將任國君，當路過一條河流的時候，狐偃向重耳告辭，打算他往。他說：過去對你沒有禮貌，是很有罪的，所以不能跟你一道回國了。重耳不許他走，並指著河水發誓說：今後和你如果不是一條心，有如白水！見《左傳》僖公二十四年。「清塵」，見前《鶯鶯傳》篇「猶托清塵」注。這兩句是發誓要追隨在一起的意思。
[115] 鶴企鳧趨：鶴的頸子很長，「鶴企」，形容伸長著頸子盼望著。「鳧趨」以野鴨的隨群趨赴，形容歡欣鼓舞的樣子。
[116] 休旨：好消息。
[117] 「錦雉之衣欲解」二句：這兩句是形容成婚時的情況。「錦雉之衣」，指華美的衣服。「青鸞」，指鏡子。古代傳說，鸞喜對鏡而舞，故以青鸞為鏡的代詞。「青鸞之匣全開」，把妝檯里的鏡匣全打開了。
[118] 自地登漢：猶如說平地登天。「漢」，河漢，就是天河。
[119] 不有所舉：如果不是因為有人保舉、推薦。
[120] 「誓彼襟靈」四句：這四句是把保母介紹婚事的恩惠記在心裡，終身不忘的意思。「襟靈」，指胸懷、懷抱。「誓彼襟靈」，發誓記在心裡。「紳」，腰帶的下垂部分。「志之紳帶」，把這件事記在衣帶上。「沒齒」，終身的意思。「期於沒齒」，打算一直到終身。「佩以周旋」，走到哪裡，就把這一種心情帶到哪裡。
[121] 燎沈當庭：「燎」，庭燎，古時用松柴、葦竹之類澆上油脂，於舉行典禮時，在庭院裡燃燒作照明之用的東西。其形有如叉杆，一般用鐵制，上有圓斗，可插燃料。「燎沈當庭」，在庭院裡把庭燎燒得很久。
[122] 將艾：將盡。
[123] 逢掖之士：「逢」，大的意思。「掖」，同「腋」字，指衣腋、衣袖。「逢掖」，猶如說寬袍大袖。古時讀書人和官僚地主階級是不參加勞動的，所以可以穿著寬袍大袖的衣服。「逢掖之士」，就指這一類的人。
[124] 差事：奇事，怪事。差在唐宋俗語中有奇怪的意思。
[125] 無啟寇讎：不要找麻煩、不要惹禍端。
[126] 小豎：小使、小僕人。
[127] 猛炬：大火把。
[128] 儴（kuānɡ ránɡ）：形容慌慌張張，走路時跌跌沖沖的樣子。
[129] 橫關：把門閂插起來。
[130] 輸租車：繳納租稅的車子。
[131] 飯牛附火：餵牛烤火。
[132] 假寐：不脫衣服睡覺叫做「假寐」。
[133] 震方洞然：「震」，《易經》卦名。《易經》里八卦方位，以震卦為東方。「震方洞然」，意思是在東方，也就是狐精所在的方向，空空洞洞地，什麼都看不見、聽不見了。
[134] 跡：尋覓。
[135] 撫髀：拍著大腿。
[136] 山魑（chī）木魅：古代說法，一種山林異氣所生的害人怪物。
[137] 益：增加。
[138] 射皮飲胄者，指武士、獵人。把箭射進去叫做「飲」。「胄」，頭盔，武士所用。
[139] 樵蘇：砍木為薪叫做「樵」，割取野草叫做「蘇」。
[140] 於是直方命四周張羅彀（ɡòu）弓以待：原無「羅」字。按下文雲，「罝羅罥掛，應弦飲羽」，則此處似應有一「羅」字，據談本增。張羅彀弓：張開了獵網，拉滿了弓弦：射獵前的準備工作。
[141] 秉蘊：拿著引火的草把。
[142] 罝羅罥（juàn）掛：懸掛在獵網上。「罝羅」，捕獸的網。「罥」，結系。
[143] 應弦飲羽：弓弦響處，鳥獸應聲命中。「飲羽」，射箭深入，連箭尾的羽毛也射進去了。
[144] 三水人：作者皇甫枚自稱，皇甫枚是三水人。
[145] 強死：非命而死、不正常的死亡。「強」，強健。強健的人死亡了，就不會是死於疾病，因而一定是被害、非命而死。
[146] 博士：官名。唐時有太學、國子等博士，是教授官僚貴族子弟的官員，一般所稱博士指此；但其他官署里，也還有博士這一名目。
[147] 渤海：古郡名，唐時為滄州景城郡，州治在今河北滄縣。又唐時另有渤海縣，在今山東惠民、樂陵一帶地方。
飛煙傳[1]
臨淮[2]武公業，咸通中任河南府功曹參軍[3]。愛妾曰飛煙，姓步氏，容止[4]纖麗，若不勝綺羅。善秦聲[5]，好文墨，尤工擊甌[6]，其韻與絲竹合。公業甚嬖之。其比鄰，天水[7]趙氏第也，亦衣纓之族[8]，不能斥言[9]。其子曰象，端秀有文，才弱冠矣。時方居喪禮。忽一日，於南垣隙中窺見飛煙，神氣俱喪，廢食忘寐。乃厚賂公業之閽，以情告之。閽有難色，復為厚利所動，乃令其妻伺飛煙閒處，具以象意言焉。飛煙聞之，但含笑凝睇而不答。門媼盡以語象。象發狂心蕩，不知所持[10]，乃取薛濤箋[11]，題絕句曰：「一睹傾城貌，塵心只自猜。不隨蕭史去，擬學阿蘭來[12]。」以所題密緘之，祈門媼達飛煙。煙讀畢，吁嗟良久，謂媼曰：「我亦曾窺見趙郎，大好才貌。此生薄福，不得當之。」蓋鄙武生粗悍[13]，非良配耳。乃復酬[14]一篇，寫於金鳳箋，曰：「綠慘雙娥不自持，只緣幽恨在新詩。郎心應似琴心怨，脈脈春情更泥誰[15]。」封付門媼，令遺象。象啟緘，吟諷數四，拊掌喜曰：「吾事諧矣。」又以剡溪玉葉紙[16]，賦詩以謝，曰：「珍重佳人贈好音，彩箋芳翰兩情深。薄於蟬翼難供恨，密似蠅頭未寫心[17]。疑是落花迷碧洞，只思輕雨灑幽襟[18]。百回消息千回夢，裁作長謠寄綠琴[19]。」詩去旬日，門媼不復來。象憂懣[20]，恐事泄；或飛煙追悔。春夕，於前庭獨坐，賦詩曰：「綠暗紅藏起暝煙[21]，獨將[22]幽恨小庭前。沉沉[23]良夜與誰語，星隔銀河[24]月半天。」明日，晨起吟際，而門媼來，傳飛煙語曰：「勿訝旬日無信，蓋以微有不安。」因授象以連蟬錦香囊[25]並碧苔箋[26]，詩曰：「無力嚴妝[27]倚繡櫳[28]，暗題蟬錦思難窮。近來贏得[29]傷春病，柳弱花欹怯曉風。」象結錦香囊於懷，細讀小簡。又恐飛煙幽思增疾，乃剪烏絲闌為回椷[30]，曰：「春日遲遲[31]，人心悄悄[32]。自因窺覯，長役夢魂[33]。雖羽駕塵襟[34]，難於會合；而丹誠皎日，誓以周旋[35]。昨日瑤台[36]青鳥[37]忽來，殷勤寄語。蟬錦香囊之贈，芬馥盈懷，佩服徒增，翹戀彌切。況又聞乘春多感，芳履乖和[38]，耗冰雪之妍姿，郁蕙蘭之佳氣。憂抑之極，恨不翻飛[39]。且望寬情[40]，無至憔悴。莫孤短韻[41]，寧爽後期[42]。惝恍寸心，書豈能盡[43]？兼持菲什[44]，仰繼華篇。伏惟試賜凝睇。」詩曰：「見說傷情為九春[45]，想封蟬錦綠蛾顰[46]。叩頭為報煙卿道，第一風流最損人。」門媼既得回報[47]，徑齎詣飛煙閣中。武生為府掾屬[48]，公務繁夥，或數夜一直[49]，或竟日不歸。此時恰值入府曹。飛煙拆書，得以款曲尋繹[50]。既而長太息[51]曰：「丈夫之志，女子之情，心契魂交，視遠如近也。」於是闔戶垂幌[52]，為書曰：「下妾不幸，垂髫[53]而孤。中間為媒妁所欺，遂匹合於瑣類[54]。每至清風明月，移玉柱[55]以增懷；秋帳冬，泛金徽[56]而寄恨。豈謂公子，忽貽好音。發華緘而思飛，諷麗句而目斷。所恨洛川波隔，賈午牆高；連雲不及於秦台，薦夢尚遙於楚岫[57]。猶望天從素懇，神假微機[58]，一拜清光，九殞無恨[59]。兼題短什，用寄幽懷。伏惟特賜吟諷也。」詩曰：「畫檐春燕須同宿[60]，蘭浦雙鴛肯獨飛？長恨桃源諸女伴，等閒花里送郎歸[61]。」封訖，召門媼[62]，令達於象。象覽書及詩，以飛煙意稍切，喜不自持，但靜室焚香，虔禱以候。忽一日[63]，將夕，門媼促步而至[64]，笑且拜曰：「趙郎願見神仙否？」象驚，連問之。傳飛煙語曰：「值今夜功曹府直，可謂良時。妾家後庭，即君之前垣也。若不渝惠好，專望來儀[65]。方寸萬重[66]，悉候晤語。」既曛黑[67]，象乃乘梯而登，飛煙已令重榻於下[68]。既下，見飛煙靚妝盛服[69]，立於庭前。交拜訖，俱以喜極不能言。乃相攜自後門入房中，遂背解幌，盡繾綣之意焉。及曉鍾初動，復送象於垣下。飛煙執象手曰：「今日相遇，乃前生姻緣耳。勿謂妾無玉潔松貞之志，放蕩如斯。直以郎之風調，不能自固。願深鑒之。」象曰：「挹希世之貌，見出人之心[70]。已誓幽庸[71]，永奉歡洽。」言訖，象逾垣而歸。明日，托門媼贈飛煙詩曰[72]：「十洞三清[73]雖路阻，有心還得傍瑤台。瑞香風引思深夜，知是蕊宮[74]仙馭來。」飛煙覽詩微笑，復贈象詩曰：「相思只怕不相識，相見還愁卻別君。願得化為松下鶴，一雙飛去入行雲。」付門媼[75]，仍令語象曰：「賴值兒家有小小篇詠[76]，不然，君作幾許大才面目[77]？」茲不盈旬，常得一期於後庭。展幽微之思，罄宿昔之心，以為鬼神不知，天人相助。或景物寓目，歌詠寄情，來往便繁，不能悉載。如是者周歲。無何，飛煙數以細過撻其女奴，奴陰銜之，乘間盡以告公業。公業曰：「汝慎勿揚聲！我當伺察之。」後至直日，乃偽陳狀請假。迨夜，如常入直，遂潛於里門。街鼓既作，匍伏[78]而歸。循牆至後庭，見飛煙方倚戶微吟，象則據垣斜睇。公業不勝其憤，挺前欲擒。象覺，跳去。公業搏之，得其半襦。乃入室，呼飛煙詰之。飛煙色動聲顫，而不以實告。公業愈怒，縛之大柱，鞭楚血流。但云：「生得相親，死亦何恨。」深夜，公業怠而假寐。飛煙呼其所愛女僕曰：「與我一杯水。」水至，飲盡而絕。公業起，將復笞之，已死矣。乃解縛，舉置閣中，連呼之，聲言飛煙暴疾[79]致殞。數日，窆之北邙[80]。而里巷間皆知其強死矣。象因變服，易名遠，自竄於江、浙間。洛中才士，有崔、李二生，嘗與武掾游處。崔賦詩末句雲[81]：「恰似傳花人飲散，空床拋下最繁枝[82]。」其夕，夢飛煙謝曰：「妾貌雖不迨桃李，而零落[83]過之。捧君佳什，愧抑無已。」李生詩末句云：「艷魄香魂如有在，還應羞見墜樓人[84]。」其夕，夢飛煙戟手[85]而詈曰：「士有百行，君得全乎？何至務矜片言，苦相詆斥[86]？當屈君於地下面證之。」數日，李生卒。時人異焉。遠後調授汝州魯山縣[87]主簿，隴西李垣代之[88]。咸通末，予復代垣，而與遠少相狎，故洛中秘事，亦知之，而垣復為手記，故得以傳焉。三水人曰：「噫！艷冶之貌，則代有之矣；潔朗之操，則人鮮聞乎。故士矜才則德薄，女炫色[89]則情私。若能如執盈[90]，如臨深[91]，則皆為端士淑女矣。飛煙之罪，雖不可逭[92]，察其心，亦可悲矣！」
* * *
[1] 步飛煙為了爭取婚姻自由，和所愛的人相會，大膽地衝破了封建禮教的藩籬。在事情敗露、處於被「鞭楚流血」的情況下，仍然意志堅強，一直到死也不肯屈服。作者塑造了這樣一個反封建的叛逆女性的光輝形象，較之其他戀愛故事中的女性，多少還帶有一些畏縮顧慮情緒的，就更顯得突出。然而，她畢竟被虐殺了！在夫權主義社會裡，被壓迫、被侮辱的婦女，終於成為犧牲者！相愛的青年，不能成為配偶；被媒妁所欺，嫁給粗暴之人為妾的，終身不能自由。這正是封建婚姻制度釀成的悲劇。
作者在舊禮教的壓力下，不能不說飛煙是「罪不可逭」；然而又說，「察其心，亦可悲矣」，這就流露了同情。在文末穿插的小故事裡，飛煙感謝悼念她身世零落的人，而要詆斥她為「羞見墜樓人」者「於地下面證之」，也可見作者用意一斑。
[2] 臨淮：見前《謝小娥傳》篇「泗州」注。
[3] 功曹參軍：即功曹司功參軍事。唐代在西都、東都、北都、鳳翔、成都等府設置掌管考課、假使、祭祀、禮樂、學校、表疏等事務的官員。參看前《霍小玉傳》篇「參軍」注。
[4] 容止：容貌、舉止。
[5] 秦聲：秦地（今陝西）的歌曲，猶如說「秦腔」。
[6] 擊甌：「甌」，瓦盆。「擊甌」，排列瓦盆十餘只，裡面各盛不等量的水，用箸擊盆，隨著輕重緩急，就發出音樂般的聲音，是唐代盛行的一種娛樂。
[7] 天水：唐郡名，也稱秦州，約轄今甘肅天水、臨洮等地區，州治在今天水市。
[8] 衣纓之族：猶如說衣冠門第，就是官僚地主大家庭。
[9] 不能斥言：不便把他的名字明白說出來。「斥」，指明的意思。
[10] 不知所持：不知道怎樣克制自己的感情了。
[11] 薛濤箋：「薛濤」，唐代能詩的名妓。她曾製作一種深紅色的小詩箋，當時稱之為「薛濤箋」，後來也以薛濤箋指紅八行箋。
[12] 「一睹傾城貌」四句：意思是說：自從看到飛煙的美貌，就打動了自己塵俗之心，而以不能相聚為恨。但願她不要像弄玉一樣地隨著蕭史仙去，而能如杜蘭香之謫降人間。「傾城」，見前《長恨傳》篇「傾國」注。「猜」，恨。「蕭史」，見前《鶯鶯傳》篇注。「阿蘭」，出典不詳，可能指古代神話傳說中的仙女杜蘭香，她曾因罪謫降人間。
[13] 粗悍：粗魯、凶暴。
[14] 酬：指作詩和答。
[15] 「綠慘」四句：「綠」，婦女畫眉毛用的青綠色顏料。「慘」，形容色澤的深暗。「娥」，娥眉，見前《長恨傳》篇「娥眉」注。「綠慘雙娥」，指畫的兩道濃黑色的細眉。眉毛是可以表達情意的。「脈脈」，形容含蓄著情意的樣子。用柔情的言語來要求為「泥」（nì），猶如說軟纏。愁思困人也叫「泥」。「泥」，原作「擬」。「泥」字似較勝，據虞本改。
[16] 剡（shàn）溪玉葉紙：「剡溪」，水名，在浙江嵊（shènɡ）州南，曹娥江上游。用剡溪水製成的藤紙最有名，有一種潔白如玉，名為「玉葉紙」。
[17] 「薄於蟬翼難供恨」二句：這兩句的意思是說：你寫信用這麼薄的紙，儘管寫了很多頁，也不能把悵恨之情全行表達；這麼密的小字，似乎也沒有接觸到內心。「薄於蟬翼」，指箋紙如蟬翼之薄。「密似蠅頭」，指寫的字小而且密，有如蠅頭。
[18] 「疑是落花迷碧洞」二句：上句似是形容飛煙詩句的優美。下句似是形容自己讀詩後感到一些快慰。「思」，想像的意思。「輕雨」，微雨。「幽襟」，幽深的情懷。
[19] 「百回消息千回夢」二句：上句的意思是說：對於飛煙的音信，念念不忘，魂思夢想。「百回」、「千回」，都是誇張的說法。下句的意思是說：寫成長篇曲調，把相思情緒，從彈的曲調里發抒出來。「謠」，指曲調。「寄」，寄託。「綠琴」，綠綺琴。漢司馬相如有綠綺琴，後來就以綠綺琴指佳琴。
[20] 象憂懣：「憂」，原作「幽」。「憂」字似較勝，據虞本改。
[21] 綠暗紅藏起暝煙：這是描寫「春夕」的一句詩：在朦朧暮煙中，庭前的花木都看不見了。
[22] 將（jiānɡ）：帶著。
[23] 沉沉：時間悠長的形容詞。
[24] 銀河：天河。
[25] 連蟬錦香囊：一種薄綢做成的香囊。「連蟬錦」，連文而薄如蟬翼之錦。
[26] 碧苔箋：用水苔製成的箋紙，也叫「側理紙」。
[27] 嚴妝：著意打扮。
[28] 繡櫳：即繡戶，指裝飾華美的門窗。
[29] 贏得：獲得、剩得。
[30] 回椷：回信。「椷」，同「緘」字。
[31] 春日遲遲：「日」，原作「景」。「春日遲遲」出《詩經》，似較勝，據虞本改。形容春天的日子，過得懶洋洋而又漫長。
[32] 人心悄悄：指內心憂愁的樣子。
[33] 長役夢魂：「役」，牽掛、糾纏一類的意思。「長役夢魂」，神魂顛倒，睡夢裡也想念著的意思。
[34] 羽駕塵襟：天上人間的意思。「羽駕」，指神仙。仙人飛升變化，如有羽翼，故稱「羽駕」。「塵襟」，塵俗的襟懷，指世俗。
[35] 丹誠皎日，誓以周旋：一片誠懇的赤心，可以對著太陽發誓，一定要追隨著和你在一起。
[36] 瑤台：神話傳說中仙人居住的地方。
[37] 青鳥：神話傳說：漢武帝見青鳥飛集殿前，知道它是西王母的信使，果然一會兒西王母就來了。見《漢武故事》。後來因稱傳達信息的人為「青鳥」。
[38] 芳履乖和：猶如說「玉體不適」。
[39] 恨不翻飛：恨不能如鳥之有翅，可以飛到你那裡去的意思。
[40] 寬情：寬心。
[41] 莫孤短韻：不要辜負我在短詩里所表達的情意。
[42] 寧爽後期：哪裡就沒有再見面的日子。
[43] 「惝（tǎnɡ）恍寸心」二句：抑鬱不樂的心情，信里哪能說得完。
[44] 菲什：《詩經》里的《雅》、《頌》，每十篇為「什」，後來就以「什」稱詩篇。「菲什」，猶如說拙詩。下文「短什」、「佳什」，就是短詩、好詩。
[45] 九春：春季。一季九十天，所以稱春天為「九春」。
[46] 顰：皺著眉頭。
[47] 門媼既得回報：「門」，原作「閽」。按前文均作「門」，不統一，虞本則一律作「門媼」。據虞本改。
[48] 掾（yuàn）屬：屬官、佐吏。
[49] 直：值班。
[50] 款曲尋繹：「款曲」，仔細、周密的意思。「尋繹」，研究。
[51] 太息：長嘆。
[52] 垂幌（huǎnɡ）：拉下了帷幕。
[53] 垂髫（tiáo）：古時兒童的頭髮是披散的，叫做「垂髫」；到了少年時代，才把頭髮梳紮起來，謂之「束髮」。因而就以「垂髫」為童年的代詞。
[54] 瑣類：猶如說小人。
[55] 玉柱：琴、琵琶等樂器，在指板上凸起的一排小橫木條，名為「柱」，用來確定音位，以便按弦取音；可以向左右移動，以調節音之高低。也稱「品柱」或「品位」。「玉柱」，玉飾的柱。
[56] 金徽：古琴在面板左方鑲嵌一排圓星點，名為「徽位」，簡稱作「徽」。有用磁或貝殼製成的，有用金屬物製成的；「金徽」，指後者。徽位共十三個，居中者最大，其餘以次遞小。在任何一徽位處，用左手指輕按，右手指挑撥琴弦，即可奏出泛音。「移玉柱，泛金徽」，就指彈琴。
[57] 「洛川波隔」四句：「洛川」，指洛妃的故事。「賈午」，晉代賈充的女兒。她愛上了賈充的屬吏韓壽，韓壽就於夜間跳牆進去和她相會。「雲」，朝雲，巫山神女自稱「旦為朝雲」。「連雲」，意指歡會。「秦台」，就是鳳台，見前《鶯鶯傳》篇「蕭史」注。「薦夢」，在夢中「薦枕，侍寢」。「楚岫」，指巫山神女的故事。「洛川」、「楚岫」，見前《霍小玉傳》篇「巫山、洛浦」注。「波隔」、「牆高」、「不及」、「遙」，都是形容有阻礙。這四句的意思是說：他們的戀愛睏難很多，不能像上述故事裡的人可以如願以償。
[58] 「天從素懇」二句：「天從素懇」，猶如說天從人願。「素懇」，指一向就具有的誠心誠意。「神假微機」，神仙給予一點機會。
[59] 「一拜清光」二句：極言只要能和你晤見，即使讓自己死去若干次，也無所怨恨。「清光」，對人的敬詞，猶如說「尊容」。「九殞」，九死。古時以九為極數。
[60] 畫檐春燕須同宿：「檐」，原作「簾」。「檐」字似較勝，疑形似誤刻，據虞本改。
[61] 「長恨桃源諸女伴」二句：「等閒」，隨隨便便、很輕易的意思。這裡是用劉晨、阮肇入天台的故事。劉晨、阮肇想回家，仙女就指示歸途，讓他們回去。參看前《崑崙奴》篇「阮郎」注。
[62] 召門媼：「門」，原作「閽」，據虞本改。
[63] 忽一日：「忽」，原作「息」，連上文讀，費解。疑形似誤刻，據郛本改。
[64] 門媼促步而至：「門」，原作「閽」，據虞本改。促步，急行。
[65] 來儀：《書經·益稷》：「鳳凰來儀」，意思是鳳凰來舞而有容儀。後來就以「來儀」為稱人到來的敬詞。
[66] 方寸萬重：心裡有千言萬語的意思。
[67] 曛黑：落日的餘光為「曛」。「曛黑」，指黃昏時候。
[68] 重榻於下：指把榻椅之類重疊地搭起來放在下面。
[69] 靚（jìnɡ）妝盛服：「靚妝」，搽粉抹脂地打扮。「盛服」，穿得很漂亮。
[70] 挹希世之貌，見（xiàn）出人之心：生成世上少有的美貌，顯露高出一般人的心性。「挹」，本含有「取」的意思，引申作長成、生長解釋。
[71] 已誓幽庸：已經對著鬼神發過誓。「幽庸」，猶如說幽冥、陰間。
[72] 托門媼贈飛煙詩曰：「門」，原作「閽」，據虞本改。
[73] 十洞三清：道家認為，大地名山里，有「十大洞天」，是上天分遣群仙統治的地方，如王屋山洞、小有清虛之天，委羽山洞、大有空明之天，等等。見《雲笈七籤》。「三清」，見前《裴航》篇「玉清」注。
[74] 蕊（ruǐ）宮：「蕊珠宮」的簡稱。道家認為是上清境裡的宮名。
[75] 付門媼：「門」，原作「閽」，據虞本改。
[76] 賴值兒家有小小篇詠：幸虧遇到我還能作幾句詩的意思。
[77] 作幾許大才面目：猶如說擺弄那麼大才學的樣子。
[78] 匍伏：手爬在地下走路。
[79] 暴疾：急病。
[80] 窆（biǎn）：下葬。北邙（mánɡ）：山名，在洛陽東北，古時貴族的葬地。
[81] 崔賦詩末句云：原無「賦」字，似應有「賦」字，據虞本增。
[82] 「恰似傳花人飲散」二句：這兩句是比喻飛煙被男子玩弄，有如擊鼓催花里的花枝一樣地被傳來傳去；後來遭凌辱而死，情人也逃走不能顧她，正如酒席散了，花枝也被拋棄了。「傳花」，指飲酒時行的「擊鼓催花」令。「最繁枝」，花朵開得最多最盛的一枝。
[83] 零落：凋謝衰落。這裡指不幸的命運。
[84] 還應羞見墜樓人：「墜樓人」，指綠珠，是晉代石崇的愛妾，很美麗。孫秀要石崇把綠珠送給他，石崇不肯，孫秀就假傳皇帝的旨意，發兵圍捕石崇，綠珠跳樓自殺。見《晉書·石崇傳》。這句的意思是說：飛煙和別人戀愛，不能如綠珠之「守貞」，所以應該對之有愧色的。
[85] 戟手：用手指著，像戟（古時一種杆上有歧出的刀尖的武器）一樣，是怒罵時的一種姿態。
[86] 「何至」二句：何至於一定要傲慢地用一兩句話（指詩），來極力誣衊侮辱我呢。
[87] 汝州魯山縣：「汝州」，也稱臨汝郡，約轄今河南北汝河、沙河流域一帶地區，州治在今汝州。「魯山縣」，今河南魯山縣，唐時屬汝州管轄。
[88] 代之：做他的後任。下文「代有之矣」的「代」，指朝代、世代。
[89] 炫（xuàn）色：猶如說搔首弄姿。「炫」，炫露、賣弄。
[90] 執盈：義同「持盈」，語出《國語·越語》。「持」，守。「盈」，滿。「持盈」，意思是人處在盛時，不要驕傲自滿，才可以長久保持自己的地位。
[91] 臨深：「如臨深淵」的省語，出《詩經·小雅·小旻》。人走在深水邊上，知道危險，就會自己提高警惕，因而以「如臨深淵」比喻小心謹慎。
[92] 逭（huàn）：逃、推脫。
卻要[1]
湖南[2]觀察使李庾之女奴，曰卻要。美容止，善辭令。朔望通禮謁於親姻家[3]，惟卻要主之，李侍婢數十，莫之偕[4]也。而巧媚才捷，能承順顏色[5]，姻黨亦多憐之。李四子：長曰延禧，次曰延范，次曰延祚，所謂大郎而下五郎也。皆年少狂俠，咸欲蒸[6]卻要而不能也。嘗遇清明節，時纖月娟娟，庭花爛發，中堂垂繡幕，背銀缸，而卻要遇大郎於櫻桃花影中，大郎乃持之求偶。卻要取茵席授之，曰：「可於廳中東南隅，佇立相待；候堂前[7]眠熟，當至。」大郎既去，至廊下，又逢二郎調之。卻要復取茵席授之，曰：「可於廳中東北隅相待。」二郎既去，又遇三郎束之[8]。卻要復取茵席授之，曰：「可於廳中西南隅相待。」三郎既去，又五郎遇著，握手不可解。卻要亦取茵席授之，曰：「可於廳中西北隅相待。」四郎皆去。延禧於廳角中，屏息以待。廳門斜閉，見其三弟比比[9]而至，各趨一隅。心雖訝之，而不敢發。少頃，卻要突燃炬，疾向廳事，豁雙扉而照之，謂延禧輩曰：「阿堵[10]貧兒，爭敢向這裡覓宿處？」皆棄所攜，掩面而走。卻要復從而咍[11]之。自是諸子懷慚，不敢失敬。
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[1] 這是一篇短篇諷刺作品。
卻要處在險惡的環境裡，卻能從容布置，玩弄主人的四個兒子於掌上，使他們懷慚而去，從此不敢失敬。她是一個機智而又風趣的人物。
這篇故事也反映了官僚子弟腐化無恥的本質。
[2] 湖南：指洞庭湖以南的地方，唐時分屬江南西、山南東、黔中諸道。
[3] 朔望通禮謁於親姻家：指在初一、十五這兩天，和親戚間彼此送禮應酬，互致問候，是古時的一種風俗。「朔」、「望」，農曆每月的初一、十五日。
[4] 莫之偕：不能同她一道去做，意思是說沒有這個能力。
[5] 顏色：臉色。
[6] 蒸：對長一輩的人犯姦淫行為叫做「蒸」。卻要是李庾的姬妾，相當於李庾兒子們的庶母的身份，李庾的兒子們卻想對她無禮，所以稱之為「蒸」。
[7] 堂前：指父母。
[8] 束之：這裡是抱持的意思。
[9] 比比：屢屢、陸續。
[10] 阿堵：「若個」的意思，當時的口語。若個，猶如說哪個。
[11] 咍（hāi）：譏笑。
溫京兆[1]
溫璋，唐咸通壬辰尹正天府[2]。性黷貨[3]，敢殺，人亦畏其嚴殘不犯，由是治有能名。舊制：京兆尹之出，靜通衢[4]，閉里門；有笑其前道者，立杖殺之。是秋，溫公出自天街[5]，將南抵五門[6]，呵喝風生。有黃冠[7]老而且傴[8]，弊衣[9]曳杖，將橫絕其間[10]，騶人[11]呵不能止。溫公命捽來，笞背二十。振袖而去，若無苦者。溫異之，呼老街吏，令潛而覘之，有何言；復命黃冠扣之[12]。既而跡之，迨暮過蘭陵里，南入小巷，中有衡門[13]，止處也。吏隨入關。有黃冠數人，出謁甚謹，且曰：「真君[14]何遲也？」答曰：「為凶人所辱。可具湯水。」黃冠前引，雙鬟青童從而入，吏亦隨之。過數門，堂宇華麗，修竹夾道，擬王公之甲第。未及庭，真君顧曰：「何得有俗物氣？」黃冠爭出索之。吏無所隱，乃為所錄[15]。見真君。吏叩頭拜伏，具述溫意。真君盛怒曰：「酷吏不知禍將覆族[16]，死且將至，猶敢肆毒於人，罪在無赦！」叱街吏令去。吏拜謝了，趨出，遂走詣府，請見溫，時則深夜矣。溫聞吏至，驚起，於便室召之。吏悉陳所見，溫大嗟惋。明日將暮，召吏引之。街鼓既絕[17]，溫微服[18]，與吏同詣黃冠所居。至明，吏款扉。應門者問誰。曰：「京兆溫尚書[19]來謁真君。」既辟重閨，吏先入拜，仍白曰：「京兆尹溫璋。」溫趨入拜。真君踞坐堂上，戴遠遊冠[20]，衣九霞之衣[21]，色貌甚峻。溫伏而敘曰：「某任惣浩穰[22]，權唯震肅，若稍畏懦，則損威聲。昨日不謂凌迫大仙，自貽罪戾，故來首服[23]，幸賜矜哀。」真君責曰：「君忍殺立名，專利不厭，禍將行及，猶逞凶威！」溫拜首求哀者數四，而真君終蓄怒不許。少頃，有黃冠自東序[24]來，拱立於真君側，乃跪啟曰：「尹雖得罪，亦天子亞卿[25]；況真君洞其職所統，宜少降禮。」言訖，真君令黃冠揖溫升堂，別設小榻，令坐。命酒數行。而真君怒色不解。黃冠復啟曰[26]：「尹之忤犯，弘宥[27]誠難；然則真君變服塵游，俗士焉識？白龍魚服，見困豫且[28]。審思之[29]。」真君悄然，良久曰：「恕爾家族[30]。此間亦非淹久之所。」溫遂起，於庭中拜謝而去。與街吏疾行至府，動曉鍾矣。雖語親近，亦秘不令言。明年，同昌主[31]薨，懿皇[32]傷念不已。忿藥石之不征[33]也，醫韓宗紹等四家，詔府窮竟[34]，將誅之。而溫鬻獄緩刑[35]，納宗紹等金帶及余貨，凡數千萬。事覺，飲酖[36]而死。
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[1] 本篇揭露了封建官僚貪贓枉法，殘忍好殺的卑鄙酷虐行為。正是這樣的人，卻偏偏「治有能名」。作者借真君對溫璋的斥責，表示了人民對貪官酷吏的無比憤怒，也是對他們的嚴重警告。可是在封建時代里，人民雖然遭受虐害剝削，往往無從抗拒，於是作者便幻想出神仙可以制伏他們，就造作這一故事。在人民面前作威作福的大官僚，在神仙面前，卻又卑躬屈節，顯得軟弱渺小了。這位酷吏終於飲酖而死，正如神仙的預言，雖有一些宿命論思想，但這畢竟是使人感到快意的事。
[2] 尹正天府：做京兆府府尹。「正天府」，就是京兆府。「尹」，做動詞用。
[3] 黷（dú）貨：貪財。
[4] 靜通衢：封建大官僚出行時，要街上的行人迴避，不許喧譁，以表示他的威嚴。這種行為叫做「靜街」，「靜通衢」指此。「通衢」，四通的街道。
[5] 天街：京城裡的道路。
[6] 五門：指唐代長安正南面的明德門。唐時長安各城門都有三個門洞，惟明德門有五個門洞，稱為「五門」。又大明宮南面正中一門，也稱「五門」。
[7] 黃冠：古時道士戴金色冠，因而就以「黃冠」為道士的代稱。一說唐代李淳風之父李播棄官出家為道士，自號「黃冠子」，是道士稱「黃冠」的由來。
[8] 傴（yǔ）：彎著腰，指駝背。
[9] 弊衣：古時一種長僅及膝的褲子叫做「弊衣」。也可作壞衣解釋。
[10] 將橫絕其間：打算從儀仗中間橫衝過去。
[11] 騶（zōu）人：騎馬跟在官員前後護衛的人。
[12] 復命黃冠扣之：又取道士的帽子叫他戴上，就是也讓他扮作道士模樣。
[13] 衡門：橫木做的門，形容居處的簡陋。
[14] 真君：道教對神仙的稱呼，地位在真人之上。
[15] 錄：查察的意思，這裡指因發覺而被抓獲。
[16] 覆族：猶如說滅族。因為有罪而連同父母妻子都被殺害，叫做「覆族」。
[17] 街鼓既絕：指敲過了街鼓，也就是路無行人的時候。參看前《任氏傳》篇「候鼓」注。
[18] 微服：穿著平常人的服裝，讓人看不出自己的身份，叫做「微服」。
[19] 京兆溫尚書：溫璋當時以京兆尹的身份，獲有「檢校吏部尚書」的加銜，所以稱為「京兆溫尚書」。
[20] 遠遊冠：古時王爵戴的一種高帽子，和皇帝戴的通天冠大體相同，但前面沒有山子——襯起的一塊木頭。
[21] 九霞之衣：華麗多彩的衣服。
[22] 任惣（zǒnɡ）浩穰：意思是京城裡人口很多，因而自己的公務十分繁忙。「任惣」，公務很忙。「浩穰」，盛大的樣子，形容人口的眾多。
[23] 首服：認罪。
[24] 東序：東邊廊下。
[25] 亞卿：比正卿低一等的官員為「亞卿」。這裡指京兆尹。京兆尹是京城地方長官，僅比中央政府宰相一類的官員低一等，所以稱為「亞卿」。
[26] 黃冠復啟曰：「啟」，原作「答」。未問何以答，應誤，據許本改。
[27] 弘宥：寬洪大量地予以饒恕。
[28] 「白龍魚服」二句：比喻有地位的人微服出行而遭遇災難的一個故事。有一條白龍，化為魚形，被漁人豫且射中了眼睛。於是白龍到天帝處去控告。天帝問它：當你被射的時候，是一個什麼模樣呢？白龍說：我在水裡，變做一條魚的樣子。天帝說：魚本是漁人所射之物。你既然變做魚，豫且當然可以射你，所以他是無罪的。見《說苑·正諫》。
[29] 審思之：多想一下、多考慮一下。
[30] 恕爾家族：上文說溫璋「禍將覆族」，現在由於他的哀求，因而決定由他一人身受其禍，而免除全家族的遭到誅滅，所以說「恕爾家族」。
[31] 同昌主：就是「衛國文懿公主」，最初封為同昌公主，是唐懿宗最寵愛的女兒。
[32] 懿皇：指唐懿宗。
[33] 不征：沒有效驗。
[34] 窮竟：極力追究。
[35] 鬻獄緩刑：由於受賄而出賣官司，對犯人拖延著不用刑法。
[36] 酖：同「鴆」字，一種毒酒。據說鴆是一種似鷹而大、紫黑色、食蛇的禽類。古人說鴆羽有毒，把鴆羽和在酒里，人喝了就會毒死。後來「酖」就成為一般毒酒的通稱。