唐人絕句啟蒙 · 唐人絕句啟蒙 三

權德輿 （759—818） 天水略陽（今甘肅秦安縣東北）人。十五歲時即編文為《童蒙集》十卷。多在朝任高官，也外出任職，最後因病回京，途中去世。 玉台體 （十二首錄三） 一 隱映羅衫薄，輕盈玉腕圓。 相逢不肯語，微笑畫屏前。 二 昨夜裙帶解，今朝蟢子飛。 鉛華不可棄，莫是藁砧歸？ 三 萬里行人至，深閨夜未眠。 雙眉燈下掃，不待鏡台前。 南北朝時期，南朝陳有位徐陵，把梁以前所謂艷詩選編為《玉台新詠》十卷。這些詩又稱「宮體」，因為作者有帝王，也有些詩寫宮廷生活。後人擬作的詩即稱為「玉台體」。 選詩第一首用幾個細節即勾畫出女子的嬌憨形態。 第二首寫從一些預兆中想到丈夫即將歸來。古代婦女以帶系裙，帶結鬆開，往往認為是外出丈夫歸來的喜兆。蟢子，亦稱喜子，是一種長腳蜘蛛，在綢上動時好像是飛，也常被認為是喜兆。這兩件小事動了思婦的心，因有下面的猜想。鉛華是婦女敷面的粉，這句說還要修飾容貌。莫是，莫不是，疑問詞。藁砧是切草的砧石，切草用，與夫同音，用作代稱丈夫的隱語。 詩既質樸，感情也是健康的。 第三首寫丈夫從萬里外歸來，妻子萬分驚喜，迫不及待，不到梳妝檯前照鏡，就在燈下匆匆畫了畫眉毛。妻子驚喜的神態寫得多麼生動！ 覽鏡見白髮 秋來皎潔白須光，試脫朝簪學舞狂。 一曲酣歌還自樂，兒孫嬉笑挽衣裳。 到了秋天，看見鬚髮潔白，便脫去簪冠狂舞起來。（古人戴冠時，用簪將冠插入頭髮挽成的髻上。）一邊還高歌取樂，引得兒孫挽著自己衣服嬉笑。這首詩將老人不知老之將至，心情暢快，步履輕盈的神態寫得活躍紙上。 贈天竺靈隱二寺主 石路泉流兩寺分，尋常鐘磬隔山聞。 山僧半在中峰住，共占青巒與白雲。 天竺和靈隱是西湖兩座寺院，這首詩別有風趣。 羊士諤 （生卒年代不詳） 泰山（今山東泰安市）人。貞元元年（785）進士。 泛舟入後溪 雨余芳草淨沙塵，水綠灘平一帶春。 唯有啼鵑似留客，桃花深處更無人。 前二句寫雨後沙淨水綠，春光明媚。後二句寫桃花盛開，無人觀賞，只有杜鵑啼聲可聞。環境如此幽靜，詩人的閒適心情自在言外。 郡中即事 （三首錄一） 紅衣落盡暗香殘，葉上秋光白露寒。 越女含情已無限，莫教長袖倚闌干。 此詩一題作「玩荷花」，首二句寫荷花入秋殘落，只餘一點暗香，葉上還閃躍著露珠。這種景色易引起傷感。三四句寫越女已有遲暮之感，莫教她倚闌觀看這種景色，徒增悲傷了。有自慰自勉的意味。 孟郊 （751—814） 湖州武康（今浙江德清縣）人。少隱嵩山，性情耿介。他與韓愈為忘年交，很為韓愈器重。蘇軾評他詩：「詩從肺腑出，出輒愁肺腸。」 古別離 欲別牽郎衣，郎今到何處？ 不恨歸來遲，莫向臨邛去！ 這首詩寫夫妻離別時，妻子向丈夫說出深藏在心底的憂慮，歸期遲了可以不恨，但不要另覓新歡，將她遺棄。意深情切，令人感動同情。 為什麼怕他到臨邛去呢？這裡有一段歷史的故事。漢代的司馬相如客游到臨邛（今四川邛崍縣），同卓文君相識相愛，歷代傳為佳話。這裡借用了這個故事，只表示希望丈夫不要喜新厭舊。 你們要知道，在封建舊時代，寡婦不能再嫁，不然就違反禮教，被人看不起。卓文君新寡，而毅然嫁了所愛的司馬相如，表明她明達而有勇氣。在舊封建時代，婦女遭遺棄是常有的事，這位婦女的憂慮不是無緣故的，詩人在詩中表示了對她的深厚同情。 歸信吟 淚墨灑為書，將寄萬里親。 書去魂亦去，兀然空一身。 以淚和墨寫信寄遠，情已夠深。靈魂隨信同去，就情深逾海了。設想十分新奇。 古怨 試妾與君淚，兩處滴池水。 看取芙蓉花，今年為誰死。 這首詩的構思十分奇特。他的詩中因怨因愛而寫到淚的很多，寫得好的也不少。但這首詩寫淚很別致。她要求丈夫同她一樣，把相思的淚水滴到水池裡面，看池裡的荷花為誰的淚枯死。不言而喻，誰的淚多，誰的淚更苦，誰就能致荷花死命，誰的相思情就更深。 李約 （751—810？） 隴西成紀（今甘肅天水縣）人。唐宗室，棄官隱居。 觀祈雨 桑條無葉土生煙，簫管迎龍水廟前。 朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦。 天旱到桑樹上沒有了葉子，地面的土干成灰塵，一踏就像煙一樣飛揚，老百姓只好在龍王廟吹奏樂器，敬神求雨。朱門是紅漆大門，指的是有錢有勢的人家，卻怕天陰下雨，使樂器的弦受潮聲啞，影響他們歌舞的樂趣。 晁采 （生卒年代不詳） 大曆時女詩人，有文采，性愛雲。少年時與鄰人文茂相約為夫妻。長大時，文茂寄詩表達情意，採用蓮子答謝。一個蓮子落到水中，花開並蒂，茂藉此與采通款曲。她的母親知道了，以采嫁茂。當然，這段傳奇式的佳話未必是實有的。 子夜歌 （十八首錄三） 一 儂既剪雲鬟，郎亦分絲髮。 覓向無人處，綰作同心結。 二 明窗弄玉指，指甲如水晶。 剪之特寄郎，聊當攜手行。 三 醉夢幸逢郎，無奈烏啞啞。 中山如有酒，敢惜千金價！ 子夜歌是樂府「吳聲歌曲」，相傳為晉時女子子夜所作，內容寫男女愛情，以後詩人多仿作。雲鬟為女子髮髻；分意也是剪。這表示男女已到成年。同心結是以發相結，表示相愛，夫妻成婚稱為「結髮」。第三首三四兩句：傳說古代中山人狄希能釀千日酒，人飲後能醉千日。全首詩的意思是：喝酒醉了，夢見情人，但被烏鴉叫醒，無可奈何。如有中山人釀的千日酒，不惜用千金購買，以便千日在醉鄉與情人相會。這首詩很有子夜歌風趣。 陳羽 （753—？） 江東（今江蘇南京市一帶）人。四十歲才中進士。他與韓愈有交往。 送靈一上人 十年勞遠別，一笑喜相逢。 又上青山去，青山千萬重。 靈一是詩僧，與張繼、皇甫冉等為詩友。上人是對僧的尊稱。勞是悲傷，言為十年遠別傷心。相逢一笑固然感到欣慰，但「青山千萬重」既表示惜別深情，也表示後會難期。含蓄見藝術技巧。 梁城老人怨 朝為耕種人，暮作刀槍鬼。 相看父子血，共染城壕水。 梁城，今河南臨汝縣。唐代中期以後，藩鎮割據，多方擴張自己勢力範圍，徵兵互相屠殺。這首詩就是這種局面的縮影。 王涯 （765？—835） 太原人。貞元八年（792）進士。做高官而對妻子情篤，不蓄妾。與人謀剷除宦官集團，事敗被殺害。 秋思贈遠 （二首錄一） 當年只自守空幃，夢裡關山覺別離。 不見鄉書傳雁足，唯看新月吐蛾眉。 這是一首懷念妻子的詩。「當年」是年輕；「只自」是獨自。整句的意思是說年輕的妻子獨自守在空房裡。第二句是寫自己夢中越過關山與妻子相會，但醒來知道二人仍在別離之中。三句寫古人相信雁足可以傳信，但不見家信傳來。末句說仰看新月，幻想是妻子的蛾眉。 秋夜曲 桂魄初生秋露微，輕羅已薄未更衣。 銀箏夜久殷勤弄，心怯空房不忍歸。 桂魄是月亮，相傳月中有桂樹。秋天微有露水，月亮剛剛上來，天氣已經有涼意。第二句寫詩中女人因為心事重重，羅衣雖薄，並不去換厚點的衣裳。為排除憂思，盡力彈箏。因為房裡空空，不忍回去。詩筆婉約，寫出無限纏綿情思。 閨人贈遠 （五首錄一） 鶯啼綠樹深，燕語雕梁晚。 不省出門行，沙場知近遠。 綠樹深處黃鶯啼鳴，天色已晚梁間還燕語呢喃，這種暮春景色容易引起萬端思緒。後二句寫思婦懷念征人的深情，因為她雖不會出門遠行，但夢魂縈繞，心思離不開徵夫，沙場遠近，也就瞭然於懷了。 遊春曲 （二首錄一） 萬樹江邊杏，新開一夜風。 滿園深淺色，照在綠波中。 水邊萬樹杏花，顏色有深有淺，微風輕輕吹拂，花影在綠波中蕩漾——好一幅引人入勝的春景圖！ 楊巨源 （生卒年代不詳） 河中蒲州（今山西永濟縣蒲州鎮）人。貞元五年（789）中進士。 城東早春 詩家清景在新春，綠柳才黃半未勻。 若待上林花似錦，出門儘是看花人。 城東，指長安城東。上林，即上林苑，故址在長安西北。對詩人來說，清新幽靜的景色在早春最可愛。第二句寫得具體：柳報春最早，初春時嫩黃柳色，因在嚴冬之後，很引人注意。等到繁花似錦，遊人眾多，熱鬧代替了清幽，春光倒不免減色了。詩人的心情，我們是可以理解的。 令狐楚 （766—837） 原籍敦煌，後遷宜州華原（在今陝西），又作咸陽人。貞元七年（791）中進士。與劉禹錫、白居易有交往。 長相思 （二首錄一） 綺席春眠覺，紗窗曉望迷。 朦朧殘夢裡，猶自在遼西。 這是一首思念征夫的詩。首二句寫春夢剛醒，紗窗外天色還未大明。三四句寫在模模糊糊的殘夢裡，還以為身在遼河以西的地帶，丈夫駐防的地方呢。 韓愈 （768—824） 南陽（今河南孟縣）人。貞元二年（786）中進士。因諫迎佛骨，被貶官。他是唐代古文運動的倡導者，與柳宗元齊名。 春雪 新年都未有芳華，二月初驚見草芽。 白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。 詩人盼望春天到來，但新年百花都未開，不免惆悵。忽然看見發青的草芽，知道春天終於快要到了，不免驚喜。這兩句將心情變化寫得已經細緻。三四句卻是奇妙的想像，以自己盼春的心情推想，白雪也嫌春天姍姍來遲，便穿過庭樹飄動下來，仿佛是春花怒放了。看到這種景色，春天已經到來的幻覺，也就很夠使詩人感到快慰了。 早春呈水部張十八員外 （二首錄一） 天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。 最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。 水部是官職，張十八員外是張籍。天街是皇城的大街，我們常說春雨如酥，一方面說它濕潤像奶油，一方面也說它富有使植物生長的養分。初春一下小雨，遠遠可以看到草芽已發綠，但色極淺，近看卻又似乎沒有了。這一句寫得極為微妙，既表達了詩人希望春天早到的心情，也表示他觀察仔細，文字表面平淡，詩意卻很濃厚。三四兩句再度說初春的景色最美，勝過「楊柳堆煙」的暮春季節。給人以新奇感的事物，往往更引人喜愛，也是心理常態。 晚春 草木知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。 楊花榆莢無才思，唯解漫天作雪飛。 這首詩寫的是晚春的圖景，這是容易看明白的。但是對三四兩句的解釋卻有歧義。頭二句說草本和木本植物都知道春天就要過去了，萬紫千紅爭相怒放。這是形象化的寫法，仿佛草木是有感情知覺的了。但暮春的景色中，除了色彩鮮艷的花之外，還有飛絮如雪的楊樹和形如錢幣的榆莢，不寫它們，圖景便不完全。既賦予其他草木以感情知覺，對它們沒有形色之美，而說它們「無才思」，是一種微妙的幽默感，同上兩句的寫法是和諧一致的。 盆池 （五首錄一） 莫道盆池作不成，藕梢初種已齊生。 從今有雨君須記，來聽蕭蕭打葉聲。 用大瓦盆淺埋地面，養魚種荷，稱為盆池。詩的頭二句說盆池不難做成，種上一截藕梢就可以生出荷來。待到荷葉長大，便可以聽到雨打荷葉的聲音。從栽植就想到聽雨打荷葉聲的樂趣，同以上的詩聯繫起來，可以看出詩人對於自然界的一切是很敏感的。 風折花枝 浮艷侵天難就看，清香撲地可遙聞。 春風也是多情思，故揀繁枝折贈君。 詩的首句說鮮艷的花開得高入天空，仰頭也難看清。第二句說花香在地上只可以遠遠聞到。春風了解詩人慾向友人贈花的情誼，把花開得最多的花枝故意吹折了，讓詩人送給朋友。這首詩把對友人的深情寫得多麼委婉細緻！ 張仲素 （769—819） 河間（今河北合間縣）人。貞元十四年（798）中進士。工絕句。 春閨思 裊裊城邊柳，青青陌上桑。 提籠忘采葉，昨夜夢漁陽。 裊裊是形容柔長的柳枝在風中飄動，引起人折柳枝贈別的聯想。青青的桑樹點明婦女是採桑葉來的。柳桑的動態和顏色繪出了明媚春光的圖景。見景生情，回憶起昨夜夢漁陽，即夢見戍邊所在地的丈夫。漁陽是現今的河北薊縣，那時是邊塞要地。在恍恍惚惚的夢境中，她把採桑葉飼蠶的事兒也忘記了。這把婦人日夜思念征夫的情懷委婉細緻地表達出來了。這首詩既有民歌的風趣，又有繪畫的特色。 春遊曲 （三首錄一） 煙柳飛輕絮，風榆落小錢。 濛濛百花里，羅綺競鞦韆。 頭二句寫暮春景色：柳絮紛飛，榆錢（莢）飄落。末二句寫百花叢中，婦女（羅綺代稱她們）競做鞦韆遊戲。情景交融。 秋閨思 （二首錄一） 秋天一夜淨無雲，斷續鴻聲到曉聞。 欲寄征衣問消息，居延城外又移軍。 秋夜無雲，天高氣爽，鴻雁斷續夜鳴，直到天亮；天氣漸冷，自然想到要為征夫寄冬衣了。居延是邊塞古縣，故址在今甘肅額濟納旗地方，有軍隊駐守，這時丈夫又移駐他處，寒衣也無法寄去了。秋天終夜聞雁，思婦情緒已夠淒涼慘澹，移軍表示邊亂加劇，欲寄冬衣而不能寄，思婦的憂傷就更深化了。 張籍 （768？—830？） 原籍吳郡（今江蘇蘇州市）人，遷居和州（今安徽和縣）。貞元十四年（798）進士。他的樂府詩通俗流暢，多述民間疾苦，絕句也自然清新。同王建是詩友。 秋思 洛陽城裡見秋風，欲作家書意萬重。 復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封。 這首詩使我聯想到岑參的《逢入京使》中「馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安」。張籍詩所寫的情況更為常見，恐怕很多人都有這種經驗，例如「欲言不盡」，就是書信中常見的話。能將普通的經驗用樸實的文字表達出來，激動人心，是這首詩的藝術特色。 涼州詞 （三首錄一） 邊城暮雨雁飛低，蘆筍初生漸欲齊。 無數鈴聲遙過磧，應馱白練到安西。 邊城即涼州，當時邊塞要地，首句寫傍晚鴻雁低飛，蘆筍是沼澤地帶所生蘆葦的嫩芽，可以吃，這時已漸漸生齊。這兩句描寫了邊城的荒涼景象。遠處卻有無數鈴聲可聞，是龐大的駱駝隊從沙漠中通過。想來該是馱漂白的熟帛到安西去。安西及周圍大片土地原屬唐朝，早被吐蕃族占據，唐朝統治者和邊將並無收復失土的心，只苟且偷安，獻白練或以白練換取病弱馬匹。末句對此表示了極大的憤慨，雖然表示屈辱的只是一個細節。 王建 （768？—830？） 潁川（今河南許昌市）人。大曆進士。出身貧寒，官卑至晚年還是貧困。他關心社會現實，所寫樂府在內容與風格上都有創新，與張籍的樂府同對白居易和元稹有很大影響。他所寫《宮詞》百首，與樂府就不能相比了。 新嫁娘詞 （三首錄一） 三日入廚下，洗手作羹湯。 未諳姑食性，先遣小姑嘗。 新娘婚後三日到廚房做菜，是一種古代風俗。姑食性是指婆婆的口味。她愛吃什麼，小姑——丈夫的妹妹，一般說對此是比較熟悉的。這首小詩用簡單的一件小事，寫活了一位賢淑細心的新嫁娘。 雨過山村 雨里雞鳴一兩家，竹溪村路板橋斜。 婦姑相喚浴蠶去，閒著中庭梔子花。 頭二句寫山村景色，十分具體，沒有一個閒字：雨里雞鳴，小溪修竹，曲徑板橋，一二人家，多麼幽靜美麗。三句寫一嫂一姑互喚去一同勞動，多麼情感融洽。末句用一個細節畫龍點睛，寫出農婦養蠶有多辛苦，連看看最喜種的梔子花都沒有工夫，更顧不到折來插在頭上了。 梔子花色白香濃，在我的故鄉農村是常見的，我對它很有好感，讀這句詩就覺得分外親切了。幾年前我居然買到一盆梔子花，蓓蕾很多，但未開放，可惜兩年後死去了。 寄蜀中薛濤校書 萬里橋邊女校書，枇杷花里閉門居。 掃眉才子知多少，管領春風總不如。 薛濤是女詩人，時人稱她為女校書。萬里橋在四川成都南門外，薛濤晚年住萬里橋附近的浣花溪，掃眉才子意為有才華的女子；管領春風，在詩壇居首位。這首詩稱讚薛濤詩才出眾。 十五夜望月寄杜郎中 中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。 今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。 杜郎中不知是何許人。詩的頭二句寫月夜景色。月光將庭院中的地照白了，烏鴉已經棲息在樹上，環境幽靜極了。露水無聲使桂花濕潤，散出清香。有人認為第二句寫詩人仰頭望月，在想像中見到月中的桂樹，引起豐富的神話聯想。第三句寫今夜人人都望月。第四句寫月光不知在誰家引起秋思，這秋思可能是思念遠人的相思，回憶往事的悲歡，或渴望故里的鄉愁。也有人認為詩題原有自註：「時會琴客」，所以秋思應為琴曲名；有人贊成這一說法，並補充說，「秋思」有雙關意義。我並不想同你們細談，不過從這裡可以說明一下「詩無達詁」的意思，也是讀古典詩的一點啟蒙常識。 春意 （二首錄一） 去日丁寧別，情知寒食歸。 緣逢好天氣，教熨看花衣。 臨別千叮萬囑，約定清明節寒食歸來。天氣很好，相信丈夫會如約來家，所以教人熨好看花的衣服等待。夫妻情篤，意在言外。詩只寫一個細節，勝過煩瑣鋪敘，是絕句的藝術特色。 江南三台詞 （四首錄一） 揚州橋邊小婦，長安市里商人。 三年不得消息，各自拜鬼求神。 江南三台詞是樂府《雜曲歌詞》。小婦，少婦，有的本子即作少婦。 宮詞 （百首錄二） 一 宮人拍手笑相呼，不識階前掃地夫。 乞與金錢爭借問，外頭還似此間無？ 二 樹頭樹底覓殘紅，一片西飛一片東。 自是桃花貪結子，錯教人恨五更風。 第一首寫宮女見到掃地夫，雖不認識，仍含笑拍手，互相呼喚，並送錢給他們，爭問外邊的情況。一件小事便把她們與世隔絕的生活寫得清清楚楚了。 第二首寫宮女悲嘆自己的命運。頭二句寫抬頭看高枝，低頭看地下，都只見到將殘已殘的桃花，殘花飄落到地下各處。這兩句主要寫時光消逝，紅顏易衰，因被遺棄而感到悲傷。三四句更進一步寫桃花殘落，不能錯怪東風摧殘，而是因為桃花急欲結果，自己的命運就遠遠不如桃花了。詩寫得含蓄委婉，明白如話，而含意十分深刻。 這裡我順便給你們講一個故事。寫《宮詞》百首的王建，同當時有權有勢的宦官頭頭王守澄是同族，兩人關係不錯。一次二人對飲，王建有點酒意，說東漢靈帝信任宦官，殺正直大臣，結果東漢覆亡。王守澄聽了大怒，想奏明皇帝：王建大寫宮詞，泄露宮廷秘密，要重刑懲治。王建一聽到風聲很害怕，但心生一計，就先發制人，獻給王守澄一首詩，稱讚王如何長期受皇帝恩寵，參與宮廷機密大事，他自己寫的事是本家人向他說的，要不然他一個外人怎能知道皇宮裡的事呢？原句是：「不是當家頻向說，九重爭遣外人知。」王守澄更是有氣，但毫無辦法，只好把上奏皇帝想謀害王建的事作罷了。 宮人斜 未央牆西青草路，宮人斜里紅妝墓。 一邊載出一邊來，更衣不減尋常數。 未央宮西牆外的「宮人斜」是埋葬宮人的地方。更衣原為宮人休息更衣之處，這裡指宮人，一邊把死的載出，一邊就用新人補足原數。 胡令能 （生卒年代不詳） 貞元、元和間人。少年時為工匠，以後知書能詩，做了隱士。 詠繡幛 日暮堂前花蕊嬌，爭拈小筆上床描。 繡成安向春園裡，引得黃鶯下柳條。 日暮是富有詩意的黃昏時刻，含苞待發的嬌花這時更能引人入勝，爭拈小筆寫出她見景生情，激起了藝術創造的迫切願望，所以立刻上繡架去描繡屏風。她顯然因創作成功而很得意，便把繡好的屏風安放在春光明媚的花園裡面，引得黃鶯從柳條上飛下來，誤以為看到的是真花。屏風增添了園景的美，它精到能引得黃鶯下顧，就更顯得動靜結合，美又增添幾分了。 小兒垂釣 蓬頭稚子學垂綸，側坐莓苔草映身。 路人借問遙招手，怕得魚驚不應人。 一個頭髮蓬亂的孩子坐在有苔蘚的地面上學釣魚，他對向他提問的人不答話，因為怕將魚驚跑了。一件小事，隨手寫來卻頗有情趣。 劉禹錫 （772—842） 原籍洛陽，遷居嘉興（今浙江嘉興市）。貞元九年（793）進士。早年與柳宗元、晚年與白居易交誼甚篤。他的詩比較長於抒情，所作《竹枝詞》《浪淘沙》富有民歌風味。 踏歌詞 （四首錄二） 一 春江月出大堤平，堤上女郎連袂行。 唱盡新詞歡不見，紅霞映樹鷓鴣鳴。 二 新詞宛轉遞相傳，振袖傾鬟風露前。 月落烏啼雲雨散，游童陌上拾花鈿。 月亮出來了，照著平坦的大堤，女郎們手拉手在大堤上行走。袂是衣袖，連袂就是攜手。她們盡興唱歌，但歌唱完了，卻不見自己的情人。最後一句既寫景又抒情，紅霞映樹何等美觀，但不見情人，徒增惆悵；鷓鴣雌雄對鳴何等好聽，但不見情人，更引悲戚！ 踏歌是古代長江流域四川地區流行的民歌。唱時攜手用腳踏地擊拍。劉禹錫善仿民歌作詩，不失民歌風趣。 古代四川風俗，春季民間男女聚會歌舞，選意中人。所唱的歌多為即興作品，接唱成篇，邊唱邊舞。第二首的首句寫唱歌的情形，相傳就是下一人接著上一人唱。詩的第二句寫舞，振袖傾鬟寫舞姿。三句寫歌舞興盡，天已破曉。四句寫人去後落地的花鈿（金屬的髮飾）被游童拾起。歌舞的狂歡情況，末一句就充分表達了。 竹枝詞 （九首錄三） 一 山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。 花紅易衰似郎意，水流無限是儂愁。 二 瞿塘嘈嘈十二灘，人言道路古來難。 長恨人心不如水，等閒平地起波瀾。 三 城西門前灩澦堆，年年波浪不能摧。 懊惱人心不如石，少時東去復西來。 第一首詩以桃花春水比男女相戀之情，委婉地表達了年輕女子的單純而又不安的感情。頭二句描寫滿山紅桃花盛開，一江春水順著山邊流過，暗喻情深意長。三四句進一步以花易衰比男子情易變，以水長流比女子怕失戀的愁腸。 第二首詩是詩人對人情世態所發的感慨。詩人遭人誣陷打擊，被放逐二十多年，所以他的悲憤並不是無的放矢，容易引起讀者同情。他又不說抽象的空道理，而以瞿塘峽險灘的具體形象作比，使人毫無空洞之感。瞿塘峽是長江三峽之一，峽口原有「灩澦堆」，對航船最為危險，現已被炸掉了。 末一首也是寫人情世態的詩。這裡只提灩澦堆堅定不移，而人心卻只考慮利害而時東時西。當然，這種現象是有的，但看法極不全面。我們只引以為戒就是了。 竹枝詞 （二首錄一） 楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。 東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。 竹枝詞也是古代四川東部流行的民歌一種，這首詩也是依調寫詞，內容也寫少女愛情心理。首句寫景。第二句寫她聽到情人唱歌的聲音。第三四句用具體的晴雨和雙關語表達自己的心情：東邊晴表示對方有情，也愛自己；西邊雨表示猜疑，因為沒有明確的誓言。「晴」諧「情」，南方夏天常有東邊日出西邊雨的情況。在運用雙關語和表達純淨天真的感情上，都有民歌的特色。 浪淘沙 （九首錄二） 一 濯錦江邊兩岸花，春風吹浪正淘沙。 女郎剪下鴛鴦錦，將向中流疋晚霞。 二 日照澄州江霧開，淘金女伴滿江隈。 美人首飾侯王印，儘是沙中浪底來。 第一首詩的頭二句寫的風景如畫：江水流動，兩岸鮮花被春風吹拂。三四句盛讚女郎既勤勞又技術精巧，摘下來有鴛鴦花紋的織錦，可以同晚霞比美。疋，通匹，有配、敵和比的意思。 第二首：澄，是不流動的清水，澄州是這樣水中的沙洲。日照霧開，是太陽剛上來的情景，表示天很早。江隈是江邊，滿表示從事淘金勞動婦女人數眾多。朝陽照耀清水中的沙洲，風景明媚，但她們不是為賞心悅目，而是為謀生來辛勤勞動的。這兩句和三四兩句一對照，說明淘金女勞動的成果，卻成了「美人首飾侯王印」，用這種形象的事物，就不會有空洞議論影響詩意的毛病了。 淮陰行 （五首錄一） 何物令儂羨？羨郎船尾燕。 銜泥趁檣竿，宿食長相見。 淮陰，今江蘇清江市。作者說：「余嘗阻風淮陰作《淮陰行》，以裨樂府。」這首詩既受樂府詩影響，也不失樂府詩本色，托物抒情，淳樸自然。裨，音婢，增益的意思。這組詩寫的是淮陰水鄉生活和男女愛情。這裡所選的一首寫婦女送別丈夫，見到燕子而引起的情思。首句設問。二句自答：我所羨的是船尾燕子。三四句說明原因：燕子銜泥在船檣上築巢，食宿時都可相見，自己卻沒有這樣幸福。 楊柳枝 清江一曲柳千條，二十年前舊板橋。 曾與美人橋上別，恨無消息到今朝。 這首詩是重遊舊地，懷念久無消息的故人之作。首句寫一灣春水，兩岸有上千株柳樹，柳總有離別的聯想。二句只寫離別的時間和地點——板橋。第三句輕點一下就夠了。末句寫直到今朝毫無消息，與離別二十年一聯繫，就可見思念之久之深了。以精煉的文字表現深刻真摯的情感，是絕句的藝術特色，這首詩極耐人尋味。 和樂天《春詞》 新妝宜面下朱樓，深鎖春光一院愁。 行到中庭數花朵，蜻蜓飛上玉搔頭。 唱和的詩一般內容相似，而寫法不同，古人作詩有這樣習慣。白居易的《春詞》：「低花樹映小妝樓，春入眉心兩點愁。斜倚欄杆背鸚鵡，思量何事不回頭？」愁的原因末句寫得明白，愁的姿態是兩眉雙鎖，背向鸚鵡，斜倚欄杆。劉詩不說明愁的原因，愁不形之於色，似乎更為含蓄委婉。「宜面」是所用脂粉對面容很適宜。「玉搔頭」是玉簪。「數花朵」寫出了百無聊賴的心情，形象地表現了愁。末句使人聯想起：「荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。」 同樂天登棲靈寺塔 步步相攜不覺難，九層雲外倚闌干。 忽然笑語半天上，無限遊人舉眼看。 詩寫登高豪興。正輝大概還沒有忘記，奶奶同我1979年同登泰山時，遊人驚問我們年齡的情況吧？若還記得，讀這首詩的體會，就要比正虹、正霞更深了。要欣賞詩，生活的經驗是很重要的。 望洞庭 湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。 遙望洞庭山水色，白銀盤裡一青螺。 洞庭湖在湖南嶽陽。兩相和，湖光和月光相互輝映。潭面即湖面。鏡未磨，湖面風平浪靜，像未磨損的鏡面一樣。洞庭山即君山。古代常以螺髻比峰巒，青螺指君山山峰。月光下的湖山景色被描寫得和諧、寧靜，末句的比喻尤為美妙。 金陵五題 （五首錄二） 一 石頭城 山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。 淮水東邊舊時月，夜深還過女牆來。 二 烏衣巷 朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。 舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。 金陵，今江蘇南京市，曾為六朝都城。六朝指三國的東吳，晉代的東晉，南朝的宋、齊、梁、陳。石頭城故址在南京市西，石頭山後。首句故國指六朝故都，言周圍的山依舊存在。空城指石頭城，潮水來回打著空城，十分寂寞。這兩句寫山水如舊。淮水即秦淮河，流經南京城入長江。女牆，城上的短牆（城垛），上有射孔。三四句寫月牆依舊。六朝繁華已化為烏有，意在言外。 烏衣巷故址在秦淮河之南，朱雀橋橫跨秦淮河上，通往烏衣巷，橋上有謝安所建裝飾著兩隻銅雀的重樓。烏衣巷在孫吳時有身著烏衣的兵士戍守，故名。烏衣巷是東晉建國元勛王導和指揮淝水之戰的謝安的宅第所在地。詩的一二句寫朱雀橋邊野草開花，烏衣巷口夕陽斜照，富有歷史聯想，已寫盡昔日繁榮煙消雲散，今日景象滿目荒涼。詩人不接著直發感慨，因為這樣寫就索然無味了，而寫王謝堂前的燕子現在只棲息在平常的百姓家，以極平常的形象表達了極深刻的感受。這和上一首詩所運用的是同樣的藝術手法。 秋風引 何處秋風至，蕭蕭送雁群。 朝來入庭樹，孤客最先聞。 「秋風引」是樂府琴曲歌辭。季節更換，秋風初起，候鳥鴻雁南遷，是尋常事，一般人容易疏忽，不見不聞，但最容易引起孤客的鄉愁別恨，「最先聞」三個字就把這種心情寫活了。 秋詞二首 一 自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。 晴空一鶴排空去，便引詩情到碧霄。 二 山明水淨夜來霜，數樹深紅出淺黃。 試上高樓清入骨，豈如春色嗾人狂。 人的性格不同，生活經驗各異，時節遷易自然會引起不同感受，不可能也不必強求一致。只要不是「為賦新詞強說愁」，傷春悲秋也有很好的詩。秋色「清入骨」固佳，「春色嗾人狂」也不一定就不好。我這樣說，並非否認劉禹錫所寫的是很有特色的好詩。你們若不笑我高攀詩人，「晴空一鶴排空去」，我不僅見過這樣的美景，而且並非出於抄襲（當時我還未讀過這首詩，或讀過已經忘記了），曾寫過一句類似的詩。 「排空去」一作「排雲上」。 第二首詩寫秋色引起的美感和寧靜情緒，也很自然真實，我也有親身體會。這樣的詩引起的情緒是健康的、樂觀的，使人心胸開朗。 崔護 （生卒年代不詳） 博陵（今河北定縣）人。貞元十二年（796）進士。 題都城南莊 去年今日此門中，人面桃花相映紅。 人面不知何處去，桃花依舊笑春風。 關於這首詩，有這麼一段故事：崔護清明節到長安城南遊玩，見到一座莊園，花木繁茂，口渴叩門求水喝，一位女郎給他拿杯水來，請他坐飲，自己身倚桃樹站立，脈脈含情看望著他。崔對她很有好感。第二年崔再訪這個莊園，門關鎖著，崔在門上題了上面這首詩。故事可能是因詩而編造出來的，不過詩的內容無疑是詩人的生活經驗。詩似簡單敘事，但前二句寫與桃花人面（美麗的女郎）相遇，引起無限深情，後二句寫只見桃花仍在春風中逞艷，而人面卻杳無蹤影，惆悵之情難以言表，抒情的意味就十分濃厚了。 白居易 （772—846） 下邽（在今陝西渭南縣境）人，在河南新鄭出生。貞元十六年（800）進士。曾任翰林學士，左拾遺，後貶江州司馬，又任過杭州、蘇州刺史等。他寫過不少諷喻詩，內容涉及社會政治重要大事，也寫過不少閒適詩，是唐代詩篇最多的人。他的詩平易通俗，傳誦最廣。 夜雨 早蛩啼復歇，殘燈滅又明。 隔窗知夜雨，芭蕉先有聲。 蛩，蟋蟀，晴時鳴，雨時歇。二句寫燈忽明忽暗。芭蕉有聲，所以知道下雨了。詩人的生活十分幽靜，雖然貶官江州（今江西九江市），心頭難免有點輕愁，對雨打芭蕉很敏感。 遺愛寺 弄石臨溪坐，尋花繞寺行。 時時聞鳥語，處處是泉聲。 遺愛寺在廬山香爐峰北，現已廢。這首詩寫詩人在鳥語花香中玩石聽泉，何等閒適！ 大林寺桃花 人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。 長恨春歸無覓處，不知轉向此中來。 大林寺遺址在廬山香爐峰附近高處，天氣比較冷，所以別處已經百花凋謝，這裡的桃花卻正盛開。「春歸無覓處」表現詩人惜春傷春的情思，意外在這裡見到桃花盛開，仿佛有舊友重逢一樣的驚喜。這樣感情是自然流露的，詩也寫得自自然然，毫無雕飾的痕跡。白居易主張詩要寫得淺顯易懂，婦女都能誦讀，他的許多詩都做到了這一點。 楊柳枝詞 （八首錄二） 一 依依裊裊復青青，勾引春風無限情。 白雪花繁空撲地，綠絲條弱不勝鶯。 二 葉含濃露如啼眼，枝裊輕風似舞腰。 小樹不堪攀折苦，乞君留取兩三條。 依依裊裊，輕輕搖曳。青青，指柳色。白雪，柳絮。撲地，滿地。末句說柳條嫩弱，停不住黃鶯。 柳葉像含淚的眼，柳枝像起舞的腰。折柳惜別是古代習慣，末句祈求愛惜幼小的柳樹。 採蓮曲 菱葉縈波荷颭風，荷花深處小船通。 逢郎欲語低頭笑，碧玉搔頭落水中。 縈波，隨波浪迴旋。荷颭風，荷葉被風吹動。詩一二句寫荷池情況，荷花深處，僅通小船。三四句寫採蓮女遇到情人驚喜含笑，想說話而未開口，低下頭去，玉簪落到水中了。脈脈含情的少女形象活躍紙上。 暮江吟 一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。 可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。 這首詩或是去杭州就任途中所作。頭二句寫傍晚時景色：斜陽在水面上閃光，水色半碧半紅，燦爛悅目。三四句寫夜景：一彎新月，照得草木上的露水明如真珠，可愛的九月初三夜晚呵，詩人發出讚嘆，引起讀者情景交融之感。 贈內 漠漠暗苔新雨地，微微涼露欲秋天。 莫對月明思往事，損君顏色減君年。 古代人稱妻子為內子或內人，詩題常簡稱內。漠漠，密密分布很廣的意思。頭兩句寫景。新雨後滿地長滿了青苔，微風初涼的新秋天氣，是最容易生病並引起鄉愁的時候。下兩句抒情，囑咐妻子不要回想往事傷心，不然既易損容顏，也使人衰老得快。由思念轉為勸慰，是體貼入微的地方。 邯鄲冬至夜思家 邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。 想得家人夜深坐，還應說著遠行人。 邯鄲，今河北邯鄲市。驛，驛站，途中休息換馬的地方。冬至在唐代是重要的節日，像新年一樣隆重慶祝，家人團聚。這時詩人抱膝對燈危坐，只有自己的身影做伴，不能不油然生起思家之念。然而不明說，三四句一轉寫到家人夜深不睡，在思念自己未能回家，感情就更為深入，留下給讀者想像的內容也更為豐富了。 問劉十九 綠螘新醅酒，紅泥小火爐。 晚來天欲雪，能飲一杯無？ 劉十九的生平我們不知道，顯然是白居易的近鄰好友。白的朋友劉禹錫有時被稱為劉二十八，劉十九也可能是他的本家。「螘」是「蟻」的本字，綠蟻是釀而未過濾的酒，上面浮渣像蟻微綠。這首詩寫的是小小主題，文字也極淺顯，為什麼很被許多人喜愛呢？因為它所寫的是樸素生活片斷，欲雪的傍晚和小小火爐很家常，給人一種溫暖的感覺，詩更洋溢著溫暖人心的友情。在欲雪的黃昏，與知己對坐小飲談心，是人人羨慕而未必能享受到的幸福，或者是這首詩受人歡迎的原因吧。 夜雪 已訝衾枕冷，復見窗戶明。 夜深知雪重，時聞折竹聲。 這首小詩寫得很靈活別致：覺衾冷、見窗明、聽竹折，三個細節既寫了夜雪，也寫了詩人的內心感受。 同李十一醉憶元九 花時同醉破春愁，醉折花枝作酒籌。 忽憶故人天際去，計程今日到梁州。 李十一是李建，是白居易和元稹的朋友。酒籌是飲酒計數的籌碼，行酒令時的籤條也叫酒籌。元稹到四川台縣去辦公事，白居易與李建在長安同游慈恩寺，一邊飲酒，一邊思念離開的朋友，就寫了這首詩，想到他該到梁州了。最後一句把思念具體化了，表現的感情十分自然真切。 關於這首詩，有一個有趣的故事。白居易在詩中估計，他的朋友元稹某日到梁州，不僅日期對了，元還在同天做了一個夢，夢與白居易、李十一同游曲江和慈恩寺諸院，還寫了一首詩：「夢君同繞曲江頭，也向慈恩院院游。亭吏呼人排去馬，忽驚身在古梁州。」估計的日子和實到的日子相同；白李實游的地方和元夢遊的地方相同，人也相同；兩人的詩所用的韻部又相同——這些巧合實在令人十分驚異！名勝地曲池和慈恩寺是他們同游過多次的，他們有深厚真摯的友誼，大概是這些巧合的基礎。 東城桂 （三首錄一） 遙知天上桂花孤，試問嫦娥更要無？ 月宮幸有閒田地，何不中央種兩株？ 嫦娥原是后羿的妻子，偷吃了仙丹，奔上月宮，這神話你們是早就聽說過的了。吳剛砍月中的桂樹，還有小白兔在一旁窺看，你們在月夜不是有時看到過嗎？不知你們可有過詩人的妙想，問問嫦娥要不要在月宮中再種兩株桂樹？現在人可以在月宮登陸了，你們可以寫一封信給嫦娥，請她答覆詩人提出的問題。她既服過仙藥，我想她一定還健在。 鄰女 娉婷十五勝天仙，白日姮娥旱地蓮。 何處閒教鸚鵡語，碧紗窗下繡床前。 娉婷，美好。姮娥即嫦娥。上二句寫鄰女貌美。後二句寫鄰女的活動。白描出天真無邪的少女形象。 夜箏 紫袖紅弦明月中，自彈自感暗低容。 弦凝指咽聲停處，別有深情一萬重。 紫袖，寫彈箏人的服裝，代表彈箏的人。紅弦指箏。首句所寫的是一個美妝的女子在月光中彈箏。第二句寫彈箏人的內心感受和黯然神傷的容貌，讀者不難想像出她的悲酸史。第三句寫彈箏人手指暫停撥弦，樂聲短時停止，但是這一停卻表現出無限深情。這正是《琵琶行》中所寫的「別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲」。 浪淘沙 （六首錄一） 借問江潮與海水，何似君情與妾心？ 相恨不如潮有信，相思始覺海非深。 詩的頭二句是以女子的口吻設問；後二句自己作答：怨的是離別的丈夫不如潮水有信，沒有按時歸來，而自己對丈夫的相思與海水相比，後者並不比前者深。 薛濤 （785？—832） 長安（今陝西西安市）人，其父到蜀中做官，隨往。後來她父親病故，因家貧淪為歌伎。韋皋鎮蜀，她常出入幕中，當時人稱她為女校書。有才華，常與詩人元稹等唱和。她親制深紅小彩箋，人稱薛濤箋。而今成都尚有薛濤井，傳說是她制箋汲水處。我曾去參觀過，可信的程度就難說了。 送友人 水國蒹葭夜有霜，月寒山色共蒼蒼。 誰言千里自今夕？離夢杳如關塞長。 水國，多水的地方，等於澤國。蒹，沒有長穗的蘆葦。葭，初生的蘆葦。你們知道，中國有一部最早的詩集《詩經》，裡面有一首詩就題為《蒹葭》，其中有這幾句詩：「蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。」《送友人》頭二句就是從這幾句詩化出來的，寫別友時的景色：天寒有霜，月光照耀著山和水上的蘆葦，一片蒼蒼。末二句有不同的解釋，我們採取一種：誰說從今晚起，我們就相隔千里呢？離別的夢魂無影無聲，一直會追隨到你所要去的遙遠關塞！ 春望詞 （四首錄一） 花開不同賞，花落不同悲。 欲問相思處，花開花落時。 歡樂或悲哀的時候，願意有親人在一處，是人情之常。這首小詩淺顯易懂，借花開花落常見景象表達這種常態心理。 籌邊樓 平臨雲鳥八窗秋，壯壓西川四十州。 諸將莫貪羌族馬，最高層處見過頭。 籌邊樓是大和四年（830），李德裕任劍南西川節度使時所建。李曾從吐蕃（即羌族）收復大片領土，籌邊樓的興建主要是為軍事防守。樓的舊址在成都西郊。詩的首句寫樓高，既入雲霄，又達到鳥飛的高度。二句寫的西川四十州指兩府三十八州，樓高氣象雄偉，可以俯瞰這些地方，起鎮亂作用。可是李德裕調離後，漢軍將軍有時掠奪羌族馬匹或殺害羌人，引起戰亂，而又無力防守。詩的三四句勸誡將領莫再掠劫，因為從樓的最高處已經可以看到邊城烽火，連成都也受到戰亂的威脅了。薛濤寫這首詩時已經年近半百，可是她還關心時事和人民的安危，這是難能可貴的。 李紳 （772—846） 無錫（今江蘇無錫市）人。元和元年（806）進士。曾作《樂府新題》二十篇，白居易和元稹都有詩唱和，成為當時風氣。可惜李詩已佚。 憫農二首 一 春種一粒粟，秋收萬顆子。 四海無閒田，農夫猶餓死。 二 鋤禾日當午，汗滴禾下土。 誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。 唐代的農業技術雖然還不算高明，但全國沒有荒蕪不種的土地，農民應該能吃飽飯，餓死當然只是統治階級苛征暴斂的結果。至於盤餐粒粒都是農民辛勤勞動的收穫，似乎直到現在還不大被一些人所了解或重視。前些天報紙上不是還說，在有些大學的食堂里，糟蹋糧食的現象還十分嚴重嗎？李紳的詩以一粒種子變為萬顆米麥，農民在烈日下勞動流汗的具體事實讚揚勞動人民，譴責那些不勞而食，還糟蹋糧食的人，既有思想性，也有藝術性，我們讀起來，仍然很能得到教益。 卻望無錫芙蓉湖 丹桔村邊煙火微，碧流明處雁初飛。 蕭條落日垂楊岸，隔水寥寥聞搗衣。 卻望，回頭看。芙蓉湖在江蘇無錫市西北。全詩只淡淡寫故鄉景色，但含蘊地表達了懷鄉之情。 呂溫 （772—811） 一說他是河中（今山西永濟縣）人，一說他是東平（今山東泰安縣）人。貞元十四年（798）進士。劉禹錫和柳宗元都是他的朋友，他們都有才華。他贊成革新，失敗後，因出使吐蕃被扣留過，未遭貶謫。以後仍然被忘被貶，死於任所。 戲贈靈澈上人 僧家亦有芳春興，自是禪心無滯境。 君看池水湛然時，何曾不受花枝影。 這首詩題為「戲贈」，很有風趣。一般僧人持出世態度，但對大自然在春季展現的風光，並不是漠然，所謂「無滯境」。三四句的形象比喻很富詩情。 貞元十四年旱甚見權門移芍藥花 綠原青壟漸成塵，汲井開園日日新。 四月帶花移芍藥，不知憂國是何人。 貞元十四年即公元798年，關中大旱，史書未加記載，唯呂溫及韓愈詩中提及。權門是權貴人家。唐代將牡丹稱為芍藥花。綠色的平原和青色的耕地都漸漸因旱變成塵土了，農民天天汲井水灌溉，並開墾園圃。但是權貴人家卻移植剛要開花的芍藥，那還有誰為國事憂心呢？詩諷刺統治者只顧自己享樂，不關心民生。 柳宗元 （773—819） 河東（今山西運城）人。貞元九年（793）進士。貞元末為革新派王叔文所引用，王失敗，貶永州司馬，遷柳州刺史。主張文體革新，散文與韓愈齊名。 零陵早春 問春從此去，幾日到秦原？ 憑寄還鄉夢，殷勤入故園。 零陵，今湖南零陵縣，隋時為零陵郡，唐時改為永州。春天從永州出發，幾天能夠到長安地區？請春將自己的鄉夢，殷勤帶回故園。詩婉約表達希望從貶謫地返回長安。 與浩初上人同看山寄京華親故 海畔尖山似劍鋩，秋來處處割愁腸。 若為化得身千億，散上峰頭望故鄉。 浩初是潭州（今湖南長沙市）人。和尚，敬稱為上人。京華親故，長安的親友。詩寫於柳州，地較為近海，海畔形容其地偏遠，山當在柳州附近，峰尖似劍，所以能割愁腸。怎麼樣能將自身分割為千億個，散布在諸峰頂上看望故鄉呢？思鄉情切，同上一首詩一樣，不過幻想卻更為奇特了。 酬曹侍御過象縣見寄 破額山前碧玉流，騷人遙駐木蘭舟。 春風無限瀟湘意，欲采苹花不自由。 酬……見寄，答謝寄詩。侍御，侍御史官名簡稱。象縣，今廣西壯族自治區象縣。破額山，今不可考，當是象縣附近靠近柳江的山。碧玉流，指流過山前澄清如碧玉的江水。屈原作《離騷》，後人稱他為「騷人」，以後即為詩人之意，這裡指曹侍御。遙駐木蘭舟，即停下所坐的船。傳說魯班曾刻木蘭為舟，因此木蘭舟成為船的美稱，是指上好木頭所做的船。第三句比較難懂，因為是化用柳渾《江南曲》詩意，詩寫懷念久別情人，而實際已絕無相見機會，有典故的性質。騷人，屈原常在那裡行吟的瀟湘地方，屈原的不幸遭遇，都結合柳宗元自己的貶謫，引起無窮聯想。採花相送是古人用以表示感情的習俗，但柳宗元因為被貶謫遠地，還時遭人誹謗，恐牽連友人，所以連見面送花的自由也沒有了。 江雪 千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。 孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。 這首詩大概是柳宗元貶謫到永州（今湖南零陵縣）時做的。他以後還被貶謫到更遠的柳州。對一個唐代官吏來說，被貶謫到邊遠地區是一大不幸，一部分因為自己生活艱苦，但更多是因為不能施展自己的政治理想和抱負。詩人的心情當然很不愉快，但是他有極為堅強的性格、極為崇高的理想，不消極，不悲觀，還盡力為人民做些好事，所以人民一直懷念他。你們看，鳥飛絕，人蹤滅了，環境是夠淒清的了。但在寒雪中一位老翁巍然不動，坐在孤舟上獨釣！這形象不是令人肅然起敬嗎？