唐詩選 · 唐詩選 十二

李德裕（一首） 李德裕（787—849），字文饒，趙郡（今河北省趙縣）人，唐穆宗、敬宗、文宗時，歷官中書舍人、御史中丞、兵部侍郎、兵部尚書、中書門下平章事，又先後出任鄭滑、劍南西川、興元、淮南等地節度使。武宗朝，以宰相拜太尉，封衛國公。當國六年，勳業炳著。宣宗時，白敏中、令狐綯執政，被讒毀，貶死崖州。 有《會昌一品集》。 登崖州城作 唐宣宗大中二年（848）九月，李德裕由潮州司馬再貶為崖州司戶，這詩是初到崖州所作。唐代牛、李兩黨的鬥爭異常劇烈，李德裕為李黨首領，當時牛黨當權，挾嫌尋隙，必欲置之死地而後快。他此次遠斥南荒，和一般的失意遷謫不同，是決無生還之望的。詩中抒寫悲憤心情，極沉鬱頓挫之致。崖州故城在今海南瓊山縣東南二十里。 獨上高樓望帝京 [1] ，鳥飛猶是半年程 [2] ！青山似欲留人住，百匝千遭繞郡城 [3] 。 【注釋】 [1] 　獨上句：《唐語林》卷七補遺：「李衛公在珠崖，郡北亭謂之望闕亭，公登臨未嘗不北睇悲咽，題詩云（即本詩）。」因知高樓即望闕亭。 [2] 　鳥飛句：極言其遠。《舊唐書·地理志》：「（崖州）去京師七千四百六十里。」李白《廬山謠》：「鳥飛不到吳天長。」 [3] 　青山二句：意謂北歸無路，終當死於這群山環繞的荒遠之地。唐崖州又稱珠崖郡，郡城即州城，東南有瓊山、雙吉嶺，東北有龍發、順村等嶺，北有麒麟、潭龍嶺及靈山、蒼矻山，西北有永發、雷虎等嶺，南有烏蓋嶺。 【評】 　德裕論文重自然、氣勢、反雕鐫新奇（見其《文論》）。故其詩風寬平，與元和時意尚新奇之風不侔。即以此詩與仍屬盛唐遺脈的柳宗元的《與浩初上人同看山寄京華親故》（見前）對讀，亦可見柳詩峭刻，李詩平大。 朱慶餘（二首） 朱慶餘（生卒年不詳），字可久，越州（今浙江紹興）人 ① 。寶曆二年（826）進士，官秘書省校書郎。是張籍所賞識的後輩詩人之一，詩的風格，也和張籍相近似，惟工於絕句、律體，古風不競。 《全唐詩》錄存其詩二卷。 宮中詞 這詩描寫宮廷生活，從安靜的環境裡透露出恐懼森冷氣氛，揭示了失去自由的宮女們悲慘的內心世界。詩的語言是含蓄的，但其中卻隱藏有銳利的鋒芒，故結語點破入妙。 寂寂花時閉院門，美人相併立瓊軒 [1] 。含情慾說宮中事，鸚鵡前頭不敢言 [2] 。 【注釋】 [1] 　瓊軒：華美的軒窗。 [2] 　鸚鵡句：鸚鵡能學人言，怕傳給別人知道，故云。 【評】 　花時而反寂寂，閉鎖春光中襯托美人並立，則必分外「含情」，「含情」則「欲說」，「欲說」卻「不敢言」，所懼者，只一能言鳥耳，則種種森嚴，盡在無言之中，層層曲折，細膩入神。中晚唐之間，宮闈詩中常以微物或正或反襯托主人的情愫，如劉禹錫「行到中庭數花朵，蜻蜓飛上玉搔頭」（《春詞》）、張祜「斜拔玉釵燈影畔，剔開紅焰救飛蛾」（《贈內人》），均是顯例。其視王昌齡及其後繼者李益之宮闈詩，固有思俊語新與雍容典重之別，而與顧況、王建之流宮詞的婉媚，亦復不同。此正反映出中晚唐之交後詩風愈向新巧發展之趨勢。 閨意獻張水部 《全唐詩話》卷三：「慶餘遇水部郎中張籍，知音。因索慶餘新舊篇二十六章，置之懷袖而推贊之。時人以籍名重，皆繕錄諷詠，遂登科。慶餘作《閨意》一篇以獻。籍酬之曰：『越女新妝出鏡心，……』由是朱之詩名流於海內矣。」唐時士子應試前，往往把所作詩文呈獻給當朝有名望的人，希望取得賞識，以抬高身價，作為一種自我宣傳的社會活動。一旦成名，登第就有把握。朱慶餘於寶曆二年（826）登進士第，張籍任水部員外郎在長慶四年（824）至太和二年（828）之間，詩題一作《近試上張水部》，當是試前所作。詩中描繪一位顧影自憐的新婚少婦的閨房情態，寄意全在言外。這詩和張籍的《節婦吟》（見前選）同一寫法。洪邁《容齋五筆》卷四：「細味此章，元（原）不談量女之容貌，而其華艷韶好，體態溫柔，風流醞藉，非第一人不足當也。歐陽公所謂『狀難寫之景，如在目前；含不盡之意，見於言外，然後為工』，斯之謂也。」 洞房昨夜停紅燭 [1] ，待曉堂前拜舅姑 [2] 。妝罷低聲問夫婿：「畫眉深淺入時無 [3] ？」 【注釋】 [1] 　洞房：本義指深邃的臥室，後來用作新房的專稱。停紅燭：停放著紅燭，意指紅燭在燃點著。 [2] 　待曉：等待天明。舅姑：公婆。古禮：婚後第二天，新娘要一早起身，拜見公婆。 [3] 　入時無：合不合時樣。 註解： ① 　一說是閩中（今福建省）人。按：朱慶餘有《鏡湖西島言事》，又張籍有《送朱慶餘及第歸越》，俱足證朱為越州人，作閩者誤。 李涉（二首） 李涉（生卒年不詳），洛陽（今河南省市名）人。自號清溪子。元和中，官太子通事舍人，貶陝州司倉參軍。大和中，為太學博士。後以事流南方，浪遊桂林一帶。其詩語言淺而有致，尤工七絕。 《全唐詩》錄存其詩一卷。 竹枝詞（四首選一） 這詩寫巫山巫峽月夜景色之美，詞采秀朗，而思致深曲；從昭君溪著筆，見出詩人豐富的聯想。 石壁千重樹萬重，白雲斜掩碧芙蓉 [1] 。昭君溪上年年月 [2] ，偏照嬋娟色最濃 [3] 。 【注釋】 [1] 　碧芙蓉：指巫山十二峰。 [2] 　昭君溪：昭君村附近的溪流。昭君，即漢時著名的美女王嬙。她的故鄉在興山縣（今湖北省縣名），世稱昭君村，其地與巫峽相連（見《太平寰宇記》）。 [3] 　嬋娟：形態美好。孟郊《嬋娟篇》以嬋娟狀花、竹、月等，此處指巫山十二峰。十二峰素有美人之稱，故云。 【評】 　月色夙以「清」、「淡」諸字狀之，此因月照翠巒，色影特重，故著「濃」字，用俗得奇，貼切傳神。 潤州聽角 這詩借角聲哀怨，抒寫羈旅亂離之感。詩中把環境季節氣氛，眼前所見的景物和強烈的主觀感受聯繫起來，描繪出一幅富有詩意的畫圖，與前選錢起的《歸雁》、李益的《春夜聞笛》用意大略相同。錢詩不迫不露，含蓄入微；李詩善於渲染，俊爽取勝；此則以感慨頓挫出之。風格不同，而各有其妙。唐潤州州治在今江蘇省鎮江市。《宋書·樂志》：「角長五尺，形如竹筒，本細，末稍大。……或以竹木，或以皮為之，無定製。按：古軍法有吹角也。此器俗名拔邏回，蓋胡虜驚軍之音，所以書傳無之。海內亂離，至侯景圍台城，方用之也。」 江城吹角水茫茫，曲引邊聲怨思長 [1] 。驚起暮天沙上雁，海門斜去兩三行 [2] 。 【注釋】 [1] 　江城二句：角是軍用樂器，而戰爭經常發生於邊地，故云「曲引邊聲」。《太平御覽》卷五八四引《通禮義纂》：「長鳴角也。蚩尤師魍魎，與黃帝戰於涿鹿，帝命吹角為龍鳴以御之。魏武帝征烏桓，軍士思歸，乃減角為中鳴，其聲尤悲，以應胡笳。晉、宋以降，沿襲用之。」唐樂中有大角曲。江城，一作「孤城」。曲，一作「風」。邊聲，一作「胡笳」。思，讀去聲。 [2] 　海門：海口。此指潤州以東遙遠的江天。《讀史方輿紀要》卷五：「揚州之海門為大江入海之口。」 張祜（三首） 張祜 ① ，生貞元初，卒大中三年後，字承吉，南陽（今河南沁陽縣） ② 人。元和、長慶間，以詩名重於當時。令狐楚非常賞識他，曾向朝廷推薦，但因元稹從中作梗，沒有授官。後客淮南，與杜牧相友善。詩風亦略近杜牧而稍淺切，骨力不逮。杜牧贈詩有「何人得似張公子，千首詩輕萬戶侯」（《登池州九峰樓寄張祜》）之句，極為推重。晚年愛丹陽曲阿山水，築室隱居。死於大中年間。 《全唐詩》錄存其詩二卷。 宮詞（三首選一） 《全唐詩話》卷四：「（張）祜所作宮詞，傳入宮禁。武宗疾篤，目孟才人曰：『吾即不諱，爾何為哉？』才人指笙囊泣曰：『請以此縊。』上惻然。復曰：『妾嘗藝歌，請對歌一曲，以泄其憤。』上許。乃歌『一聲《何滿子》』，氣亟立殞。」祜曾為此作《孟才人嘆》。詩云：「偶因歌態詠嬌 ，傳唱宮中二十春。卻為一聲《何滿子》，下泉須吊舊才人。」這一悲劇故事，說明了這首小詩所抒寫的悲憤之情，深刻地揭示了幽閉深宮的不幸婦女們慘痛的內心世界。張祜的宮詞很多，這是代表作。杜牧送他的詩說：「可憐『故國三千里』，虛唱歌詞滿六宮。」（《酬張祜處士見寄長句四韻》）即指此而言。題一作《何滿子》。何滿子本是人名，後成為歌曲名。白居易《何滿子》詩自註：「何滿子，開元中滄州歌者，臨刑進此曲以贖死，竟不得免。」 故國三千里，深宮二十年 [1] 。一聲《何滿子》，雙淚落君前。 【注釋】 [1] 　故國二句：封建王朝，例向全國各地選采有姿色的婦女，作為妃嬪。一入宮廷，便與家鄉永隔，故云。三千里，言路途的遙遠。二十年，言時間的久長。故國，故鄉。 【評】 　「三千里」、「二十年」，逼出「一聲」，引落「雙淚」。四句用四數量詞，卻絲毫不見平板，蓋以感情深厚之故也。 題金陵渡 這詩寫江干夜泊所見的景色。金陵渡，詳不可考。尋繹詩意，當指金陵之渡口。今江蘇省鎮江市，唐時亦稱金陵，對面正是瓜州。 金陵津渡小山樓，一宿行人自可愁 [1] 。潮落夜江斜月里，兩三星火是瓜州 [2] 。 【注釋】 [1] 　一宿句：陸游《入蜀記》卷一：「泊瓜洲，天氣澄爽，南望京口……皆至近……然江不可橫絕，放舟稍西，乃能達。故渡者皆遲回久之。」故云。可愁：可，加重語氣的詞，和可憐、可恨的「可」用法同。 [2] 　瓜州：在今江蘇省江都縣南的江濱。地當運河的口岸，斜對鎮江。最初本是長江中沙磧，後來漲成瓜字形，漸漸成為一個村鎮。開元以來，是南北交通的要地。宋王安石詩《夜泊瓜州》：「京口瓜州一水間。」 【評】 　以「愁」字為眼，寫舟行夜泊之感，徑轍頗類盛唐張繼《楓橋夜泊》詩，而筆致較輕爽，見出張祜詩獨特風格。「兩三星火是瓜州」與「夜半鐘聲到客船」，一從視覺言，一從聽覺言，一從近處向遠，一從遠處往近處，而均寓愁意於寥遠之中，有異曲同工之妙。 聽箏 題一作《題宋州田大夫家樂丘家箏》。箏，弦樂器的一種，一稱秦箏。最初流行於西北地區。傳說是秦時蒙恬所造（見《隋書·音樂志》）。箏的結構，由瑟演變而成。瑟有二十五弦，箏取其半，變為十三弦，聲音比瑟更響亮。 十指纖纖玉筍紅，雁行輕遏翠弦中 [1] 。分明似說長城苦，水咽雲寒一夜風。 【注釋】 [1] 　雁行句：寫箏聲哀怨。按：唐代教坊曲中有《寒（一作「塞」）雁子》（見崔令欽《教坊記》）。又李遠《贈箏妓伍卿》亦云：「座客滿筵都不語，一行哀雁十三聲。」知這裡所寫，當與彈奏的曲調名有關。雁行輕遏，雁行為之不飛。遏，阻止、停留的意思。 註解： ① 　名一作祐。祜和祐字形相近，與字承吉之義也相通。《堯山堂外紀》載有張祜軼事一則，雲祜子曾作冬瓜堰官，有人譏其任此漕渠小職，祜解嘲曰：「冬瓜合出祜子。」以祜諧瓠音，冬瓜和瓠子都是葫蘆科的植物。據此，知作祐者誤。 ② 　一說清河（今河北清河縣）人。 杜牧（十四首） 杜牧（803—852），字牧之，京兆萬年（今陝西西安市）人。宰相杜佑之孫。大和二年（828）進士。為弘文館校書郎。曾參沈傳師江西觀察使、宣歙觀察使及牛僧孺淮南節度使幕府。歷監察御史，膳部、比部及司勛員外郎，黃州、池州、睦州、湖州刺史。官終中書舍人。世稱杜樊川。 杜牧工詩、賦及古文，以詩的成就為最高。後人稱為「小杜」，以別於杜甫。他的詩中，一部分是描寫寄情聲色、頹廢放浪的生活，但也有不少感慨時事，抒寫性情的好作品。尤長七言律詩和絕句，兼融杜甫之骨格，李白之神俊，故骨氣豪宕而神采艷逸。往往於拗折峭健之中，見風華掩映之美，藝術上富於獨創性。他和李商隱齊名，李贈詩云：「刻意傷春又傷別，人間惟有杜司勛。」（《杜司勛》）劉熙載曾說：「杜樊川詩雄姿英發，李樊南詩深情綿邈。」（《藝概》卷二）指出兩人異曲同工，各有特色。 有《樊川集》。 題宣州開元寺水閣 杜牧於開成三年（838）為宣州團練判官。這詩寫開元寺水閣眺望中的景象和感想。題下原註：「閣下宛溪，夾溪居人。」宣州，州治在今安徽宣城縣。開元寺，原名永安寺。建於東晉時，唐開元中改名為開元寺。宛溪，發源於宣城東南嶧山，流繞城東，至縣西北與勾溪合。 六朝文物草連空，天澹雲閒今古同 [1] 。鳥去鳥來山色里，人歌人哭水聲中 [2] 。深秋簾幕千家雨，落日樓台一笛風 [3] 。惆悵無因見范蠡，參差煙樹五湖東 [4] 。 【注釋】 [1] 　六朝二句：意謂六朝繁華，已成陳跡；而山川風景之美，則今古不殊。 [2] 　人歌句：言閣下宛溪兩岸居民就在這水國的環境裡世世代代地生活著。《禮記·檀弓下》：「晉獻文子成室，晉大夫發焉。張老曰：『美哉輪（高大）焉！美哉奐（眾多）焉！歌於斯，哭於斯，聚國族於斯。』」從歌到哭，是人一生由生到死的過程，意指長遠地在這新屋裡住下去。這裡化用其語。 [3] 　一笛風：風中飄來一縷笛聲。見笛聲裊裊，風力微微。 [4] 　惆悵二句：寫東望五湖，因追慕范蠡高風，而觸動了自己厭倦風塵之感。范蠡，春秋時越國的大夫，佐越王勾踐亡吳霸越。功成後，乘扁舟泛五湖而去。五湖，太湖的別名。一說：太湖、滆湖、洮湖、射湖、貴湖的合稱。滆湖等四個湖都在太湖附近。 【評】 　首聯草色際天，天淡雲閒，乃今古皆然，二聯鳥去鳥來，人歌人哭，是世代變遷；而首聯之「六朝文物」又透下變遷意，二聯「山色」、「水聲」復應上不變意：今古之慨遂渾然交織一體，故三聯所見所聞唯明滅縹緲而已。尾聯上句由景入情，「惆悵」字承上醒明景中之意，「無因見范蠡」又啟下，遂放目更向東南望，更由情入景，復開出一片浩蕩無盡景象，意興已隨之而更向遠去。全詩以「惆悵」句為關鎖，總於江南煙景中寄棖觸之感，興象多端卻不繁複沓冗。蓋以勢作主，故能開合隨心，有老杜格局而流麗過之。 早雁 這是一首托物寓意的詩。武宗會昌二年（842）八月，回紇南侵，大肆擄掠。這時正是北雁南飛的季節。杜牧憂念邊地流散的人民，觸事興懷，藉以寄慨。因為八月還未到深秋，所以用《早雁》標題。 金河秋半虜弦開 [1] ，雲外驚飛四散哀。仙掌月明孤影過，長門燈暗數聲來 [2] 。須知胡騎紛紛在，豈逐春風一一回 [3] ？莫厭瀟湘少人處，水多菰米岸莓苔 [4] 。 【注釋】 [1] 　金河句：秋天是胡人射雁的季節，這裡用以影射發動戰爭。《漢書·晁錯傳》顏師古注引蘇林曰：「秋氣至，膠可析，弓弩可用，匈奴常以為候而出軍。」金河，在今內蒙古自治區呼和浩特市南。八月是秋季當中的一個月，故云秋半。 [2] 　仙掌二句：陝西太華山東峰曰仙人掌。又，漢武帝時，未央宮立有承露銅盤，亦曰仙人掌。長門，漢宮名。這裡都借指當時的長安一帶。孤影過，數聲來，寫離散驚飛的悲慘。聯繫末聯，似有暗諷當路者對北邊流民漠然置之之意。 [3] 　須知二句：雁是候鳥，秋日南飛，春季北返。這裡說，南飛的雁群，即使春天來了，也不能飛回北方，意指在胡人鐵蹄蹂躪之下逃難的人民，已無家可歸。 [4] 　莫厭二句：意謂南方多空曠之地，可以托生。菰（ɡū），草本植物，生淺水中，秋季結實，叫做菰米，又名雕胡米。莓（méi），苔的別名。菰米和莓苔都可作為鳥類的食物。 【評】 　驚弦哀飛，發端警絕。二聯承哀飛，三聯應驚弦，迴旋之中道盡流民之哀苦，末聯以瀟湘收結，滿懷同情一寄於悽怨之中。感情博大深沉似老杜《白帝》（白帝城頭雲出門）之屬，而盤礴之勢以哀麗之筆出之，又可見牧之特有之韻度。其通首以鴻雁作比興，似有鑒於老杜《歸雁》二首，茲錄其二以比較之：「欲雪違胡地，先花違楚雲。卻過清渭影，高起洞庭群。塞北春陽暮，江南日色曛。傷弓流落羽，行斷不堪聞。」 商山麻澗 這詩寫行經商山麻澗時所見到的農村風景畫面。商山，在唐商州上洛縣（今陝西省商縣），又名地肺山，或楚山。水壑幽深，是漢初隱士四皓隱居之處。丹水發於秦嶺的息邪澗，經麻澗，名麻澗河。《讀史方輿紀要》：「陝西商州麻澗在熊耳峰下。山澗環抱，厥地宜麻，因名麻澗。」 雲光嵐彩四面合，柔桑垂柳十餘家。雉飛鹿過芳草遠，牛巷雞塒春日斜 [1] 。秀眉老父對樽酒 [2] ，蒨袖女兒簪野花 [3] 。徵車自念塵土計，惆悵溪邊書細沙。 【注釋】 [1] 　雞塒：雞窩的一種。《詩經·王風·君子於役》：「雞棲於塒。」毛傳：「鑿牆而棲曰塒。」 [2] 　秀眉：老人眉有毫毛秀出，是長壽之相。 [3] 　蒨袖：紅袖。蒨，字同「茜」。茜草根黃赤，可作紅色染料。 【評】 　田園詩，爽利與王維不同。 沈下賢 這詩是杜牧任湖州刺史（850）時憑弔沈下賢遺蹟所作。沈下賢，名亞之，吳興（今浙江縣名）人。元和十年（815）進士。工詩能文，善作傳奇小說，是當時著名的文人之一。 斯人清唱何人和？草徑苔蕪不可尋 [1] ！一夕小敷山下夢 [2] ，水如環佩月如襟 [3] 。 【注釋】 [1] 　斯人二句：上句寫沈生前身世的寂寞，下句寫他死後遺蹟的荒涼。清唱，不同凡俗的歌唱，指沈的詩歌。何人和，意謂少有同調。和，讀去聲。 [2] 　小敷山：在湖州烏程縣西南二十里，沈下賢曾在這裡住過。夢：指深沉的懷念。 [3] 　水如句：因夢中相見，形象飄忽，故云。句意同李賀《蘇小小墓》「風為裳，水為珮」。 【評】 　沈下賢工傳奇，筆致幽渺頑艷。古人憑弔詩常以被吊者筆法為之，故此詩境界縹緲。然而氣局仍較寬大，為牧之個性，與李賀《蘇小小墓》之鬼氣森然者不侔。 聞慶州趙縱使君與党項戰中箭而死輒書長句 這是一首追悼戰死英雄的詩。詩中因死者守衛疆土、壯烈犧牲的精神，觸動自己報國有心、請纓無路的悲哀，以及對當時統治集團文恬武嬉、腐朽荒淫的憤慨，長歌當哭，以噴迸出之，情感表現得異常強烈、沉痛而鮮明。全詩直起直落，毫不受到格律束縛；於自然渾成之中，具有一種不可掩遏的勃鬱動人的真氣。在律詩中是不可多見的。党項，西羌種族名。唐貞觀初，諸部數十萬口相次內附，住在松州（今四川省松潘縣）一帶，後因受到吐蕃的侵逼，移徙慶州（今甘肅省慶陽縣）。文宗大和、開成年間，藩鎮貪暴，勒索党項，強市其羊馬，造成變亂。此後經常侵擾邊地，不斷發生戰爭。趙縱生平和他這次死難的戰役，詳不可考。詩題稱之為使君，知是慶州刺史。 將軍獨乘鐵驄馬，榆溪戰中金僕姑 [1] 。死綏卻是古來有 [2] ，驍將自驚今日無 [3] 。青史文章爭點筆，朱門歌舞笑捐軀。誰知我亦輕生者，不得君王丈二殳 [4] ！ 【注釋】 [1] 　榆溪：即榆林塞，又名榆林山，在今內蒙古自治區鄂爾多斯境黃河北岸。秦將蒙恬累石為城，樹榆為塞，因以得名，自秦、漢以來，為西北邊防要塞。中：讀去聲。金僕姑：指箭。《左傳》成公九年：「公以金僕姑射南宮長萬。」杜預註：「金僕姑，矢名。」《嫏嬛記》：「魯人有僕忽不見，旬日而返。曰：『臣之姑得道，白日上升。昨降於泰山，召臣飲，極歡，不覺旬日。臨別贈臣以金矢一乘，曰：此矢不必善射，宛轉射人，而後歸笮。』試之，果然。因以金僕姑名之。自後魯之良矢，皆以此名。」 [2] 　死綏：軍敗時戰死。《三國志·魏志·武帝紀》引《司馬法》：「將軍死綏。」綏，退卻的意思。 [3] 　驍將：勇將。 [4] 　不得句：《詩經·衛風·伯兮》：「伯也執殳，為王前驅。」此取其義。殳（shū），古兵器名。毛傳：「殳，長丈二而無刃。」故云「丈二殳」。 過華清宮（三首選一） 李肇《唐國史補》卷上「楊妃好荔枝」條：「楊貴妃生於蜀，好食荔枝。南海所生，尤勝蜀者，故每歲飛馳以進。然方暑而熟，經宿則敗，後人皆不知之。」相傳玄宗和楊妃在華清宮時，曾有南海貢荔枝之事。袁郊《甘澤謠》：「天寶十四載六月一日，貴妃誕辰，駕幸驪山，命小部音聲，奏樂長生殿。進新曲，未有名。會南海獻荔枝，因名《荔枝香》。」這詩歌詠上述有關的歷史事實，旨在揭露統治集團奢侈享樂，剝削和奴役人民的罪惡。措詞微婉，但諷刺的意義，顯然可見。華清宮，故址在今陝西臨潼縣南驪山北麓上（參見杜甫《自京赴奉先詠懷五百字》注[21] ）。 長安回望繡成堆 [1] ，山頂千門次第開 [2] 。一騎紅塵妃子笑 [3] ，無人知是荔枝來。 【注釋】 [1] 　繡成堆：指驪山右側的東繡嶺，左側的西繡嶺。《陝西通志》卷八引《名山考》：「東繡嶺在驪山右，當時林木花卉之盛，類錦繡然，故名。」 [2] 　山頂千門：指重重宮門。千門，宮門。《資治通鑑》卷二四五胡三省註：「漢武帝起建章宮，度為千門萬戶，後世遂謂宮門為千門。」 [3] 　一騎紅塵：馬奔馳時蹄下黃土揚起，故云。紅塵，舊指京都街道或其近郊路上的塵土。劉禹錫《元和十年自朗州召至京戲贈看花諸君子》：「紫陌紅塵拂面來。」 【評】 　詩用反跌法。「無人」字含蘊特深，山圍錦繡，絕頂處宮門重重，次第大開，以迎快馬驛傳。人必以為有軍國大事，其實只緣區區荔枝，以博妃子一笑，此固臣工百姓所未能知者也。牧之詩俊快，與後之吳融《華清宮》二首對讀可知區別。吳融承玉溪一脈，其詩云：「四郊飛雪暗雲端，唯此宮中落旋干。綠樹碧檐相掩映，無人知道外邊寒。」 江南春 這詩以金陵（今江蘇南京市）為中心，描寫江南雨中春景之美。江南，泛指長江下游，今江蘇省南部一帶。何文煥《歷代詩話考索》：「江南方廣千里。……此詩之意既廣，不得專指一處，故總而命曰《江南春》。」 千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中 [1] 。 【注釋】 [1] 　南朝二句：南朝帝王及貴族多好佛，盛造寺廟，建康（即今南京）尤多。金碧莊嚴的建築物點綴了江南都市的風光，特別在煙雨中，風景尤為美麗，故云。至於佛寺的數目，梁時郭祖深就曾有「都下佛寺五百餘所」的話，後來當然陸續還有添建。這裡的四百八十，可能是就唐時所存留下來的約數而說的。 【評】 　一、二是縱深景，三、四是廣袤景，一、二設色明麗，三、四淡墨鋪煙；一、二是實寫當今民俗，三、四借佛寺啟懷古幽想。縱深、明晦、虛實，相輝相映，江南之春為他畫盡，而畫外更有不盡情韻。 寄揚州韓綽判官 韓綽，生平事跡不詳。判官，指他當時在淮南節度使府所擔任的職務。杜牧於大和七年（833）在揚州，為節度使府掌書記，這詩當是離開揚州不久時所作。 青山隱隱水迢迢，秋盡江南草木凋 [1] 。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫 [2] ？ 【注釋】 [1] 　草木凋：一作草未凋。 [2] 　二十四橋二句：詢問韓別後的賞心樂事，表示深切嚮往之情。沈括《補筆談》卷三：「揚州在唐時最為富盛，舊城南北十五里一百一十步，東西七里十三步，可紀者有二十四橋：最西濁河茶園橋，次東大明橋，入水西門有九曲橋，次東正當帥牙南門有下馬橋，又東作坊橋，橋東河轉向南有洗馬橋，次南橋，又南阿師橋、周家橋、小市橋、廣濟橋、新橋、開明橋、顧家橋、通泗橋、太平橋、利園橋，出南水門有萬歲橋、青園橋，自驛橋北河流東出，有參佐橋，次東水門東出有山光橋。又自衙門下馬橋直南有北三橋、中三橋、南三橋，號九橋，不通船，不在二十四橋之數，皆在今州城西門之外。」玉人，義同美人，這裡指揚州的歌妓。玉，一作「美」。 【評】 　江南秋老，因念故人，然山重水阻，故懸為設想：紅橋夜月、玉人洞簫，更以「二十四」下應「何處」，輕輕一問，遂於清遠之景，恍惚之詞中見出神思追隨之情。又起句不從「秋盡」始，卻以山水阻絕總提，非但避免筆勢平弱，且以「隱隱」、「迢迢」遙領結末懸擬之景，便見首尾渾然，通體空靈。 泊秦淮 秦淮，河名。發源於江蘇溧水縣東北，西流經金陵城（今南京市）入長江。河道是秦時所開，鑿鐘山以疏淮水，故名秦淮。金陵為六朝舊都，一向是歌管笙簫之地。這詩寫客中偶感，妙在即事寓意，使人憬然深思，從繁華歡娛的現實中清醒過來，而重溫歷史上因荒淫享樂而招致亡國慘禍的教訓。 煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花 [1] 。 【注釋】 [1] 　商女二句：商女，指以歌唱為生的樂妓。江，指秦淮河。長江以南，無論水的大小，口語都稱為江（見孔穎達《尚書正義·禹貢》「九江孔殷」條注）。秦淮河橫貫金陵城，沿河兩岸酒家林立。樂妓在酒店替客人唱歌侑觴，從船中聽去，故云「隔江」。後庭花，《玉樹後庭花》的簡稱。陳後主在金陵時，荒於聲色，作《玉樹後庭花》舞曲。終朝與狎客、妃嬪們飲酒作樂，不理政事，終至亡國。《隋書·五行志》：「禎明（587—589）初，後主作新歌，詞甚哀怨，令後宮美人習而歌之。其詞曰：『玉樹後庭花，花開不復久。』時人以為歌讖。此其不久兆也。」《舊唐書·音樂志一》：「前代興亡，實由於樂。陳將亡也，為《玉樹後庭花》，……行路聞之，莫不悲泣，所謂亡國之音也。」 山行 遠上寒山石徑斜，白雲生處有人家 [1] 。停車坐愛楓林晚 [2] ，霜葉紅於二月花。 【注釋】 [1] 　白雲生處：指山林的最深處。生，一作「深」。 [2] 　停車句：意謂因愛楓林晚景而停車觀賞。坐，因。 【評】 　以寒山白雲映襯一抹紅楓，於泬寥秋氣中見出盎然春意、蓬勃生機。「停車坐愛」更能融情入景，氣韻並茂。《升庵詩話》所謂「豪而艷，麗而宕」者也。 題村舍 這詩描繪了農村生活畫面的一個片段，表現了作者對掙扎在飢餓線上的窮苦農民的深厚同情。 三樹稚桑春未到 [1] ，扶床乳女午啼飢。潛銷暗鑠歸何處 [2] ？萬指侯家自不知 [3] ！ 【注釋】 [1] 　稚桑：柔嫩的桑樹。春未到：還沒有到春末蠶桑的季節，是一年中農民生活最困難的時候。 [2] 　潛銷句：意謂農民的一生，就是在這樣貧困的折磨中不聲不響地度過。潛銷暗鑠，指貧困折磨。鑠（shuò），銷金。 [3] 　萬指侯家：即有一千個奴婢的侯家。古代計算奴隸人數以手指為標誌，也如計算牲畜的數目以頭為標誌一樣，一萬個手指，就是一千個人。 金谷園 這是一首憑弔古蹟的詩，詠綠珠殉情事。金谷園，西晉石崇的私人花園，在洛陽附近。《晉書·石崇傳》：崇有妓曰綠珠，美而艷，善吹笛。孫秀使人求之。崇盡出其婢妾數十人以示之，曰：「任所擇。」使者曰：「本受命指索綠珠，不識孰是。」崇勃然曰：「綠珠吾所愛，不可得也。」使者出而又返，崇竟不許。秀怒，而勸（趙王倫）誅崇。秀矯詔收崇。崇謂綠珠曰：「我今為爾得罪。」綠珠泣曰：「當效死於官前。」因自投於樓下而死。 繁華事散逐香塵 [1] ，流水無情草自春 [2] 。日暮東風怨啼鳥，落花猶似墜樓人 [3] 。 【注釋】 [1] 　繁華句：意謂金谷園中種種繁華舊事都隨著香塵而俱散。香塵，石崇為了提高樂妓舞蹈的技巧，命用沉香屑鋪在象牙床上，命樂妓在上面踐踏，步輕無跡的賞以珍珠。這裡舉此以概種種繁華事。 [2] 　流水句：流水，指金谷水。水自新安、洛陽東南流經這園，注入瀍河。句意頗類杜甫《哀江頭》「清渭東流劍閣深，去住彼此無消息」。 [3] 　墜樓人：指綠珠。金谷園中有清涼台，據說綠珠就是從這個台上跳樓自殺的。楊衒之《洛陽伽藍記》卷一：「昭儀寺有池……後隱士趙逸云：『此地是晉侍中石崇家池，池南有綠珠樓。』」杜牧《題桃花夫人廟》詩有句「可憐金谷墜樓人」，可為此句作注。 【評】 　此詩寓意頗曲而全由景物中暗暗透出。繁華事散，未足惋嘆，故云「流水無情草自春」。綠珠殉情，事實可哀，故云「落花猶似墜樓人」。二句「無情」，「自春」與三句「怨」字由無情轉入有情，仍從景物上自然過渡，筆法婉曲，情韻哀婉。唐末復古派詩人於 有《金谷感懷》詩云：「黃金驕石崇，與晉爭國力。更欲住人間，一日買不得。行為忠信主，身是文章宅。四者俱不聞，空傳墮樓客。」取材與牧之此詩同而立意、取象、筆法均質直，對讀可見小杜「氣俊思活」之特點。 赤壁 赤壁，即赤壁山，在今湖北蒲圻縣長江南岸，北臨大江，對岸即烏林，漢末周瑜破曹操處。這詩是杜牧官黃州（州治在今湖北省黃岡縣）刺史時（842—844）所作。黃州城外有赤壁，但並非三國時孫、曹大戰的赤壁，詩人不過借相同的地名，寓弔古之意，來抒寫自己的感慨而已。宋代的蘇軾在黃州時作《赤壁賦》和《念奴嬌》（赤壁懷古）詞，也正是這個情況。杜牧好談兵，懷抱著用世之心，但始終鬱郁不得志。詩中結尾二句對周瑜的嘲諷，亦即阮籍登廣武，觀楚、漢戰場遺蹟所慨嘆的「時無英雄，使豎子成名」（見《晉書》本傳）之意。用筆鋒利無比，英氣逼人，最能見出杜牧絕句的特色。 折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝 [1] 。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬 [2] 。 【注釋】 [1] 　將：拿起。認前朝：認識到是前朝的遺物。因遺物而聯想到當時戰爭的情況，所以下面說出自己對這一戰役的看法。 [2] 　東風二句：這兩句是慨嘆於周瑜的僥倖成功。意謂假如不是東南風給了他的便利，則戰爭不一定能夠取得勝利，說不定連二喬都要成為銅雀台中的俘虜。周郎，指周瑜。《三國志·吳志·周瑜傳》：「瑜時年二十四，吳中皆呼為周郎。」東風，指赤壁火攻事。漢獻帝建安十三年（208），曹操進攻東吳。因為北方士兵不習慣於江面作戰，用鐵鏈把船艦聯在一起，首尾結成一個整體，使不至搖晃動盪。周瑜用部將黃蓋計，以輕便戰船幾十艘，載著滿灌油脂的乾柴，外蓋帷幕，詐稱投降。等到接近敵人兵船時，冷不防地放起火來。恰巧這天東南風大起，向西北延燒，曹兵大敗。事見《周瑜傳》及裴松之注引《江表傳》。銅雀，台名，在鄴城（今河北臨漳縣），曹操所建。上有樓，樓頂立有一丈五尺高的大銅雀，故名。曹操的姬妾歌妓都住在台中，是他私人暮年享樂之處。二喬，喬家兩姊妹，東吳著名的美女，稱為大、小喬。大喬是孫策的妻子，小喬是周瑜的妻子。 【評】 　杜牧詠史詩，好翻前人議論，不落窠臼；而形象生動，流麗俊爽，又不落言詮。所謂「內懷經濟之略，外騁豪宕之才」者也（吳錫麒《杜樊川集注序》）。此詩由沉沙之折戟一點生髮，二句「磨洗」承上，「認前朝」啟下，發為魏吳相爭之一段大議論。又不正面說破，只借二喬可能入魏，隱指吳國可能敗亡，便覺委婉動人。《四庫提要》所謂「此詩人不欲質言，故變其詞耳」。至其立論是否允當，歷來評家多有微議。我們以為牧之此論與晚唐之世藩鎮跋扈，牧之有志於統一之整體思想有關。中唐戴叔倫，當北有安史之亂，南有劉展之變時，有《京口懷古》詩云「三方歸漢鼎，一水限吳州。霸國今何在，清泉自長流」，似正可為牧之所論作注。 鄭瓘協律 鄭瓘生平不詳。從詩中所寫，知是一位多才多藝，落拓失意的文士。這詩用寥寥四句，把鄭的才情風度、政治遭遇和生活情趣概括無遺；而其中貫注著作者對他的無限同情，給人以生動而飽滿的藝術形象的感受。翁方綱曾極度讚賞杜牧這類小詩的「筆力回斡處」，認為「開、寶以後百餘年無人能道」（見《石洲詩話》）。協律，官名，屬太常寺，正八品。 廣文遺韻留樗散 [1] ，雞犬圖書共一船 [2] 。自說江湖不歸事，阻風中酒過年年 [3] 。 【注釋】 [1] 　廣文句：意謂鄭瓘在文學藝術方面，有鄭虔的遺風；而仕宦之不得意，也和鄭虔相似。鄭虔，唐玄宗時人，曾官廣文館博士。工詩歌、書法和繪畫，玄宗曾稱之為「三絕」。肅宗時，因事貶台州司戶。杜甫《送鄭十八虔貶台州司戶》詩云：「鄭公樗散鬢成絲，酒後常稱老畫師。」樗（chū），即臭椿樹。散，無用的木材。樗散，以樗樹的無用，比喻人在政治上不能發揮作用，為朝廷所遺棄。《莊子·逍遙遊》：「吾有大樹，人謂之樗。其大本擁腫而不中繩墨，其小枝捲曲而不中規矩；立之途，匠者不顧。」又《人間世》：「匠石之吝，至乎曲轅，見櫟社樹。……曰：『已矣，勿復言之矣！散木也。以為舟則沈，以為棺槨則速腐，以為器則速毀，以為門戶則液樠，以為柱則蠹。是不材之木也，無所可用。』」 [2] 　雞犬句：言鄭飄蕩江湖，以船為家。雞和犬是人家經常飼養的禽畜，鄭是文士，故雞犬之外，復有圖書。《列仙傳》記淮南王劉安得道升天，雞犬與俱。此用雞犬暗含鄭瓘蕭散有仙風道骨之意。 [3] 　中酒：為酒所中，即喝醉了酒。中，讀去聲。 【評】 　一、二言鄭安貧樂道，三、四寫其隨緣而安。「一船」、「江湖」連絡上下。全詩更以「樗散」總領，又暗寓奇倔不平之氣，是所謂「筆力回斡處」。 許渾（二首） 許渾（生卒年不詳），字用晦（一作「仲晦」），潤州丹陽（今江蘇丹陽）人。大和六年（832）進士。任當塗、太平縣令，潤州司馬。拜監察御史，歷虞部員外郎，睦、郢二州刺史。 他和杜牧、李商隱同時，擅長近體詩，頗負盛名。其詩工穩麗密，在字句格律方面，有其獨到之處。但才氣不高，韻度不足，內容也很貧乏，大多數的作品，不免彼此雷同，落入俗套。和杜、李是不可相提並論的。 著有《丁卯集》。 秋日赴闕題潼關驛樓 《唐才子傳》載：許渾任太平縣令，因病免官。久之，起為潤州司馬。這詩當是赴潤州前，入長安選官時所作。詩寫山川形勢，意境雄渾開闊，是《丁卯集》中不可多得的好詩。赴闕，猶言進京。闕，宮門前的望樓，指代京城。潼關，在今陝西省潼關縣（參看杜甫《潼關吏》題下注）。 紅葉晚蕭蕭，長亭酒一瓢 [1] 。殘雲歸太華 [2] ，疏雨過中條 [3] 。樹色隨山迥 [4] ，河聲入海遙。帝鄉明日到 [5] ，猶自夢漁樵 [6] 。 【注釋】 [1] 　長亭：即驛亭。唐時三十里一驛，驛有亭，供行人休息。 [2] 　太華：即華山。因山的西南有少華，所以稱為太華。華，讀去聲。 [3] 　中條，中條山。在今山西永濟縣。山形狹長，位於太行和華山的當中，故名。 [4] 　山，一作「關」。 [5] 　帝鄉：皇帝的所在地，即京城。 [6] 　夢漁樵：意指留戀故鄉的隱居生活。 咸陽城西樓晚眺 咸陽故城在今西安市西北。題一作《咸陽城東樓》。 一上高樓萬里愁，蒹葭楊柳似汀洲 [1] 。溪雲初起日沉閣，山雨欲來風滿樓 [2] 。鳥下綠蕪秦苑夕，蟬鳴黃葉漢宮秋 [3] 。行人莫問當年事 [4] ，故國東來渭水流 [5] 。 【注釋】 [1] 　一上二句：總領全詩，點題登樓，「愁」為詩眼。《詩·蒹葭》「蒹葭蒼蒼，白露為霜」；《詩·採薇》「昔我往兮，楊柳依依」：二句均含愁思。此化用之，以渲染「愁」意。 [2] 　溪雲二句：溪雲句下舊註：「南近蟠溪，西對慈福寺閣。」山，咸陽之北為九嵕（zōnɡ）山。二句近望城西樓周遭即目景色，仍由「愁」眼看出。 [3] 　鳥下二句：意謂秦、漢遺蹟，已經成為一片丘墟。《太平寰宇記》：「（長安）隔渭水對秦咸陽宮，漢於其地築未央宮。」蕪，草地。二句遠望，由今及古，繼續生髮，依然「愁」意。 [4] 　當年：一作「前朝」。 [5] 　故國句：意謂這座古城的面貌，一切都變了；所不變者，唯有渭水東流而已。咸陽在渭水之北。句一作「渭水寒聲晝夜流」。「當年」承上「秦苑」、「漢宮」，二句總收，結出「愁」懷根因。 【評】 　這詩寫晚眺中的情景。前半篇描繪山雨欲來，雲飛風起，筆力挺拔勁健，有「狀難寫之景如在目前」之妙。後半抒今昔興廢之感，無甚新意。許渾七言律詩，在通篇平仄聲調和諧之中，頷聯往往拗第三第五兩字，於平整中微見跌宕。成為拗律格式中的一種，後稱許丁卯句法。此詩即其一例。 李商隱（十九首） 李商隱（812—858？），字義山，號玉溪生，懷州河內（今河南省沁陽縣）人。開成二年（837）進士，授秘書省校書郎，補弘農尉。當時牛、李黨爭劇烈，他被捲入漩渦，在政治上受到排擠，一生困頓失意。曾依桂管觀察使鄭亞及京兆尹盧弘正。柳仲郢為東川、劍南節度使，闢為判官，檢校工部員外郎。後死於滎陽。 李商隱和杜牧齊名，是晚唐重要詩人之一。他的詩，多抒寫時代亂離的感慨，個人失意的心情，其中有不少借古諷今的詠史詩和纏綿深摯的愛情詩；直接反映人民生活的題材雖不多，也間有優秀之作。但由於時代騷亂，遭遇坎坷，詩中往往流露濃厚的消極感傷情緒。他在詩歌藝術上，善於廣泛地從多方面學習前人，形成自己的一種獨特風格。構思縝密，想像豐富，語言美艷，韻調和諧。包蘊豐富而表達特含蓄。各體之中，尤以七言律、絕為擅長。惟部分作品，過於講究詞藻，多用典故，不免流於晦澀，其末流遂演為宋代西崑一派，產生了不良的影響。 有《李義山詩集》。後代注本，以清人馮浩的《玉溪生詩箋注》較為詳備。 富平少侯 這詩作於寶曆年間，是諷刺唐敬宗李湛的。富平侯本為漢代貴族張安世家世襲的封爵。漢成帝劉驁好微服私行，每自稱富平侯家人。唐敬宗早年嗣位，荒淫佚樂，不理朝政。題作《富平少侯》，乃故為閃爍之詞，以相影射。李商隱集中以詠史標題的詩有兩類：一是陳古事以資鑑戒；一是借古題以諷現實，不拘泥於史實的本身。本篇屬於後者。詩中鋪敘統治者腐朽豪奢的生活，首聯把整個時局安危系在這人身上，知所指非一般貴族，而詩人感慨之意自明。 七國三邊未到憂，十三身襲富平侯 [1] 。不收金彈拋林外 [2] ，卻惜銀床在井頭 [3] 。彩樹轉燈珠錯落，繡檀回枕玉雕鎪 [4] 。當關不報侵晨客，新得佳人字莫愁 [5] 。 【注釋】 [1] 　七國二句：唐敬宗時，國內有藩鎮割據，邊地又不斷與回紇、吐蕃和党項發生糾紛。這裡說他小小年紀就做了皇帝，只知腐化享樂，全不憂慮國家大事。漢景帝劉啟時，吳、楚、趙、濟南、淄川、膠西、膠東七國聯合背叛朝廷，史稱「七國之亂」。又，漢代以幽、並、涼三州（今河北、山西、甘肅等省北部地區）為三邊，是邊防要地，匈奴常由此入侵。此以七國和三邊檃括當時的內憂外患。未到憂，沒有引起憂慮。按：唐敬宗十六歲襲位，這裡說十三，不表確數。唐人詩中，形容年輕，慣用十三。例如白居易《琵琶行》的「十三學得琵琶成」，杜牧《贈別》的「婷婷裊裊十三餘」，不一定都是實指。 [2] 　不收句：言不收回拋在林外的金彈。《西京雜記》卷四：「韓嫣好彈，常以金為丸，所失者日有十餘，長安為之語曰：『苦饑寒，逐金丸。』兒童每聞嫣出彈，輒隨之；望丸之所落，輒逐焉。」 [3] 　卻惜句：樂府《晉拂舞歌·淮南王》：「後園鑿井銀作床，金瓶素綆汲寒漿。」床，井床，即轆轤架。井床放在井旁，上裝轆轤，用以汲水。卻惜，猶言轉惜。 [4] 　彩樹二句：寫園林夜景的深幽，室中臥具的華美。彩樹轉燈，以彩纏樹，上綴圓形轉動的燈。珠，指掛在燈下用珍珠串成的流蘇纓絡。錯落，彼此間雜，互相輝映的意思。班固《西都賦》：「隨侯明月，錯落其間。」一說：轉燈，謂燈影迴環照映，四望如一。珠，形容燈光的晶瑩。繡檀回枕，用檀木製成回曲形狀的枕。繡，形容製作精細。玉雕鎪（sōu），用雕鎪的玉鑲嵌為飾。鎪，刻鏤。 [5] 　當關二句：言沉湎女色，荒廢政事。即白居易《長恨歌》所云「從此君王不早朝」的意思。據蘇鶚《杜陽雜編》載：寶曆時，浙江貢舞女飛鸞、輕鳳二人，為敬宗所寵愛。此當影射其事。當關，當關者，掌管門禁的人。報，通報。侵晨客，冒早來見的客人。莫愁，古美女名（參看沈佺期《獨不見》注[1] ）。字莫愁，猶言名莫愁。按：莫愁在古典詩詞中多作為美女的泛稱，這裡雖是虛擬，但作者之所以選用這一詞語，非僅為了趁韻，而是另有所取義。北齊後主高緯荒淫無道，民間號之為「無愁天子」。說「佳人字莫愁」，亦即表示天子無愁，與首句的「未到憂」遙相照應，見譏諷之意。字，一作「是」。 【評】 　何焯雲李商隱「頓挫曲折」，「七言出於杜工部」（《義門讀書記》）；朱長孺雲義山「蓋得子美之深而變化出之」（箋本序）。讀義山詩當由此二評窺入。蓋義山詩富麗精工，有取於齊梁，而寓意深閎，頓挫曲折，正直探杜詩精微，所謂能「變化出之」而自成一格者也。此詩以「七國三邊」喝起，「未到憂」，由客入主，順勢落到二句富平侯主體。起聯即有高屋建瓴之勢，夭矯騰挪之態。「未到憂」是詩眼。以下均由此生髮。二聯寫晝游，「不收」句正言其奢，「卻惜」句側寫其戇。三聯從上晝游而入夜樂，由「轉燈」而「回枕」，直透末聯之「侵晨」，則由夜而復晨矣。結「字莫愁」三字，用典入神，遙應首句「未到憂」，然而「七國三邊」，紛紛擾擾，其果能「莫愁」乎？全詩立意之微婉而含諷，章法之縝密而盤旋，正由老杜處來。至其句法，如「不收」二句之倒裝，「轉燈」以對「回枕」之精工，均寓變化於縝密，亦深得老杜神理。唯氣勢未及杜之壯大，則非唯因國步日蹙，亦為稟性有異，故參以齊梁風調，變化出之以爭勝於前人。後宋初西崑一派學義山詩，雖間有佳什，而大多於琢句工、儷對切、聲調諧、用典密，從設色藻繪著眼，卻未能探其思之深、骨之勁、勢之迴旋、格之渾成，故舍本而逐末，遂與杜甫精神相背矣。由此末流，更可見義山詩精審所在。齊梁衣飾建安骨，讀以下所錄義山七律，當具此隻眼。 行次西郊作一百韻 這詩作於文宗開成二年（837）十二月。這年秋冬之交，李商隱到興元（今陝西省漢中市）去問候興元尹、山南西道節度使令狐楚的病。令狐楚死於十一月，他在十二月中回到長安。這是途中紀述見聞、抒寫感慨的一首長詩。詩中反映甘露事變後長安附近農村破落荒涼、人民生活痛苦的情況，歷史地闡述了唐朝自開元以來政治、經濟一系列的重大變化，從今昔的鮮明對比中抒寫傷亂憂時之感。作者認為國運的興衰，「系人不系天」，有其進步意義；但他把封建王朝的沒落，階級的和民族的以及統治階級內部的矛盾的發展變化，歸結為行政用人的不當，則顯然是只看到一些社會現象，而沒有接觸到問題的實質。詩的語言樸質自然，絕去雕飾；其沉鬱厚重處，本於漢、魏樂府古詩及杜甫《自京赴奉先詠懷》、《北征》諸作，表現了李商隱詩歌風格的另一個方面。 蛇年建丑月 [1] ，我自梁還秦 [2] 。南下大散嶺 [3] ，北濟渭之濱。草木半舒坼，不類冰雪晨；又若夏苦熱，燋卷無芳津 [4] 。高田長檞櫪，下田長荊榛 [5] 。農具棄道旁，飢牛死空墩。依依過村落 [6] ，十室無一存。存者背面啼 [7] ，無衣可迎賓。始若畏人問，及門還具陳 [8] ：「右輔田疇薄 [9] ，斯民常苦貧。伊昔稱樂土 [10] ，所賴牧伯仁 [11] 。官清若冰玉，吏善如六親 [12] 。生兒不遠征，生女事四鄰 [13] 。濁酒盈瓦缶 [14] ，爛谷堆荊囷 [15] 。健兒庇旁婦 [16] ，衰翁舐童孫 [17] 。況自貞觀後，命官多儒臣。例以賢牧伯，征入司陶鈞 [18] 。降及開元中，奸邪撓經綸 [19] 。晉公忌此事 [20] ，多錄邊將勛。因令猛毅輩 [21] ，雜牧昇平民 [22] 。中原遂多故，除授非至尊 [23] 。或出倖臣輩 [24] ，或由帝戚恩。中原困屠解 [25] ，奴隸厭肥豚 [26] 。皇子棄不乳 [27] ，椒房抱羌渾 [28] 。重賜竭中國 [29] ，強兵臨北邊。控弦二十萬 [30] ，長臂皆如猿 [31] 。皇都三千里 [32] ，來往同雕鳶 [33] 。五里一換馬，十里一開筵 [34] 。指顧動白日，暖熱回蒼旻 [35] 。公卿辱嘲叱，唾棄如糞丸 [36] 。大朝會萬方 [37] ，天子正臨軒 [38] 。彩旗轉初旭 [39] ，玉座當祥煙 [40] 。金障既特設，珠簾亦高褰 [41] 。捋須蹇不顧 [42] ，坐在御榻前。忤者死跟屨 [43] ，附之升頂顛 [44] 。華侈矜遞衒 [45] ，豪俊相併吞 [46] 。因失生惠養，漸見徵求頻 [47] 。奚寇東北來 [48] ，揮霍如天翻 [49] 。是時正忘戰 [50] ，重兵多在邊 [51] 。列城繞長河，平明插旗旛 [52] 。但聞虜騎入，不見漢兵屯 [53] 。大婦抱兒哭，小婦攀車 [54] 。生小太平年 [55] ，不識夜閉門。少壯盡點行，疲老守空村。生分作死誓 [56] ，揮淚連秋雲。廷臣例獐怯 [57] ，諸將如羸奔 [58] 。為賊掃上陽 [59] ，捉人送潼關 [60] 。玉輦望南斗 [61] ，未知何日旋。誠知開闢久，遘此雲雷屯 [62] 。逆者問鼎大 [63] ，存者要高官 [64] 。搶攘互間諜 [65] ，孰辨梟與鸞 [66] 。千馬無返轡，萬車無還轅。城空鼠雀死，人去豺狼喧。南資竭吳越，西費失河源 [67] 。因令右藏庫，摧毀惟空垣 [68] 。如人當一身，有左無右邊。筋體半痿痺，肘腋生臊膻 [69] 。列聖蒙此恥 [70] ，含懷不能宣 [71] 。謀臣拱手立，相戒無敢先 [72] 。萬國困杼軸 [73] ，內庫無金錢。健兒立霜雪 [74] ，腹歉衣裳單 [75] 。饋餉多過時 [76] ，高估銅與鉛 [77] 。山東望河北，爨煙猶相聯。朝廷不暇給，辛苦無半年 [78] 。行人榷行資 [79] ，居者稅屋椽 [80] 。中間遂作梗，狼籍用戈 [81] 。臨門送節制 [82] ，以錫通天班 [83] 。破者以族滅 [84] ，存者尚遷延 [85] 。禮數異君父 [86] ，羈縻如羌零 [87] 。直求輸赤誠 [88] ？所望大體全 [89] 。巍巍政事堂 [90] ，宰相厭八珍 [91] 。敢問下執事 [92] ，今誰掌其權？瘡疽幾十載 [93] ，不敢抉其根 [94] ：國蹙賦更重，人稀役彌繁 [95] 。近年牛醫兒 [96] ，城社更攀緣 [97] 。盲目把大旆，處此京西藩 [98] 。樂禍忘怨敵 [99] ，樹黨多狂狷 [100] 。生為人所憚，死非人所憐 [101] 。快刀斷其頭，列若豬牛懸 [102] 。鳳翔三百里 [103] ，兵馬如黃巾 [104] 。夜半軍牒來 [105] ，屯兵萬五千 [106] 。鄉里駭供億，老少相扳牽 [107] 。兒孫生未孩 [108] ，棄之無慘顏。不複議所適，但欲死山間 [109] 。爾來又三歲 [110] ，甘澤不及春 [111] 。盜賊亭午起 [112] ，問誰多窮民。節使殺亭吏，捕之恐無因 [113] 。咫尺不相見，旱久多黃塵。官健腰佩弓 [114] ，自言為官巡 [115] 。常恐值荒迥 [116] ，此輩還射人 [117] 。愧客問本末，願客無因循 [118] 。郿塢抵陳倉 [119] ，此地忌黃昏 [120] 。」我聽此言罷，冤憤如相焚。昔聞舉一會，群盜為之奔 [121] ；又聞理與亂 [122] ，系人不系天 [123] 。我願為此事，君前剖心肝 [124] 。叩頭出鮮血 [125] ，滂沱污紫宸 [126] 。九重黯已隔 [127] ，涕泗空沾唇。使典作尚書 [128] ，廝養為將軍 [129] 。慎勿道此言，此言未忍聞 [130] ！ 【注釋】 [1] 　蛇年：這年的紀年干支是丁巳，巳屬蛇。建丑月：十二月。 [2] 　梁：即興元府（今陝西漢中市），唐時是梁州州治。秦：指長安。 [3] 　下：出。大散嶺：在今陝西寶雞縣西南。嶺上有關，名大散關。嶺：一作「關」。 [4] 　草木四句：寫深冬久旱的景象。因為歷久不雨，草木的皮層多已乾枯開裂，憔悴得好像被炎夏的太陽曬焦似的。坼（chè），裂。燋（jiāo）卷，因枯槁而捲縮。芳津，新鮮的液汁。 [5] 　高田二句：意謂無論山地或平原，都是一片荒蕪。櫪，同「櫟」。檞，一作「槲」。 [6] 　依依：本義是眷戀不舍，這裡用以形容感時傷亂的惆悵心情。 [7] 　背面啼：面背著客人啼哭，因為無衣的緣故。背，一作「皆」。 [8] 　及門：到了他的家裡。具陳：一一訴說。這句以下是村民的話。以上第一大段，寫作者由興元回長安沿途所見殘破景象。　此句以上四句是過渡，以下轉入「存者」訴述。 [9] 　右輔：京城附近地區稱為輔，取其輔衛京城的意思。漢以京兆、左馮翊、右扶風為三輔，右輔，即右扶風故地，指長安以西一帶。　此句至後「此地忌黃昏」為第二大段。記「存者」之訴述。其中又可分六個層次。 [10] 　伊：發語詞。樂土：《詩經·魏風·碩鼠》：「逝將去女，適彼樂土。」 [11] 　牧伯：指地方的最高行政長官，如府尹、觀察使之類。下句的「官」，指一般的地方官，如縣令之類。 [12] 　六親：諸說不同，一般指諸父、諸舅、兄弟、姑姊、婚媾（重婚曰媾）、姻婭（兩婿相謂曰婭）六種最親近的血緣和婚姻關係。 [13] 　事四鄰：嫁給鄰舍。事，侍奉。封建社會認為女子出嫁後應該侍奉丈夫，故稱嫁為事。 [14] 　濁酒：農村自釀沒有漉過的酒。瓦缶（fǒu）：瓦制的酒器。 [15] 　爛谷：陳年的谷。荊囷（qūn）：用荊樹條編紮成的圓倉。 [16] 　健兒：健壯的男子。庇：這裡是養活的意思。旁婦：指妾或外婦。古人以一夫多妻為富裕表現。 [17] 　舐（shì）：用舌抹物。原義指老牛舐小牛，是一種愛的表現。《後漢書·楊彪傳》：「猶懷老牛舐犢之愛。」 [18] 　征入：內調入京。司陶鈞：指擔任宰相。鈞，制陶器的模子。鈞形下圓，旋轉成陶器，叫陶鈞。宰相輔佐皇帝，執掌朝政，治理國家，故以作比。　以上十二句第二段第一層次。言唐前期昇平景象，是因宰相英明。 [19] 　撓經綸：紊亂了朝政。清理絲緒，加以排列，叫做經。把同類的絲組合在一起，叫做綸。經綸，喻政治上的規劃。撓，亂的意思。 [20] 　晉公：指李林甫。他於開元二十五年（737）封晉國公。此事：即上文所說賢明的地方官內調為宰相事。 [21] 　猛毅輩：指性情橫暴的邊將們。 [22] 　雜牧句：意謂邊將混雜在儒臣之中，擔任地方行政長官。牧，治理。昇平民，太平時代的人民。 [23] 　除授：除官授職。這裡專指地方官的任命。非至尊：不由皇帝。 [24] 　倖臣：皇帝所寵幸的近臣。倖，一作「幸」。 [25] 　屠解：屠殺，肢解。意指殘害人民。 [26] 　奴隸：指地方長官的左右人員。厭：同「饜」，飽足的意思。豚：乳豬。 [27] 　皇子句：指李林甫讒害太子李瑛、鄂王李瑤、光王李琚事。《通鑑》卷二一四記載：玄宗寵武惠妃，欲廢太子、鄂王、光王，賴宰相張九齡等力爭乃止。開元二十五年（737），駙馬都尉楊洄誣告太子及二王謀反，玄宗問李林甫，林甫迎合皇帝和武惠妃旨意，對曰：「此陛下家事，非臣等所宜豫。」玄宗乃決意賜瑛、瑤、琚三人死。當時人民都為他們感到冤屈。養育幼孩叫做乳，這裡的不乳是泛用。 [28] 　椒房句：指楊貴妃洗兒事。《祿山事跡》：「祿山生日後三日，明皇召入內。貴妃以錦繡繃縛祿山，令內人以彩輿舁之，歡呼動地，雲貴妃與祿兒做三日洗兒，帝就觀大悅，因賜洗兒金銀錢物，自是宮中皆呼祿山為祿兒，不禁出入。」漢未央宮有椒房，以椒和泥塗壁，後世遂用作后妃所居宮殿的通稱。羌渾，對外族的泛稱，此指安祿山。因安祿山是營州雜胡。 [29] 　中國：中原。 [30] 　控弦句：安祿山所轄范陽、平盧、河東三鎮，共有駐軍十八萬三千，又養同羅、奚契丹降卒八千多人，合計十九萬多人。此舉其成數。控弦，拉弓的戰士。 [31] 　長臂如猿：猿的手臂最長，人臂長則善射。語本《史記·李將軍列傳》。 [32] 　皇都句：長安東北距安祿山駐地范陽（今北京市大興區）二千五百多里，泛稱三千里。 [33] 　雕、鳶（yuān）：鷲鳥和鷂鷹，都屬猛禽類。 [34] 　五里二句：安祿山身體肥重，每次由范陽赴長安，途中須時常換馬。凡換馬之處，都築有台，稱為「大夫換馬台」。停歇之處，皆賜御膳，水陸畢備，窮極奢華（見《安祿山事跡》）。 [35] 　指顧二句：謂安祿山聲勢烜赫，炙手可熱，連自然現象都在迴旋指顧之中。蒼旻（mín），指天。《爾雅·釋天》：「春為蒼天，秋為旻天。」 [36] 　糞丸：《爾雅·釋蟲》疏：「蛣蜣一名蜣螂，黑甲，翅在甲下，啖糞土，喜取糞作丸而轉之。」 [37] 　大朝：舉行隆重的朝儀。萬方：猶言萬國。 [38] 　臨軒：《漢書·史丹傳》：「天子自臨軒檻上。」此指皇帝接見群臣。 [39] 　初旭：初升的太陽。轉：光彩轉動。 [40] 　祥煙：皇帝臨朝時，御座前的銅爐燃燒香料，煙霧繚繞。 [41] 　金障二句：《舊唐書·安祿山傳》：「上御勤政殿，於御座東為設一大金雞障，前置一榻，（祿山）坐之，捲去其簾。」障，屏風。褰（qiān），捲起。 [42] 　捋須句：意謂驕橫無狀，連皇帝也不放在眼裡。捋，撫摩。蹇（jiǎn），驕傲。 [43] 　死跟屨（jù）：猶言死於踐踏之下。跟，腳後踵。屨，義同履。跟屨，一作「艱履」。「艱」，「跟」，古字通。 [44] 　頂顛：頭部，借指最高的位置。 [45] 　華侈句：意謂統治集團華侈之事，層出不窮，並以之互相矜誇衒（xuán）耀。 [46] 　豪俊句：指統治集團內部鬥爭，如安祿山和楊國忠互相傾軋之類的事。 [47] 　頻：一作「煩」。　以上四十四句為第二段第二層次。寫開元後期宰相不得其人，百姓困苦，隱患萌生。 [48] 　奚寇：指安祿山的叛軍。因叛軍中多奚族人。東北：一作「西北」，系傳寫之誤。 [49] 　揮霍：疾速的意思。 [50] 　是時句：《舊唐書·安祿山傳》：「天下承平日久，人不知戰，聞其兵起，朝廷震驚。」 [51] 　重兵句：唐自開元、天寶以來，不斷與吐蕃作戰，朝廷所直接控制的精兵，集中在西北邊地。 [52] 　平明句：意謂叛軍夜間攻城，早晨就攻破，插上了叛軍的旗幟。 [53] 　但聞二句：安祿山於天寶十四載（755）十一月起兵反叛，從范陽出發，晝夜兼程疾進，十二月渡過黃河。沿河西向，攻陷洛陽。所過城邑，守城的官吏或降或逃，勢如破竹。虜騎，指叛軍。漢軍，指唐軍。屯，聚集拒守。 [54] 　 （fān）：車兩旁障蔽灰塵的帷幕。 [55] 　生小句：從小生活在太平年代裡。 [56] 　生分句：意謂雖是生離，但在極端艱險之中，卻看作死別。 [57] 　例獐怯：都像獐一樣懦怯。獐（zhānɡ），似鹿而小，性善驚，膽極小。 [58] 　羸（léi）：瘦羊。此二句同東漢末桓靈時童謠「寒素清白濁如泥，高第良將怯如雞。」 [59] 　掃上陽：掃除上陽宮。上陽宮在東都洛陽。天寶十五載（756）正月，安祿山在洛陽自稱大燕皇帝。 [60] 　捉人句：《通鑑》卷二一八記載：天寶十五載六月二十三日，安祿山將孫孝哲攻陷長安。「祿山命搜捕百官、宦者、宮女等，每獲數百人，輒以兵衛送洛陽。」送潼關，送出潼關，運往洛陽。 [61] 　玉輦句：意謂依南斗而懷念在蜀中的玄宗。輦（niǎn），皇帝所乘的車，用以指皇帝。南斗，星宿名。長安淪陷的前夕，玄宗逃往蜀中。蜀在長安之南。 [62] 　誠知二句：意謂這次所遭遇的巨大變亂，真是曠古未有。《易·屯》：「雲雷屯。」意指雲雷相搏，艱險迭見。屯，讀若諄（zhūn）。 [63] 　逆者句：意謂叛逆者人人有稱王稱帝的野心。逆，一作「送」，因字形相近而誤。《左傳》宣公三年：「楚子（莊王）伐陸渾之戎，遂至於雒，觀兵於周疆。（周）定王使王孫滿勞楚子，楚子問鼎之大小輕重焉。」三代以九鼎為傳國重寶，楚王有圖周之意，故問鼎。問鼎大，是「問鼎之大小輕重」的略文。 [64] 　存者：指尚未叛逆的將帥。 [65] 　互間諜：意謂彼此傾軋，互相偵伺。 [66] 　梟：類似鴟鴞的惡鳥，借喻叛逆者。鸞：瑞鳥，借喻忠臣。 [67] 　南資二句：時中原殘破，龐大的軍政費用，全靠東南吳、越之地的財賦來支持。竭，意謂被搜括窮盡。失河源，謂失去河西、隴右之地，開元、天寶盛時，是富庶的農業區，安、史亂後，為吐蕃所侵占（參看前元稹《新題樂府·西涼伎》）。 [68] 　因令二句：唐中央政府有左、右藏庫。左藏庫貯全國賦稅，右藏庫貯四方所獻金玉珠寶。自安、史亂後，藩鎮專利，不復貢獻，右藏名存實亡，故云。右，一作「左」，誤。　以上三十六句第二段第三層次，寫安史亂起佞臣阿附，生民塗炭。亂平後國力凋敝，國土淪喪。 [69] 　如人四句：綜合安、史亂後內憂外患的局勢而言。筋體句，謂河北、山東被藩鎮割據，不服中央調度。痿痺，一種麻木不仁的病症。肘腋句，言河西、隴右淪陷，吐蕃逼近京都。有左無右，也就是有右無左，舉偏文以見復義，意謂左右都成了問題。《晉書·江統傳》：「寇發心腹，害起肘腋。」 [70] 　列聖：指玄宗（李隆基）以後肅宗（李亨）、代宗（李豫）、德宗（李适）、順宗（李誦）、憲宗（李純）、穆宗（李恆）、敬宗（李湛）到文宗（李昂）八代皇帝。 [71] 　含懷句：意謂有振興之志，而不能達到願望。 [72] 　無敢先：不敢提出削平叛亂、恢復疆宇的倡議。 [73] 　萬國：猶言各地。困杼（zhù）軸（zhú）：語本《詩經·小雅·大東》：「小東大東，杼柚其空。」意謂受到殘酷剝削，織機上空無一物。杼軸，織機。杼受經，軸受緯。軸，通「柚」。 [74] 　健兒：指戍守西北的邊兵。 [75] 　腹歉：吃不飽。 [76] 　饋餉：送軍糧。 [77] 　高估句：中唐以來，江、淮一帶多用鉛錫鑄錢，外面燙上一層薄銅，重量也不合規格，《資治通鑑》卷二四二：「自定兩稅以來，錢日重，物日輕，民所輸三倍其初。」戶部尚書楊於陵認為這是「稅百姓錢藏之公府」及各地賦稅都「一用錢」等原因造成的。論物價曰估。 [78] 　山東四句：意謂華山以東黃河以北的廣大地區，雖然仍有不少居民，但朝廷無暇照管，人民終年辛苦，生活陷於困境。爨（cuàn）煙，炊煙。標誌住戶。不暇給，應付不了。無半年，無半年糧。 [79] 　榷行資：指徵收行商稅。德宗建中三年（782），於各地交通要道置稅吏收商貨，大索長安商賈貨物，人民不堪其苦（見《通鑑》卷二二七）。榷（què），徵收。 [80] 　稅屋椽：指徵收房屋稅。德宗建中四年（783）初行稅間架。「每屋兩架為間，上屋稅錢二千，中稅千，下稅五百，吏執筆握算，入人室廬計其數。」（見《通鑑》卷二二八） [81] 　中間二句：指河北諸鎮朱滔、田悅、王武俊以及朱泚、李懷光、李納、李希烈等相繼叛亂事。作梗，言割據州郡，使朝廷政令梗阻不通。狼籍，錯亂的樣子。籍同「藉」。用戈 （yán延），猶言動干戈。 ，矛一類的兵器。 [82] 　臨門句：節，旌節。旌是大旗，節是信物。《新唐書·百官志》：「（節度使）辭日，賜雙旌雙節。」制，制書，即皇帝任命節度使的文書。中唐以來，各地藩鎮往往父子相承或部將繼立，都是先造成事實，然後請命中央，皇帝只得把旌節和制書派使臣送去，予以追認。 [83] 　以錫句：《佩文韻府》引《解酲語》：「國初序朝，執政大臣謂之擎天班。」通天班，即擎天班，宰相一級的官階。中唐以來，地方權重，節度使往往帶同平章事銜，故云。錫，同賜。 [84] 　破者：指被平服的藩鎮。憲宗曾一度平定西蜀的劉辟、淮西的吳元濟等藩鎮的叛亂。族滅：全家誅死。 [85] 　存者句：意謂河北地區的藩鎮，表面上承認朝廷，但實際仍保持分裂割據的局面。 [86] 　禮數句：意謂這些藩鎮對待朝廷，不像臣子對待君父。封建時代，君父並稱，君父，就是君。禮數，禮儀的差等。 [87] 　羈縻：維繫的意思。馬絡頭叫羈，牛靷帶叫做縻。古代王朝，對待外族，往往只要求他們在名義上臣服，而實際上承認其自主，稱為羈縻。羌零，即先零，西羌族之一。 [88] 　直求：豈求。輸：表示。 [89] 　大體全：意指能夠保持臣對君，地方對朝廷的體制。 [90] 　政事堂：宰相議政之處。唐初設於中書省，後移門下省，稱中書門下。 [91] 　宰相句：唐制：宰相議政，會食中書省，故云。厭，同「饜」。八珍，指精美的肴饌。注見前杜甫《麗人行》。 [92] 　下執事：是村民稱呼作者之詞。執事，指擔任具體工作的人員。不直接說對方而說對方的執事，表示不敢抗禮，是自謙的意思。 [93] 　瘡疽：比喻國家的殘破和人民的災難。 [94] 　抉（jué）：挑出，剜掉。 [95] 　國蹙（cù）二句：安、史亂後，唐朝朝廷所能經常直接控制的地區，除關中外，僅有浙江東、西、宣歙、淮南、江西、鄂岳、福建、湖南等八道四十九州，一百四十四萬戶，比天寶稅戶四分減三（見《通鑑》卷二三七），故曰「賦更重」。又：據玄宗天寶十三載（754）戶部統計，全國人口共有五千二百八十八萬四百八十八，至代宗廣德二年（764）戶部統計，全國人口就只剩下一千六百九十九萬三百八十六。故曰「役彌繁」。　以上三十八句第二段第四層次。寫中晚唐藩鎮乘亂後中央疲弱，割據稱雄，人民加倍受苦。仍歸結於宰相無所作為。 [96] 　牛醫兒：《後漢書·黃憲傳》：「世貧賤，父為牛醫。」古人輕視獸醫，牛醫兒是一種賤稱。這裡借指甘露事變的首要人物鄭注。鄭注本是醫生，自說有金丹秘方可治風痺之症。曾替襄陽節度使李愬醫病，後依宦官王守澄。大和七年（833）十二月，文宗患風痺症，時王守澄任樞密使，薦鄭進宮醫治，因而受到文宗的信任，權重一時。 [97] 　城社句：意謂鄭注善於憑依有利的環境，作威作福。《韓詩外傳》卷七：「齊景公問晏子，『為人何患？』晏子對曰：『患夫社鼠。』景公曰：『何謂社鼠？』晏子曰：『社鼠出竊於外，入托於社。灌之恐壞牆，熏之恐燒木，此鼠之患。今君之左右，出則賣君以要利，入則托君不罪乎亂法，君又並覆而育之，此社鼠之患也。』」語意本此。攀緣，一作「扳援」。 [98] 　盲目二句：唐時置鳳翔府，稱西京，設節度使，轄長安以西之地。大和九年（835）十月，文宗以鄭注為鳳翔節度使。鄭注眼睛深度近視，故云「盲目」。節度使持旌節出鎮一方，故云「把大旆」。旆，軍中大旗。 [99] 　忘怨敵：意指鄭對宦官的力量估計不足。 [100] 　樹黨：猶言結黨。狂狷：這裡指大膽妄為而又沒有才能的人。 [101] 　生為二句：鄭注、李訓於大和九年十一月和文宗密謀，詐稱右金吾廳後石榴樹上夜有甘露，誘諸宦官去驗看，想乘機把他們一齊殺掉。因布置不妥，鄭、李反為宦官仇士良所殺。京城大亂，牽連而死者數千人，歷史上稱為「甘露之變」。事變後，人們對宦官固然切齒痛恨，但對鄭、李也不表同情。鄭注為人奸險，民怨尤深。漢成帝時童謠：「桂蠹花不實，黃雀巢其顛。昔為人所愛，今為人所憐。」這裡化用成語。 [102] 　快刀二句：甘露事變後，鳳翔監軍宦官張仲清受左神策中尉仇士良指使，誘殺鄭注，傳首京師，懸長安興安門上（見《通鑑》卷二四五）。牛，一作「羊」。 [103] 　鳳翔句：指長安以西，鳳翔以東地區。鳳翔距長安三百十五里。 [104] 　兵馬句：黃巾，東漢末年的農民起義軍。封建時代把起義的農民軍誣衊為盜賊，這裡用作盜賊的代稱。甘露事變後，長安附近戒嚴，宦官所領禁軍四出焚掠，京西一帶，受禍最甚。 [105] 　軍牒：調兵的文書。 [106] 　屯兵句：仇士良殺鄭注後，調派左神策大將軍陳君奕繼任節度使，領禁軍出鎮鳳翔（見《通鑑》卷二四五）。 [107] 　鄉里二句：意謂禁軍勒索財物的數字大得令人驚駭。人民因無力負擔，只能四出逃亡。供億，以供給安頓。《左傳》隱公十一年：「寡人唯是一二父兄，不能共億。」共，同「供」。 [108] 　生未孩：小兒笑曰孩。初生的嬰兒，還不懂得笑，曰未孩。 [109] 　不復二句：意謂倉猝逃難，大家都沒有目的地，只得向深山裡亂跑。即使死在深山，也勝於為禁軍所屠殺。欲，一作「求」。　以上二十句為第二段第五層次。寫中晚唐又一大患：宦官專權，而士大夫攬權爭利，輕舉甘露事變，反加強宦官氣焰。仍歸罪於當路者。 [110] 　爾來：指甘露事變以來。三歲：甘露事變發生於大和九年（835），下距作詩的時間，首尾三年。 [111] 　甘澤句：適應農業生產需要的雨水，稱為甘澤。春天是耕種的季節，偏偏乾旱不雨，故云。 [112] 　亭午：正午。《廣雅》：「日在午曰亭午。」 [113] 　節使二句：意謂節使因盜多而殺亭吏，但所謂盜賊，實際上是困苦無告的窮民，亭吏也無從捕獲。節使，節度使。亭吏，即秦、漢時的亭長，職主捕盜。這裡借指負責地方治安的下級官。 [114] 　官健：各州招募官給衣糧的士兵。「弓」，一作「刀」。 [115] 　為官巡：替公家巡查盜賊。 [116] 　荒迥：荒郊僻遠之地。 [117] 　此輩句：意謂官健自為盜賊。 [118] 　無因循：不要久耽擱。無，通作「毋」。 [119] 　郿塢：故址在今陝西省郿縣北。陳倉：在今陝西省寶雞縣東。 [120] 　此地句：意謂路途不平靖，到黃昏就不能通行。村民的話止此。　以上十六句為第二大段第六層次。寫近年來由於前述種種弊政，天災人禍嚴重，百姓鋌而走險，官兵形如盜賊，國事一發不可收拾。第二大段結束。 [121] 　昔聞二句：意謂弭亂之源，在於政治清平；而政治清平，則在於用人得當。《左傳》宣公十六年：「晉侯（晉景公）請於（周）王，戊申，以黻冕命士會將中軍，且為太傅。於是晉國之盜，逃奔於秦。」一會，一作「士會」。 [122] 　理：義同治。唐人避高宗李治諱，每寫治為理。 [123] 　系人句：一作「在人不在天」。此句照應上述各節斥當權者不得其人。點出全詩主腦。 [124] 　剖心肝：把內心想說的話一齊傾吐出來。 [125] 　叩頭：一作「叩額」。 [126] 　滂沱：流溢貌。紫宸：殿名，在大明宮內，是唐朝皇帝聽政的便殿。 [127] 　九重句：意謂小人遮蔽了皇帝的光明，臣下的忠誠隔絕而無由上達。宋玉《九辯》：「豈不鬱陶而思君兮，君之門以九重。」 [128] 　使典：唐人稱胥吏之詞。尚書：唐設尚書省，置左、右僕射及左、右丞，分管吏、戶、禮、兵、刑、工六部，每部各設尚書一人。 [129] 　廝養句：廝養，義同僕役，供薪為廝，供食為養。這裡指宦官。唐自德宗以後，禁軍（神策軍）的將領例由宦官擔任，故云。《通鑑》卷二一九記當時官爵虛濫：「凡應募入軍者，一切衣金紫，至有朝士童僕衣金紫稱大官而執賤役者。」 [130] 　慎勿二句：承上文，意謂朝廷文職任非其才，軍權掌握在宦官手裡。兩者都是政治上的反常現象，可見太平無望。　以上為第三大段。寫作者由所見所聞引起的感憤，點明全詩主旨在於「得人」。 【評】 　此詩酷學杜甫《詠懷五百字》、《北征》二詩，與杜牧《感懷》為晚唐五古巨篇之雙璧。詩以宰臣賢不肖乃國家興衰樞要為主旨，實以詩為史，以詩為諫。其感情沉博，夾敘夾議而主脈分明，步驟細密，均能探杜詩堂奧，而非徒起結處語言形式之貌似而已。唯杜詩能以國愁家難雙線交織，參融景物，渲染氣氛，有更強烈的抒情色彩，其組織開合之能力顯為小李杜所不及。而小李杜之鞭辟入裡，識見洞徹，表現出更多的政論色彩，又似有超越老杜處。此當與以後詩歌議論化傾向進一步發展，唐人科舉漸重策問，而小李杜又均為晚唐文章名家諸因素有關。又若以此詩與杜牧《詠史》較讀，則可見二人體制雖略同，而牧之更縱恣豪宕，造語亦更險硬，其兼參韓門調法，甚明顯。此二人同中有異處。 從老杜上舉二詩，中經韓愈《元和聖德詩》（四言）等，下至小李杜此二詩為一線；與前述從老杜《哀江頭》，中經顧況《露青竹杖歌》、白居易《長恨歌》、元稹《連昌宮詞》，下逮鄭嵎《津陽門詩》、韋莊《秦婦吟》，這又為一線。二者反映了唐代二類不同體格之長篇史詩之發展系列：前一條為正體古詩，後一條為吸取俗文學營養之七言歌行。此乃唐詩研究中尚有待深入探討之課題。 宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞 這詩寫晚秋蕭瑟景象，懷人之意，全在言外。駱氏亭，馮浩據杜牧《駱處士墓志銘》，認為是指駱峻隱居的水榭，在長安附近灞陵東阪下。崔雍，附見《新唐書》卷一五九崔戎傳。崔袞，曾任漳州刺史。 竹塢無塵水檻清 [1] ，相思迢遞隔重城。秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲 [2] 。 【注釋】 [1] 　竹塢（wù）：綠竹叢生的土坡。築土為障叫塢。字同「 」。水檻（jiàn）：臨水的亭。檻，亭外闌干。 [2] 　留得句：寫深宵懷人的感受。言枯荷被風吹得瑟瑟作響，聽去有如雨聲似的。《二月二日》：「新灘不悟遊人意，更作風檐夜雨聲。」（見後選）又杜常《華清宮》：「朝元閣上西風急，都入長楊作雨聲。」聽雨聲，也就是「作雨聲」的意思。雨聲是虛擬；說「聽」，則是把虛擬當作真實，用意更深曲一層。說「留得」，似乎這枯荷是為己而設的。宋吳文英《唐多令》：「何處合成愁？離人心上秋，縱芭蕉不雨也颼颼。」正好作為這句詩的註腳。 【評】 　首句景語，點明時為清秋，地當水檻。二句「相思」字挈出獨臨水檻之因，由景入情，為一詩主腦；而「迢遞隔重城」又暗透因「相思」而沉悶之意。三句順勢復融情入景，時懷友已至傍晚，其「秋陰」「霜飛」字正為心情寫照。四句由晚「陰」而懸擬夜「雨」將臨，所幸有枯荷獨留，且聽滴滴之聲，以慰憔悴斯人。中「枯荷」字回照首句水檻，章法一線而意緒曲折。溫庭筠《更漏子》（玉爐香）雲「梧桐樹，三更雨，一葉葉，一聲聲，空階滴到明」是實寫無眠而聽夜雨，此則全由空際著筆，空靈之中愈見得心之寂寂，思之搖搖。 安定城樓 唐文宗開成三年（838），李商隱試博學宏詞，落選，客游涇州（今甘肅省涇川縣），寄居在他岳父涇原節度使王茂元的幕中，鬱郁不得意。這詩是登樓感懷之作。《蔡寬夫詩話》載：王安石晚年喜吟此詩五六兩句，以為「雖老杜無以過」。唐涇州又稱安定郡。安定城樓即涇州城樓。 迢遞高城百尺樓，綠楊枝外盡汀洲 [1] 。賈生年少虛垂涕 [2] ，王粲春來更遠遊 [3] 。永憶江湖歸白髮，欲回天地入扁舟 [4] 。不知腐鼠成滋味，猜意鵷雛竟未休 [5] 。 【注釋】 [1] 　汀洲：指涇水岸邊沙地和水中洲渚。汀，水邊平地。 [2] 　賈生句：賈生，即賈誼。《漢書·賈誼傳》：「於是天子議以誼任公卿之位，絳、灌、東陽侯、馮敬之屬盡害之，曰：『雒陽之人，年少初學，專欲擅權，紛亂諸事。』於是天子後亦疏之。」漢文帝六年（前174）賈誼上疏陳時事，開頭三句云：「臣竊惟今之事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六。」憂時念國，而無可奈何，故云「虛垂涕」。這句的「賈生」和下句的「王粲」，是作者自比。 [3] 　王粲句：王粲，字仲宣，山陽高平（今山東鄒縣）人。東漢末，北方大亂，流浪至荊州依劉表。他曾登當陽（今湖北省縣名）城樓，作《登樓賦》。 [4] 　永憶二句：意謂自己所以赴博學鴻詞科，並非貪圖富貴，而是想做出一番迴旋天地的大事業，等到年老發白，然後乘扁舟歸隱江湖。下句暗用范蠡乘扁舟泛五湖事。表明心跡，啟下二句。 [5] 　不知二句：《莊子·秋水篇》：「惠子相梁，莊子往見之。或謂惠子曰：『莊子來，欲代子相。』於是惠子恐，搜於國中，三日三夜。莊子往見之，曰：『南方有鳥，其名為鵷雛，子知之乎？夫鵷雛發於南海，而飛於北海，非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。於是鴟得腐鼠，鵷雛過之，仰而視之曰，嚇！今子欲以子之梁國而嚇我耶？』」猜意，猜疑。鵷（yuān）雛，鳳一類的神鳥。 【評】 　詩人初志在於挽回唐朝政治的頹勢，大志得遂後，歸隱江湖。當這初志遭到猜忌時，他隻身遠遊，登樓散愁。然而一上高樓，所見觸目皆愁。詩的第三聯，逆寫初志，詩勢由此迴旋陡折。此詩之深得老杜筆意，也並非全是由於五、六兩句。 哭劉司戶 劉 字去華，幽州昌平（今北京市昌平區）人。寶曆二年（826）進士。慷慨讀書，喜談政治策略。性剛直，嫉惡如仇。大和二年（828），策試賢良方正。他論宦官專權，將危國本，詞意激切，名動一時。令狐楚在興元，牛僧孺在襄陽皆辟居幕府。後授秘書郎。為宦官所誣陷，貶柳州司戶參軍。會昌二年（842），死於任所。李商隱和他最初在令狐楚幕中相識，交誼甚深。死後，商隱哀悼他的詩共有四首，這是其中之一。 路有論冤謫 [1] ，言皆在中興 [2] 。空聞遷賈誼，不待相孫弘 [3] 。江闊惟回首 [4] ，天高但撫膺 [5] 。去年相送地，春雪滿黃陵 [6] 。 【注釋】 [1] 　路有句：《資治通鑑》卷二四三：「（大和二年）……考官左散騎常侍馮宿等見劉 策，皆嘆服，而畏宦官，不敢取。詔下物論囂然稱屈。諫官、御史欲論奏，執政抑之。…… 由是不得仕於朝，終於使府御史。」路有論冤謫，即指此而言。路，行路的人。論冤謫，談論劉 下第的冤枉。 [2] 　言：指劉 的對策。《資治通鑑》卷二四三：「自元和之末，宦官益橫，建置天子在其掌握，威權出人主之右，人莫敢言。上親策制舉人，賢良方正昌平劉 對策，極言其禍。」在中興：為了使衰落的國運重得興盛。中，讀去聲。 [3] 　空聞二句：痛心於劉 一斥不復，死於貶所。上句以賈誼的遷長沙，比擬劉 的謫柳州。下句以公孫弘雖斥復用，慨嘆劉 的一斥不復。孫弘，公孫弘的簡稱。公孫弘儒生出身，漢武帝初為博士，出使匈奴，回國報命，不合帝意，免職。後復征為賢良文學，對策第一。累官至丞相，封平津侯。 [4] 　江闊句：時李商隱以書判拔萃，授秘書省正字，在長安供職，和柳州遙隔大江，故云。又《詩·周南·漢廣》：「漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。」據詩小序，有文王德廣，「求而不可得也」之意，此亦暗含其意。 [5] 　天高句：意謂天道難憑，沉冤莫雪。撫膺，捶胸痛哭。意本《詩·小雅·正月》「謂天蓋高，不敢不局。謂地蓋厚，不敢不蹐」；又《詩·小雅·巧言》「悠悠昊天，曰父母且。無罪無辜，亂如此憮」。二詩均刺周幽王昏庸，信佞小而遠忠良。此亦暗寓其意。 [6] 　去年二句：會昌元年（841）春間，劉 赴柳州貶所，路過潭州（今湖南長沙）。時李商隱應湖南觀察使潭州刺史楊嗣復的邀約，來到湖南，與劉 相遇，贈詩為別。黃陵，在今湖南湘陰縣境，古帝舜二妃娥皇、女英廟所在，當地稱為黃陵廟。 【評】 　起句衝口呼「冤」，逆接以「中興」，怵目驚心，有長歌當哭之勢；尾聯即「黃陵別後春濤隔，湓浦書來秋雨翻」（《哭劉 》）之意，不忍斥言之，卻以憶昔為憑弔，更見出吞咽哀泣，餘情無盡。中二聯均從因「言皆中興」而遭「冤謫」申發。二聯並用漢事，上句正用，下句反用。三聯俱暗用《詩經》語，於懷友中透出斥責當今之意，詩勢遂順轉至尾聯。全詩冤氣盤礴，感情浩蕩，而起兀然，結悵然，中片曲折斡旋，深得杜甫五律筆意。 賈生 這詩歌詠賈誼的故事，其著眼點，不在個人的窮通得失，而在於封建統治者不能真正地重視人才，在政治上發揮其作用，即使是號稱賢明的漢文帝也不例外。融大議論於短短篇幅之中，而以慨嘆出之，便覺韻味深長，耐人尋繹。賈生，即賈誼。 宣室求賢訪逐臣 [1] ，賈生才調更無倫。可憐夜半虛前席 [2] ，不問蒼生問鬼神 [3] 。 【注釋】 [1] 　宣室句：賈誼於漢文帝時，為太中大夫，為大臣所讒毀，謫長沙王太傅。《史記·賈生列傳》：「後歲餘，賈生征見。孝文帝方受厘，坐宣室。上因感鬼神事而問鬼神之本，賈生因具道所以然之狀。至夜半，文帝前席。既罷，曰：『吾久不見賈生，自以為過之，今不及也！』居頃之，拜賈生為梁懷王太傅。」訪逐臣，即指此事。宣室，漢未央宮正殿，借指漢朝朝廷。 [2] 　可憐句：意謂雖為之前席，也是徒然。《名義考》：「坐則居中，避遜不敢當，則卻就後席；喜悅不自覺，則促進前席。」可憐，義同可惜。前，前移。席，坐席。 [3] 　不問蒼生：不詢問有關國計民生的事。蒼生，百姓。 【評】 　小李杜均擅詠史絕句，又均議論透闢，不落窠臼，然其風格又有異：牧之俊爽跌宕，多大處揮灑；義山含蘊深沉，善以細節出之。此詩末句「不問蒼生問鬼神」回照首句「求賢」，本已多諷，而更以「前席」之細節輕輕點綴，但覺微婉入神。視牧之「江東子弟多才俊，捲土重來未可知」之類高言快語不侔。 夜雨寄北 這詩是李商隱大中五年（851）冬至九年冬留滯巴蜀時寄懷長安友人所作。題一作《夜雨寄內》，誤。蓋李妻王氏卒於其赴蜀前，此後商隱未嘗續娶。 君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭 [1] ，卻話巴山夜雨時！ 【注釋】 [1] 　共剪西窗燭：在西窗下深夜共談。蠟燭點久了，燭心就會結成穗形的燭花，須用燭剪把它剪掉，否則昏暗不明。 【評】 　懸擬別後重聚時情景，為唐人詩中所常見，而此詩直以即目之景，擬為重見話題，更見至情真想。所謂無意為詩而詩味獨至，無意求新而語意俱新者也。「卻話」句，當從「未有期」看出，更有萬般惆悵。 籌筆驛 籌筆驛，在綿州綿谷縣（今四川廣元）北九十里。三國時，諸葛亮出兵攻魏，曾駐驛於此，籌劃軍事，故名。這詩用有關古蹟，綜括諸葛亮平生志事。詩中沉痛地指出他一死之後，蜀漢便不免滅亡，劉禪終於走上了屈辱投降的道路，正所以突出諸葛亮撐持危局艱苦卓絕的精神。全篇以此為歸宿，和杜甫《蜀相》「出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟」的用意正相表里。何焯評云：「議論固高，尤在抑揚頓挫處使人一唱三嘆，轉有餘韻。」 猿鳥猶疑畏簡書，風雲長為護儲胥 [1] 。徒令上將揮神筆，終見降王走傳車 [2] 。管樂有才真不忝！關張無命欲何如 [3] ？他年錦里經祠廟，《梁父吟》成恨有餘 [4] 。 【注釋】 [1] 　猿鳥二句：想像諸葛亮駐驛時軍令的明肅，壁壘的森嚴。意謂遺蹟雖已荒涼，而英風豪氣，則凜然長在。以至猿鳥猶畏，風雲長聚。古人把字寫在竹簡上，稱為簡書，這裡指軍用文書。儲胥，藩籬一類的東西，即軍中的壁壘。「為」，讀去聲。猿鳥，一作「魚鳥」。 [2] 　徒令二句：這二句是倒裝。因為「終見」，才覺「徒令」。但因「籌筆」想到「降王」，即景生情，雖倒裝，還是很自然。後聯也將「有」「無」對照，見出本詩末句「恨有餘」之意。上將，指諸葛亮。令，讀平聲。揮神筆，謂籌劃軍事，運筆如神。降王走傳車，魏景元四年（263），鄧艾伐蜀。蜀漢後主劉禪迎降，全家東遷至洛陽。傳車，驛站所備長途旅行的用車。傳，讀去聲。 [3] 　管樂二句：上句讚美諸葛亮的政治、軍事才能，下句慨嘆蜀漢後期國運衰落。諸葛亮隱居南陽時，經常「自比於管仲、樂毅，時人莫之許也」（見《三國志·蜀志·諸葛亮傳》）。他出山以後，輔佐劉備，建立蜀漢，其所成就的事業，不在管、樂之下，故云「真不忝」。忝（tiǎn），愧。關羽和張飛都是蜀漢的大將。關羽鎮荊州，建安二十四年（219）為孫權所敗，被殺。後劉備伐吳，張飛又為部下張達、范彊所殺害。關張無命，指此。范晞文《對床夜話》卷三謂這二句「融化斡旋，如自己出」。 [4] 　他年二句：從籌筆驛聯想到武侯祠，深惜諸葛亮復興漢朝的宏大志願未能實現。他年，猶言他日，以後。錦里，在成都城南，有諸葛武侯祠。按：《三國志·蜀志·諸葛亮傳》：「亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。」《梁父吟》，樂府《相和歌·楚調曲》舊題。《樂府詩集》卷四十一引謝莊《琴論》曰：「諸葛亮作《梁父吟》。」現存歌詞，詠齊晏嬰二桃殺三士事，和當時諸葛亮的心情並無聯繫，與本篇詩意也不相吻合，這裡所指，當是諸葛亮自作的一篇，現已不可考。父，讀上聲。 二月二日 唐宣宗大中五年（851），東川節度使柳仲郢辟李商隱為節度書記，檢校工部郎中。這詩寫客中春感，作於大中七年（853）。馮浩註：「《文昌雜錄》，唐時節物，二月二日有迎富貴果子；而《全蜀藝文志》，成都以二月二日為踏青節，至宋張詠乃與賓僚乘彩舫數十艘，號小游江，則唐時梓州當亦為踏青節也。」東川節度使治梓州，在今四川省三台縣。 二月二日江上行，東風日暖聞吹笙。花須柳眼各無賴，紫蝶黃蜂俱有情 [1] 。萬里憶歸元亮井 [2] ，三年從事亞夫營 [3] 。新灘莫悟遊人意，更作風檐夜雨聲 [4] 。 【注釋】 [1] 　花須二句：上下句為互文。意謂春色撩人。柳芽初舒，稱為柳眼。無賴，撩人可愛之意，唐人熟語。杜甫《送路六侍御入朝》：「劍南春色還無賴，觸忤愁人到酒邊。」又《奉陪鄭駙馬杜曲》：「韋曲花無賴，家家惱殺人。」 [2] 　元亮井：猶言元亮故居，借指自己的家園。陶潛《歸田園居》：「井灶有遺處，松竹殘朽枝。」元亮，陶潛的字。 [3] 　亞夫營：漢時周亞夫屯軍細柳，世稱亞夫營，一稱細柳營或柳營（參看王維《觀獵》注[5] ）。這裡借指柳仲郢的幕府，暗寓柳姓。 [4] 　新灘二句：寫羈旅愁思。因飄蕩他鄉，欲歸不得，故覺江上灘聲，有風雨淒涼之意。馮浩註：「悟字入微。我方藉此遣恨，乃新灘莫悟，而更作風雨淒其之聲，以動我愁，真令人驅愁無地矣。」 【評】 　以踏青樂游起，二聯即目春景，「無賴」（撩人）、「有情」，暗透心情變化，因引出三聯之客居歸思。而其句法倒裝，由歸思反落到客居，於是觸目儘是惱人風雨，無復初時之樂景矣。章法略同前錄柳宗元《南澗中題》，以一時之樂反襯剪不斷理還亂之愁思。何義門雲「此等詩神似老杜處，在作用（藝術構思），不在氣體也」，則又道出其淵源之所自。 龍池 這是一首政治諷刺詩。錢易《南部新書》：「楊妃本壽王妃，（開元）二十八年度為女道士，入內。」（參看前白居易《長恨歌》注[3] ）壽王李瑁，是唐玄宗之子。詩中歌詠其事。龍池，在興慶宮內。《唐會要》卷三〇：「開元二年七月二十九日，以興慶里舊邸為興慶宮。初，上（唐玄宗）在藩邸……宅內有龍池湧出，日以浸廣，望氣者雲有天子氣。……至是為宮焉。」《長安志》卷九注云：「……至神龍、景龍中，彌亘數頃，澄澹皎潔，深至數丈，常有雲氣或見黃龍出其中。謂之龍池。」詩寫宮中宴飲作樂的情況，故以《龍池》標題。詩的用意，在於揭露宮闈中不可告人的醜事，封建王朝最高統治者父子間複雜而不正常的關係，從而譏刺其行為的墮落，道德的敗壞。結處即事微挑，有如畫龍點睛，本旨立現。羅大經評云：「詞微而顯，得風人之旨。」（見《鶴林玉露》） 龍池賜酒敞雲屏 [1] ，羯鼓聲高眾樂停 [2] 。夜半宴歸宮漏永，薛王沉醉壽王醒 [3] 。 【注釋】 [1] 　龍池句：因系家人宴飲，不迴避妃嬪，故將雲屏敞開，無須障蔽。按：這話里暗示有楊貴妃在座。雲屏，即雲母屏風，宮廷內多用之。《西京雜記》卷上載漢成帝時，趙昭儀居昭陽殿，有雲母屏風。雲母，板狀礦物，晶體透明，色澤鮮艷。 [2] 　羯鼓聲高：有雙關義：一是就樂器聲調的特點而言；一則暗示唐玄宗的情緒特別高，以與下文壽王的宴罷不能成眠，暗中相對照，見悲歡各異。《新唐書·音樂志》：「羯鼓正如漆桶，兩手具擊。以其出羯中，故號羯鼓，亦謂之兩杖鼓。」南卓《羯鼓錄》：「其音焦殺烏烈，尤宜促局急破，戟杖連碎之聲；又宜高樓晚景，明月清風，破空透遠，特異眾樂。……上（玄宗）尤愛羯鼓、玉笛，常云：『八音之領袖，不可無也。』」 [3] 　薛王句：承首句「賜酒」而言。意謂薛王等均因宴飲盡歡而沉醉，惟獨壽王宴飲歸來，滿腔心事，「宮漏永」而猶醒。句中薛王、壽王對舉，醉醒相形，詞婉而意豁。薛王，玄宗之侄李琄。 隋宮 這詩以歌詠隋煬帝楊廣為題材，指出荒淫腐化的行為，必然會招致亡國破家的結局。措辭深婉，寓有歷史教訓的意義。隋宮，指煬帝在揚州所建江都、顯福、臨江等宮。 紫泉宮殿鎖煙霞，欲取蕪城作帝家 [1] 。玉璽不緣歸日角，錦帆應是到天涯 [2] 。於今腐草無螢火 [3] ，終古垂楊有暮鴉 [4] 。地下若逢陳後主，豈宜重問《後庭花》 [5] ？ 【注釋】 [1] 　紫泉二句：意謂長安宮闕壯麗，而煬帝還要去揚州游幸。泉，本應作「淵」，避唐高祖李淵名改。司馬相如《上林賦》寫長安形勝，有「丹水更其南，紫淵徑其北」之語。「紫泉（淵）宮殿」，指長安宮殿。蕪城，指揚州。鮑照《蕪城賦》，寫兵亂後揚州荒蕪的景物，稱之為蕪城。 [2] 　玉璽（xǐ）二句：意謂隋如不亡，煬帝的遊蹤將遍於全國。煬帝於大業十二年（616）南遊揚州，從此未北歸，十四年（618），為宇文化及所殺。玉璽歸日角，指唐朝興起，代替了隋朝。《後漢書·光武帝紀》：「光武美鬚眉，大口，隆準，日角。」又「建武三年閏月丙午，赤眉君臣面縛，奉高皇帝璽綬。二月己未，祠高廟，受傳國璽」。玉璽，皇帝的印信。秦始皇以藍田玉作璽，命李斯刻「受命於天，既壽永昌」八字，此後歷代相傳，成為封建王朝政權的象徵。日角，額骨飽滿得像太陽一樣。古代相法，認為日角是帝王之相。《舊唐書·高祖紀》：「武德元年五月（隋恭帝）奉皇帝璽綬於高祖。」錦帆，指煬帝所乘龍舟。煬帝由運河至江都（今江蘇省揚州市），造龍舟，船帆皆用錦製成。（參見後皮日休《汴河懷古》注[1] ）。《圍爐詩話》卷三：「（溫）飛卿『十幅錦帆風力滿，連天展盡金芙蓉』極力描寫豪奢，不及（李）義山『玉璽不緣歸日角，錦帆應是到天涯。』」 [3] 　於今句：隋煬帝在長安、洛陽、江都等處，都曾大量搜集螢火，夜間放出，以代燈燭之光。揚州有放螢院，相傳是煬帝放螢之處。螢產卵在水邊草根，到第二年春天，由蛹化為螢，所以古人以為腐草化為螢（見《禮記·月令》）。無螢火，是說螢火被搜集完盡，到現在腐草里都不生螢了。 [4] 　終古句：隋煬帝開運河，沿河築堤，旁種楊柳，後人稱為隋堤。杜寶《大業雜記》：「（運河）水面闊四十步，通龍舟。兩岸為大道，種榆柳，自東都至江都二千餘里，樹蔭相交。」垂楊暮鴉，寫亡國後的淒涼景象。隋堤長存，而隋朝的國運不能再復，故曰「終古」。吳師道《吳禮部詩話》：「日角、錦帆、螢火、垂楊是實事，卻以他字面交蹉對之，融化自稱，亦其用意深處，真佳句也。」 [5] 　地下二句：意謂隋煬帝荒淫失國，至死不悟。《隋遺錄》卷上：「帝（在揚州），昏湎滋深，往往為妖祟所惑。常游吳公宅雞台，恍惚間與陳後主相遇，……舞女數十許羅侍左右，中一人迥美。帝屢目之。後主云：『殿下不識此人耶？即麗華也。』……（煬帝）因請麗華舞《玉樹後庭花》。麗華辭……再三索之，乃徐起，終一曲。……後主問帝：『龍舟之遊樂乎？始謂殿下致治在堯、舜之上，今日復此逸游，大抵人生各圖快樂，曩時何見罪之深耶？』……帝忽寤，叱之，……隨叱聲恍然不見。」陳後主，即陳叔寶。隋文帝開皇九年（589），隋滅陳，陳叔寶投降。豈宜，豈當，揣測的語氣。《後庭花》，即《玉樹後庭花》，淫艷的舞曲，陳後主所制。 【評】 　二聯按常法當先敘游幸事，以接上「欲取蕪城」云云，此卻先橫插入李唐代隋，復以「錦帆」逆挽，「應是到天涯」盪開，而句法又用倒裝（正說當為「不緣玉璽歸日角」……），遂於盤旋中見流轉之勢。三聯「螢火」、「垂楊」均用煬帝故事，而一言「有」，一言「無」，敘說破國淒涼，更於變化中具一唱三嘆之意。末聯總收，「重問」字，兼身前荒唐、死後悲涼意，暗應首聯「欲取」。全詩草蛇灰線，無一筆平板，非庸手所可企及。 馬嵬 唐玄宗和楊貴妃的故事，是唐人詩中常見的題材。這詩別出新意，從另一角度給統治者以嘲諷。馬嵬，即馬嵬坡，是楊貴妃遇難之地。注見前白居易《長恨歌》。 海外徒聞更九州，他生未卜此生休 [1] 。空聞虎旅傳宵柝，無復雞人報曉籌 [2] 。此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛 [3] 。如何四紀為天子 [4] ，不及盧家有莫愁 [5] 。 【注釋】 [1] 　海外二句：意謂他生之約，渺茫難信。馬嵬一死，此生永無相見之期；而死後的思念則是徒然的。九州，古代的行政區域，也就是中國的代稱。戰國時鄒衍曾說：中國的九州是海內的小九州，海外還有更大的九州。中國名赤縣神州，僅僅是其中之一（見《史記·孟子荀卿列傳》）。相傳楊貴妃死後，玄宗曾派方士去尋找她的魂魄，在海外仙山會見後，貴妃授以鈿盒金釵，叫他復命玄宗，堅訂他生婚姻之約（參看前白居易《長恨歌》）。 [2] 　空聞二句：寫安史亂起，玄宗逃難至馬嵬坡，暗示楊貴妃中途遇難事（詳見前杜甫《北征》注[6] ）。空聞、無復，意謂貴妃從此長眠馬嵬坡下，不再聽到宮中的雞人報曉了。虎旅，指警衛玄宗入蜀的禁兵。柝（tuò），即刁斗，軍中夜間巡邏時所用。雞人，宮中掌管時間的衛士。宮中例不畜雞，有夜間不睡的衛士候在宮門之外，到了雞叫的時候，向宮中報曉。 [3] 　此日二句：嘲諷統治者生活荒淫，招致禍亂；到大難臨頭，卻把對方作為犧牲，故下兩句云云。此日，楊貴妃縊死之日。六軍駐馬，指馬嵬坡禁軍譁變事。當時，指天寶十載（751）七月七日玄宗和貴妃在長生殿密約世世為夫婦的時候（詳見前白居易《長恨歌》）。笑牽牛，意謂當時玄宗以為自己可以和貴妃長遠相守在一起，對天上牽牛織女一年一度的會見之期，還感到不滿足。 [4] 　四紀：歲星十二年行天一周，稱為一紀。玄宗在位首尾四十五年（712—756），將近四紀。這裡是舉其成數。 [5] 　不及句：意謂不及民間夫婦，能夠生活在一起。莫愁，古洛陽女子，嫁為盧家婦（參見前沈佺期《獨不見》注[1] ）。 【評】 　沈德潛《說詩晬語》云：「義山『此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛』——對句用逆挽法，詩中得此一聯，便化板滯為跳脫。」今按沈說是，然猶有未盡。此詩前三聯均以當年事與馬嵬事上下相對，交叉寫來。末聯總收，仍以天子與平民作對比。可謂聯聯對照，句句逆挽，開闔極大而通體順暢，得婉曲夭矯之勢。究其關鍵，多賴於虛詞之照應鎖絡，遂化曲為順。七律多用虛詞照應，亦以老杜為發軔，中唐後此風漸弘。七律之由初盛之高華雅麗而中唐之流蕩圓轉，此法與有力焉。至白居易、劉禹錫，此法已蔚為大國。義山七律則能融此法於初盛之高華雅麗，見出其兼收並蓄，獨樹一幟之功夫，故讀其七律有川流山壑，斗折迴旋而麗景下徹、亂流明滅之感，洵為創穫。前錄各詩多有表現，抉示於此，讀者試參驗之。 常娥 這詩從人間的相思離別之情，設想到天上神仙孤獨淒涼之感。從詩中環境氣氛的描繪，知這含愁不寐的女子，是處在華美深邃和外界隔絕的閨房裡。她的身分是高貴的，而內心則極端苦悶空虛。她可能就是作者的意中人。詩從對方著筆，說她「應悔偷靈藥」，當和戀愛的本事有關。常，字同「嫦」。 雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沉 [1] 。常娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心 [2] 。 【注釋】 [1] 　雲母二句：上句描繪室內環境靜寂幽深，下句是眺望中的窗外景物。雲母屏風，見前《龍池》注[1] 。長河，即銀河。漸落，猶言漸沒。秋夜銀河向西移動，到天快亮的時候，就漸漸消失。 [2] 　常娥二句：《淮南子·覽冥訓》：「羿請不死之藥於西王母，姮娥竊以奔月。」高誘註：「姮娥，羿妻。羿請不死之藥於西王母，未及服之，姮娥盜食之，得仙，奔入月中，為月精。」姮娥，即常娥。常，一作「姮」。 【評】 　以嫦娥位置於第三句樞紐處，一、二寫通宵而達旦，四句言夜夜而無窮，互補相成，便見夜夜生光，年年月色，正如思人續續相生至死不絕之哀情。故針線雖細密，而境界深之而更深，遠之而更遠，絲毫不見其痕跡，所謂巧奪化工。 霜月 初聞征雁已無蟬 [1] ，百尺樓台水接天 [2] 。青女素娥俱耐冷 [3] ，月中霜里斗嬋娟 [4] 。 【注釋】 [1] 　初聞句：謂時已深秋。《禮記·月令》：「孟秋之月……寒蟬鳴。」「仲秋之月，鴻雁來，玄鳥歸。」征雁，由北南飛的雁。 [2] 　百尺句：漢《淮南王篇》：「百尺高樓與天連。」台，一作「高」，一作「南」。 [3] 　青女：即青霄玉女，主霜雪的女神。素娥：即嫦娥。 [4] 　斗嬋（chán）娟（juān）：意謂秋夜霜清月白，交相輝映。嬋娟，美好的容態。 【評】 　一二實境，三四幻境，「百尺樓台」句暗用《淮南王》句意，更以「水」與「天」相連，遂從地升天，由實境自然轉入幻境。全詩虛實相濟，於清空中見冷峭，浩渺中見孤潔，「斗」字尤入神，寫盡月魄精神。設想奇處類李賀，然不涉險怪，「寄託深而措詞婉」（葉燮《原詩》），又依然玉溪風致。可與前錄李賀《夢天》對讀。 無題 這是一首描寫失戀悲哀的詩。因為涉及秘密的愛情，不便公開，所以李商隱集中有關這類的詩，絕大部分都標作《無題》，有時也取首句二字為題。 相見時難別亦難，東風無力百花殘 [1] 。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干 [2] 。曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒 [3] 。蓬山此去無多路 [4] ，青鳥殷勤為探看 [5] ！ 【注釋】 [1] 　相見二句：上句的見難，言機會難得；別難，謂不忍分離。下句說別時恰當春暮，更加使人傷感。陸機《答賈謐詩》「分索則易，攜手實難」，此變化其意而用之。 [2] 　春蠶二句：上句以蠶絲象徵情絲，下句以燭淚象徵別淚。蠟燭燃燒時油脂流溢，稱為燭淚。 [3] 　曉鏡二句：寫對方相思之情。但愁，應覺，是設想的語氣。雲鬢，年輕女子豐盛的鬢髮。雲鬢改，意謂青春的容顏逐漸消失。 [4] 　蓬山：即蓬萊山，海外三神山之一。這裡指對方住處。 [5] 　青鳥：神話中的鳥，是西王母的使者（見《漢武故事》）。這裡借指傳遞消息的人。 【評】 　「相見時難」，無奇；「別難」，亦無奇。唯二「難」相疊，因「相見時難」而「別」時方顯得百倍之「難」，故風亦為之摧傷，花亦為之凋殘。萬般無奈之狀，遂因平易之語浮現。頷聯千古名句，其佳處自易見，然若無首聯之掏自肺腑，通貫全體，亦當減色。故首聯之佳，更在可說未可說之間。 即日 這詩寫春殘花落，羈旅無聊之感，取首句中二字標題。這類作品在李商隱集中占有一定數量，其特色在於以一唱三嘆的筆意，抒委宛深曲的情思，工致入微，而不流於纖巧刻露，能見出李詩在藝術風格上的獨創性。 一歲林花即日休 [1] ，江間亭下悵淹留 [2] 。重吟細把真無奈，已落猶開未放愁 [3] 。山色正來銜小苑，春陰只欲傍高樓 [4] 。金鞍忽散銀壺漏，更醉誰家白玉鉤 [5] ？ 【注釋】 [1] 　即日休：意謂一旦零落淨盡。 [2] 　江間：一作「江門」。 [3] 　重吟二句：寫悵對落花的心情。重吟，一再地吟詠。重，讀平聲。細把，拿著仔細觀看。未放愁，猶言未盡愁。花已落而猶開，似乎是它的愁思還未放完。放字是從開字生髮出來的。 [4] 　山色二句：寫林園暮景。傍晚時夕陽西下，天上泛起一層層的陰雲，庭苑沉浸在山光暝色之中。銜小苑，猶言籠罩著小苑。 [5] 　金鞍二句：何焯曰：「風光易過，不醉無以遣懷，然使我更醉誰家乎？無聊之甚也。」按：前六句寫的正是酒闌人散，寂寞獨歸的情景，結尾處點出。古代宴飲時，有一種藏鉤的遊戲，略如今之行猜拳行令。白玉鉤，即指此。作者《無題》詩云：「隔座送鉤春酒暖。」漏，一作「滴」。 【評】 　詩題「即日」，卻以「一歲」領起，以與「即日」相對，則「即日」之棖觸全由「一歲」之易盡而來。起句語似平坦而意實警醒微曲，以下全由此生髮。二聯「重吟細把」，隱透「一歲」之芳華；「已落猶開」，更見「即日」之哀愁。三、四聯更由花而及人，由晝而及暮，由眾中而獨自。白日眾中隊里，尚可消磨，薄暮獨對殘花，人何以堪？故欲求「更醉」，何義門所謂「排悶不得，其強裁詩歌與泣俱矣」（轉引自《玉溪生詩集箋注》）。 春雨 這詩寫相思離別之情，是經過情人故居時所作，和上面選的《無題》同一類型。紀昀曰：「此因春雨而感懷，非詠春雨也。」 悵臥新春白袷衣 [1] ，白門寥落意多違 [2] 。紅樓隔雨相望冷，珠箔飄燈獨自歸 [3] 。遠路應悲春晼晚，殘宵猶得夢依稀 [4] 。玉璫緘札何由達？萬里雲羅一雁飛 [5] 。 【注釋】 [1] 　白袷（jiá）衣：有里的衣曰袷，字同「 」。 [2] 　白門：古金陵（今江蘇省南京市）、鄴城（今河北省臨漳縣）等地皆有白門，又彭城（今江蘇省徐州市）有白門樓，此未詳所指。馮浩疑是虛擬，承上句的新春而言，取白門柳色之意（古樂府《楊叛曲》：「暫出白門前，楊柳可藏烏。」），非實指地名。 [3] 　紅樓二句：承首句，寫「恨臥」時孤獨寂寞的情景。紅樓，是意中人原住之處。珠箔，泛指華美的簾箔。隔雨望紅樓，樓中人已遠去，氣氛是冷清清的。惟見燈光從當時的珠箔中飄出，引人遐想。故下二句云云。李白《陌上贈美人》：「美人一笑褰珠箔，遙指紅樓是妾家。」 [4] 　遠路二句：言彼此遠隔，惟有夢中相會。晼（wǎn）晚，日落光線昏暗貌。春晼晚，言青春易逝，有感傷年華意。依稀，形容夢境的隱約模糊。 [5] 　玉璫二句：上句言消息難通，下句取雁足傳書之意。玉璫緘札，把玉璫和信札緘封在一起。玉璫，婦女用耳飾，作為傳情的信物。雲羅，薄薄的雲層。 【評】 　此詩意殊飄忽，須明詩當為幽會分離既久，更約佳期而未可得所作，則意脈自明。「悵臥新春」，待信也，待而未可得，故曰「悵」，曰「意多違」。「紅樓」句，因相憶而相望也；「珠箔」句，因相望而不可及，遂念前番佳人獨去之狀也。「遠路」、「殘宵」二句，進而言彼人去後青春之虛擲，夢魂之顛倒。末聯由遐想收轉，點明幾多惆悵，慨以音信之難通耳。此詩組織跳躍而意脈相連，曲盡悵然若失之心理。而其驅詞造境，曰「悵臥」，曰「寥落」；曰「隔雨」而「冷」，曰「珠箔」而「飄」；曰「遠」曰「晚」，曰「殘宵」「依稀」；曰「何由」，曰「萬里雲羅」：均從淒迷出之。盤曲之思，淒幻之象，實有今所謂「意識流」之特點。同時之溫庭筠多以此種筆法入詞，由此可窺早期婉約派詞與晚唐詩聯繫之一斑。 流鶯 這是因春末聞鶯，有所感觸而寫成的一首詩。詩中的流鶯，亦即作者自身的寫照。其妙處在於融物我為一體，筆意若即若離，不以刻畫形貌為工，而唱嘆處自能傳神寫意。賀裳《載酒園詩話》云：「魏、晉以降，多工賦體，義山猶存比興。」當於這類詩中去體會。 流鶯漂蕩復參差 [1] ，度陌臨流不自持 [2] 。巧囀豈能無本意？良辰未必有佳期 [3] ！風朝露夜陰晴里，萬戶千門開閉時 [4] 。曾苦傷春不忍聽，鳳城何處有花枝 [5] ？ 【注釋】 [1] 　流鶯句：流鶯，沈約《會圃臨春風》：「舞春雪，雜流鶯。」漂蕩復參（cēn）差（cī），即載飛載鳴的意思。漂蕩，言蹤跡無定。參差，形容鳴聲時高時低，錯雜成韻。杜甫《彭衙行》：「參差谷鳥鳴。」 [2] 　度陌：飛過原野。陌，田野間的道路。曹操《短歌行》：「越陌度阡。」不自持，猶言不自勝。 [3] 　巧囀二句：上句承前「參差」，意謂鶯聲的千回百囀，難道無其本意，而僅僅為了使人悅耳？下句承前「漂蕩」，是說在春天的美景良辰里，流鶯雖然飛來飛去，但未必便有佳期。佳期，和意中人的約會。《楚辭·九歌·湘夫人》：「與佳期兮夕張。」按：李商隱早負才名，宦遊落拓；他的詩文，於艷麗辭藻中時有寄託，故云。 [4] 　風朝二句：馮浩註：「此聯追憶京華鶯聲，故下接『曾苦』。」《漢書·郊祀志》形容建章宮規模之宏偉：「度為千門萬戶。」 [5] 　鳳城句：說鶯兼說人，言長安城裡並無一枝可棲。鳳城，指長安（詳見沈佺期《獨不見》注[6] ）。 【評】 　取韋應物《聽鶯曲》較讀，可知賦體與比興體之別。又，以流鶯為比興，前此僧靈澈《聽鶯歌》已著先鞭（《全唐詩》卷八一〇），亦可並看。應物詩綺麗，靈澈詩愁苦，而設色皆濃；義山本善用濃筆，而此卻特以淡筆出之，此詩人避熟就生之法門耳。 錦瑟 此詩內容，舊說極多歧異：有人認為錦瑟是令狐楚家婢女名，這是首愛情詩（見劉攽《中山詩話》）；有人認為是追懷他死去的妻子王氏而作，是首悼亡詩（見《玉溪生詩箋注》）；還有人說瑟有適、怨、清、和四種聲調，詩的中間四句各詠一調，則這又是一首描繪音樂的詠物詩（見《緗素雜記》）。細繹原詩語意，皆嫌牽強。張采田《玉溪生年譜會箋》解為李商隱晚年追敘生平，自傷身世之辭，較為合理。詩以錦瑟起興，故取開頭二字為題。 錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年 [1] 。莊生曉夢迷蝴蝶 [2] ，望帝春心托杜鵑 [3] 。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙 [4] 。此情可待成追憶？只是當時已惘然 [5] ！ 【注釋】 [1] 　錦瑟二句：因瑟有五十弦，聯想到自己年將半百，因而追溯生平，華年往事，一一憶起。瑟上的花紋如錦，故曰錦瑟。無端，表示心驚的意思。古瑟有五十弦，見《史記·封禪書》。又《漢書·郊祀志》記素女鼓五十弦瑟而悲，此暗用其意。 [2] 　莊生句：意謂浮生若夢，變幻莫測。《莊子·齊物論》：「昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。……俄然覺，則蘧蘧然周也？不知周之夢為胡蝶與（同「歟」），胡蝶之夢為周與？」 [3] 　望帝句：意謂托文字以抒寫內心哀愁。《華陽國志·蜀志》：「杜宇稱帝，號曰望帝，更名蒲卑，會有水災，其相開明決玉壘山以除水害，帝遂委以政事，禪位於開明，帝升西山隱焉。時適二月，子鵑鳥鳴，故蜀人悲子鵑鳥鳴也。」 [4] 　滄海二句：有感於當時黨爭劇烈，自傷冷落不遇。張采田曰：「二句謂衛公（李德裕）毅魄，久已與珠海同枯；令狐（綯）相業方旦，如玉田不冷。」按：李德裕於唐武宗時為宰相，攘外安內，建立功業，李義山對他極為傾仰，《文集》卷九有《太尉衛公會昌一品集序》。宣宗時，牛黨得勢，李德裕貶死崖州。崖州又名珠崖郡，在今海南瓊山縣，是濱海產珠之地。《博物志》卷九：「南海外有鮫人，……其眼能泣珠。」這裡說珠有淚，是傷悼李德裕之詞。藍田，今陝西藍田縣，距長安不遠，有玉山，產良玉。藍田日暖，比喻令狐綯秉政朝廷，聲勢烜赫。李商隱與令狐綯為舊交，但因黨爭的關係，受到歧視。《舊唐書·李商隱傳》：「令狐綯作相，商隱屢啟陳情，綯不之省。」這裡說玉生煙，意謂可望而不可即。《困學紀聞》卷一八引戴叔倫語云：「詩家之景，如藍田日暖，良玉生煙，可望而不可置於眉睫之前也。」 [5] 　此情二句：高步瀛曰：「如上所述，皆失意之事，故不待今日追憶，惘然自失，即在當時已如此也。」（《唐宋詩舉要》卷五） 【評】 　義山《回中牡丹為雨所敗二首》之二有云：「浪笑榴花不及春，先期零落更愁人。玉盤迸淚傷心數，錦瑟驚弦破夢頻。」以之合本詩共讀，更可證追述生平說不謬。