唐宋傳奇選 · 裴鉶[1]

崑崙奴 大曆中有崔生者，其父為顯僚，與蓋代[2]之勛臣一品者熟。生是時為千牛[3]，其父使往省一品疾。生少年容貌如玉，性稟孤介[4]，舉止安詳，發言清雅。一品命妓軸簾[5]召生入室。生拜傳父命。一品忻然愛慕，命坐與語。時三妓人，艷皆絕代，居前以金甌貯含桃[6]而擘之，沃以甘酪而進。一品遂命衣紅綃妓者，擎一甌與生食。生少年赧妓輩[7]，終不食。一品命紅綃妓以匙而進之，生不得已而食。妓哂之。遂告辭而去。一品曰：「郎君閒暇，必須一相訪，無間[8]老夫也。」命紅綃送出院。時生回顧，妓立三指，又反三掌[9]者，然後指胸前小鏡子，云：「記取。」餘更無言。生歸達一品意，返學院[10]，神迷意奪，語減容沮，恍然[11]凝思，日不暇食。但吟詩曰：「誤到蓬山頂上游，明璫玉女動星眸。朱扉半掩深宮月，應照瓊芝雪艷愁[12]。」左右莫能究其意。時家中有崑崙奴磨勒，顧瞻郎君曰：「心中有何事，如此抱恨不已？何不報[13]老奴？」生曰：「汝輩何知，而問我襟懷間事？」磨勒曰：「但言，當為郎君解釋[14]。遠近必能成之。」生駭其言異，遂具告知。磨勒曰：「此小事耳，何不早言之，而自苦耶？」生又白其隱語。勒曰：「有何難會。立三指者，一品宅中有十院歌姬，此乃第三院耳。返掌三者，數十五指，以應十五日之數。胸前小鏡子，十五夜月圓如鏡，令郎來耶？」生大喜，不自勝，謂磨勒曰：「何計而能導達我鬱結？」磨勒笑曰：「後夜乃十五夜，請深青絹兩匹，為郎君制束身之衣。一品宅有猛犬守歌妓院門，非常人不得輒入，入必噬殺之。其警如神，其猛如虎。即曹州[15]孟海之犬也。世間非老奴不能斃此犬耳。今夕當為郎君撾殺之。」遂宴犒以酒肉。至三更，攜鏈椎[16]而往，食頃而回曰：「犬已斃訖，固無障塞[17]耳。」是夜三更，與生衣青衣，遂負而逾十重垣，乃入歌妓院內，止第三門。繡戶不扃，金[18]微明，惟聞妓長嘆而坐，若有所俟。翠環初墜，紅臉才舒[19]，玉恨無妍，珠愁轉瑩。但吟詩曰：「深谷鶯啼恨阮郎，偷來花下解珠璫。碧雲飄斷音書絕，空倚玉簫愁鳳凰[20]。」侍衛皆寢，鄰近闃然[21]。生遂緩搴簾而入。良久，驗是生。姬躍下榻執生手曰：「知郎君穎悟，必能默識，所以手語[22]耳。又不知郎君有何神術，而能至此？」生具告磨勒之謀，負荷而至。姬曰：「磨勒何在？」曰：「簾外耳。」遂召入，以金甌酌酒而飲之。姬白生曰：「某家本富，居在朔方[23]。主人擁旄[24]，逼為姬仆。不能自死，尚且偷生。臉雖鉛華[25]，心頗鬱結。縱玉箸舉饌，金爐泛香，雲屏[26]而每進綺羅，繡被而常眠珠翠，皆非所願，如在桎梏[27]。賢爪牙既有神術，何妨為脫狴牢[28]？所願既申，雖死不悔。請為仆隸，願侍光容。又不知郎君高意如何？」生愀然[29]不語。磨勒曰：「娘子既堅確如是，此亦小事耳。」姬甚喜。磨勒請先為姬負其囊橐妝奩，如此三復[30]焉。然後曰：「恐遲明。」遂負生與姬而飛出峻垣十餘重。一品家之守御，無有警者。遂歸學院而匿之。及旦，一品家方覺。又見犬已斃。一品大駭曰：「我家門垣，從來邃密，扃鎖甚嚴，勢似飛騰，寂無形跡，此必俠士而挈之。無更聲聞[31]，徒為患禍耳。」姬隱崔生家二載，因花時駕小車而游曲江，為一品家人潛志認。遂白一品。一品異之。召崔生而詰之。事懼而不敢隱，遂細言端由：皆因奴磨勒負荷而去。一品曰：「是姬大罪過。但郎君驅使逾年，即不能問是非。某須為天下人除害。」命甲士五十人，嚴持兵仗，圍崔生院，使擒磨勒。磨勒遂持匕首飛出高垣，瞥若翅翎，疾同鷹隼，攢矢[32]如雨，莫能中之。頃刻之間，不知所向。然崔家大驚愕。後一品悔懼，每夕多以家童持劍戟自衛。如此周歲方止。後十餘年，崔家有人見磨勒賣藥於洛陽市，容顏如舊耳。 * * * [1] 作者裴鉶，唐僖宗時人，曾任成都節度副使加御史大夫等官職。著有《傳奇》三卷，多失傳。 這篇作品中，紅綃女反抗壓迫，追求自由；崑崙奴不畏強暴，拯救弱女，都是值得稱許的。 紅綃以富家女的身份，尚且被貴官逼為姬仆，無錢無勢者之遭受迫害，更可想而知。「蓋代之勛臣一品者」，向來認為是指的郭子儀。郭子儀在當時是所謂「再造國家」的「社稷之臣」，史書稱為「寬厚」，還有這種行為，這就不難看出，封建社會裡大官僚們是如何地作威作福，魚肉人民了。 明人梁伯龍《紅綃》、梅禹金《崑崙奴》兩雜劇，均據此篇改寫而成。 崑崙奴，唐時崑崙族，流亡到中國，賣身為人奴僕，叫做「崑崙奴」。 [2] 蓋代：蓋過當世，無人能比的意思。 [3] 千牛：「千牛備身」的簡稱，唐時警衛宮殿的武官，屬左右千牛衛，多由貴族子弟充當。這種武官手執千牛刀，所以稱為「千牛」。千牛刀，意指刀鋒銳利，可以解剖千牛而不鈍。 [4] 孤介：方正而不隨和的脾氣。 [5] 軸簾：捲簾。 [6] 含桃：櫻桃的別名。 [7] 赧（nǎn）妓輩：在歌妓們面前感到難為情。 [8] 無間（jiàn）：不要疏遠。 [9] 立三指，又反三掌：豎起三個指頭，又把手掌反覆三次。 [10] 學院：書房。 [11] 恍然：神魂顛倒，迷迷糊糊的樣子。 [12] 「誤到」四句：這首詩前兩句的意思是說，在一品家中遇見了紅綃女。「玉女」，指紅綃女。後兩句的意思是想像紅綃女在幽閉中的苦悶之狀。「蓬山」，就是蓬萊，參看前《長恨傳》篇「蓬壺」注。 [13] 報：告知。 [14] 解釋：這裡是想辦法的意思。 [15] 曹州：也稱濟陰郡，約轄今山東菏澤、曹縣、成武及河南一部分地區，州治在今曹縣。 [16] 鏈椎：有鏈條的槌。 [17] 障塞：阻礙。 [18] 金（ɡānɡ）：燈。後文《卻要》篇「銀缸」，義同。 [19] 「翠環初墜」二句：剛把耳環摘掉，洗去臉上脂粉，恢複本色，指卸妝不久。 [20] 「深谷」四句：這首詩前兩句的意思是說遇見了崔生。「阮郎」，本指阮肇，這裡借指崔生。神話傳說：東漢時，劉晨和阮肇上天台山採藥，迷路不得回家，就以山上的桃子充飢。後來遇見仙女，被留住半年；等到回家時，子孫已經相傳十世了。見《神仙傳》。「偷來花下解珠璫」，是一句象徵的話，意指崔生打動了自己的情懷。後兩句的意思是說，因為崔生沒有消息，感到愁悶。「空倚玉簫愁鳳凰」，用蕭史故事，說自己和崔生不能像蕭史和弄玉那樣吹簫相和，乘鳳飛去。參看前《鶯鶯傳》篇「蕭史」注。 [21] 鄰近闃然：附近寂靜無聲。 [22] 手語：打手勢示意。 [23] 朔方：北方。 [24] 擁旄：「旄」，旄節，皇帝給予將帥的一種符信。「擁旄」，就是率領軍隊，為一方統帥的意思。 [25] 臉雖鉛華：臉上雖然搽著粉。 [26] 雲屏：雲母（一種晶體透明成板狀的礦物）製成的屏風。 [27] 如在桎梏（zhì ɡù）：如同在監牢里一樣。「桎梏」，腳鐐和手銬。 [28] 狴（bì）牢：「狴」，狴犴（àn）。據《升庵外集》說：龍生九子，第四個叫做狴犴，形如虎，有威力。封建時代把它的像畫在獄門上，表示「威嚴」。因稱監獄為「狴牢」。 [29] 愀（qiǎo）然：憂愁的樣子。 [30] 三復：來回三次。 [31] 無更聲聞：不要再聲張、不要再把這件事傳播出去。 [32] 攢矢：集中地射箭。 聶隱娘[1] 聶隱娘者，貞元中魏博大將聶鋒之女也。年方十歲，有尼乞食於鋒舍，見隱娘，悅之，云：「問押衙乞取此女教。」鋒大怒，叱尼。尼曰：「任押衙鐵櫃中盛，亦須偷去矣。」及夜，果失隱娘所向。鋒大驚駭，令人搜尋，曾無影響[2]。父母每思之，相對涕泣而已。後五年，尼送隱娘歸，告鋒曰：「教已成矣，子卻領取。」尼欻亦不見。一家悲喜，問其所學。曰：「初但讀經念咒，余無他也。」鋒不信，懇詰[3]。隱娘曰：「真說又恐不信，如何？」鋒曰：「但真說之。」曰：「隱娘初被尼挈，不知行幾里。及明，至大石穴之嵌空，數十步寂無居人。猿狖[4]極多，松蘿益邃。已有二女，亦各十歲。皆聰明婉麗，不食，能於峭壁上飛走，若捷猱登木，無有蹶失。尼與我藥一粒，兼令長執寶劍一口，長二尺許，鋒利吹毛[5]，令逐[6]二女攀緣，漸覺身輕如風。一年後，刺猿狹狖百無一失；後刺虎豹，皆決[7]其首而歸；三年後能飛，使刺鷹隼，無不中。劍之刃漸減五寸，飛禽遇之，不知其來也。至四年，留二女守穴，挈我於都市，不知何處也。指其人者，一一數其過，曰：『為我刺其首來，無使知覺。定其膽，若飛鳥之容易也[8]。』受以羊角匕首，刀廣三寸，遂白日刺其人於都市，人莫能見。以首入囊，返主人舍，以藥化之為水。五年，又曰：『某大僚有罪，無故害人若干，夜可入其室，決其首來。』又攜匕首入室，度其門隙無有障礙，伏之樑上。至暝，持得其首而歸。尼大怒曰：『何太晚如是？』某云：『見前人戲弄一兒，可愛，未忍便下手。』尼叱曰：『已後遇此輩，先斷其所愛[9]，然後決之。』某拜謝。尼曰：『吾為汝開腦後，藏匕首而無所傷，用即抽之。』曰：『汝術已成，可歸家。』遂送還，云：『後二十年，方可一見。』」鋒聞語甚懼。後遇夜即失蹤，及明而返。鋒已不敢詰之。因茲亦不甚憐愛。忽值磨鏡[10]少年及門，女曰：「此人可與我為夫。」白父，父不敢不從，遂嫁之。其夫但能淬鏡[11]，余無他能。父乃給衣食甚豐。外室而居。數年後，父卒。魏帥稍知其異，遂以金帛署為左右吏。如此又數年。至元和間，魏帥與陳許[12]節度使劉昌裔[13]不協，使隱娘賊[14]其首。隱娘辭帥之許。劉能神算，已知其來。召衙將[15]，令來日早至城北候一丈夫、一女子各跨白黑衛[16]至門，遇有鵲前噪，丈夫以弓彈之不中，妻奪夫彈，一丸而斃鵲者，揖之云：吾欲相見，故遠相祗迎[17]也。衙將受約束[18]，遇之。隱娘夫妻曰：「劉僕射果神人。不然者，何以洞[19]吾也。願見劉公。」劉勞之。隱娘夫妻拜曰：「合負僕射萬死[20]。」劉曰：「不然，各親其主，人之常事。魏今與許何異？願請留此，勿相疑也。」隱娘謝曰：「僕射左右無人，願舍彼而就此，服公神明也。」知魏帥之不及劉。劉問其所須。曰：「每日只要錢二百文足矣。」乃依所請。忽不見二衛所之。劉使人尋之，不知所向。後潛收布囊中，見二紙衛，一黑一白。後月余，白劉曰：「彼未知住[21]，必使人繼至。今宵請剪髮，系之以紅綃，送於魏帥枕前，以表不回。」劉聽之。至四更，卻返曰：「送其信了。後夜必使精精兒來殺某及賊僕射之首。此時亦萬計殺之。乞不憂耳。」劉豁達大度[22]，亦無畏色。是夜明燭[23]，半宵之後，果有二幡子[24]，一紅一白，飄飄然如相擊於床四隅。良久，見一人望空而踣，身首異處。隱娘亦出曰：「精精兒已斃。」拽出於堂之下，以藥化為水，毛髮不存矣。隱娘曰：「後夜當使妙手空空兒繼至。空空兒之神術，人莫能窺其用，鬼莫得躡其蹤，能從空虛而入冥，善無形而滅影。隱娘之藝，故不能造其境。此即系[25]僕射之福耳。但以于闐[26]玉周其頸[27]，擁以衾，隱娘當化為蠛蠓[28]，潛入僕射腸中聽伺，其餘無逃避處。」劉如言。至三更，瞑目未熟，果聞項上鏗然[29]，聲甚厲。隱娘自劉口中躍出，賀曰：「僕射無患矣。此人如俊鶻[30]，一搏不中，即翩然[31]遠逝，恥其不中，才未逾一更，已千里矣。」後視其玉，果有匕首劃處，痕逾數分。自此劉轉厚禮之。自元和八年，劉自許入覲，隱娘不願從焉。云：「自此尋山水訪至人[32]。」但乞一虛給[33]與其夫。劉如約，後漸不知所之。及劉薨於統軍，隱娘亦鞭驢而一至京師柩前，慟哭而去。開成[34]年，昌裔子縱除陵州[35]刺史，至蜀棧道，遇隱娘，貌若當時。甚喜相見，依前跨白衛如故。語縱曰：「郎君大災，不合適此。」出藥一粒，令縱吞之。云：「來年火急拋官歸洛，方脫此禍。吾藥力只保一年患耳。」縱亦不甚信。遺其繒彩，隱娘一無所受，但沉醉而去。後一年，縱不休官，果卒於陵州。自此無復有人見隱娘矣。 * * * [1] 本篇主題思想和《紅線》大體相同。 聶隱娘學會本領後，去刺殺無故害人的大僚，是符合人民願望的。她以大將之女——封建統治階級的身份，卻自願嫁與勞動人民——磨鏡少年為妻，也反映了作者反抗當時門閥制度的思想。 [2] 曾無影響：一點消息、一點頭緒也沒有。 [3] 懇詰：苦苦追問。 [4] 狖（yòu）：猴類的野獸。 [5] 吹毛：吹毛可斷，極喻鋒利。 [6] （zhuān）逐：專門跟著。 [7] 決：砍殺。 [8] 「定其膽」二句：放大了膽，就會像刺殺飛鳥一樣地容易。 [9] 先斷其所愛：先把他心愛的人殺了。 [10] 磨鏡：古時用青銅做鏡子，日久發黯，必須磨亮才能用，因而有以磨鏡為業的工人。 [11] 淬鏡：把銅鏡燒紅了，放在水裡浸蘸一下，以利磨治，叫做「淬鏡」。 [12] 陳許：「陳」，陳州，也稱淮揚郡，約轄今河南淮陽、太康、項城等地區，州治在今淮陽。「許」，許州，也稱潁川郡，約轄今河南許昌、長葛、鄢陵等地區，州治在今許昌市。 [13] 劉昌裔：字光後，唐陽曲人。曾任陳州刺史、檢校工部尚書、左僕射等官職。 [14] 賊：殺害，作動詞用。 [15] 衙將：唐代軍府里的武官。 [16] 衛：驢子的別名。 [17] 祗迎：敬迎。 [18] 受約束：奉命令。 [19] 洞：知道、明白。 [20] 合負僕射萬死：實在對不住你（僕射指劉昌裔），罪該萬死。 [21] 住：住手、罷休。 [22] 豁達大度：胸懷坦白、度量寬大。 [23] 明燭：點亮了蠟燭。 [24] 幡子：旗幟之類。 [25] 系：倚仗著。 [26] 于闐：古時西域國名，今新疆和田。當地以產美玉出名。 [27] 周其頸：圍在脖子上。 [28] 蠛蠓（miè měnɡ）：一種比蚊子還小、色白而頭有絮毛的飛蟲。 [29] 鏗（kēnɡ）然：金石物撞擊的聲音。 [30] 俊鶻（hú）：迅疾的鷹隼。 [31] 翩然：形容飄忽輕捷的樣子。 [32] 至人：得道的高人。 [33] 虛給：拿乾薪的掛名差事。 [34] 開成：唐文宗（李昂）的年號（公元八三六至八四〇年）。 [35] 陵州：也稱仁壽郡，約轄今四川仁壽、井研等地區，州治在今仁壽縣。 裴航[1] 長慶[2]中，有裴航秀才，因下第游於鄂渚[3]，謁故舊友人崔相國。值相國贈錢二十萬，遠挈歸於京。因傭巨舟載於湘、漢。同載有樊夫人，乃國色[4]也。言詞問接，帷帳昵洽。航雖親切，無計道達而會面焉。因賂侍妾裊煙而求達詩一章，曰：「同為胡越[5]猶懷想，況遇天仙隔錦屏。儻若玉京[6]朝會去，願隨鸞鶴入青雲。」詩往，久而無答。航數詰裊煙。煙曰：「娘子見詩若不聞，如何？」航無計，因在道求名醞珍果而獻之。夫人乃使裊煙召航相識。及褰帷，而玉瑩光寒，花明麗景，雲低鬟鬢，月淡修眉，舉止煙霞外人[7]，肯與塵俗為偶！航再拜揖，愕眙良久之。夫人曰：「妾有夫在漢南[8]，將欲棄官而幽棲岩谷[9]，召某一訣耳。深哀草擾，慮不及期[10]，豈更有情留盼他人，的不然耶[11]？但喜與郎君同舟共濟，無以諧謔為意耳。」航曰：「不敢。」飲訖而歸。操比冰霜，不可干冒。夫人後使裊煙持詩一章，曰：「一飲瓊漿百感生，玄霜[12]搗盡見雲英。藍橋便是神仙窟，何必崎嶇[13]上玉清[14]。」航覽之，空愧佩而已，然亦不能洞達詩之旨趣。後更不復見，但使裊煙達寒暄而已。遂抵襄漢[15]，與使婢挈妝奩，不告辭而去。人不能知其所造。航遍求訪之，滅跡匿形，竟無蹤兆。遂飾裝歸輦下[16]。經藍橋驛側近，因渴甚，遂下道求漿而飲。見茅屋三四間，低而復隘。有老嫗緝麻苧。航揖之，求漿。嫗咄曰：「雲英，擎一甌漿來，郎君要飲。」航訝之，憶樊夫人詩有雲英之句，深不自會[17]。俄於葦箔[18]之下，出雙玉手，捧瓷[19]。航接飲之，真玉液也。但覺異香氤鬱[20]，透於戶外。因還甌，遽揭箔，睹一女子，露裛瓊英[21]，春融雪彩，臉欺[22]膩玉，鬢若濃雲，嬌而掩面蔽身，雖紅蘭之隱幽谷，不足比其芳麗也。航驚怛植足[23]，而不能去。因白嫗曰：「某仆馬甚飢，願憩於此，當厚答謝，幸無見阻。」嫗曰：「任郎君自便。」且遂飯仆[24]秣馬。良久，謂嫗曰：「向睹小娘子，艷麗驚人，姿容擢世[25]，所以躊躕而不能適[26]。願納厚禮而娶之，可乎？」嫗曰：「渠已許嫁一人，但時未就耳。我今老病，只有此女孫。昨有神仙遺靈丹一刀圭[27]，但須玉杵臼[28]，搗之百日，方可就吞，當得後天而老[29]。君約[30]取此女者，得玉杵臼，吾當與之也。其餘金帛，吾無用處耳。」航拜謝曰：「願以百日為期，必攜杵臼而至，更無他許人。」嫗曰：「然。」航恨恨而去。及至京國[31]，殊不以舉事[32]為意。但於坊曲鬧市喧衢而高聲訪其玉杵臼，曾無影響。或遇朋友，若不相識，眾言為狂人。數月余日，或遇一貨玉老翁曰：「近得虢州[33]藥鋪卞老書云：『有玉杵臼貨之。』郎君懇求如此，此君吾當為書導達。」航愧荷珍重[34]，果獲杵臼。卞老曰：「非二百緡不可得。」航乃瀉囊[35]，兼貨仆貨馬，方及其數。遂步驟[36]獨挈而抵藍橋。昔日嫗大笑曰：「有如是信士乎？吾豈愛惜女子而不酬其勞哉？」女亦微笑曰：「雖然，更為吾搗藥百日，方議姻好。」嫗於襟帶間解藥，航即搗之。晝為而夜息，夜則嫗收藥臼於內室。航又聞搗藥聲，因窺之，有玉兔持杵臼，而雪光輝[37]室，可鑑毫芒[38]。於是航之意愈堅。如此日足，嫗持而吞之曰：「吾當入洞而告姻戚，為裴郎具帳幃。」遂挈女入山，謂航曰：「但少留此。」逡巡，車馬仆隸，迎航而往。別見一大第連雲，珠扉晃日，內有帳幄屏幃，珠翠珍玩，莫不臻至[39]，愈如貴戚家焉。仙童侍女，引航入帳就禮訖。航拜嫗悲泣感荷。嫗曰：「裴郎自是清冷裴真人[40]子孫，業[41]當出世，不足深愧[42]老嫗也。」及引見諸賓，多神仙中人也。後有仙女，鬟髻霓衣[43]，雲是妻之姊耳。航拜訖。女曰：「裴郎不相識耶？」航曰：「昔非姻好，不醒拜侍[44]。」女曰：「不憶鄂渚同舟回而抵襄漢乎？」航深驚怛，懇悃陳謝。後問左右，曰：「是小娘子之姊，雲翹夫人，劉綱仙君之妻也。已是高真[45]，為玉皇之女吏。」嫗遂遣航將妻入玉峰洞中，瓊樓珠室而居之，餌以絳雪瓊英之丹，體性清虛，毛髮紺綠，神化自在，超為上仙。至太和[46]中，友人盧顥遇之於藍橋驛之西。因說得道之事。遂贈藍田[47]美玉十斤、紫府[48]雲丹一粒，敘話永日[49]，使達書於親愛[50]。盧顥稽顙[51]曰：「兄既得道，如何乞一言而教授？」航曰：「老子曰：『虛其心，實其腹。』[52]今之人，心愈實，何由得道之理！」盧子懵然[53]。而語之曰：「心多妄想，腹漏精溢，即虛實可知矣。凡人自有不死之術、還丹[54]之方，但子未便可教，異日言之。」盧子知不可請，但終宴而去。後世人莫有遇者。 * * * [1] 這是一篇描寫人和神仙戀愛的故事。 作者生當唐末，局勢動盪不安，人民生活痛苦，兼之在封建社會裡，婚姻是不能自由的。在殘酷的現實情況下，人們自我陶醉，幻想脫離塵世，成仙得道，也渴望獲得戀愛自由，過幸福的日子，這兩種心情的結合，就成為本篇所寫這一類故事產生的根源。 「藍橋相會」，佳話流傳至今。明人龍膺作《藍橋記》傳奇，即據此篇演繹而成。 [2] 長慶：唐穆宗（李恆）的年號（公元八二一至八二四年）。 [3] 鄂渚：古地名，傳在今湖北武昌黃鵠山上游三百步長江中。 [4] 國色：絕色、最美麗。 [5] 胡越：胡在北方，越（今浙江一帶）在南方，比喻距離很遠。 [6] 玉京：道家說法，天帝居住的地方。 [7] 煙霞外人：塵世以外的人。 [8] 漢南：唐縣名，今湖北宜城市。 [9] 幽棲岩谷：隱居深山的意思。 [10] 「深哀草擾」二句：心中非常悲痛煩亂，惟恐不能如期到達那裡。 [11] 的不然耶：難道不的確是這樣嗎。 [12] 玄霜：一種丹藥的名稱。 [13] 崎嶇：道路不平、經歷艱險。 [14] 玉清：道家說法的三清之一。道家以玉清元始天尊、上清靈寶道君、太清太上老君所住的天外仙境為玉清、上清、太清三清境。 [15] 襄漢：就是襄陽。襄陽地當襄水迴轉處，襄水為漢水的一段，故稱襄陽為「襄漢」。 [16] 輦下：皇帝的車子叫做「輦」，封建時代便把京城叫做「輦下」。後文《王知古》篇「輦轂之下」，義同。「遂飾裝歸輦下」，「裝」，原作「妝」。似應作「裝」，《無雙傳》篇亦作「飾裝」，改。 [17] 深不自會：心裡很想不出這個道理來。 [18] 葦箔：葦織的帘子。 [19] 瓷：瓷甌。 [20] 氤鬱：氣味熏騰的樣子。 [21] 露裛（yì）瓊英：「裛」，同「浥」，濕潤的樣子。「瓊英」，本是美的玉石，這裡指花。「露裛瓊英」，帶露水的花朵，形容極其嬌艷。 [22] 欺：這裡引申作賽過、勝似解釋。 [23] 植足：站定了腳。這裡是形容看見了美色，失神落魄，呆呆地站著。 [24] 飯（fǎn）仆：給僕人飯吃。「飯」，作動詞用。 [25] 擢世：世上少有的意思。 [26] 躊躕而不能適：戀戀不捨的意思。「躊躕」，猶疑不決的樣子。 [27] 一刀圭：「刀圭」，古時的錯刀（一種二寸長的貨幣），上面有一圈像圭璧（圓形有孔、上有短柄的玉）一樣，習慣用來作取藥的工具。用刀圭取藥的分量是不多的，所以「一刀圭」指少量的藥。 [28] 杵臼：舂搗東西的器具。 [29] 後天而老：天是永恆存在的，「後天而老」，壽命在天之後老，極言可以長生。 [30] 約：打算的意思。 [31] 京國：都城。 [32] 舉事：應考的事情。 [33] 虢州：見前《古〈岳瀆經〉》篇「弘農」注。 [34] 愧荷珍重：重視別人予以恩惠的情誼，而又感到很慚愧。 [35] 瀉囊：把腰包里的錢全部拿出來。 [36] 步驟：走得很快。 [37] 輝：照耀，作動詞用。 [38] 毫芒：「毫」，毫毛。「芒」，草谷的細須。「毫芒」，形容細小、纖微。 [39] 臻至：達於極點，極言其齊備，美好。 [40] 真人：道家稱修道成仙的人。 [41] 業：佛家迷信說法：人的作為叫做「業」。業有善有惡，也就善有善報，惡有惡報。在這裡的意思猶如說「命中注定」。 [42] 不足深愧：「不足」，用不著。「愧」，作感謝的意思解釋。 [43] 霓衣：彩色的衣裳。 [44] 不醒拜侍：記不得什麼時候曾經在一起、記不得在哪裡見過面。「醒」，引申作記憶、覺察解釋，用如「省」字。 [45] 高真：指得道的仙人。 [46] 太和：唐文宗（李昂）的年號（公元八二七至八三五年）。 [47] 藍田：山名，在陝西藍田縣東南，出美玉。 [48] 紫府：神話傳說中仙人居住的地方。 [49] 永日：終日。 [50] 使達書於親愛：叫他代為傳遞書信給至親好友。 [51] 稽顙：磕頭時以額觸地的敬禮。 [52] 「老子曰」三句：「老子」，一般認為指老聃（dān），姓李名耳，春秋時人。著有《道德經》五千言，是道教的主要經典，也是古代一部著名的哲學書；「虛其心，實其腹」這兩句，就出在這部書里。老子是主張無為而治的。「虛其心，實其腹」，歷來解釋不一。一說是要人吃飽肚子，但卻應該沒有知識，沒有欲望。這裡引用，是說修道求仙的人，應該消除妄念，沒有欲望。 [53] 懵（ménɡ）然：糊塗不懂的樣子。 [54] 還丹：道家煉丹，把丹砂放在火爐內燒成水銀，然後又還為丹砂，叫做「還丹」。據說吃了還丹，就可以成仙。完全是迷信的方術。道家以爐火煉藥為「外丹」，修鍊氣功為「內丹」。