太上元陽經[敦煌本] · 太上元陽經（卷次品名不詳）1

(P・2450抄本，前缺) 〔諸弟子等上白師尊言：眾生各有緣品，及諸大士、男官女官等。如弟子惟忖，今聖非過去聖師〕，廣演次第，即是元陽升〔仙大法，演大義經，諸〕法眾聖、男官女官、外契內〔契。我於過去〕諸仙界土，得大莊嚴，神通明了。曾〔見此瑞，放〕斯光明，即說大法。是故當知師尊現視〔變化〕2，廣演言教，神通第二。一切諸法，亦復如是。故令弟子等鹹得聞知。一切世間難信之人，故發斯瑞。諸男官女官等，若過去無量無邊不可思議劫時，有一王名大相燈清淨法王，應化八萬四千地。其地平政3，歡樂饒人，無有山河沙石溝坑，原陸曜阜。其城黃金為壁，水銀為池，真珠玉室，瑪瑙華寢，連綿四百餘里，人民慈善。有一弟子名大法林，廣聞諸法，明惠具足，超登無上，化導夭人，其義不雜，其音巧妙，具足明白，五通之相，說法利益，度脫眾生，了一切法空。是為真人，與上六神王俱次得道，元陽上品真人第二，能成就一切道智。次復有一弟子，名常精進行相大士，名曰明如長相。是人曾於廿二身得生文昌宮，由以宿植德本，靈智自天，稟化玄風，餐訓妙法，積福具備，證果九天，獲慶將來，得蔭太清，凝神天府，功德弘厚4，靈獄真府，仙官授手。其所習翫，紫陽仙公太清圖品，應為第七。未出家時，有一大士，姓李名過，字拯難，智慧具足。其所祖述，紫陽為師，而每勤學神仙元陽，為上天圖仙品有焉第二5。其人能知初仙、中仙、下仙，初善、中善、後善，其義深遠最後。仙真人未出家時，有八從弟子：一名晃林，二名珍林，三名意林，四名表林，五名善林，六名樂林，七名寶林，八名除疑林。是人而系名天宮元陽上品，具足智行，備五神通，威德自在，各領天人。初出家時，思惟樹下，棄捨高位，發大悲心，秉意逃逝，常修真行，皆為仙伯，於千萬歲後，所植諸善，悉皆成就。夜半子時建剛，仰候北斗魁中紫微文昌，忽然而開，但見太上老子乘雲青龍而下，〔下〕則青馬也。謂其人曰：是何真賢？時老子答言：吾是東海小童子李元真人，天人慶會，遣我來下，化子林大士，後能演無量義經，敷元陽神仙第二，天花覆其上，普化世界，六種震動。爾時會中有一年少，厥年十二，姓尹名林，字妙香，上白師尊曰：如我大眾得未曾見，今歡喜娛樂，長跪端心，觀師尊所說，善辭巧妙，善喻方便，能放一大光明，普照一切，令其會中蒙得開明，所為因緣，照明元陽上品仙聖大品天人之界，其土清淨，得未曾有，故使百千萬歲中，眾生永安大福。條林6法淨真人曰：吾師說元陽上品以來，曾經六十小劫，不起於座，今欲攝應歸本，正月七日當還天宮，慶集天人。汝等若有一人二人，乃至十人，於我去後，能宣傳妙法，勸化眾生，皆當往生元陽品中，莫得懈倦。六十小劫，天人並位，齊心受記。乃告諸大士等：得條林法淨真人言，今當慶會天人，其人去後，妙元林與光妙林，應達五通廣智神仙巧利經記，當得淨慧，開悟眾生，號曰淨慧度。真人授記已，便於壬辰年正月七日，忽然去矣。元陽淨慧度林真人者，生於深妙王宮，其先代積行，勤心翹念，就讀真經，每習仙記，常所祖述太一元宮。其所修學太一仙經八百卷，其中廣演言教，化度眾生。說妙林仙記八千卷，滿八十小劫不起於坐，為人演說。有八弟子：一名晃林，二名妙林，三名教林，四名堅固林，五名燈香林，六名樂林，七名度林，八名化林。是八弟子，皆有明行，於元陽上品第三弟子也，處台榭園田廣林樹下。有成仙品者，名曰伯皇真人，求在左右，通利誦典，廣演諸經，宣暢至品。曾於大眾過去之世，經六十小劫，其眾嚴敬演教，度一切無數，令入元陽上品。初岀家時，有三弟子，見神大聖，諸仙隨從，說此經中無量種義，諸天仙人，當廣分別。吾當說此時，即於天上玄坐虛空中八十小劫，下觀汝等，廣演言教，升入無量品，天香寶蓋，天龍仙王，供養人中。一切諸仙世界嚴淨，其土如脂，多諸寶樹，名師子像王宮。實時六種天人神響震動，淨慧度林真人放神通光明，見諸希有之相，悉見彼土一切人民。其土清淨，真珠為地，黃金為城，水銀為壁，白銀為室，黃青赤繩，連綿其中，瑪瑙界側，水精為殿，白玉為樓，處處行樹，園林台榭，清淨蓮池，華果茂盛。一切眾生受樂其中，連綿相續四千餘里，天光普照，眾寶莊嚴，琉璃頗梨，內外朗徹，不由日月。諸仙供辦餚膳飲食，自然天廚供具餚膳，彼有天人，明淨第一，岀乘雲車，駕龍神虎，飛鳳蕭茗7，四面懸鈴，八方安施，自然伎樂，身色光明，如金寶山，端嚴甚妙，如淨琉璃。內見真金大士，厥名辯慧度厄真人，所從弟子，皆得升天太一宮府，開度無數，因我光明，飛行自在。悉見大眾諸仙，山林精進大士，持戒符契，妙靈8仙品，猶如明珠。有一弟子名莊妙林，其人修行，常在山林精進，持戒淨行，施慧忍辱，元陽仙品中，其人第卅三。有一弟子名大智藏，入深妙定，身心寂滅，度智定慧，求在元陽笫卅四。次一弟子名妙梵林，智法深曠寂滅，神智不動，各於其國說法上品，如是之人，元陽第卅五。次一弟子名大梵林，現大神通，其心歡喜，四部弟子，廣演言教，各各相問元陽仙品。次一弟子名觀梵林，好樂至道，天人所尊，三界第一，能贊諸仙，世間希有，如是之人，元陽第卅六。次一弟子名真妙音，廣知一切天人所趣，歸信大行，能奉至業9，如是之人，元陽第卅七。次一弟子名寶玄林，玄智虛空，照明仙記，每贊陰陽，廣演言教，慶集天人，妙光世度，如是之人，元陽第卅八。次一弟子名智惠深，智慧五通，滿八十小劫，能開世教，不起於坐，所說上妙，深奧難測，號曰月光無上仙師，如是之人，元陽第二。次一弟子名寶妙林，天人並悅。諸法實相，已為汝說於中長短。十月五日歸還天宮，語諸弟子言：汝等一心精進，當升天宮，號曰大清天人。如是弟子，皆是元陽仙品，神通無礙。淨慧度真人說是既已，語諸弟子言：自吾與子仙記斷絶，慶會天宮，有何隔乎？吾至十月五日，當還天宮，上命甚速，告會非常。於是真人還，以此十月五日日中之時，與諸仙眾雲車羽蓋，侍從八千萬人，飛仙天仙無量聖眾，乘空而去。 元陽度太清天人，從羲著10王宮乘三世界安庠而起，告諸弟子曰：吾受真人智慧，甚妙甚深無量智慧，見生智慧門，五神洞朗，請根猛利，饒益眾生。一切世間難解難了，難入一切，天人所不能及。所以者何？吾曾見親近百千萬12〔億無數真人大士，盡行無量大道，勇猛精進，名稱普聞，成就甚深，得希有法，獄靈天圖仙官授法，下化三界，隨宜啟導。吾從成真人以來，種種姻緣，種種譬喻，廣演言教無數，方便引導眾生，令離諸染著。所以者何？吾之方便知見深遠，皆以具足百姓子人。我太上先師，其智廣深遠，無量無邊，無所畏憚，心定解脫，深入秘藏，知見無際，成就一切未曾有法，皆至天宮大妙仙像素陽上品大仙。寶經種種，分別巧說諸法，言辭柔軟，悅可眾心。百姓子等，取我要言之法，無有限量，承我所說，悉皆成就，不可思議。子等不須復說。何以故？我所成就，微妙第一，義趣難解，唯吾上師乃能分別。諸法深奧，不能究盡。吾今有如是相，有如是性，如是體，如是力，如是作，如是緣，如是因，如是果，如是報，如是本末盡等究竟。爾時天人授記與信行善男善女，一切咸使聞知，悉皆開悟。 乃12天老玄淨王少子，其先岀自慰田王宮。其所祖述，大寶為上；其所修習，太清經八千卷，能廣演言教，六十小劫不起於座，本從無數，具足諸行，甚深甚妙，難見難了。有從弟子三人：一名玄妙真人，二名證果真人，三名明智真人。然此弟子有大聖行，能說法元陽仙品，千日千夜不起於座。次一弟子名真梵林，諸根猛利，甚深微妙，行此諸品，還得成果，我以悉知如是大果，元陽功德。次一弟子名大梵林，種種方便，我及十方諸餘眾生，悉能演化，開悟暗冥。次一弟子名真淨林，其人智慧，信力堅固。及諸弟子煩惱漏盡，住是最後，悉皆升天太上仙宮，依位各處。〕13 1本篇敦煌P.2450抄本首尾均殘缺，無經名卷次一其文字與《正統道藏》所收《太上元陽經》卷四《問行品》大致相當。按《道藏》本卷次品名疑有訛誤。今據抄本內容，接在S.482抄本及條林法淨真人記之後。此三篇當合為一卷。 2敦煌抄本卷首原有缺損，以上括號中文字，均據道藏本卷四補。下文同此，不復出注。 3平政：當作「平正」。道藏本作「平整」。 4弘厚：道藏本作「彌厚」，近是。 5有焉第二：疑衍「有焉」二字。道藏本無此四字 6條林：原誤作「修林」，據道藏本改。 7蕭茗：道藏本作「嘯歌」，近是。 8妙靈：原誤作「妙零」，據道藏本改。 9至業：原誤作「志業」，據道藏本改。 10羲著：道藏本作「無著」。 11敦煌抄本止於此行，以下缺文據道藏本補。 12道藏本「乃」字原誤作「及」。此字前疑脫漏「元陽度太清真人」之名。 13道藏本卷四止於此，疑有缺漏。按《上清道類事相》卷三引《本相經》云：「太清玉寶台，法靜真人說《元陽經》處也。」當即本卷佚文。 太上元陽經(卷次不詳)1 (P・2366號寫本，前缺) 太上元陽經觀山品第十六 元陽真人時游禪黎世界，南有研嘉山，廣二千里，在大海中，其水深廣，無能道者。爾時真人與諸門徒眷屬，仙真上聖，雲車羽駕，到研嘉山。其山乃仙宮靈館，香樹寶林間錯行列，有寶蓮華以為嚴飾。其地清淨，妙麗希有，華蓋香雲，彌覆其上，充滿一切，妙香之種，皆出彼山林海坦之上。有三仙宮，其地平整清淨，園林廣嘉羅山。樹下有二天人，講元陽上品第一仙品，法不可壞，平等安隱，二萬四千年不起於座。其人清淨種種，教中有上師，名曰妙元林，演化莊嚴。金玉為地，悅可眾心，寶輪羅網，彌覆其上，種種寶華，以為嚴飾，雜種衣服，珍妙法輪，隨次遍布一切大地。天人朝觀寶林理珞，思其土境離垢莊嚴，光明外照，妙香雜寶，悉充滿足。光明流照，遍一切處，無不明徹，彌滿十方，寶華遍覆一切大地，悉能長我及天人功德，大德大辨，興一切雲雨，流滿虛空。光明普照，猶不可盡，悉入一切天人所願，常能廣見一切法，具說我界能2出甘露，雨於大地，一切下土得如所願，三世第一，隨順天人大士富林，於彼大地，皆悉能現。此國莊嚴清淨，寶蓋一切，天人亦悉入中，眾寶莊嚴。十方天人常住其中，常聞天人一切發願，及諸弟子等，自在神力，多重寶光，莊校嚴飾，離垢嚴淨，演出妙音，示現一切諸仙世界，充滿法門，土界清淨，猶如虛空。有得富林，所願者成也。諸仙境界，元陽第三，無量智見。彼得清淨勝妙樂世界，神通自在，能入無邊諸法海。彼有大地，辟方四千餘里，眾香水海，眾寶莊嚴，一切皆香，真珠寶玉以為其岸，真珠羅網彌覆林上，眾寶色水盈滿其中，一切眾華皆悉開敷，練末梅檀以香其水。常出天神妙音不絶，眾香次第普薰十方，雜寶為階道，真珠為蘭楣，眾寶潮浪，出妙音聲。 塵沙天際，十二萬歲等起一寶樓，台殿宮館，金玉為道，周匝圍遶無量天人，十二萬歲眾寶樹下，不起於座。眾寶華城以周其外，十方國土一切境界〔無量天人〕3，十二萬歲一一皆居蓮華樹下。卅八里敷鮮茂盛，遍滿水上，其香普熏一切世界十方國土，十二萬歲香樹不朽，以為莊校。乃有嚴淨大地之處，香水寶海，清淨寶地，常安住之，金剛堅固，不可俎壞。真珠寶帳，華香理珞，離垢清淨，香水湛然，滿眾寶池，華光奕奕，妙聲悅樂，自在神力，眾仙澡4浴，遍滿其中。眾珍莊校，八交階道，處處嚴淨，地安不動，真珠妙寶，以為蘭楣，光明徹外，悅可眾心，寶樹羅生，緣其道側，真珠寶飾，煥明曜日。中有神人，演出無量，和雅邕邕，音嘆元陽。香水深濡，湛然不流，眾仙妙華，而遍圍遶，一切香華，自出光明，各各所照，不由日月，清淨具足。寶幢干雲，垂幡旌旗，有聞見者，莫不馳奔，皆往觀之。眾寶華城無量寶色淨光，上徹下照，靡不周遍，一切具足。垣牆周匝而圍遶之，種種雜樹，珍寶莊飾。然此仙館，富林清園，寶樹相接。非過去時無數無量無邊彼處，一切自在神力，一一香水海，有四天下九百萬坦香水之池，與諸池交合，互相流入，種種寶華彌覆水上。彼土香水，皆從大輪山中出，多有真珠寶玉，化領四海，泛風隨流入於芳園，溉灌五菓。園林樹木，香華雜萊，多有異菓，朱實華林，綺靡麗日，及諸無量珍琦，淨妙階道，七寶為牆，行樹婀娜，蔭蔭相接，水精玉銀，以為蘭楣，上植蓮華，一切妙色。清淨香水，處處波浪，眾音和諧，演上部元陽列仙圖品。梅檀寶帳，處處憩息，無量雜寶，回復還入，種種香光，常流一切。一方5境界天人，光明時時一現，放光下照無量眾香世界。天人道場，寶華灑地，眾寶香河，盈流滿淵，陶設鼓作，多有龍游，師子猛獸，白鹿麒麟，鳳凰鵝韻，蛟龍遊仙，神魚熠熠，投波海源。諸羅緩彌覆其上，天人浮止，演我音聲，常不令絶。一切天人，普及大士，上及元陽受仙童子，於彼寶岸，常得安住，七十萬歲不起於座。漸漸盈滿，升天仙界元陽宮宅，五通第一。 太上元陽經淨土品第十七 元陽淨土海世界者，六主龍王也，各領四大海微塵淨土，寶如蓮華藏世界，海中一一境界。有一世界，名曰海微塵莊嚴，諸天仙人皆來集中香水海上。有不可思議無量微塵王世界，姓好和氏，世界人民皆坐蓮華中，修習無為，在無量色蓮華下住。或有依真珠寶樹下住，或有依諸七寶網羅樹下住，或有依種種眾生土界住，或有依天龍王宮住，或有依真珠玉寶住，或有依諸寶山玉嶺下住，或有依河坦止住，或有依轉龍王住，或有依水之流坦上住，或有依樹香龍王住，或有依樓觀住，或有依海虬王王6住，或有依雲彌王住。如是種種天人，布四天下，依止其土。其土堅固清淨，諸仙仙壇淨室，離垢解脫，光照宮殿，依止種種無量眾生，香海方便莊嚴，眾色寶山，種種香樹，琉璃宮殿，種種莊嚴，千門相似，萬戶若一，諸身華藏，寶雲光明，充滿世界，寶地海藏，不可俎壞，清嚴無量。或有妙音與諸世界，自無常住無數萬歲，樂彼樂土，自在神力，行雲聲教眾生無量，最勝第一妙樂世界。時我入門，見諸壇場宮館妙室，不可思議。無數天人，一切滿中，無盡無量，普皆自在，何者可尊，何者可卑，不知不識。先師何處？其室廣大五百餘里，中房外房一千七百。彼7眾香海中，有一香樹高七萬丈，海名樂光明。有一香樹方圓七十六里，真珠寶玉，莊嚴蓮華，上有世界，名清虛寶鰻，中有一王，號曰離垢淨眼廣大。彼世界上過十二萬里，仙壇上有一國世界，名雜香蓮華勝妙莊嚴，依寶緩虛空王宮住，形如師子座，天人號曰師子座王光明最勝照。彼世界上過8十二萬里，仙壇上有世界，有一天人國，名寶莊嚴光明，依諸業住，如日輔雲，天人號曰廣大光明智勝照。彼世界上過十二萬里，有一仙壇，上有一世界，有一天人國，名雜光蓮華，天人號曰金光明極大精進普起香林。彼世界上過十二萬里，有一仙壇世界，有天人國，國名無畏嚴淨，天人號曰平等莊嚴妙童幢林。彼世界上過十二萬里，有一仙壇世界，有天人國名華開淨炎，天人號曰受海功德稱王林。彼世界上過卅八萬里，有一仙壇世界，有天人國名總持，天人號曰淨智慧海雲。彼世界上過卅萬里，有一仙壇9世界，有國名曰解脫聲，天人號曰善相幢林。彼10世界上過廿萬里，有一仙壇世界，有國名曰善住金剛不可破壞，天人號曰淨羅不壞林。彼11世界上過十八萬里，有一仙壇世界，有國名曰華林赤蓮華，天人號曰雜寶鬢知王。彼世界上過十八萬里，有一仙壇世界，有國名曰淨光勝電天人藏，天人號曰能起一切所願功德林。彼世界上過七萬里，有香水海，名淨光炎起，中有世界人，名善住氏。次上六萬里，復有香水海，名金剛眼，中有〔世〕界人，名法界等起氏。次上五萬里，有一香水海，名蓮華平正12，中有世界人，名出十方化身氏。次上13四萬里，有一香水海，名寶地莊嚴光明，中有世界人，名寶林莊嚴氏。次上三萬里，有香水海，〔名〕化香炎，中有世界人，名清浄化氏。次上二萬里，復有香水海，〔名〕寶幢，中有世界人，名天護念林。次上一萬里，有世界人14，名眾色普光天民。如是次上九千里，有一世界名、香水海〔名〕及世界人名，如是一方，十方亦復如是。〔如〕是眇行上行，過此世界裡數，乃至元陽天宮耳。過是元陽天宮卅八萬里，有一世界長寶光明，長壽無量，國土平正，名住莊嚴，人姓無為。過此世界卅萬里，有一世界名登上上王15大炎天宮，人民長壽，清淨無為。過此世界卅萬里，有一世界名天越輒功德果，人民熾盛，壽無量歲。過此世界卅萬里，〔有一世界〕16名重華幢王宮，人民壽無量歲。最上天人名曰無極天宮，上卅萬里有壯士天宮，上卅萬里有供正天宮，上卅萬里有智妙天宮，上卅萬里有寶相天宮，上卅萬里有雲陽天宮，上卅萬里有元陽天宮，上卅萬里有大勝妙元陽天宮。如是次第，說不可盡•皆有金色梅檀，明雲安住，世界莊嚴，自在神力。大勝妙樂元陽宮府，有一無量自在王，無量妙幢天人、自在崑崙天人、無量充滿天人、八嶋四維莊校天人、梵寶輪釋天人、寶月幢王天人、金山寶形天人、界處梵釋天人、師子坐寶天人、主月形天人、惡論王天人、明論種智天人、壽命一切®天人、壽命香積天人、如光太妙天人、太如不思洪正天人、壽命百劫天人、無量王天人、龍主自在王天人、他香壯士天人、他方一境天人、嗟嗟天人、太一天人、太寶天人、玄府天人、中里天人、降伏天人、種色天人、普門天人、植因果天人。然此天人等，五通第一，各各將弟子無鞅數，先住元陽宮外，一匝十二萬九千里，起宮觀舍宅，常住一切天下。 太上元陽經莊嚴品第十八 海契仙經元陽童子，始年十四，乃往久遠日過去世界時一海微塵數劫，東行過是數長樂世界，國名海世淨光。其土平正，懼晏饒人。中有世界，名勝妙音，依止嚴淨浴池，上有華鰻海王，清淨無穢。其北有崑崙山塵數世界，以為眷屬無量寶莊嚴王地，有三百重眾寶圍山，高廣嚴淨，周匝圍繞。其世界人民，姓形如依止18，方丈山南大有宮殿莊嚴，以念為食，養彼世界人民中和姓忠。中有香水大海，廣以四千八百里，海名清淨光林。世界香海中有崑崙山，名大炎華莊嚴幢，以十種寶蘭楣圍遶。彼山王有林觀，名寶華枝，以無量華樓閣、無量寶幢樓閣、無量紺寶鰻，種種華莊而莊嚴之，無量香雲彌覆其上，十億百千城周匝圍遶。於林東有一大城，名曰炎光純香所城，面有四萬里，七寶為郭，周匝圍遶。其城樓觀，雜寶莊嚴，覆以雜華及諸寶網，微妙風吹動，出妙音聲。其城有門一萬二千，寶幢而莊嚴之，十億園林。城中眾生，皆悉成就19，業報神足，行同諸天，一切所欲，應念即至。彼林南有一天城，名樹華莊嚴。次有龍城，名曰究竟。次有夜叉城，名金剛勝。次有勝妙莊嚴幢王城，次有干王城，名曰離垢善。次有興王城，名寶輪地。次有樓羅城，名眾寶莊嚴善光。次有吉王城，名娛樂莊嚴。次有王侯城，名寶金剛幢。時彼林中有一道場，名寶華莊嚴。其道場前有大蓮華，名華炎具足，縱廣廿萬里，十億蓮華眷屬圍遶。時彼世界過百歲已，天人出世，如是次第有其崑崙山塵數元陽童子，出行興化於世。其最初天人，名曰一切功德本勝崑崙山王。時天人處彼大蓮華上，分身萬國，目中出光明，照一切功德，覺有十方天人世界塵數，光明以為眷屬。彼光滅除一切眾生煩惱蓋郭，令得淨心起功德海，永離三惡八難，諸趣散神仙樹下，廣弘誓願。諸天人時，彼炎光城中有王，名處見善惡。其王統領萬億諸城，有三萬七千天人采女，二萬五千童子。其一弟子名功德勝，次名普莊嚴。童子見天人無量自在功德，善根因緣，故即得十種三世，廣地方便海世三童20，名曰童子具足功德三世、普門方便三世、淨光方便三世、教化眾生三世、一切音聲充滿三世、無量功德識向三世、如寶覺諸法三世、廣地方便海三世、契勝解脫三世21、一切知見光明三世。猶如千日競出東方，虛空靡不照曜。離垢淨坐，思惟道場光明，如是無量萬億難遇導師，出興於世，一切最勝。觀察天人光明如雲，難可思議，一切悉見如對面。因毛孔放光，如雲而下，不可量數，隨生諸贊我無量，眾生遇我，如子見父，離苦出家，悉皆安隠快樂，喜戲充滿，如子見母。觀察夭人充滿十方，放真珠寶光，讚嘆諸天，常住道場，染妙音聲，譬如渡水。渡水已解滅諸苦，S我自在，一切恭敬，懼喜無量。譬如行人到家，歡喜及見眷屬，父母兄弟、夫婦子息22。乃至天人得道，亦爾往詣王所，瞻仰恭敬。元陽童子，諸仙第一，童聲柔和，於彼世界無有不聞。譬如天子征伐鄰國，大獲利安，功成作樂，慶會諸侯，吾亦如是。元陽童子知見23(以下原缺)。 1本卷有敦煌抄本兩件。P・2366號抄本，由《洞淵神咒經》、《太上元陽經》、《本際經》三種經文粘貼而成。其中《元陽經》保存《觀山品》第十六、《淨土品》第十七、《莊嚴品》第十八。首行品題下有一「八」字，不知是否第八卷。台北4717號抄本，首尾殘損，文字與R2366抄本第55I166行相當，今用作參校本。 2「能」字原誤作「純」，據文義改。 3無量天人：四字據文義補。 4「澡」字原誤作「藻」，據文義改。 5一方：疑當作「十方」，或作「一切」。 6海虬王王：疑當作「海虬龍王」，或作「海虬王」。 7「彼」字原誤作「被」，據後文例改。 8「過」字原誤作「遍」，據前後文例改。 9「仙壇」上原衍「世界」二字，據前後文例刪。 10「彼」字原誤作「使」，據前後文例改。 11「彼」字下原衍一「有」字，據前後文例刪。 12此二句原誤作「有一世界名香水海蓮華平正」，據前後文例刪改。 13次上：原誤作「上復有」，據前後文例改。 14此句前疑有脫漏文。 15登上上王：台北4717作「登上王」。 16以上凡括號中文字，均據前後文例補。 17一切：台北4717作「一劫」，近是。 18此句文義不通，疑有訛漏。 19成就：原誤作「城就」，據文義改。 20此句八字疑係衍文。 21此上二句原誤作「廣地方便海契三勝世解脫三世」，據前後文例改。 22子息：原誤作「子自」，據文義改。 23按《上清道類事相》卷四引《元陽童子淨土經》雲•二修多童城，純以水精為壁，純金為樑柱，蓮華覆樓層，珊瑚為椽，白銀為楸，黃金為檀械也。」當系本卷佚文。