唐人絕句啟蒙 · 唐人絕句啟蒙 四

元稹 （779—832） 河南河內（今洛陽市附近）人。貞元十年（794）進士。他與白居易友善，常相唱和，人常以「元白」並稱。 行宮 寥落古行宮，宮花寂寞紅。 白頭宮女在，閒坐說玄宗。 行宮即洛陽行宮上陽宮，天寶末年，許多宮女被送到這裡，孤獨地變成「白頭宮女」。詩的頭兩句寫行宮荒涼，紅花寂寞，已寓盛衰之感。三四句寫宮女生活寂寞無聊，閒話玄宗時代軼事，一以自遣，一以吐露內心悲戚。宋洪邁在《容齋隨筆》中說這首詩「語少意足，有無窮之味」，是說得很對的。 六年春遣懷 （八首錄二） 一 檢得舊書三四紙，高低闊狹但成行。 自言並食尋常事，惟念山深驛路長。 二 伴客銷愁長日飲，偶然乘興便醺醺。 怪來醒後旁人泣，醉里時時錯問君。 元稹元配妻子韋叢是元和四年（809）去世的，這是悼念她的組詩，元和六年（811）所寫。這時元稹被貶官在江陵，處在這種孤苦的地位，回想起夫妻恩愛生活。這第一首詩是說翻閱舊信，就直抒胸懷寫詩。前二句描寫舊信高高低低，行寬行窄；後二句寫的是內容：她說自己節食度日，覺得平平常常，更為關心的是丈夫在遙遠的深山驛站，生活一定十分艱苦。文字十分淺顯，只是一個生活細節，所表現的感情卻很深摯。 次首詩首句寫借酒消愁，愁就是懷念亡妻的悲痛。第二句寫因為心有所感，偶然也喝醉。從下句可以看出這裡也蘊含著伴飲朋友的同情。第三四句寫醉里還呼喚亡妻的名字，仿佛她還活著，可見相愛之深，平時在心裡悶積著，現在才有機會發作，無怪旁邊的人感動得哭泣了。全詩沒有明表自己悲哀的字，只寫醉中呼名，旁人哭泣，這種簡練含蓄的寫法，比明鋪直敘更有感動人的力量。 離思 （五首錄一） 曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。 取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。 這也是悼念亡妻韋叢的詩。滄海的水既廣且深，經歷過它的人，就不把別的水放在眼中了。巫山的雲，據傳說為神女所化，極為美麗，見過它的人就看不中其他的雲了。這兩句詩隱喻詩人夫妻的愛情既深且美。第三句寫偶在花叢漫步，懶得回頭看望花朵，也就是見了別的女子也不動心。四句說明不動心的原因：學佛學道提高道德修養，對於亡妻念念不忘。 夢成之 燭暗船風獨夢驚，夢君頻問向南行。 覺來不語到明坐，一夜洞庭湖水聲。 元和九年（814）元稹赴長沙，途中寫了這首悼念亡妻韋叢的詩。風吹燭暗，獨自在船上做了一個夢，夢到亡妻詢問他南行情況，醒來默默坐到天明，終夜聽著洞庭湖水聲。夢醒獨坐，默聽濤語，深刻地表達了懷念深情。 聞樂天授江州司馬 殘燈無焰影幢幢，此夕聞君謫九江。 垂死病中驚坐起，暗風吹雨入寒窗。 我們已經講到過，白居易貶官任江州（今江西九江市）司馬（輔助刺史的低賤小官）。這是他直言進諫的結果。 影幢幢，是燈影搖晃不定。這一句和末一句寫得消息當時和剛聽以後的周圍情況，慘澹淒涼。中二句寫得消息時的內心感受，感慨悲傷，而這種心情只用「垂死病中驚坐起」一件具體行動表達，既含蓄而又生動。 得樂天書 遠信入門先有淚，妻驚女哭問何如。 平常不省常如此，應是江州司馬書。 接書就流淚，自然預示有不吉的事，所以妻子驚異，女兒哭問。使全家不安的，原來是江州司馬來了信。前面說過白居易貶官任江州司馬。元稹聽到這個消息，曾寫詩寄白表示悲傷慰問。這裡所說的書，就是白接此詩後給元寫的信。 白元的詩都是抓住一件平常具體事件信手寫來，絲毫不加雕琢，而真摯感情自然流露。 嘉陵江 （二首錄一） 千里嘉陵江水聲，何年重繞此江行？ 只應添得清宵夢，時見滿江秋月明。 文字淺顯，你們容易懂，不過感情，你們恐怕就不容易體會了。我先講點自己的經驗，你們權當故事聽吧。我從淪陷的北平逃出後，先到嘉陵江畔北碚復旦大學教書，慢慢恢復了散步的習慣，便常沿著江岸散步，一天看著緩緩流動的江水，口占一首絕句，其中一句「斜陽帆影戀碧流」，就是寫嘉陵江的。抗戰勝利後回鄉時，坐長途汽車順嘉陵江岸顛簸前進，旅客們都怕翻車落到江里，我卻「笑看嘉陵波濺珠」。我時時想舊地重遊，但總未能實現。我讀這首詩特別覺得親切，同這點經驗很有關係。 賈島 （779—843） 范陽縣（今河北涿州市）人。早年曾為僧，法名無本。後以詩進謁韓愈，韓勸他還了俗。島以苦吟著稱，自成一家風格。 尋隱者不遇 松下問童子，言師採藥去。 只在此山中，雲深不知處。 這首小詩實際是用問答體寫的，首句問得明確，二三四句一步一步深入的答話隱含問語，這樣寫，文字精煉，表達訪問人對隱者的感情也逐漸深化：採藥外出，意欲尋求，而只知在此山中，卻又不知確在何處，令人無限惆悵。山既深幽，隱者又過著遠離塵囂的生活，就意在言外了。 口號 中夜忽自起，汲此百尺泉。 林木含白露，星斗在青天。 口號是口占的意思，意為不假思索，隨興寫來。這類詩的內容往往只是一個生活細節或瞬間的感受。 楊敬之 （生卒年代不詳） 元和初年進士，在當時是個有地位的人，僅存詩兩首。 贈項斯 幾度見詩詩總好，及觀標格過於詩。 平生不解藏人善，到處逢人說項斯。 這首詩一直為人傳誦，因為表現了他的愛才敬賢的崇高品質。 項斯 （生卒年代不詳） 江東人，開始並無人知道他。楊敬之既愛他的詩，也更愛他的為人，贈了他上一首詩。項的科舉及第，與楊的推崇不無關係。項斯的詩，看來並無特殊才華。我們在這裡順便選讀一首： 江村夜泊 日落江路黑，前村人語稀。 幾家深樹里，一火夜漁歸。 不過他的標格（風度和品德）更被楊敬之賞識稱讚。兩個人都很令人欽佩。首句「日」又作月。 劉采春 （生卒年代不詳） 淮甸（今江蘇淮安淮陰一帶）或越州（今浙江紹興）人，伶工周季崇之妻，歌唱為元稹所賞識，元有《贈劉采春》一詩。 囉嗊曲 （六首錄二） 一 不喜秦淮水，生憎江上船。 載兒夫婿去，經歲又經年。 二 那年離別日，只道住桐廬。 桐廬人不見，今得廣州書。 《囉嗊曲》，又稱《望夫歌》，有盼遠人歸來之意。秦淮即秦淮河。生憎，最憎恨。兒是少婦自稱。夫婿，丈夫。 桐廬，今浙江桐廬縣。離別時只說去桐廬，來信卻從廣州寄出，怨丈夫行蹤不定，越走越遠。 兩首詩語言樸實，富有民歌風味。據說劉采春唱此曲時，聽的人往往泣不成聲。 李賀 （790—816） 福昌（今河南宜陽縣）人。他雖少時即以樂府知名，卻處在政治腐敗的情況下，生活貧困不堪。詩能反映社會情況，絕句尤多不平之鳴。意境風格別樹一幟。 馬詩 （二十三首錄二） 一 大漠沙如雪，燕山月似鉤。 何當金絡腦，快走踏清秋。 二 武帝愛神仙，燒金得紫煙。 廄中皆肉馬，不解上青天。 大漠，沙漠。沙被月照，色白如雪。燕山，燕然山。月是新月，形如鉤，此處是指一種武器（彎刀）。二句實寫塞外戰場情況，引起下兩句：什麼時候可以配上金絡腦（金制的馬籠頭），新秋在沙場上奔馳呢？大漠燕山當指幽州薊門一帶，是藩鎮為禍最凶的地方，所以詩有現實感。 漢武帝（借指唐帝）好神仙，想以鍊金術煉出長生不老的丹藥，結果只冒幾股紫煙就完了。廄中所養的馬都是平凡的馬，不能像天馬一樣，有上天的本領。這是比喻唐統治者不能用人唯賢，當權者都庸庸碌碌，尸位素餐，把國家治理得一塌糊塗。這也是針對現實的諷刺詩。 南園 （十三首錄三） 一 尋章摘句老雕蟲，曉月當簾掛玉弓。 不見年年遼海上，文章何處哭秋風。 二 長卿牢落悲空舍，曼倩詼諧取自容。 見買若耶溪水劍，明朝歸去事猿公。 三 花枝草蔓眼中開，小白長紅越女腮。 可憐日暮嫣香落，嫁與春風不用媒。 南園是李賀福昌昌谷故居讀書的地方。尋章摘句，讀書時只搜尋摘取文章詞句。雕蟲，古人指作文賦詩為雕蟲小技，是謙語。首二句說一輩子讀書學雕蟲小技，直到破曉的下弦殘月像玉弓一樣懸在簾前。三句的「遼海」指唐代河北道屬地，那時藩鎮兵變，憲宗多次討伐皆敗。在這種情況下，唐統治者重武輕文。文士無用武之地，無處用文章「哭秋風」。也就是對時事表示悲痛，並抒發自己的感慨。 第二首詩既運用了典故，又運用了神話，二者都運用得很靈巧，達到了用藝術手法論世述懷的雙重目的。長卿是司馬相如的字，雖然富有文學才華，卻終生窮困潦倒（牢落），家徒四壁（空舍）。曼倩是東方朔的字，為不敢得罪漢武帝，出言只採取詼諧態度，自保其身。李賀用他們的情形自況。見買，打算買。若耶溪水劍，用了一個神話：相傳春秋時越王勾踐途中遇一老翁，自稱袁公，勾踐讓他與一善舞劍的女子用竹竿比比劍術，比後袁公飛到樹上化為白猿。他的劍術很高明。關於若耶溪（在浙江紹興境內）劍，也有一個傳說：春秋時，有個歐冶子，用若耶溪水底的銅鑄劍，鋒利著名。這兩句是述懷：打算買一柄若耶溪水劍，明天去向袁公學習劍術，也就是要棄文習武。壯志難伸，慷慨而不失豪爽。 末一首詩表示惜花、傷春，也抒寫內心的傷感。一二句寫園中木本和草本的花盛開，顏色紅多白少，像越女的腮一樣美麗。三四句寫可惜到了傍晚，鮮美的花朵（嫣香）都落盡了。第二句將盛開的花比作越女，落花已紅色衰敗，嫁不用媒，只好一任春風擺布了。少壯懷才不能發揮作用，時光飛逝，不就是像落花一樣嗎？ 盧仝 （795？—835） 范陽縣（今河北涿州市）人。韓愈愛他的詩，詩多諷刺時政，掊擊宦官。後因宿宰相王涯家，因「甘露之變」被殺害。 山中 飢食松花渴飲泉，偶從山後到山前。 陽坡軟草厚如織，因與鹿麛相伴眠。 陽坡，向陽的山坡。厚如織，草厚像褥。麛，音迷，小鹿。詩寫隱居閒適生活。 劉叉 （生卒年代不詳） 河朔（今河北一帶）人。性剛勇，因酒殺人亡命，被赦才折節讀書。後投韓愈，因與客爭，出走不知所終。 姚秀才愛予小劍因贈 一條古時水，向我手心流。 臨行瀉贈君，勿報細碎仇。 首句把劍比作水，古時水即古劍。第二句因而用「流」寫劍光閃閃。三句的「瀉」也從水的比喻來，瀉贈就是贈劍。末句勉勵友人莫因小事而用劍報仇，言外要他殺巨奸或建大功。 偶書 日出扶桑一丈高，人間萬事細如毛。 野夫怒見不平事，磨損胸中萬古刀。 扶桑，神樹名，相傳太陽從那裡出來，詩首句寫日出。第二句寫太陽一出，人間就多事了。野夫，在野的人，不任官職的人，是詩人自稱。不平事泛指一切壞現象，上自腐敗朝政，下至人間邪惡。末句寫得十分痛切奇特：他看到這些惡劣現象不能有所作為，心中的正義感和除惡的壯志無法伸展，像古劍一樣被磨損了。 施肩吾 （生卒年代不詳） 洪州（今江西南昌市）人，一說睦州分水（今浙江桐廬西北）人。元和十年（815）進士。隱居洪州西山。 幼女詞 幼女才六歲，未知巧與拙。 向夜在堂前，學人拜新月。 這首詩借拜新月一件小事，寫幼女天真憨態，景真情真，詩的風格純樸自然，同幼女姿態一樣引人喜愛。向夜，天傍晚。拜新月，古代婦女見新月禮拜，私訴心愿或祈福。 望夫詞 手爇寒燈向影頻，回文機上暗生塵。 自家夫婿無消息，卻恨橋頭賣卜人。 爇，點燃。向影頻，常常顧影自憐。回文機，織迴文錦的織機。回文，詩詞字句迴旋往返閱讀，意義都可以通，有時這種詩可以織在錦上，寄人以表相思。機上生塵，因久已不用。丈夫沒有消息，並不責怪他，卻恨賣卜人算卦不靈。這種遷怒別人的情形是生活中常有的，表達了因思深問卦，賣卜人討好安慰，結果更為失望等一連串心理情態，使抒情色彩貫通全篇。 夜笛詞 皎潔西樓月未斜，笛聲寥亮入東家。 卻令燈下裁衣婦，誤剪同心一片花。 東家，東邊的鄰家。燈下裁衣婦聽到笛聲，思念遠戍邊疆的丈夫，錯誤地剪出表示恩愛的同心花。這首詩構思奇特，不落俗套。 喜友再相逢 三十年前與君別，可憐容色奪花紅。 誰知日月相催促，此度見君成老翁。 老友重逢自然可喜，但歲月使人衰老又不免可悲。喜悲的感情都是很真摯的，詩如實寫出，平易而有感染力。 張祜 （？—859） 清河（今河北清河縣）人，一說南陽（今河南南陽縣）人。令孤楚表薦他，但元稹阻止，因歸隱。 宮詞 （二首錄一） 故國三千里，深宮二十年。 一聲《河滿子》，雙淚落君前。 這首詩有幾個小故事，我給你們講講吧。「河滿子」原來是個歌者的名字，據白居易在一首詩的自注中說，他在臨刑時請用此曲贖死，皇帝未准。但歌曲卻傳下來了，還有以「河滿子」命名的舞曲。另有一個故事說，唐武宗病得要死時，歌伎孟才人得到允許，為他唱《河滿子》，不料她氣絕身死。又一說是，武宗想要她殉葬，她唱《河滿子》時突然死去了。 詩中的故國是故鄉的意思，離宮廷有三千里，她被選入深宮已經有二十年之久了。離鄉遠，入宮久，她的生活一定很悽慘，她的心情一定很悲痛。一唱歌就聲淚俱下，不用其他文字描寫，她的全部悲慘生活史也就夠引起讀者的悲嘆了。 贈內人 禁門宮樹月痕過，媚眼惟看宿鷺窠。 斜拔玉釵燈影畔，剔開紅焰救飛蛾。 此處「內人」，意為「宮女」。表面看來，她的生活還很閒適，並無什麼可怨之處似的，月下看看鳥巢，拔釵救救飛蛾。但是略一想想，她住在門禁森嚴的宮廷裡面，在黯淡的月光下，無事可做，無景可觀，無人可談，冷冷清清，看看窠里的鳥，不免聯想到家和伴侶，感到自己的孤獨寂寞。進到屋裡，看見飛蛾撲火，不免聯想到自己的命運和處境，出於同情，拔釵救它，是一種可憐的自我安慰，這就比直接描寫宮怨的詩更有韻味了。 楊花 散亂隨風處處勻，庭前幾日雪花新。 無端惹著潘郎鬢，驚殺綠窗紅粉人。 柳絮被風吹飛各處，庭院裡仿佛鋪了一層白雪。有些柳絮不知怎的吹上人的雙鬢，使綠紗簾內的紅粉佳人大吃一驚，以為他的鬢毛斑白了。這首即景小詩頗有情趣。 朱慶餘 （生卒年代不詳） 越州（今浙江紹興縣）人。寶曆二年（826）進士，仕途不得意，曾客游邊塞。與張籍、賈島等交遊。 宮詞 寂寂花時閉院門，美人相併立瓊軒。 含情慾說宮中事，鸚鵡前頭不敢言。 花時本是百花盛開，春光正好的時候，而用「寂寂」形容，已可見宮人孤寂，院門又緊閉，生活的悽苦就可知了。二句寫兩個宮女並立在裝飾華麗的走廊裡面，似乎將慘澹氣氛沖淡一些。但三四句一轉一結，卻把她們的悲苦生活，形象地活寫出來了，含意極為深刻。在鸚鵡前面都不敢一吐心曲，真令人悲嘆：人間何世！ 閨意獻張水部 洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。 妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無。 用夫妻愛情關係比喻多種社會關係，是中國古典詩歌常用的表現方法。這首詩就是一例。張水部是水部侍郎（官名）張籍，他以詩知名，又樂意提拔後進。朱慶餘獻此詩給張，問畫眉是否入時，是問自己的詩是否會中張和主考人的意。 洞房是新婚夫婦所住的屋。停紅燭，使紅燭不熄滅，點燃到破曉。舅姑，公婆。漢代有個張敞為妻子畫眉，傳為佳話。 拋開比喻不說，作為「閨意」閱讀，這首詩也是很優美的。 陳去疾 （生卒年代不詳） 侯官人，元和十四年（819）進士。 西上辭母墳 高蓋山頭日影微，黃昏獨立宿鳥稀。 林間滴酒空垂淚，不見丁寧囑早歸。 日光微弱，宿鳥稀疏，黃昏時刻的氣氛十分淒涼，這時辭拜母墳，心情已夠悲傷。滴酒垂淚，母親叮嚀早歸已不可能，悲傷之情就更不難想像了。 崔郊 （生卒年代不詳） 只知他是元和年間秀才，從下面一首詩中略知他的生平，因為詩中所寫大概是實際發生過的事。崔郊的姑母有一婢，美姿色，郊愛她，而婢被賣給有權有錢的人家了。以後偶然與婢相遇，贈詩為主人看見，召見郊，使婢與他同歸。 贈婢 公子王孫逐後塵，綠珠垂淚滴羅巾。 侯門一入深如海，從此蕭郎是路人。 首句寫權貴人家的子弟見到美女就要追逐奪去。第二句用了一個典故：晉石崇有個寵妾名綠珠，孫秀仗勢向石崇索要她，石因拒絕而被捕入獄，綠珠墜樓身死。以後綠珠即作有節操的美女代稱。第二句暗示美女被劫的悲痛。侯門指有權有勢的人家，被劫去後很難出來。蕭郎本指梁武帝蕭衍，以後泛指女子所鍾情的男子。三四句實斥責權貴者荒淫殘酷，並不是指責女子忘情。 徐凝 （生卒年代不詳） 睦州（今浙江建德）人，元和中官至侍郎，存詩一卷。 憶揚州 蕭娘臉下難勝淚，桃葉眉頭易覺愁。 天下三分明月夜，二分無賴是揚州。 這是憶人詩。南朝以來，詩詞中男子所愛的女子常被稱為蕭娘，女子所愛的男子則被稱為蕭郎。桃葉是晉王獻之的愛妾。這裡蕭娘和桃葉都借指詩人所懷念的女子。首二句描寫她離別時的愁眉淚臉，回憶時更覺得她意重情深，自己的離愁也就意在言外了。懷著這種淒傷離愁，原想看看明月來排除，不意更增加了離愁，便覺得明月「無賴」而可憎；但明月也曾照耀過他們的離別地揚州，「無賴」二字便有了親昵的意味了。 雍裕之 （生卒年代不詳） 只知他為貞元（785—805）以後的詩人，存詩一卷。 江邊柳 裊裊古堤邊，青青一樹煙。 若為絲不斷，留取系郎船。 第一句寫柳的裊娜姿態，第二句寫柳的蒼翠顏色。三四句因景而生奇想，願柳絲不斷，系住將要開行的郎船。折柳贈別，是詩中老調，柳絲繫船，卻就是推陳出新的藝術手法了。 杜牧 （803—852） 京兆萬年（今陝西省西安市）人。大和二年（828）進士。他為人剛直，憤朝廷荒淫，反藩鎮割據，斥吏帥昏懦，憂邊疆多事。詩與李商隱齊名，世稱「小杜」，以別於杜甫。 贈別 （二首錄一） 多情卻似總無情，惟覺樽前笑不成。 蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。 樽，酒杯。頭兩句的大意是：看來仿佛無情，其實是多情的，因為在離別時面對酒杯，絲毫沒有笑容，惜別情深。三四句寫「蠟燭有心」，「替人」流淚，而人卻並不流淚，表面又似無情，而黯然神傷，含情脈脈，惜別之情就更深了。 有寄 雲闊煙深樹，江澄水浴秋。 美人何處在？明月萬山頭。 頭兩句寫景：天空廣布雲彩，樹隱在煙靄深處，江水澄清，水上一片秋色。美人指所思念的人，不知在什麼地方，只有照耀萬山頭的明月清輝可以共賞。第一句的「樹」一作「處」，那就是江水的周圍環境了。 盆池 鑿破蒼苔地，偷他一片天。 白雲生鏡里，明月落階前。 這首詩淺顯易懂，但很有情趣。他的想法和詩的寫法都妙趣橫生。我家後園雖小，你們也可以仿他的辦法掘一個盆池，把明月白雲收進盆里。若在池裡養幾尾金魚，種幾株芙蓉，那就更錦上添花了。你們還記得李白的詩句「清水出芙蓉」嗎？ 齊安郡後池絕句 菱透浮萍綠錦池，夏鶯千囀弄薔薇。 盡日無人看微雨，鴛鴦相對浴紅衣。 池塘里長滿了菱角和浮萍，池塘好像是一片綠錦。池邊種著薔薇，枝上有黃鸝歌唱不休。這是有聲有色的美麗圖景，但總的氣氛是幽靜的。第三句尤其加強了幽靜，天下著微雨，又沒有一個人觀看。我們在北京多次看到過鴛鴦並浮在水面，覺得已經是很夠美觀的了，但還無福見到它們相對浴紅衣，詩人的描繪引我們進入更美的境界。鴛鴦容易引起恩愛的聯想，在無人而下著微雨的天氣，引起人孤寂之感是很自然的。這裡運用的融情於景的藝術手法很值得品味。 南陵道中 南陵水面漫悠悠，風緊雲輕欲變秋。 正是客心孤迥處，誰家紅袖憑江樓。 南陵，今安徽南陵縣，唐代屬宣州，杜牧曾在宣州做過官。首句寫水靜流長。二句寫風吹浮雲，有點秋涼的意味了。這一輕微變化容易引起旅愁。正在客心感到孤寂邈遠（迥）的時候，卻見到一位婦女（紅袖）扶樓欄遙望。這自然會在旅客心上加愁。這首富有詩情畫意的詩，多次被畫家繪畫，並不是偶然。 山行 遠上寒山石徑斜，白雲生處有人家。 停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。 最能表現美麗秋色的，恐怕莫過於楓葉了。詩人先寫斜曲石鋪的小路，再寫白雲生處的人家，一幅清幽的畫面就展現在讀者眼前了。「坐」是因為的意思，愛黃昏時楓林，因而停下車來凝視，見到經霜的楓葉比二月的花朵還要紅艷！我們仿佛聽到詩人驚喜的歡呼。抒情的只有一個「愛」字，愛的深度就用不著其他的文字形容了。 秋夕 銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。 天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。 一說這首詩是王建所作，詩中的字，各本也多不同，「銀燭」或作「紅燭」，「天階」或作「瑤街」或「天街」。這種情形在別人的詩中也是常有的，只是意思不太懸殊，我們採用一個也就可以了。「銀燭」是白色蠟燭，「冷」似以形容「畫屏」較好。「輕羅小扇」自然使人聯想到失寵的妃後，這裡寫的是宮女。「天階」是皇宮內的台階，更肯定了女主人公的身份。「坐看」一作「臥看」，首句寫的是室內，二三句寫的是室外，若女主人公先自室內到室外，再從室外到室內，自然可用「臥」，要不然，就只能用「坐」了。一三句的「冷」「涼」點明淒清的氣氛，「坐」或「臥」兩種動作和注視雙星牛郎織女，引起神話的聯想，女主人公的心情就表達得含蘊而又靈活了。 赤壁 折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。 東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。 赤壁是三國時著名戰場，遺址在今湖北省武昌縣西南赤磯山。詩的頭兩句說埋在沙里折斷的戟鐵尚未銷蝕，自己動手把它磨光一看，認出是前朝（三國時代）的東西。你們讀《三國演義》知道，魏的曹操和吳的周瑜（與漢劉備同盟），在赤壁打仗，周瑜乘東南風將曹操的兵船燒了，曹軍大敗。至於孔明祭東風，雖然寫得神乎其神，那卻只是小說虛構。詩的三四句也是詩人的假設，假如東風不給周瑜方便，春光明媚時，曹操就要把二喬鎖在銅雀台里了。大喬和小喬是姐妹兩位美女，大喬嫁了孫策，小喬嫁了周瑜。銅雀台是曹操建來自己尋歡作樂的，故址在今河北臨漳縣。若是吳周瑜打敗，曹操便要把二喬俘虜去，加入銅雀台里舞女歌伎的隊伍里了。這樣寫，為這首詩增加了微諷幽默的風趣。 過華清宮絕句 （三首錄一） 長安回望繡成堆，山頂千門次第開。 一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。 這首詩頭兩句寫華清宮所在地驪山景色：從長安回頭一看，驪山是一團錦繡，山頂上許多宮門次第打開。三四句寫的是具體小事，一馬飛馳前來，揚起紅色塵土，引起楊貴妃笑了，只有她知道是荔枝到了。楊貴妃愛吃鮮荔枝，唐玄宗為討她的歡心，特別讓驛站馬匹從四川涪陵（唐時涪州）把荔枝送到長安，途中約飛奔七天。這就深刻地揭露了封建王朝的統治者驕奢淫逸，不顧人民生死的腐朽罪惡生活。 泊秦淮 煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡國恨，隔江猶唱《後庭花》。 秦淮，流經南京的秦淮河。首句寫河，煙靄罩著河面，月光照著沙。二句寫船停泊在河上，靠近酒家。商女，歌女。亡國，陳後主（叔寶）生活荒淫，不理朝政，亡了國。《後庭花》是《玉樹後庭花》曲的簡稱，陳後主作，常奏此曲，與嬪妃宮女飲酒作樂。末句寫秦淮舟中的商女和聽歌的官僚貴族不記隋軍在江北，陳隨即滅亡的往事，還喜唱樂聽那個亡國的靡靡之音。詩既詠史，又有諷刺時事的意思。 題村舍 三樹稚桑春未到，扶床乳女午啼飢。 暗銷潛鑠歸何處？萬指侯家自不知。 首句寫春天未到，三棵小桑樹尚未發芽生葉，是農家青黃不接更為具體的表現。三句問農民血汗所得都無形中銷熔或消損到什麼地方去了呢？「萬指侯家」，指奴婢眾多的權貴人家，他們當然不知道。實際是說是權貴人家收括的結果。 杜牧是既懂兵法，又很有政治理想的人，從我們所選講的幾首詩可以看出，不能只看到他「十年一覺揚州夢」的一面。 楊憶 （生卒年代不詳） 夜宿山寺 危樓高百尺，手可摘星辰。 不敢高聲語，恐驚天上人。 寫山上高樓，從怕驚天上人著筆，是此詩的妙處。 唐溫如 （生卒年代不詳） 他只存詩一首，不知道他的生活經歷。 題龍陽縣青草湖 西風吹老洞庭波，一夜湘君白髮多。 醉後不知天在水，滿船清夢壓星河。 龍陽縣是今湖南漢壽縣。青草和洞庭二湖相連，前者在南，後者在北。洞庭之名較著，往往為二湖的合稱。這首詩頭兩句都是寫秋景，寫法都很奇特。第一句寫西風把洞庭湖水都吹老了，引人想到李賀的詩句：「天若有情天亦老。」傳說舜的二妃，在舜死於蒼梧之野以後，在湘江溺死，即二句所說之湘君。雖已為神，也是像天一樣，可以變老的，所以淒涼的秋景，也使湘君增添了白髮。三句寫詩人泛舟遊玩醉酒，四句寫酒醉入夢，兩句合起來寫夢中和夢醒時的幻覺和幻境：仿佛滿載著清夢的船是壓在天河的水面上呢。 方干 （809？—873？） 新安（今浙江建德縣）人，徐凝授以詩律，始舉進士第。咸通中不得志，隱居鏡湖以終。 題君山 曾於方外見麻姑，聞說君山自古無。 元是崑崙山頂石，海風吹落洞庭湖。 方外，世外。麻姑，古代仙女。說從仙女聽來這個神話，自然中見奇特。 雍陶 （805—？） 成都人。大和末年（835）中進士。多次越秦嶺，經三峽，漫遊塞北江南，寫旅遊詩不少。詩友中有張籍、王建、賈島。 狀春 含春笑日花心艷，帶雨牽風柳態妖。 珍重兩船堪比處，醉時紅臉舞時腰。 春光一般是不容易形容的，這首詩卻描寫得比較好。首句寫陽光下百花怒放，「含」「笑」把春形象化了，二句寫楊柳在風雨中擺動，仿佛也是春牽帶的結果。三四句把春比作微醉曼舞的女郎就不顯得突然了。 題君山 煙波不動影沉沉，碧色全無翠色深。 疑是水仙梳洗處，一螺青黛鏡中心。 這首詩寫君山在洞庭湖中的倒影。首句寫洞庭湖波平浪靜，君山的影在水中顯得更穩定。二句寫湖水的碧色被君山的翠色遮掩住了。三句聯想到關於舜的二妃的神話傳說：水仙即化為湘水女神的二妃，疑這裡是她們梳洗的地方。末句寫倒影是湖水中心二妃的青色螺髻，就很自然了。 李商隱 （812？—858） 懷州河內（今河南沁陽縣）人。最初受令狐綯賞識，開成二年（837）進士。王茂元愛其才，選為婿。由於令狐家黨牛僧孺，而王茂元黨李德裕，是歷史上有名的牛李黨之爭。這樁親事使他在政治上受到影響，很不得意。但是夫婦情篤，見之於詩。他的詩與杜牧、溫庭筠齊名。 樂遊原 向晚意不適，驅車登古原。 夕陽無限好，只是近黃昏。 樂遊原，在長安城南，立在原上，可俯瞰全城內部，是唐時登臨勝地。意不適，心中鬱鬱不樂。古原即樂遊原，頭兩句說傍晚心情不暢快，便坐車到樂遊原去。下兩句寫見到夕陽極為好看，只可惜時近黃昏，好景不久就要消失了。這首詩雖有傷好景不長的情緒，也有愛生活、戀人間的熱情，二者並不矛盾。 夜雨寄北 君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。 何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。 《萬首唐人絕句》題此詩為《夜雨寄內》，別的本子多作《夜雨寄北》。有人認為後題較確，因為此詩作於李妻王氏去世之後。不過從詩所表現的感情看，寄內似較為確切。 巴山泛指蜀地，常常夜雨，寫的是實際情況。已是秋天，池裡都滿了水，旅人易有鄉愁，妻子又來信詢問歸期，而又不知何時才能歸去，鄉愁當然就倍增了。為聊以自慰並安慰親人，只有寄希望於將來了。「何當」是什麼時候能夠的意思，什麼時候能夠回到家裡，在西窗剪燭夜談，談談當年巴山夜雨時的思想情緒呢？問歸期而未有期，又把期望寄托在將來，寫詩時寫到巴山夜雨，將來也談巴山夜雨，這就把目前和將來聯繫起來，顯得情緒委婉纏綿，有無窮的意味。 詩人所寫的詩，若與自己的經驗有吻合之處，就會覺得格外親切。抗日戰爭後期，我在四川白沙住了兩年，常常遇到巴山夜雨的情況，奶奶住在安徽故鄉常來信問我歸期，我就把這首詩抄寄給她看，因為這首詩仿佛是替我寫的。 當然，詩人的經驗往往是我們沒有的，但只要詩好，我們不難心領神會。這樣，我們的生活也就會因讀詩而豐富了。好詩能啟發我們發覺生活中的真善美，純化我們的心靈。讀好詩對我們有許多益處。希望你們善於吸收詩的營養，使生活逐漸達到真善美的境界。 憶梅 定定住天涯，依依向物華。 寒梅最堪恨，常作去年花。 定定，動不了。首句說住在離家很遠的地方，再也走不動啦。第二句說春天百花盛開，又令人依依難捨。在鄉愁中強自寬慰，感情並不矛盾。從眼前的物華固然可以得到些許安慰，但一憶起故鄉的寒梅，總不待我歸來，徑自開放，待我憶及，已是早已謝去的去年花了，所以堪恨。詩人在外很不得意，所以三四句除加重表現鄉愁外，還隱含著身世之感。 天涯 春日在天涯，天涯日又斜。 鶯啼如有淚，為濕最高花。 春天流落在天涯，又時近黃昏，詩人感到無限淒涼悲苦，「天涯」兩字重用。更增加了憂傷氣氛。三四句自尋慰藉，希望多情的黃鶯，將淚灑在最高枝的花上，既有惜春暮花殘，時光易逝之感，也隱含對自己處境的悲嘆。 端居 遠書歸夢兩悠悠，只有空床敵素秋。 階下青苔與紅樹，雨中寥落月中愁。 這是詩人遠居異鄉，思家懷妻的詩。詩人既接不到家信，也不能在夢中回家一晤，自然感到十分孤寂，只能用空床對付秋肅的侵襲，就是具體的表現。階下青苔和院中紅樹本來可以把秋天點綴得十分美麗，但詩人主觀的情緒既然是孤寂憂傷的，它們在秋雨中或月光下，也就變成寥落和悲愁的了。景隨情變，提高了前兩句的藝術效果。 悼傷後赴東蜀辟至散關遇雪 劍外從軍遠，無家與寄衣。 散關三尺雪，回夢舊鴛機。 這是悼亡的詩。李商隱妻王氏，於宣宗大中五年（851）突然病逝，詩人極為悲痛。這年冬天，他「赴東蜀辟」，就是應徵召去東川幕府做事，也就是首句所說的到劍閣之外的地方「從軍」。散關在今陝西寶雞縣西南，到這裡遇雪天寒，而妻亡家中無冬衣寄來。但在夢中卻見到舊時的織布機，妻子仿佛還在機旁呢。喪妻的悲痛，旅途的艱苦，夢中的幻樂，醒後的淒傷，都委婉含蓄地表達得極為深刻。 瑤池 瑤池阿母綺窗開，黃竹歌聲動地哀。 八駿日行三萬里，穆王何事不重來。 古代神話中有個西王母，即阿母，她所住的地方是瑤池。她打開雕花的窗子外望，大概是希望穆王前來。據《穆天子傳》記載，周穆王遇見西王母，被在瑤池設宴招待，相約三年後再來，但他未踐約前來相見。她開窗只聽到《黃竹》哀聲震地。穆王南遊遇大風雪，有人凍死，他作了三首歌哀悼。三四兩句似乎是在西王母心裡引起的疑問：穆王有八匹駿馬（赤驥、盜驪、白義、逾輪、山子、渠黃、驊騮、綠耳），能日行三萬里，原是很容易來的，而竟不來，或許他已經死了吧？西王母是神仙，又很想再見穆王，但並沒有什麼長生秘訣可以傳授，服藥求仙顯然是荒謬的。《黃竹》哀聲暗示「路有凍死骨」，也是對於封建王朝昏庸統治者的嚴厲譴責。 賈生 宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無論。 可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。 詩表面寫的是漢文帝的事，實際矛頭是對唐末期幾個皇帝，他們毫不關心人民生活，只知服藥求仙，妄想長生，在世一天，就吸取民脂民膏，盡情享樂。 宣室是西漢未央宮前殿的正室，文帝在這裡召見被貶逐到長沙的賈生，即才華出眾的賈誼。訪逐臣就是向被貶的臣詢問事情。光從這兩句看，文帝似乎真在「求賢」了，賈誼也確是賢才。第三句委婉一轉，「可憐」意為「可惜」；「前席」是從座席上向前移動，表示對談話很感興趣，坐近些以便聽得更清楚，但這動作「虛」，即並無意義，因為文帝並不問「蒼生」（老百姓）如何，而只問鬼問神。詩寫得委婉含蓄，末句諷刺就顯得格外有力。 隋宮 乘興南遊不戒嚴，九重誰省諫書函。 春風舉國裁宮錦，半作障泥半作帆。 隋宮，指隋煬帝楊廣在江都所建的行宮。一雲隋堤。楊廣曾三次南遊江都，首句寫他遊興一發就南遊，錯誤地估計國情民心，以為天下太平，民心歸順，所以不加戒備。二句進一步寫他殘暴驕橫，殺了進諫勸阻他南遊的人。九重，帝王所住的地方，指楊廣。第三句春風指春耕大忙季節，而全國剪裁高級錦緞，為什麼呢？第四句點明是用它們為馬匹做遮塵土的障泥，並為遊船做帆。他南遊水陸並進，聲勢浩大。這首詩對荒淫昏庸的專制帝王揭露得十分深刻。 嫦娥 雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。 嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。 嫦娥又稱姮娥，傳說是后羿之妻，羿從西王母得不死丹，嫦娥偷食後奔入月宮，成為仙子。雲母是一種礦石，成片狀，透明可作屏風。燭影越來越暗越深，表明夜已晚。室外天河下降，黎明時星辰已將消失。居住在碧海青天月宮裡的嫦娥，想來應該後悔偷吃仙藥，夜夜心情悽苦，過寂寞的日子吧。對於這首詩的含意有多種不同的解釋，我們可認為是借想像中的嫦娥寂寞，表現自己生活孤寂之感。 霜月 初聞征雁已無蟬，百尺樓高水接天。 青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。 這首詩寫深秋霜月爭輝的夜景。首句寫最初聽到候鳥大雁遠行的鳴聲，已經沒有蟬聲了，形象地寫深秋景象。第二句寫從百尺高樓上遠望天水相連，一片廣闊的空間。青女是主霜雪的女神，素娥是月里的嫦娥，她們是霜和月的化身，都是能耐寒的。詩人把讀者引向神仙世界，看她們「斗嬋娟」，也就是較量姿色誰比誰美。霜月爭輝的夜景，經詩人的魔杖一點化，就把讀者引進仙境一般的奇妙勝地了。 為有 為有雲屏無限嬌，鳳城寒盡怕春宵。 無端嫁得金龜婿，辜負香衾事早朝。 這是一首閨怨詩，以「為有」頭二字標題循慣例，因為有些詩內容較複雜，難以用幾個字作標題，就採用首二字作標題，或徑作「無題」。全詩是說明怨的原因。雲屏就是雲母屏風，代表室內華麗裝飾，無限嬌指室內無限嬌美的女主人。鳳城，京城，指長安。春宵本來是由寒變暖的大好時光，為什麼「怕」呢？三四句說明了原因。想不到嫁了高官（唐代三品以上官員可以佩戴稱為金龜的金飾的龜袋），要拋開自己去早朝。這同王昌齡的詩句「悔教夫婿覓封侯」的意思相似。 日射 日射紗窗風撼扉，香羅拭手春事違。 迴廊四合掩寂寞，碧鸚鵡對紅薔薇。 這也是一首閨怨詩，但女主人公的情思不用傷怨字眼描寫，只用一二動作和環境景物渲染烘托，別具藝術特色。日光照射紗窗，微風吹動門戶。春天已經過去，天氣漸暖，女主人用羅巾擦手，若有所思。四合院裡沒有人影人聲，只有綠色鸚鵡對著紅色薔薇，環境足夠幽靜美麗的了。女主人公不僅無心觀賞，還要更加悲愁，讀者不難想像。 早起 風露澹清晨，簾間獨起人。 鶯花啼又笑，畢竟是誰春。 這首小詩簡單易懂，從「獨」字可以知道所寫的是一個孤獨的女子。大好春朝，鶯啼花笑，都與自己無關，她的心情如何就用不著用其他文字描寫了。 溫庭筠 （約812—866） 太原祁（今山西省祁縣）人。他是沒落貴家子弟，行為放浪。他好譏諷權貴，終身很不得志，工於詞章小賦，與李商隱齊名，人稱「溫李」。 瑤瑟怨 冰簟銀床夢不成，碧天如水夜雲輕。 雁聲遠過瀟湘去，十二樓中月自明。 瑤瑟，飾有美玉的瑟。冰簟，涼蓆。首句從感覺上寫，身覺席涼，不能入睡，因而做不成夢，思人之情已含蓄表達。二句從視覺寫，看到一片青空上有輕輕浮雲，夜景淒涼，離愁加深。三句從聽覺寫，聯想到傳說鴻雁棲息的瀟湘地帶，也許是懷念的人所在的地方，由近及遠，離愁又進一層。十二玉樓原為傳說中仙人的住所，這裡指女主人公所住的閨閣，這時被月光照耀，美的夜景更進一步加深了離愁別恨。 過分水嶺 溪水無情似有情，入山三日得同行。 嶺頭便是分頭處，惜別潺湲一夜聲。 分水嶺，大概指今陝西略陽縣東南的嶓冢山，是唐代入蜀交通要道。首句說無情的溪水似乎有情，這自然是詩人的想像。第二句說明三天與我同行是有情的明證，自然也只是詩人的設想，有情的倒只是詩人。這種將自己的感情移入其他事物是常有的藝術手法。嶓冢山分開的是漢水和嘉陵江，很長，要走三天。三四句寫到嶺頭是同溪水分手的地方了，詩人當然有惜別之情，但也同前用藝術手法一致，將惜別之情用溪水「潺湲一夜聲」表達，詩意就濃厚多了。 李群玉 （813？—860？） 澧州（今湖南澧縣）人。性情曠達，喜吟詠自遣。早歲舉進士不第，後為官不久又乞假歸。 靜夜相思 山空天籟寂，水榭延輕涼。 浪定一浦月，藕花閒自香。 天籟，自然界的聲音。這首詩只寫幽靜的夜景，引人入勝。但詩人何所思呢，只由讀者自己去體會。 漢陽太白樓 江上層樓翠靄間，滿簾春水滿窗山。 青楓綠草將愁去，遠入吳雲瞑不還。 太白樓建在江邊，高聳入雲。從樓簾可以看到春水，從窗可以看到群山。三四句登樓遠眺，愁思隨著青楓綠草遠去，直到長江下游古代吳國的領土。 北亭 斜雨飛絲織曉空，疏簾半卷野亭風。 荷花開盡秋光晚，零落殘紅綠沼中。 詩寫晚秋景色，具體生動：早晨天空里斜飄著微雨，野風吹著半卷的簾。風雨殘荷，如在目前，首句尤佳。向盡，將要落盡。殘紅，落花。 引水行 一條寒玉走秋泉，引出深蘿洞口煙。 十里暗流聲不斷，行人頭上過潺湲。 在中國南部山區，有時水源很遠，在飲水和灌溉方面都有困難，居民巧妙地將竹筒打通，用來引水，「寒玉」指的就是這種竹筒。第一句就是說寒冷的泉水在竹筒里流動。山裡的泉周圍常有藤蘿等植物叢生，泉水湧出時常有煙霧似的水汽。頭兩句將竹筒引泉水的情況用詩的語言美化了。 泉水在竹筒里流動是看不見的，但可以聽到它的音樂似的潺湲（水流動的聲音）。竹筒長達十里，有時要跨過山谷，人在山谷之間的路上行走，水聲自然就在行人頭上了。 詩人總是十分敏感的，又能用精美的文字，巧妙的藝術手法，將自己的感受表達出來，使讀者分享生活的情趣，進入詩人所創造的優美崇高意境。他們所寫的也許是他們生活環境的片斷，也許是別人不注意的日常事物，也許是一瞬間的印象。他們仿佛有點石成金的魔術，一經他們點化，這些就成為豐富我們生活的珍品了。在唐人絕句中，這樣的好詩不少，但抒寫勞動人民智慧和創造力的並不很多，這首《引水行》就更值得我們注意了。 皮日休 （834—883） 襄陽人。咸通八年（867）進士。他曾參加黃巢義軍，巢稱帝，為翰林學士。巢兵敗，被唐王朝所殺。詩多抨擊苛政。 汴河懷古 （二首錄一） 盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。 若無水殿龍舟事，共禹論功不較多。 汴河即隋煬帝時開鑿的通濟渠，唐時名廣濟渠。一般人說隋開此河亡了國，可是現今因有此河，千里可以通航。若不是隋煬帝建豪華的上有殿堂的龍舟，三次水陸並進遊玩東都，大量耗費民脂民膏，使大量勞動力不能從事生產，他的功勞可以同大禹相比。評人論事頗有新意。 金錢花 陰陽為炭地為爐，鑄出金錢不用模。 莫向人間逞顏色，不知還解濟貧無。 金錢花是一種草本植物，秋開黃色花似錢。詩的頭兩句說，用地作爐，燃燒陰陽二氣，不用鑄錢模型，就可以鑄出錢來。詩人對它提出警告和質問：不要向人間賣弄顏色，顯出驕傲神氣，不知你能解救窮人的貧困嗎？詩以奇特的構思表達關心民間的疾苦。 薔薇 濃似猩猩初染素，輕於燕燕欲臨空。 可憐細麗難禁日，照得深紅作淺紅。 這是一首詠物詩，首句寫薔薇的顏色，二句寫薔薇的姿態。三句寫薔薇經不住日曬，顏色漸漸由深紅變淺了。 趙嘏 （生卒年代不詳） 山陽（今江蘇淮安縣）人。會昌四年（844）中進士。與杜牧友善。 江樓感舊 獨上江樓思渺然，月光如水水如天。 同來望月人何在？風景依稀似去年。 思渺然，心中如有所失，感到悵惘。二句寫登樓所見景色：月光照著水面，水天一色。三四句才點出思渺然的原因：風景和去年相仿，但去年同來玩賞的人卻不知到什麼地方去了。詩於淡雅中見懷友深情和人世滄桑之感。 悼亡二首 一 一燭從風到奈何，二年衾枕逐流波。 雖知不得公然淚，時泣闌干淚更多。 二 明月蕭蕭海上風，君歸泉路我飄蓬。 門前雖有如花貌，爭奈如花心不同。 第一首第一句寫妻亡後自己情況，有如風中之燭。二句寫妻亡時間。三四句寫不敢在人前公然流淚，但獨倚闌干，卻就無法控制自己的眼淚了。語淺情深。四句「淚」或作「恨」。 次首第一句寫景，二句寫妻已入土，而自己則漂泊各地。門前雖有如花的女子，可是並不同心，不能安慰自己喪妻的哀痛。 皇甫松 （生卒年代不詳） 睦州新安（今浙江淳安縣）人，皇甫湜之子。工詞，絕句多仿民間曲調，十分清新。 採蓮子 （二首錄一） 船動湖光灩灩秋，貪看年少信船流。 無端隔水拋蓮子，遙被人知半日羞。 灩灩，波動。秋天湖水因船動而起微波閃光，採蓮少女因貪看採蓮少男，一任船在水上漂流。無端表示並無意識，也就是隨手採下蓮子向男方拋去，想不到遠遠地被人看到了，弄得半天不好意思。少女憨痴之態寫得惟妙惟肖。 陳陶 （生卒年代不詳） 劍浦（今福建南平市）人，曾遊學長安，舉進士不第，隱居終。 隴西行 （四首錄一） 誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵。 可憐無定河邊骨，猶是春閨夢裡人。 《隴西行》是樂府《相和歌》瑟調曲，是寫邊疆戰爭生活的。隴西指今甘肅隴山以西地區。貂錦原是漢代羽林軍的貂皮錦衣，這裡指精銳部隊。頭兩句寫誓不顧生死的五千英勇戰士，與胡兵作戰全部犧牲了。無定河在陝西北部，是黃河的支流，因水流甚急，挾沙多，深淺無定，因得此名。後兩句寫征夫已是河邊枯骨，可他的妻子還以為他活著，在夢中夢見他。 對這首詩有不同的理解或感受，我們用不著細談。我只略談自己的看法。一二兩句寫的雖是悲劇事件，給讀者的印象卻是英勇壯烈的。第三四句寫得尤為細緻哀惋，扣人心弦。我們強烈希望少婦在夢中得到安慰，不要幻滅，愛使死者活在活人心中，使悲劇升華到崇高的境界。全詩從戰爭的輓歌升華為人生的讚歌了。 劉駕 （生卒年代不詳） 江東人。大中六年（852）進士。七絕喜用疊字。 曉登成都迎春閣 未櫛憑欄眺錦城，煙籠萬井二江明。 香風滿閣花滿樹，樹樹樹梢啼曉鶯。 未櫛，沒有梳頭。萬井，萬戶。二江，李冰為蜀守時辟二江，一為外江，由灌縣經新繁縣入成都，一為內江，由灌門經郫縣入成都。詩寫在迎春閣看望成都景色：煙靄籠罩著千家萬戶，望著兩條江澄明清澈；處處花香鳥語，風景宜人。