唐人絕句啟蒙 · 唐人絕句啟蒙 二

杜甫 （712—770） 原籍湖北襄陽，後遷居河南鞏縣，是杜審言的孫子。舉進士不第後，曾到多地漫遊，既觀覽了祖國名山大川，也接近了人民群眾，對他的寫作都有影響。安祿山陷長安時，他逃到鳳翔，肅宗任命他為左拾遺。後又移家成都，在浣花溪上建築草堂。嚴武對他頗多照顧，表為檢校工部員外郎，因此杜甫常被稱為「杜工部」。晚年攜家出蜀，在途中病故。 絕句 （二首） 一 遲日江山麗，春風花草香。 泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。 二 江碧鳥逾白，山青花欲燃。 今春看又過，何日是歸年。 第一首：「遲日」就是春日的意思，首句寫在春日陽光照耀之下，江山顯得美麗。第二句寫春風吹拂花草，散發芳香，更使人覺得「江山如此多嬌」了。三四句寫暖日使泥土融化，正適合燕子築巢的需要，它們飛來飛去，是動態的美。日曬沙暖，鴛鴦在沙上安睡，是靜態的美。詩人在這幅畫圖中所表現的歡快心情，自然微妙地感染讀者，用不著多著一字了。 第二首首句寫白羽毛的鳥飛過江面，與碧色江水一對襯，羽毛顯得更白了。青色山上的紅花對襯起來，花色更濃艷，仿佛像火要燃燒起來了。末二句寫時光易逝，春天眼看就要過去，但不知道何年何日才能回鄉。這首詩是杜甫避亂入蜀後所寫，既表現了鄉愁，也蘊蓄著憂國的情緒。 漫興 （九首錄四） 一 眼見客愁愁不醒，無賴春色到江亭。 即遣花開深造次，便教鶯語太丁寧。 二 手種桃李非無主，野老牆低還是家。 恰似春風相欺得，夜來吹折幾枝花。 三 腸斷江春欲盡頭，杖藜徐步立芳洲。 顛狂柳絮隨風舞，輕薄桃花逐水流。 四 糝徑楊花鋪白氈，點溪荷葉疊青錢。 筍根雉子無人見，沙上鳧雛傍母眠。 杜甫在成都草堂定居後，生活比較安寧，環境也很幽美；但鄉愁國難，使他的心情不能寧靜。第一首寫心頭充滿愁緒，便覺得春色「無賴」而討人嫌惡，花開「造次」而使人心煩，鶯語「丁寧」而使人厭聽了。這並不違反人情，顛倒常理，反而是極合乎人的心理規律的。人的主觀感受往往給相同的環境著上不同的顏色。良辰美景引起愁思，是人人都會有的經驗。 第二首詩的戲謔口氣很有情趣，好像春風有意相欺，把花吹斷了幾枝。「得」是語助詞，沒有什麼意義。 第三首：扶著手杖在江邊緩緩散步，本來是一件賞心樂事，但詩人心情不佳，所以嫌柳絮顛狂，桃花輕薄。 第四首詩所表現的心情同前幾首詩就不一樣了。詩的總題是「漫興」，就是隨手寫下來偶然的興致，好處是自然而無矯飾，可見詩人的真情實感。這首詩的頭兩句寫柳絮把小徑鋪上白氈，是溫順而不是顛狂了。第二句寫荷葉像一疊疊的青錢點綴溪水。青白對襯，景色多麼美呀！但這些都是靜止的，下兩句寫雉子鳧雛，雖然隱約靜臥，卻表現出無限生機。全詩雖一句一景，卻互相有機地聯繫，構成一幅初夏的美景。詩人的愁似已煙消雲散，讀者也為之一快。 江畔獨步尋花 （七首錄二） 一 黃師塔前江水東，春光懶困倚微風。 桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅？ 二 黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。 留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。 師尊稱和尚，塔是僧墓，這句寫散步地點。二句寫春光使人感到睏倦，讓微風吹拂略事休息。三四句寫一簇野生的桃花怒放，不知深紅還是淺紅更為可愛。 黃四娘大概是杜甫的鄰居。蹊是小路，花不僅遮蓋了小路，把花枝也壓低了。蝴蝶在花叢中飛舞，留連不去，黃鶯自自在在地歌唱，啼聲使人樂聽。「恰恰」也可作擬聲解釋。 絕句 （四首錄一） 兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。 窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。 這首詩寫了四種顏色：黃、翠、白、青，地上天空構成和諧美麗的圖景；兩種鳥一歌一飛，使圖景充滿了活潑生機。千秋雪表示時間的悠久，萬里船表示空間的廣闊。亂後詩人的內心是歡快的，但他更為關懷的是身外的一切。 杜甫短期居住在成都的草堂，可以看到西嶺（即西山，又名雪嶺）上千年不化的積雪。草堂離合江的萬里橋不遠，所以從那裡可以看到成都同江蘇地帶來往而常在水上停泊的船隻。 除黃鸝外，杜甫絕句中提到的鳥你們都見過。在我的故鄉可以常見到黃鸝，我父親寫春聯時，喜歡寫「兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天」，是我童年的愉快回憶。我1946年回鄉，又見到「兩個黃鸝鳴翠柳」的實景，詩與生活就水乳交融了。希望你們讀好詩要好好品味消化，起到豐富並美化情操的作用。 杜甫的絕句喜用對偶的聯句，這也是他的一個特色。 漫成一絕 江月去人只數尺，風燈照夜欲三更。 沙頭宿鷺聯拳靜，船尾跳魚撥剌鳴。 「漫成」同「口占」相似，都表示一時有了詩興，隨手寫成或隨口吟成。詩寫夜泊景物，富有生活情趣，自然而毫無雕飾。江月是江水中映出的月影，所以離人只有幾尺遠。月光下水天一色。風燈是船桅上掛的燈，有罩避風，所以稱風燈。天近三更，時近夜半了，詩人還未入睡。因為是月夜，所以可以看到白鷺在沙上屈身安眠；因為夜靜，所以聽到船尾魚跳的撥剌聲。 從許多首絕句都可以看出：杜甫是很愛自然景色的，觀察十分細緻，寫過多種鳥，姿態不同，各有特色。許多細小生活斷片，經他一寫，就很有情趣了。當然，他的最重要的作品還是被稱為「詩史」的那些篇。 贈花卿 錦城絲管日紛紛，半入江風半入雲。 此曲只應天上有，人間能得幾回聞。 花卿，即花敬定，卿是對男子的客氣稱呼。花因平叛有功，不僅放縱部下搶掠人民，自己也過著驕奢淫逸的生活，無視安史亂後人民的疾苦。 錦城即今成都，絲管指弦樂器和管樂器，日紛紛是每日樂聲不斷。第二句寫樂聲傳播得又遠又高，極言其盛。三四句可以認為是稱讚音樂之美，是人間難得聽到的仙樂。但認為有婉諷的意思，也不能說是牽強附會，因為在封建時代，對樂的演奏是有嚴格規定的。「人間」與「天上」（民間和朝廷）不分，就是大逆不道了。 江南逢李龜年 岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。 正是江南好風景，落花時節又逢君。 李龜年是開元時期著名的歌唱家，岐王是唐玄宗的弟弟李范，崔九是當時殿中太監崔滌，是唐朝盛世的皇親貴族。杜甫那時年歲雖輕，已經知名，所以能常在帝京（即長安）達官貴宅中見到李龜年並聽他唱歌。安史之亂使唐朝由盛而衰，詩人和歌唱家分散漂泊，貧困不堪，四十年後竟在江南無意重逢，這時江南風景雖佳，卻到落花時節了。 這首詩表面上只寫久別重逢，但世事滄桑，個人遭遇的感慨悲傷之情，卻極為含蓄地深刻表達出來了。 三絕句 （錄二） 一 二十一家同入蜀，惟殘一人出駱谷。 自說二女齧臂時，回頭卻向秦雲哭。 二 殿前兵馬雖驍雄，縱暴卻與羌渾同。 聞道殺人漢水上，婦女多在官軍中。 入蜀是避羌、渾（党項羌、吐谷渾）當時入侵之亂。惟殘，只剩下。駱谷關是入蜀要道，出駱谷即可以安全入蜀。二女齧臂，訣別時咬臂出血，並非棄之，實難兩全也。 殿前兵馬指的是宦官魚朝恩（722—770）統率的禁軍，保護皇帝的軍隊。他們雖然勇敢善戰，可是殘暴同入侵的羌、渾差不多。他們在長江支流漢水上游地帶不僅殺人，還把婦女擄到軍中。二詩寫的是異族入侵和兵災帶給人民的苦難，可以說是詩史的縮影。 景雲 （生卒年代不詳） 與岑參同時，是盛唐一位詩僧，善草書。 畫松 畫松一似真松樹，且待尋思記得無？ 曾在天台山上見，石橋南畔第三株。 這首詩將欣賞繪畫時的詩意感受寫得生動入神，初見畫松仿佛似曾相識，十分驚訝。經過沉思回憶，記起在天台山石橋南邊第三株松就是畫中松樹臨摹的原物。畫家的畫能這樣感動觀者，當然不僅在於形似，觀者能這樣心領神會，也有生活經驗做基礎。 岑參 （715—770） 唐代南陽（今河南南陽）人，雖然祖父、伯父、父親都任過高官，父親死後，家道衰落，生活清貧。他曾兩次出塞，很熟悉邊疆生活，所寫邊塞詩，同高適齊名。 西過渭州見渭水思秦川 渭水東流去，何時到雍州？ 憑添兩行淚，寄向故園流。 渭水即渭河，從甘肅經陝西流入黃河。秦川在今陝西。雍州為古代九州之一，包括陝西。渭水東流可到故園，但自己卻身在異鄉，無法隨去。只好向河水流淚，聊寄鄉思了。 逢入京使 故園東望路漫漫，雙袖龍鍾淚不干。 馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。 岑參在天寶八年（749）離開長安，去安西任職。途中向東回顧長安的家，已經是很遠很遠的了。這時遇到一個去長安述職的人，引起離家遠行的悲感，流淚把雙袖都弄濕了，龍鍾就是淚淋淋的樣子。想給家裡寫信，路上又沒有紙筆，只好托他帶口信向家人報告平安。這本是一件平平常常的事，但又出乎意外，引起驚訝而又悲喜交織的複雜情緒，不加雕琢，信手寫來，十分親切動人。 我年幼比正輝只大一歲時，到兩百多里外上阜陽第三師範學校，有點想家，父母自然也思念我。每有便人，父親總托他帶一封信，封后總寫上「憑君傳語報平安」。那時我不甚明白父親的用意，但寫上那句詩的信封，我至今還記得清清楚楚。現在我很了解父親的心情：希望把寫不盡的意思，請帶信人加以補充。我深信他深深體會到這句詩的內涵了。 磧中作 走馬西來欲到天，辭家見月兩回圓。 今夜未知何處宿，平沙萬里絕人煙。 磧，沙漠。欲到天，似乎要到天上了，這是因為西北高原越向西去越高，在廣闊的沙漠中騎馬向上走，天就顯得低了，人仿佛在上天。這種景象是很壯觀的。第二句寫離家後已經見到兩次月圓，思家的情緒意在言外。三四句寫沙漠萬里，人煙斷絕，還不知在何處住宿呢。 玉關寄長安李主簿 東去長安萬里餘，故人何惜一行書？ 玉關西望腸堪斷，況復明朝是歲除！ 玉關，玉門關。主簿是掌文書的官員，不知其名。詩寫時已是除夕前夜，詩人更思家念友。古典詩歌要協韻，而有字古今讀音不同，讀今音往往不協，所以在這裡順便說一下，不必深究。「餘」古音讀「吳」，同「書」「除」兩字就協韻了。「餘」如讀「魚」，「書」就讀「虛」，「除」就讀「區」，也可以協韻。為聲音美，詩人總力求協韻，我們讀今音而覺得不協韻，是音變的關係，並不是詩人疏忽。 山房春事 梁園日暮亂飛鴉，極目蕭條三兩家。 庭樹不知人去盡，春來還發舊時花。 梁園是西漢梁孝王劉武所建，又名兔園，原在今河南商丘東。園的面積廣闊，有樓台亭閣，種的有奇花異木，養的有珍禽異獸。詩人到這裡憑弔遺址，寫了這首詩，表達人世滄桑的感慨。他不用抽象的慨嘆語言，而寫了兩種不同景物，一加對比，感染人的詩情就深深激動讀者的心了。日暮飛鴉是最足以引人傷感的，只剩二三人家，荒涼蕭條的情況就充分表達出來了。三四句一轉寫庭樹還開舊日的花，又在春光明媚的時節，淒涼之感不是減輕，而是加重了，因為這些更引人在想像中復現以前的繁榮景象。 春夢 洞房昨夜春風起，遙憶美人湘江水。 枕上片時春夢中，行盡江南數千里。 常常思念的人入夢，是人所常有的經驗，所以這首詩讀起來使人感到特別親切。經驗不同，也使人對詩的理解有異。夜間洞房獨眠，春風使人知道季節已經轉換，情隨境遷，思念遠在湘水之濱的美人更為殷切，也是很自然的，夢中片時走完幾千里地，到了湘水之濱，同美人相會，也就很不突然了。 美人一詞在古漢語中意義比現代廣泛，既可指色美的女人，也可指德高的男人，這首詩中所指的是女是男並不明確，怎樣理解都可以。 裴迪 （716—？） 關中（今屬陝西）人。與王維友善，居終南山，與王唱和，寫輞川別墅風景，但詩不如王。天寶後任蜀州刺史，與杜甫、李頎過從甚密。 華子岡 落日松風起，還家草露晞。 雲光侵履跡，山翠拂人衣。 華子岡是輞川別墅風景點之一。詩寫還家時所見景物和感受。首句寫夕陽照映，松林風起；二句寫草上露水已經幹了。雲光是夕陽餘暉從雲中射出，照到鞋痕。末句寫山的翠色觸到衣服。「侵」「拂」兩個動詞使兩句詩極為生動。「雲光」「山翠」也富有色彩美。全詩寫詩人在如畫的山林美景中的留戀情緒。 崔九欲往南山馬上口號與別 歸山深淺去，須盡丘壑美。 莫學武陵人，暫游桃源里。 南山，終南山。崔九是曾任唐玄宗秘書監的崔滌。詩人勸他游山要盡興，把山的深處淺處、高處低處的美都完全加以欣賞。不要像《桃花源記》中的武陵漁夫那樣，在桃花源里一逛就算了。 賈至 （718—772） 洛陽人。他同李白、杜甫都有交往，並有詩唱和。 初至巴陵與李十二白裴九同泛洞庭湖（三首錄一） 楓岸紛紛落葉多，洞庭秋水晚來波。 乘興輕舟無近遠，白雲明月吊湘娥。 唐巴陵郡包括洞庭湖所在地岳陽，賈至貶為當地司馬，是輔助刺史的小官員。詩的頭兩句描寫洞庭晚秋景色，楓葉和秋水相映，顯得十分明媚。三句寫一任輕舟遠近漂流，遊人顯得多麼自由灑脫，遊興歡暢。洞庭自然容易引起關於舜的二妃娥皇女英的傳說聯想，白雲明月既象徵憑弔者純潔情操，也象徵二妃的忠貞愛情。 春思 （二首錄一） 草色青青柳色黃，桃花歷亂李花香。 東風不為吹愁去，春日偏能惹恨長。 柳色鵝黃，芳草青青，桃李怒放，散發芬芳，多麼令人悅目賞心的春光！但是詩的三四句猛然一轉，詩人既怨春風不能將愁吹去，更嫌春日使恨延長！這只能從詩人的生活情況和內心情緒尋找原因了。詩人這時被貶官任岳州司馬，無事可乾的小官，才能無由施展，愁恨便不是春光所能排除的了。 張謂 （生卒年代不詳） 河內（今河南沁陽縣）人。天寶二年（743）中進士。大曆間官至禮部侍郎。 早梅 一樹寒梅白玉條，迥臨村路傍溪橋。 不知近水花先發，疑是經冬雪未消。 白玉條寫寒梅色白如玉。迥臨，遠遠地靠著。傍，臨近。色白，遠處易見而不易識別，傍橋知樹近水，是花早發的原因，因為不知，所以疑梅是雪。詩人的思想感情過程，梅花在春寒中怒放的姿態，都生動地寫出來了。 元結 （719—772） 河南魯山（一作武昌）人。安史亂時，曾組織義軍，保全了十五座城市。在動亂時期也為人民做過些好事。 欸乃曲 （五首錄一） 湘江二月春水平，滿月和風宜夜行。 唱橈欲過平陽戍，守吏相呼問姓名。 「欸乃（讀矮奶）曲」，是搖櫓時船夫所唱的號子。元結任道州（今湖南道縣西）刺史，因公去長沙，回程湘江水漲，並為逆流而上，所以寫了五首《欸乃曲》，讓船夫歌唱，有助興之意。一二句寫滿月和風，乘船在春水上夜行，船夫又唱著號子，本來是件賞心樂事。三句「唱橈」，即唱搖櫓的歌。平陽在衡陽以南，戍是有兵防守的關口，守吏問船上人姓名，一個細節點出這時已經不是太平盛世了。 錢起 （722—780） 吳興（今浙江湖州一帶）人，與王維有詩唱和。 歸雁 瀟湘何事等閒回？水碧山明兩岸苔。 二十五弦彈夜月，不勝清怨卻飛來。 雁是候鳥，冬天南飛，春暖北歸。瀟湘是湘水，是雁棲息的地方，水碧山青，兩岸又長滿青苔，自然也有花草，風景是很美的。詩人向歸雁發問，在這樣一個美好地方，為什麼要隨便飛回北方呢？三四句是歸雁的答語，涉及湘妃鼓瑟的神話。二十五弦是古樂器瑟。舜的二妃娥皇、女英在舜死後，悲傷投湘水溺死，成為湘水之神，常在月夜鼓瑟以抒懷舜哀思，歸雁聽了難忍清愁，所以飛回了。詩所表現的有詩人的鄉愁，想像是很奇特的。錢起是浙江人，一直在北方做官，借不解歸雁何以棄南飛北，委婉表達了思鄉情懷。 有人稱讚他詩格新奇，這首詩可做印證。 暮春歸故山草堂 谷口春殘黃鳥稀，辛夷花盡杏花飛。 始憐幽竹山窗下，不改清陰待我歸。 谷口是故山草堂所在地，歸時已是暮春，黃鶯已少，較杏花開放早的辛夷（木蘭樹花）已謝盡，杏花也紛紛飄落，景色略顯淒清。因而更愛窗下的幽竹，不像兩花謝落，卻仍然一片清陰，待我歸來。詩人由憐愛幽竹而想像竹亦多情，加以讚美。像松一樣，竹在古典詩中也常被詩人讚頌，具有高雅貞潔的品格。 藍田溪雜詠 （二十二首錄二） 一 戲鷗 乍依菱蔓聚，盡向蘆花滅。 更喜好風來，數片翻晴雪。 二 銜魚翠鳥 有意蓮葉間，瞥然下高樹。 擘波得潛魚，一點翠光去。 第一首首句寫海鷗有時聚在菱角秧附近，二句寫它們有時藏在蘆葦深處。颳起風來，更為高興，便飛舞起來，海鷗白色，好像是晴天飄雪。三種形態有動有靜，這不是很富詩意的圖畫嗎？天津離海很近，可惜海鷗很少飛進市區。海面上海鷗飛舞，恐怕只有正輝去大連時看過吧。 第二首的翠鳥，在我的故鄉常見，我很喜歡它，因此也很喜歡這首詩。詩寫它注意荷葉中間，突然從高樹上飛下來，辟開波浪，得到下面潛藏的魚，鳥身像一點翠色的光，一閃便不見了。寫得多活，我們不禁驚喜叫好。 張繼 （？—約780） 鄧州南陽（今河南鄧縣、南陽一帶）人，一說他是湖北襄陽人，他的詩中有十九首絕句，其中兩首傳是他人所作。 楓橋夜泊 月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。 姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。 楓橋原名封橋，因張繼詩而改名，在今蘇州楓橋鎮。夜間船停，泊在那裡，詩人即興寫了這首詩。這時月落烏啼，霜寒襲人，能看到的只是江岸楓樹，水上漁船的燈火，不免引起不眠的旅人的愁思。姑蘇就是蘇州。寺是南朝梁時建的古剎，傳說詩僧寒山住過這裡，因此得名，寺在楓橋鎮。佛寺夜半鳴鐘是唐代常事，別人詩中也有記載，歐陽修指責這句詩失實，是錯的。不眠的旅客獨臥在冷清清水面的船上，旅愁是不難想像的，時已午夜，突然聽到古剎鐘聲，一定會浮想聯翩。想些什麼，詩人沒有寫，但內涵無限豐富，韻味無窮。這首詩被人廣為傳誦，近年來有很多日本旅客到蘇州旅遊，就為除夕聽寒山寺的半夜鐘聲。聽到鐘聲聯想如何，那就要看各人的生活經驗了。 「夜半鐘聲到客船」使我想起一點往事，就當故事給你們講講吧。1944年3月到1946年3月，我在白沙女子師範學院教書，給學生課外講一次《試談人生》，講到吉辛在《四季隨筆》中引約翰生的話說，在讀過書和沒讀過書的人之間同死人與活人之間，有同樣大的差別。作為例證，他說蝙蝠和貓頭鷹在不讀書的人心中，只是引起迷信的恐怖或憎惡；但它們進入了詩人的世界，在讀過這些詩的人心中，引起的卻是富有詩情畫意的聯想。這話引我想起韓愈的詩句：「黃昏到寺蝙蝠飛」，辛棄疾的詞句：「繞床飢鼠，蝙蝠翻燈舞」，我便覺得吉辛的話是他親身的體會。吉辛又說，一次中夜醒來聽到鐘聲，立刻聯想到莎士比亞的《亨利四世》，劇中有個人物說過：「我們聽到了半夜的鐘聲。」他的感觸一定是愉快的、富有詩意的。我問學生：你們讀過「夜半鐘聲到客船」後，如果聽到半夜的鐘聲，不會感到喜悅嗎？我現在問問你們：讀過這首詩後，想不想到蘇州坐在船上，聽聽寒山寺「夜半鐘聲到客船」呢？願去？那我們就不算白讀這首絕句了。因為好詩可以使我們的感官銳敏，是一把打開我們心靈的金鑰匙，使我們對人間一切真善美的東西可以心領神會，並用這一切作為鼓舞我們的源泉和力量，向人生的最廣處探索，向人生的最深處追求，向人生的最高境界攀登！ 閶門即事 耕夫召募逐樓船，春草青青萬頃田。 試上吳門窺郡郭，清明幾處有新煙？ 閶門，蘇州城的西門。即事，就目前所見的事而寫的詩。這裡的事，指唐肅宗疑李鐃、劉展二人靠不住，先殺了李；還密謀殺劉，劉反攻陷了江淮十多個州的地方，平亂的官兵到處肆虐；人民遭到災難，蘇州災後幾絕人煙。張繼的詩就寫的是他所見的情況。耕夫（農民）被征去駕駛樓船（大兵船），無人耕地，百頃田都只長青草。吳門，蘇州的城門。郡郭，郊區。寒食節在清明前二日，要禁火；所以清明後要重新生火，可是能見到幾處炊煙呢？ 皇甫冉 （716？—770） 潤州丹陽（今江蘇丹陽縣）人，十歲就能寫文章，張九齡認為小友，可見對他很器重。 送鄭二之茅山 水流絕澗終日，草長深山暮雲。 犬吠雞鳴幾處，條桑種杏何人。 鄭二不知何名。之茅山，到茅山去。茅山在江蘇西南部，這首詩所寫的就是那裡的田園風景。「條桑」，意為挑取桑葉，即採桑。「種杏」，用了一個典故，《神仙傳》載：「董奉居廬山，為人治病輒愈，重者種杏五株，輕者一株。」此句意在勸勉友人到茅山後養蠶並為人治病。 問李二司直所居雲山 門外水流何處？天邊樹繞誰家？ 山色東西多少？朝朝幾度雲遮？ 這首詩所提的問題，實際上就是對雲山景色的描寫，讀起來仿佛是對熟朋友的思念和問候。 嚴武 （726—765） 華州華陰（今陝西華陰市附近）人，曾兩任劍南節度使。同杜甫關係很好，對詩人頗為關心，是值得紀念的。他破吐蕃有武功，吐蕃攻陷過西安，還常進犯西蜀地區。嚴武擊敗過吐蕃七萬軍隊，收復失地，但頗為驕矜，他母親很怕他闖禍。 軍城早秋 昨夜秋風入漢關，朔雲邊月滿西山。 更催飛將追驕虜，莫遣沙場匹馬還。 漢關是指漢軍把守的關塞。秋風已起，北邊疆界上的寒雲冷月籠罩著西山（大雪山），這是吐蕃軍容易進犯的時候，要準備迎擊，是前二句的含意。飛將是漢代征匈奴的「飛將軍」李廣，這裡借指對吐蕃作戰的勇將；驕虜指強悍的吐蕃軍隊。末二句寫戰爭即將勝利結束，要窮追全殲敵軍。這首詩寫出了一位警惕性高、指揮如定、勇而不驕的大將風度。 金昌緒 （生卒年代不詳） 只知他是臨安（在今浙江省）人，詩也只有一首。 春怨 打起黃鶯兒，莫教枝上啼。 啼時驚妾夢，不得到遼西。 黃鶯就是黃鸝，是人人喜聽的歌鳥。為什麼要打跑它，不讓它在樹枝上歌唱呢？原來是少婦，即詩中習慣自稱為妾的人，怨它驚醒自己的夢，不能在夢中一見她日夜思念、遠戍邊塞遼河以西的丈夫。少婦思念征夫的痴情，另用文字描寫，就是畫蛇添足了，打是為了不讓它啼，不讓它啼是為怕驚夢，夢是想到遼西一見征夫，四句四層，詩顯得委婉自然，曲折有致，引起讀者無限同情。 劉方平 （約公元742年前後） 河南洛陽人，終身隱居，同元結、皇甫冉等詩人有交往。詩以絕句見長。 夜月 更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。 今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。 詩人也是善畫的，這首詩頭二句就畫出了很美的初春夜景，使讀者從視覺得到美的享受，夜已深了，月光偏照半個庭院，另一半庭院只隱隱約約，多少有些神秘氣氛。北斗七星，雅名大熊星座，俗名勺子星。因為形像湯勺，你們是常看到的，也讀過「北斗七星高，哥舒夜帶刀」的詩句。南斗六星，雅名人馬星座，俗名未聽老人說過，不知道。闌乾和斜同樣意思，都是傾斜，表示夜確已很深了，仰天一望，讀者的胸懷也就開闊了。在這樣幽靜的夜裡，憑視覺已經可以感到春意。三四句寫蟲聲透過綠紗窗，春氣暖的感覺就使讀者身心都為之舒暢了。 春怨 紗窗日落漸黃昏，金屋無人見淚痕。 寂寞空庭春欲晚，梨花滿地不開門。 先給你們說說關於金屋的小故事吧。漢武帝有個表妹，小名叫阿嬌，武帝小時有人問他願不願意娶阿嬌為妻，他答：「若得阿嬌，當作金屋貯之。」後來他立阿嬌為皇后，但是又棄了她。從這個典故，知詩中所寫當是一個宮女。黃昏時獨坐屋內，從紗窗可以看到夕陽，但她哭了很長時候，臉上留下淚痕，卻無人看到。屋內無人做伴已夠孤獨，庭院又空空如也更顯得寂寞。天近黃昏，時近春晚，梨花滿地所象徵的是日漸消逝的青春，是對自己命運的悲傷，也是對封建王朝統治者的控訴。 司空曙 （720？—794？） 廣平（今河北永年縣附近）人，是大曆十才子之一。 江村即事 釣罷歸來不繫船，江村月落正堪眠。 縱然一夜風吹去，只在蘆花淺水邊。 一個釣魚的人在月落時回來，疲勞得很想睡覺，連船都不系了；而心情卻是舒暢愉快的，從第三四句可以看出。動作只寫垂釣，寫景只淡描微風殘月、淺水蘆花，十分樸素淡泊。但這淡妝的幽靜農村生活，多麼令人嚮往呵！這同「紅杏枝頭春意鬧」是完全不同的意境，但蘇軾說：「欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜」，似乎對品評這兩種不同的意境時也適用。 留盧秦卿 知有前期在，難分此夜中。 無將故人酒，不及石尤風。 這是挽留友人的詩，盧秦卿事跡不詳。前期，後會之期。首二句說雖知後會有期，此夜卻不忍分離。下二句用開玩笑的口氣出之，卻表現了誠懇的友誼。關於石尤風，有這樣一段故事：一個石姓的女子嫁了經商的尤姓的丈夫，按習俗稱石尤氏。丈夫要遠行，妻子勸阻不聽，他又久去不歸，她思念成疾而死。她死前說：「以後有商人遠行，我為保佑婦女，必作大風阻止。」此後商人發船時若遇打頭逆風，就說這是「石尤風」，便中止出發。 張潮 （生卒年代不詳） 曲阿（今江蘇丹陽縣）人。他存詩只有五首，有一首還被認為是別人寫的。 採蓮曲 朝出沙頭日正紅，晚來雲起半江中。 賴逢鄰女曾相識，並著蓮舟不畏風。 沙頭，即江岸。朝出是大好晴天，晚上半天雲起，天變起風了。憑仗遇到相逢的鄰女，蓮舟並行，就不怕風吹翻船了。詩寫採蓮婦女勤勞勇敢，並能互相幫助，很有民歌趣味。 江南行 茨菰葉爛別西灣，蓮子花開猶未還。 妾夢不離江上水，人傳郎在鳳凰山。 茨菰就是慈姑，一種可吃的水生植物，葉爛當在秋冬，是他們在西灣離別的時候。當時可能相約不久就回來。但是蓮花已開，到了次年夏天了，思念的人還沒有如約而歸。去時走水路，所以思念成夢不離水上，但聽人說男的在鳳凰山，已經離開水上了，可見行蹤不定，不免在離愁之外，又增加了擔心和微怨。這首詩語淺情深，也很有民歌風味。 顧況 （725？—806） 蘇州人，一說海鹽（今浙江海鹽縣）人。因作《海鷗詠》諷刺權貴，貶為饒州司戶。詩多對被壓迫的勞動人民表示同情，並痛斥不合理的風俗制度。 過山農家 板橋人渡泉聲，茅檐日午雞鳴。 莫嗔焙茶煙暗，卻喜曬穀天晴。 首句寫過木橋到山農家去時聽到泉水聲，次句寫到山農茅屋時聽到雞鳴，通過走的經過，把山村景色描寫得很細緻。末二句寫山農接待來客情形，一面請客人不要見怪，因焙制茶葉屋裡有煙，一面談天晴曬穀，心裡高興。山農的勤勞和純樸性格也恰當地表達出來了。 歸山作 心事數莖白髮，生涯一片青山。 空林有雪相待，古道無人獨還。 詩寫山居生活的環境和內心的感情，很真實自然。 臨海所居 （三首錄一） 此是昔年征戰處，曾經永日絕人行。 千家寂寂對流水，惟有汀洲春草生。 這裡所謂「昔年」，指寶應元年（762）到二年，征戰指唐王朝指派縣令向人民搜刮財物，民不聊生，袁晁起義反抗，戰敗被殺。這次戰爭造成了詩中所寫的人絕地荒，只有沙洲上青草自在地生長著。 李涉 （生卒年代不詳） 洛陽人。初與弟渤同隱廬山。大和中為太學博士。 井欄砂宿遇夜客 暮雨蕭蕭江上村，綠林豪客夜知聞。 他時不用逃名姓，世上如今半是君。 《唐詩紀事》記述一個有趣的故事：涉在皖口（在今安徽安慶市皖河入長江的渡口）遇盜，問是什麼人，侍者答是李博士。盜說久聞詩名，只願得一詩即可，李涉就寫了上面一首絕句送他。 井欄砂是皖口的小村，夜客和綠林豪客都是對盜的客氣稱呼。知聞，早聞詩名。頭二句敘事，連綠林好漢也知道自己的詩名，詩人自然感到高興。三句既有自己逃名無用的意思，似也說夜客不必隱姓匿名了。末句含有極深刻的諷刺，批判揭露了當時的現實，詩很有幽默感。 題鶴林寺僧舍 終日昏昏醉夢間，忽聞春盡強登山。 因過竹院逢僧話，偷得浮生半日閒。 詩的情緒有些消沉，但勉強登山，尋僧閒話，樂生的心情還意在言外。 韓翃 （生卒年代不詳） 南陽（今河南沁縣）人，大曆十才子之一。 寒食 春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。 日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。 寒食節一般人家只能吃冷飯。但滿城花開，皇宮柳樹迎風搖擺，春光明媚，成為鮮明對照。封建統治者為表示恩寵，特准在宮內點蠟燭，並送燭到五侯家。這裡的漢宮實指唐宮，五侯指操縱朝政的宦官。末句實借這一具體事件進行諷刺。 宿石邑山中 浮雲不共此山齊，山靄蒼蒼望轉迷。 曉月暫飛高樹里，秋河隔在數峰西。 石邑是今河北石家莊市。詩寫山中情景：高達浮雲，山上煙靄茫茫，難辨方向，曉月隱在高樹之中，銀河在數峰之外。詩使讀者有身臨其境之感。 郎士元 （727—780？） 定州（今河北定縣）人，同錢起齊名，詩風相似。 聽鄰家吹笙 鳳吹聲如隔彩霞，不知牆外是誰家？ 重門深鎖無尋處，疑有碧桃千樹花。 鳳吹聲，即笙聲。隔彩霞，從天外傳來。不知牆外是何許人家。重門深鎖，找不到吹笙的人。末句似以傳說中仙人王子喬吹笙相比，讚美所聞笙聲為仙樂，以王母瑤池「碧桃千樹花」形容它。 耿 （730？—790？） 河東（今山西永濟縣蒲州鎮）人，大曆十才子之一。詩多傷時感世。 秋日 反照入閭巷，憂來誰與語？ 古道少人行，秋風動禾黍。 反照，夕陽反射的餘暉。二句寫個人憂思。末二句寫秋日荒涼景象，有傷時的感慨，因為戰亂使唐王朝盛世成為過去了。 李端 （732—792） 趙郡（今河北趙縣）人。大曆十才子之一。他不耐做官的生活，隱居衡山。 拜新月 開簾見新月，便即下階拜。 細語人不聞，北風吹羅帶。 在唐代有拜新月的風俗，向月訴說心事或祈求幸福。這首詩寫一個少女拜新月的情況。頭二句似寫事出偶然，實際上她心頭有許多話要傾吐，所以見月立即下階膜拜，態度十分天真自然。細語人不聞，只見到北風吹動裙帶。寫得含蓄，耐人尋味。 聽箏 鳴箏金粟柱，素手玉房前。 欲得周郎顧，時時誤拂弦。 箏是古代一種弦樂器，鳴箏就是彈奏箏曲。柱是固定弦的短軸，金粟是上面的裝飾。素手指女子的手，玉房前是華麗房屋前面，女子彈箏的地方。周郎是三國時的周瑜，他懂音樂，聽到琴調彈錯時，就看看彈奏的人，要其糾正。這兩句寫彈箏的女子因為願聽箏的人看看她，故意把箏彈錯。這就含蓄微妙地把彈箏人的心情表達出來了。 閨情 月落星稀天欲明，孤燈未滅夢難成。 披衣更向門前望，不忿朝來鵲喜聲。 這首詩寫少婦期待丈夫回來，守著孤燈，直到天要亮時還未能入睡，起床向門外看望，依然見不到人影。喜鵲鳴叫，一般相信是遠人歸來的喜兆，但這時因為失望，就不免不忿（也就是不滿、憎惡）了。 李冶 （？—784） 吳興人，女道士。她與劉長卿有來往，劉稱她為女中詩豪。 明月夜留別 離人無語月無聲，明月有光人有情。 別後相思人似月，雲間水上到層城。 詩的頭二句寫離別時人雖默默無語，內心卻有感情；明月雖然無聲，卻放射出光輝。離別以後，人的思念之情像月光一樣，從雲間水上傳送到層城（仙地或樂土）。詩人先以離人無語比明月無聲，明月有光比離人有情，下二句以月光遠照比相思之情，它不是距離所能阻隔的。詩所表達的情思同月光一樣明媚。 柳中庸 （生卒年代不詳） 名淡，以字行，河東（今山西永濟縣）人。他和柳宗元是同族，和李端是詩友。存詩只有13首。 征人怨 歲歲金河復玉關，朝朝馬策與刀環。 三春白雪歸青冢，萬里黃河繞黑山。 金河即黑河，故址在今內蒙古自治區呼和浩特市南。玉關即玉門關，兩地相離很遠，這句表示轉戰各地或常常更換駐地。馬策就是馬鞭，刀環是戰刀柄上的銅環，這句是天天離不開馬鞭和戰刀。青冢是西漢王昭君墓，在今呼和浩特市境內，據說墓上的草色獨青，因此叫青冢。黑山也在今呼和浩特市境內，離黃河很遠。一種說法把三四句解釋為：似仍就征夫行蹤而言，三月又回到青冢，行蹤有如黃河繞黑山一樣遠長，這就與首句重複了。另一種解釋說三四兩句寫邊塞的寒冷荒涼，跋涉的勞頓辛苦。通過這些具體情況，怨的情緒也就表現得很深刻了。對仗十分工整是這首詩突出的藝術特色。 戎昱 （735—790） 荊南（今湖北江陵縣附近）人。曾在書法家顏真卿幕下做過事。詩中寫過安史之亂後，吐蕃等少數民族侵擾情況。 移家別湖上亭 好是春風湖上亭，柳條藤蔓系離情。 黃鶯久住渾相識，欲別頻啼四五聲。 這首詩寫離開故居時的依戀之情，但不直寫自己的感受，而寫柳、藤和黃鶯對自己的依戀。從此也可見詩人對故居的動植物都懷著深情，對故居的厚愛也就不言而喻了。柳條、藤蔓「系」住離情，黃鶯「啼」出別恨，是一種擬人化的表現手法，使情感形象化，更易動人。 霽雪 風卷寒雲暮雪晴，江煙洗盡柳條輕。 檐前數片無人掃，又得書窗一夜明。 這首詩又題作「韓舍人書窗殘雪」，是訪友人不遇，將所見情景即興寫下來的。風將寒雲捲走，傍晚雪後天晴，江上煙靄被雪洗盡，柳條上積雪不多，在風中輕擺。頭二句把初晴後雪景寫得很好。檐前留下幾片殘雪未掃，想到「又得書窗一夜明」，便寫出對友人的深情了。晉代有個孫康，好學而家貧無油，曾映雪讀書。末句似暗用了這個典故。 韋應物 （737—792） 長安（今陝西西安市）人。他詩風淡泊，愛寫自然風景。他很欽佩陶淵明，寫詩和做人都以他作榜樣。在滁州做刺史時，寫了一首詩： 滁州西澗 獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。 春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。 一種突然出現的現象或偶然見到的事物，引起詩人的注意，有所感而寫詩，是很常有的事。這一現象或事物所引起的思想感情，與詩人當時的心情相適應，或引起對生活的沉思或回憶，都是很自然的。因此，有些詩被人認為有寄託，就是字裡行間還有未明白寫出的意思。這種現象是有的，但讀者理解不同，所以常有爭論。例如對韋應物的這首《滁州西澗》就是如此。我們不談這些。 詩人做這首詩時在滁州做刺史，西澗在滁縣西部。詩寫澗邊幽草，深樹黃鸝，雨落潮漲，野渡無人，作為寫景詩是很出色的。聯繫到中唐政治腐敗，詩人關心人民疾苦而又無能為力，寫景中蘊含著這種情緒，並不足奇。但為寄託而尋景寫詩，那恐怕就不是詩人的本意了。 秋夜寄丘二十二員外 懷君屬秋夜，散步詠涼天。 山空松子落，幽人應未眠。 丘員外是丘丹，當時在山中學道，詩中稱他為「幽人」，隱居的人。許多學道的人喜吃松子，正當秋夜，是松子落地的季節，詩人因此而懷念他的好友，寫了這首詩。察覺這種情況，環境必然十分幽靜。這詩既表現了詩人的性格，也表現了「君子之交淡如水」，淡泊而實深厚的友誼。 休暇日訪王侍御不遇 九日驅馳一日閒，尋君不遇又空還。 怪來詩思清人骨，門對寒流雪滿山。 九天為事物奔波，第十天才休假一日，訪友不遇，自然使人悵然。王侍御不知是何許人，不過從三四句可以看出是一位詩友。第三句意思是：難怪詩思使人心靈純潔。末句以所見景物稱讚友人所寫的詩極度清新，人品高尚。 於鵠 （745—787？） 隱居漢陽（今湖北武漢市）山中，詩多寫和尚、道士，但也偶有質樸如民歌的詩篇。 江南曲 偶向江邊采白苹，還隨女伴賽江神。 眾中不敢分明語，暗擲金錢卜遠人。 《江南曲》是樂府《江西弄》七曲之一。古代沒有祭祀水神的廟宇，只在水邊舉行賽會祭神求福。詩中的少婦只隨興參加這些活動。三四句描寫她心中暗暗思念著外出的丈夫，偷偷地擲金錢占卜丈夫在外的吉凶或卜什麼時候能歸來。是閨情詩的另一風格。 盧綸 （748—800？） 河中蒲州（今山西永濟縣）人，是大曆十才子之一，數舉進士不第，元載把他的文章送上去，得授官，但以後稱疾辭去。 塞下曲 一 月黑雁飛高，單于夜遁逃。 欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。 二 林暗草驚風，將軍夜引弓。 平明尋白羽，沒在石棱中。 這是他《和張僕射塞下曲》六首中的兩首。第一首寫夜逐敵人。古代匈奴稱首領為單于，這裡只指塞外部族。將是率領的意思，輕騎是輕裝行走迅速的騎兵。一四句寫戰爭環境空曠嚴寒，淒涼艱苦；二三句寫戰爭情況，敵敗我勝。全詩具體生動，讀起來如身臨其境。 第二首寫夜戍。草深林暗，令人一驚，起了風。我們常聽說「風從虎」，將軍知道有虎來了，立即引弓待發。發箭的結果到第二天早晨才見分曉：原來有白毛羽飾的箭射進石頭突出的部分了。將軍的警惕勇猛就意在言外了。 逢病軍人 行多有病住無糧，萬里還鄉未到鄉。 蓬鬢哀吟古城下，不堪秋氣入金瘡。 這首寫病軍人的詩真是字字是淚，使人不忍卒讀！拖著有病的身體，走了很多的路，疲勞不堪，乾糧存得不多，又不敢住下休息。希望還鄉，萬里迢迢，又明知不能走到。蓬頭垢面，坐在荒蕪的古城牆下，天氣漸冷，身上所受的刀劍瘡疼得難忍，苦苦哀吟。這是慘絕人寰的圖景，他的災難勝過戰場上的枯骨。 唐朝的邊塞戰爭，有時是反擊異族的侵略，有時是為擴張領土。不過戰爭中受苦最多的是征夫，我們從這類詩略略可以看到。 李益 （748—827） 隴西姑臧（今甘肅武威縣）人。客游燕趙，又久歷征戍，既有慷慨悲歌詩篇，也有情思悱惻佳作。他的詩音律和美，樂工爭相譜唱。 江南曲 嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期。 早知潮有信，嫁與弄潮兒。 瞿塘，瞿塘峽，是三峽之首，在當時商業中心夔州。賈，音古，經商的人。誤期，誤相約之期不歸。這自然引起閨怨。因怨而有下二句似不合理的奇想：要早知潮水漲退有規律，不如嫁給弄潮兒了。弄潮兒是潮水大漲時躍入水中游泳的人。篙師、舵工也稱弄潮兒。這一念頭把怨情寫得極為真切，很有民歌風趣。 寫情 水紋珍簟思悠悠，千里佳期一夕休。 從此無心愛良夜，任他明月下西樓。 珍簟是珍貴的竹蓆，上有如水的細紋。思悠悠是憂思綿綿。所以如此，因千里佳期一夜幻滅了。三四兩句說從此以後對良宵美景不感興趣，月下西樓也漠不關心了。 對這首詩有兩種解釋：一說詩為約會情人失約不來而寫；一說根據《霍小玉傳》（蔣防），李益在長安應試時，結識霍小玉，誓共偕老。益歸家省母，母親已為他訂了婚，小玉飲恨死了。這首詩似為霍而作。後一種解釋較好。 夜上受降城聞笛 回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜。 不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉。 受降城也就是回樂縣。在唐代，這裡是防禦突厥、吐蕃的邊塞前線，所以有報警的烽火台。烽前就是台前，一片沙漠，色白似雪。城外一片月色，潔白如霜。前二句將邊塞風光寫得美而淒涼。這時不知從何處傳來蘆管聲，引起征人普遍的鄉思，不待言，詩人也有同樣感受。全詩情景交融，樂聲仿佛是心曲的伴奏。 劉商 （生卒年代不詳） 彭城（今江蘇徐州市）人。少好學，大曆進士，能詩善畫。 畫石 蒼蘚千年粉繪傳，堅貞一片色猶全。 那知忽遇非常用，不把分銖補上天。 這一首詩可能是題他自己的創作。頭二句描寫畫石的本身：一片古老堅貞的石頭，上面長滿了青苔，色彩經久而並未敗褪。這是以石比喻自己的性格。要明白下二句，我得先給你們講個神話。在遠古的時候，天上出現了一個大缺口，鬧得人心惶惶，以為大難臨頭。本來嘛，天上出現了大窟窿，誰知道會跑出什麼妖魔鬼怪？光是從那裡漏水也不得了呀！幸而有位叫女媧的神，煉出五色石頭，把缺口補上了。這就是鍊石補天的故事。以後人們常說的鍊石補天，卻就是把亂糟糟的危險局面整頓好的意思了。詩人有一番治國平天下的宏願，但不被人重用，就比喻成煉好五色石，但一點也不用它補天，自然要發出悲嘆了。 送王永 （二首錄一） 君去春山誰共游？鳥啼花落水空流。 如今送別臨溪水，他日相思來水頭。 這是一首惜別詩，頭二句寫別後無人同遊春山，花鳥流水都引不起什麼興趣了。這已經隱含別後相思之情。下二句明確說到如何排除：只有到昔日水邊話別的地方，重溫舊夢。語淺情深，寫法別致。 武元衡 （758—815） 河南緱氏（今河南偃師緱氏鎮）人，建中四年（783）進士。做過宰相，又多年任劍南節度使。因力主討伐藩鎮，還朝被人遣刺客殺害。 春興 楊柳陰陰細雨晴，殘花落盡見流鶯。 東風一夜吹鄉夢，又逐東風到洛城。 詩寫春暮引起鄉思。東風吹起鄉夢，夢隨東風到了洛陽城。新雨初晴，楊柳、落花、流鶯、東風、鄉夢——現實同夢交融，意境耐人尋味。 渡淮 暮濤凝雪長淮水，細雨飛梅五月天。 行子不須愁夜泊，綠楊多處有人煙。 淮，淮河，源出河南桐柏山，流經安徽，在江蘇北部入洪澤湖。首句寫淮河水在傍晚時波濤有如積雪，次句寫五月梅子黃落，多雨，稱梅雨。這時候在外旅行的人容易感到愁悶。後二句勸慰行子不必為夜泊發愁，因為岸上綠楊深處有人家，是可以安心過夜的。 贈道者 麻衣如雪一枝梅，笑掩微妝入夢來。 若到越溪逢越女，紅蓮池裡白蓮開。 道者，大概是女道士。一二兩句實寫她的外形，她穿一身白色的衣裳，好像一枝白色的梅花。淡妝與濃妝相反，就是服裝雅素，微笑著入了詩人的夢境。這印象不因夢醒而淡漠，詩人卻把她懸想成紅蓮叢中的一朵白蓮。越溪是越國美女西施浣紗的地方。紅蓮自然指在那裡浣紗的越女。梅和白蓮給人的印象是美麗而純潔的，詩在讀者的心中引起的情操也應如此。