太玄真一本際經[敦煌本] · 太玄真一本際經聖行品卷第三1

三天大法師正一真人張道陵，時游繁陽大治，靜處閒堂。千仙侍衛，萬靈圍繞，燔百和反風名香，散萬種天樹寶華，神龍息妓，天靜地嘿。端直其身，正基而坐，繫念現前，入深妙定，行道行處，遍眾妙門，至心存想太上道君，而作是念：我以宿慶，覲覩法王，訓喻經戒，加蒙顯職，總統三界，攝御萬神，過泰之恩，莫以為喻。然登道位，皆悉因師。我師虛皇太上大道君，本2行所修《靈寶五篇》、《升玄內教》，輪轉劫數，無極無窮，終天說之，亦不能盡，致今太上之任，成一切智，自然覺悟，證無上道，神力功德，不可思議，三界特尊，獨步無畏，玉晨法王3無可為匹。元始天尊修何功德，行何觀慧，遵奉何法，宗受何師，自能懸悟，成無上道，匠道一切，道君所稟，十方所尊，巍巍堂堂，難可言說。作是念已，須頃之間，忽見所治宮室之內，彌滿虛空，極目而視，莫覩其際。皆以天寶間錯合成，光明煥爛，目不能了，自然踴出千葉蓮華，高遠微妙，世所未有，道陵眼力不能得遍。諸天理珞縉幡4垂下，種種莊嚴，非可目銘。復有無量諸大蓮華，周遍圍繞，填滿虛空，莊嚴微妙，不可稱言。應時十方國土天地，普皆震動，似如雷電震霹5之聲，有大光明萬種異色，徹照國內，鄆蔽日月。忽見東方諸天至極上聖尊神、妙行真人，無鞅之眾不可稱數。五老啟路，六領前驅，龍駕鳳乘，瓊輪玉輦，羽翼導從，浮空而來，徑到道陵所住之處。道陵驚起，合掌而立6，五體戰懼，不能自持。太上道君坐大蓮華，諸聖真仙一切大眾，各各皆坐諸蓮華上。是諸蓮華一一葉間，十方國土各於中現；一一華內，各見其國城郭宮殿，及寶蓮華。太上眾尊各次而立，與此道陵所住齊等，不相鄆礙，亦無迫連，無去來想，與本無異。唯應度者見之明了，其餘眾生善根未熟，皆不知覺，不聞不見。三界內外一切諸天，散天香華，猶如雪下，繽紛芳馥，悅樂眾心，作眾天樂，歌舞亂會，吉祥瑞應，非世所有，七日七夜，快樂難言。於是道君彈指曙咳，一切眾會一時咸然，是二音聲遍十方界，皆演天尊上妙功德。其中眾生聞此音聲，皆得7安樂，離諸苦惱，地獄休息，三官寧閒，百痾並痊，人天齊等，皆發善念，回向正道，深殖德本。積福上人皆發自然道意，住不退轉。太上道君凝神遐想，盼視十方諸大聖眾，發大洪音，而作頌曰： 十方天中天，三世眾道師8。久值9功德本，劫數難可思。一切甚深法，莫不皆受持。清淨身口意，了達希微夷。忍苦救危厄，身肉飴窮飢。怨親齊戲舍❿，憎愛等慈悲。福慧具圓滿，結習盡無遺。超逾生死❿界，過度三清基。妙相®明玉質，奇好M金姿。清淨真自在，常樂享無期。方便設權教，誡諦諒不欺。能依所說行，雲輿立可之。汝於天尊所，勿得起狐疑。勇猛發回向，莊嚴道慧資。 道君頌已，一切眾會同聲稱善。稱善力故，即使道陵神開意解，轉階聖位，便整衣巾，稽首三禮，右繞七匝，於地長跪，端心合掌，仰瞻尊容，安祥正念，而說贊曰： 昔聞深妙教，奉修成其真。存念三度師，進品玉清賓。冥機感上聖，神應靡不均。變現叵思議，昔所未曾親。轉此卑陋室，嚴麗無等倫。錐頭針鋒上，容眾巨微塵。蓮華滿虛座，稱可遍空身。大小相容入，形量無涯津。戰懼懷猶豫，渴仰尊所陳。唯願說元始，所修奇特因。開悟有緣者，增益無上心。疾登不退位，同回正法輪。尒時太上道君住大慈悲，方便善巧，示無比身，微妙第一，靈相嚴儀，眾好備發，皆悉映照。諸來大眾容狀光明，晃曜希有，猶如盛火燒金剛山，如琉璃珠照百千日。諸聖真仙身相光明，皆悉隱蔽，譬如泥聚在玉山側。叩齒含笑，九色寶光，從面門出，照道陵身，吐柔軟音，告道陵曰：卿可還坐，入實相念，端慮思惟，令心澄靜。授金色手，撫道陵身，安慰其心，增益慧力。道陵歡喜，作禮復座，恬神靜志，伏聽教言。道君告曰：天元轉運，劫量無窮，一死一生，一成一壞，滅而復興，眇邈長久，非是籌笄所可計知。自非三達洞照，五眼夠明徹，莫知其本，莫究其源。元始天尊初發道意，入定位來，甚為久遠。假使碎於十方世界，皆成埃塵，一一細塵以數十方無極世界，取此世界復以為末，世界之數如彼微塵，復盡為末，此諸塵數，猶可得知。天尊發行，時節久遠，所經劫數不可得知。亦復如是，行六度行，具四等心，捨身手足，頭目髓腦，國城妻子，勤心布施，安樂眾生，不可稱計。習諸行法，精進勇猛，究竟終成，無有退轉，護持禁誡，信行檢勅，寧捨身命，細微不犯，忍辱容非，謙卑不靜，眾來加我，志在不報。靜定思微，安心宴嘿，想念雌柔，專一不散，離諸酒色，慧識明了，照悟空有，洞達真性，無生無滅，非有非無，清淨畢竟，離一切法，絶言說道。平等無礙，慈仁一切，念與安樂，怨親中人，平等無二，皆使❿具足，上妙安隱，悲愍在苦，方便救拔，如母愛子，必令免離。齊等其心，無偏異想，見他勝利，內懷慶喜，如己自得，無嫌贈心，常行善念，除嫉恨想，視親非親，平等如一。於愛憎所，常生舍心，忍分別相，捐棄執滯，取捨兼忘，入真實際。未開度者，誓使開度，未安樂者，誓使安樂，未解脫者，誓使解脫，未升玄者，誓使升玄。以此弘誓，開道初門，為習法藥，度眾生故，歷指名岳，尋訪明師，祈請要術，三洞妙文，天書玉字，雲篆龍章，金篇寶秘，皆悉具受。所受諸法，雖復無邊，總括條疏，唯十二事，部類分別，隨根不同。一者自然本文，二者神符，三者寶訣，四者靈圖，五者譜録，六者戒律，七者威儀，八者方法，九者術數，十者記傳，十一者贊誦，十二者章表。自然本文者，天書八會，鳳篆龍章，是為天地萬物之本。開化人神，成立諸法，主召九天神仙上帝，校定圖録，調政璇磯，攝製酆都，降魔伏鬼，勅命水帝，召龍上雲，天地劫期，聖真名諱，所治城台，眾聖境界，廣宣分別，種種階差，服御元精，化形之法，皆演玄妙，自然虛無，正真妙趣，明了具足。神符者，雲篆之文，神真之信，召攝眾魔，威制神鬼，總炁御運，保命留年。玉訣者，天真上聖述釋天書八會之字，以為正音，開示大道。靈圖者，眾聖化跡，應現無方，圖寫變通，令物悟解。譜録者，眾聖記述仙真名諱，宗本胄胤，神官位緒。戒律者，條制勅約，防非檢過，詮量罪福，分別輕重。威儀者，具示齋戒進退楷模，俯仰節度，軌式容止。方法者，眾聖著述丹藥秘要，神草靈芝，柔金水玉修養之道。術數者，明辯思神，存真念道，心齋虛忘，游空飛步，殯吸六炁，導引®三光，練質化形，仙度之法。記傳者，是諸眾聖載述學業，得道成真，通玄入妙，修因方所，證果時節。贊誦者，眾真大聖巧飾法言，稱揚正道，令物信樂，發起回向，生尊重心。章表者，師資授受妙寶奇文，登壇告盟，啟誓傳度，悔謝請福，關告之辭。此十二事，總統眾法，一切意趣無不備周，化引三乘，入一乘道。既從明師稟受尊教，具得要訣，聞已思惟，洞解玄妙，通達明了，覺悟俗境皆非真實，分析觀察，知世俗相，皆悉空寂，入無相門，離愛染心，斷滅煩惱，到解脫地，詣長壽宮，常住清淨，自在無礙，安隱快樂。非身離身，亦不不身，而以一形周遍六道，現一切相，隨類色像。非心離心，亦非非心，而以一念了一切法，以圓通眼照道真性，深達緣起，了法本源，解眾生性即真道性。天眼了達，一切眾生死此生彼，善惡苦樂，無不悉知，山河石壁，徹見無礙。肉根眼淨，了一切色，若近若遠，莫不皆見；法眼明了，善知諸法，明見眾生根性差別。若人厭苦怖畏，世間虛妄❿不真，如夢如幻，無我無主，不久摩滅，見身無常，不淨臭穢，但樂長生，以自過度，求世俗行，改練屍形，為說小乘導引財丹藥，現得延年地仙之道。中根之人力能進趣，樹德立功，志欲騰舉，為說次品飛天之法，習中乘道，淨三業行，飛升三界諸天之宮，轉練信根，伏諸結習，至於四民離免災橫，隨願生人，轉形練質。若諸上士志度一切，忘己外身，濟他利物，但求道場，成無上道，為說三洞大乘法門，使得修習，悟真實性，生無漏品，白日仙度，登上清道，進業圓滿，超升大羅，證太一果，紹法王位，惡根永斷，眾德普會。智慧之眼，曉了真俗一切法中空有之相，非空非有，正觀平等，畢竟清淨，猶如虛空。以此五種明眼淨智，能照世法及出世法，於一念中，了達三世一切諸法，無所星礙，深解法相，知是知非。了眾生根利鈍差別，所欲不同，志樂各異，隨所稟行，各成夠其性，造世間業，作善惡因，修習靜定，專炁柔軟，學道念真，志求出世。以天眼智，覺未來事，以宿命通，知過去法，以漏盡故，知現在相，巧說諸法，而無窮盡。知如是等種種之相，智力分明，如觀指掌，以一切智滅諸煩惱，亦復令人離苦盡欲，能知能說，決定無畏，異道邪論，無不催伏。於諸世間，獨一無侶，以大悲故，舍恬寂樂，游於五濁，化度眾生。憐愍將來劫運多惱，水火兵災，種種疾疫，其中眾生多造惡行，偷盜傷炁，具諸不善，貪著諸見，不識正道，滯染我人，對執邪行，起貪恚痴，橋慢自恣，煩惱自纏，不得解脫，年命短促，任業死生，造不善行，輪轉無極。為此五濁諸眾生故，開教三乘及人天道，調伏其心，淨三業惡。既調淨已，然後乃為演說假名，隨機❿利益，開方便門，令得悟入，曉因緣相，正觀正解，究竟真一平等大道。道陵當知，元始天尊所修所證無量功德，若具說者，終天窮載不能宣一，唯得道眼乃能了知。今略顯示，宜諦信受。時會大聖聞是妙法，歡喜作禮，一時稱善，各還本坐，諦想思惟，同時發聲，說頌嘆曰： 妙哉元始尊，功業叵思議。太上不敷演，一切豈能知。善思舍憎愛，惠救適所宜。弘誓荷群生，勇猛志不移。勤施信師戒，精進守柔雌。忍非常諫靜，酒色不能疵。五眼e六神通，明達無所畏。智力無礙辯，巧說無終既。魔精喪鬼兵，異道息邪謂。世間諸天人，一切所尊貴。名稱普十方，聞者無毀誹。我等宿福慶，預殯甘露味。善哉大道君，演說真實道。善開方便門，痴瞑皆明曉。若有見此經，誦詠思所表。必定乘大乘，出離生死惱。雖有重障人，不預聞法音。由此經力故，發起回向心。亦以我等力，冥道®悟幽深。終得不退位，嬉遊七寶林。我等咸隨喜，今故稽首吟。 眾真大聖說是頌已働，諸天各奏神龍妓樂，散眾名華，燒無價香，以用供養太上大道君。經七億載，時眾謂如一彈指頃。所以者何？皆由神力延促自在，不可思議之所為也。於是道陵從座而起，稽首道前，上白道言：我自覲對天尊已來，未聞妙法，神通感動，乃至如此，心自欣慶，不知所陳，唯蒙慈愍重垂告示。不審元始天尊未得道時，宗祖所因，本根源起，其事云何？伏願顯示，令眾見明。道君答曰：夫道也，無祖無宗，無根無本，一相無相，以此為源，了此源故，成無上道，而獨能為萬物之始。以是義故，名為元始。既稱元始，何得復有宗本者耶？雖復運導一切，道為極尊，而常處三清，出諸天上。以是義故，故稱天尊。亦曰高皇。高出無上，莫能過者，故謂為高；皇者光明也。以智慧光照明一切，故號高皇。亦曰玉帝。其德真淳，潤益一切，不可染®污，諦了諸法，所說的當，定為物宗，故稱玉帝。諸如此等，名稱不同，隨順世間人君假號，引物歸依，使重尊敬。總一切有，名曰世間；共所寶貴，號天尊也。於時道陵避座而起，頭面作禮，上白道君：臣以凡鄙，忝預真儔，雖叨總司，多所不了。今蒙弘愍示以眾要，始知天尊神德巍巍，諒不虛矣。諸疑頓盡，無復余滯，銜荷而已，非辭可謝。是時十方諸來大眾，聞所說法，心開意解，各隨品位而得增長。道君即皆授與記別，於當來世決定成道，具一切智，如我今日名號國土，無有異也。仙人紀法成，承道威神，與其同類卅三人，於大眾中而自言曰：我等志小，慕求小乘2厭畏死魔，患無常苦，覺身不淨，穢惡如賊，速求免離，學地仙道，游遁仙宮，不求出世。今覩斯會，始悟大乘毆奇特希有，發真道意，誓舍小乘，回向大乘，普度一切，俱得升玄。當竭身命擁護此法，為當來世開道津梁。太上告曰：善哉善哉，子能建意作大法師，於此身後，必得解悟，成無漏慧，登乎上清。即勅道陵案筆書撰，清齋®三日，付授流通，使藏經文於玉清玄闕高上虛皇丹房之里。素靈玉女三千人，紫房金童三千人，侍衛其文，檢制漏慢，有信樂者，稽首而傳。是諸大聖，東海小童、四極真人、大谷先生、太真丈人、扶桑太帝、九皇上真太素元君、上清太真玄都仙王、太極元景君等無量之眾，受經畢訖，作禮而退，各還本國，忽然不見。天師治舍還復如本。 太玄真一本際經聖行品第三竟 ❶本卷現存敦煌抄本十五件。今以R2795抄本為底本，以P.2398為參校本。 ❷「本」字據P・2398補。 ❸玉晨法王：R2398作「雖師子王」 ❹縉幡：原作「縉憎」，據R2398改。 ❺震霹：R2398等抄本作「霹靂」。 ❻而立：R2398等抄本作「而坐」。 ❼皆得：底本原作「皆德」，據P・2398改。 ❽道師：R2398等抄本作「導師」。 ❾「值」字原作「殖」，據R2398改。 ❿戲舍：原作「喜舍」據P・2398改。 ❿生死：原作「二死」，據R2398改。 夠妙相：原作「妙想」據R2398改。 ®®五眼：R2398等抄本作「天眼」。 ❿皆使：原作「悉皆」，據P・2398改。 G®導引：原作「道引」據R2398改。 ❿虛妄：原作「虛忘」，據R2398改。 ❿「成」字原作「城」，據R2398改。 ❿隨機：原作「隨幾」，據R2398改。 0冥道：原作「冥導」，據R2398改。'e頌：原作「誦」，據P.2398改。 密「染」字原作「袴」，據P・2398改。 ®小乘：R2398作「神仙」。 ®大乘：原作「大業」，據R2398改。 ®清齋：原作「清淨」，據R2398改。