太平廣記鈔 · 卷三 仙部

仙三 陰長生（出《神仙傳》） 陰長生，新野人，漢皇后親屬。不好榮貴，專務道術。聞馬鳴生得度世之道，乃尋求之。相見，便執奴僕之役，如此十餘年不懈。同時共事鳴生者十二人，皆悉歸去，唯長生執禮彌肅。鳴生乃將入青城山中，煮黃土為金以示之，立壇西面，授以《太清神丹經》。鳴生別去，長生乃歸，合之丹成，服半劑不盡，即升天。乃大作黃金十數萬斤，以布惠天下貧乏。著書九篇，云：「上古仙者多矣，不可盡論。但漢興以來，得仙者四十五人，連余為六矣，二十人屍解，余並白日升天。」 【總評】抱朴子曰：洪聞諺書有之曰：「子不夜行，則安知道上有夜行人？」今不得仙者，亦安知天下山林間不有學道得仙者？【眉批】此論卻是。夫草澤間士，以隱逸得志，以經籍自娛，不耀文采，不揚聲名，不修求進，不營聞達，人猶不能識之，況仙人亦何急急，令聞達朝闕之徒，知其所云為哉。 李阿（出《神仙傳》） 李阿，蜀人，傳世見之不老。嘗乞於成都市，所得復散與貧者。夜去朝還，市人莫知所止。或往問事，阿無所言，但占阿顏色。若顏色欣然，則事皆吉。若容貌慘戚，則事皆凶。含笑則有大慶，微嘆則有深憂。【眉批】古仙與民同患，仙猶聖也。如此候之，未曾不審。 尹思（出《神仙傳》） 尹思，字小龍，安定人也。晉元康五年正月十五夜，坐屋中，遣兒視月中有異物否，兒曰：「今年當大水。中有一人被蓑帶劍。」【眉批】兒亦可笑。思目視之曰：「將有亂卒至。」兒曰：「何以知之？」曰：「月中人乃帶甲仗矛，當大亂。三十年後，當小清耳。」後果如其言。 張定（出《仙傳拾遺》） 張定者，廣陵人也。童幼入學，天寒月曉，起早，街中無人，獨行百餘步，有一道士行甚急，顧見之，立而言曰：「此可教也。」因問：「汝何好？」答曰：「好長命耳。」道流曰：「汝有仙骨，求道必成。且教汝變化之術，勿泄於人。十年外，吾自迎汝。」因以口訣教之。定謹訥小心，於家甚孝。【眉批】所以可教。與父母往漣水省親，至縣，有音樂戲劇，眾皆觀之，定獨不往。父母曰：「此戲甚盛，親表皆去，汝何獨不看邪？」對曰：「恐尊長要看，兒不得去。」父母欲往，定曰：「此有青州大設，亦可看也。」即提一水瓶，可受二斗，空中無物，置於庭中，禹步繞三二匝，乃傾於庭院內，見人無數，皆長六七寸，官僚將吏，士女看人，喧闐滿庭。局筵隊仗，音樂百戲，樓閣車棚，無不精審。如此一日，至夕，復側瓶於庭，人物車馬，千群萬隊，邐迤俱入瓶內。父母取瓶視之，亦復無一物。每見圖障屏風，有人物音樂者，以手指之，皆能飛走歌舞，言笑趨動，與真無異。父母問其從何學，答曰：「我師姓藥，海陵山神仙也。已錫升天之道，約在十年，今七年矣。」辭家入天柱潛山。臨去，白父母曰：「若有意念，兒自歸來，無深慮也。」如是父母念之，即便還家，尋復飛去。一日謂父母曰：「十六年後，廣陵為瓦礫矣。可移家海州，以就福地。」留丹二粒，與父母服之，百餘年無疾，自此不復歸。父母服丹，神氣清爽。遂移居海州，乾符中猶在。 郭文（出《仙傳拾遺》） 郭文，字文舉，洛陽人也。隱餘杭天柱山，或居大壁岩。太和真人曾降其室，授以沖真之道。晦跡潛修，世所不知。有虎張口至石室前，若有所告。文以手探虎喉中，得骨，去之。自此虎常馴擾於左右，文出山，虎必隨焉。雖在城市中，俛首隨行，不敢肆暴，如犬羊耳。【眉批】虎可恩結，況於人乎！或以書策致其背上，亦負而行。文嘗采木實竹葉，以貨鹽米，置於筐中，虎負而隨之。晉帝聞之，征詣闕下。問曰：「先生馴虎有術邪？」對曰：「自然耳。人無害獸之心，虎無傷人之意，何必術為。撫我則後，虎猶民也。虐我則仇，民猶虎也。理民與馴虎，亦何異哉！」帝高其言，拜官不就，歸隱鰲亭山，得道而去。後人於其臥宋席下得蒻葉，書《金雄詩》《金雌記》，其言皆當時讖詞。 吳猛 許遜（出《十二真君傳》） 吳真君，名猛，字世雲，家於豫章武寧縣。七歲，事父母以孝聞。夏寢臥不驅蚊蚋，恐去而噬其親也。及長，事南海太守鮑靚，因語至道。將游鍾陵，江波浩淼，猛不假舟檝，以白羽扇畫水而渡，觀者奇之。一日，狂風暴起，猛乃書符擲於屋上，有一青鳥銜符而去，須臾風定。人或問之，答曰：「南湖有遭此風者，其中二道人呼天求救，故以此拯焉。」後人訪尋，果如所述。 許真君，名遜，字敬之，汝南人也。弱冠，師大洞君吳猛，傳三清法要。鄉舉孝廉，拜蜀旌陽令。尋以晉室棼亂，棄官東歸，因與吳君同游江左。會王敦作亂，一日，二君與郭璞同候敦，敦謂二君曰：「孤夢將一木，上破其天。孤禪帝位果十全乎？」吳君曰：「木上破天，是未字也。明公未可妄動。」敦怒，因令郭璞筮之。卦成，景純曰：「無成。」又問其壽，璞曰：「明公若起事，禍將不久。若住武昌，壽不可測。」敦大怒，問：「卿壽幾何？」璞曰：「盡今日。」敦令武士執璞出，刑焉。時二真君方與敦飲酒，許君擲杯樑上，飛繞樑間。敦等舉目看杯，二君坐中隱身。於是南出晉關，抵廬江口，因召船師載往鍾陵。船師曰：「雖有船，無人力乘駕。」二君曰：「但以船載我，我當自行。」仍誡曰：「汝入船，閉門深隱，不得輒窺。」於是騰舟離水，凌空入雲。二君談論端坐，頃間，已抵廬山紫霄峰頂。龍行拽撥林木，戛剌響駭，其聲異常，舟師偷目潛窺，二龍知人見之，委舟峰頂而去，船底遺蹟尚存。後於豫章遇一少年，容儀修整，自稱慎郎，許君與語，知是蛟蜃之精。念江西累苦洪水，若非翦戮，恐致逃遁。蜃精知真君識之，潛於龍沙洲北，化為黃牛。真君以道眼遙觀，謂弟子施大王曰：「彼之精怪，化作黃牛，我今化為黑牛，手巾掛膊可認。汝見牛奔斗，當以劍截後。」真君乃化身而去。俄頃，果見黑牛奔趁黃牛而來。大王以劍揮牛，中其左股，因投入城西井中。許君所化黑牛，趁後亦入井內。其蜃精復從此井奔走，徑至潭州，卻化為人。先是蜃精化為美少年，聰明爽雋，而又富於寶貨。知潭州刺史賈玉有女端麗，欲求貴婿。蜃精乃廣用財寶，賂遺賈公親近，遂獲伉儷。【眉批】賈刺史以貪婿，妖自取之也。每至春夏間，常求旅遊江湖，歸則寶貨萬計，賈之親姻童僕，莫不賴之而成富。至是蜃精一身空歸，且雲被盜所傷。舉家嘆惋之際，典客者報云：「有道流姓許，字敬之，求見使君。」賈公遽見之。真君謂賈公曰：「聞君有貴婿，略請見之。」賈公乃命見。慎郎怖畏，託疾潛藏。真君厲聲言曰：「蛟蜃老魅，焉敢遁形！」於是蜃精復變本形，宛轉堂下，尋為吏兵所殺。真君又令將其二子出，以水噀之，即化為小蜃。妻賈氏幾欲變身，父母懇真君，遂與神符救療。仍令穿其宅下丈余，已旁亘無際矣。真君謂賈玉曰：「汝家骨肉幾為魚鱉也。今須速移，不得暫停。」賈玉蒼皇徙居，俄頃之間，官舍崩沒。【眉批】危哉！ 【總評】《朝野僉載》云：許旌陽於豫章西山江中拔劍斬蛟，劍沒於水。後漁人網得一巨石，擊之，聲聞數十里。唐朝趙玉為洪州刺史，破之，得劍一雙。視其銘，一有許旌陽字，一有萬仞字，又《廣異記》云：開元末，太原武勝之為宣州司士，知靜江事，忽於灘中見雷公踐微雲逐小黃蛇，盤繞灘上。有人戲投以石，中蛇，鏗然作金聲，雷公乃飛去。使人往視，得一銅劍，上有篆許旌陽斬蛟第三劍雲。 按《墉城仙錄》：嬰母諶氏（諶姓嬰字）父法於孝道明王。吳許二君又受法於嬰母，此豫章法派也。又《玉皇玄譜》：猛為御史，遜為高明大使。十二辰，遜領玄枵之野，於辰為子；猛統星紀之邦，於辰為丑，許階在吳上。 陶真白（出《列仙傳》《談藪》及《尚書故實》） 丹陽陶弘景，字通明。母初娠，夢青龍出懷，及生，標異。因讀葛洪《神仙傳》，便有志於養生。每言仰視青雲白日，不以為遠。年十七，與江、褚炫、劉俊，為宋朝升明四友。仕齊，歷諸王侍讀。年二十餘，稍服食。後就興世觀主孫先生咨稟經法，精行道要。乃拜表解職，答詔優嘆，賜與甚厚。公卿祖之於徵虜亭，供帳甚盛，咸雲宋齊以來未有斯事。遂入茅山，又得楊許真書，遂登岩告靜，自稱華陽隱居，書疏亦以此代姓名。【眉批】士安之玄晏，稚川之抱朴，真白之華陽隱居，皆代名之表表者。造三層樓棲止，身居其上，弟子居中，接賓於下。齊高祖問之曰：「山中何所有？」弘景以詩答曰：「山中何所有，嶺上多白雲。只可自怡悅，不堪持寄君。」高祖賞之。尤好著述，長於詮正謬偽，著《太清經》，一名《劍經》。凡學道術者，皆須有好劍鏡隨身。又說干將、莫邪劍，皆以銅鑄，非鐵也。造渾天儀，轉之，天相會。及梁武帝革命，帝既早與交遊，手敕咨迓。先生因畫二牛，一散放於水間，一著金籠，一人執繩，以杖驅之。帝笑曰：「此人慾效曳尾龜，豈可致耶？」其時每有大事，無不前陳，時人謂之山中宰相。以大同初，獻二刀，一名善勝，一名成勝，為佳寶。【眉批】《芝田錄》云：真白居其都山中，常蓄二刀，一名善勝，一名寶勝。往往飛去，人望之，如二條青蛇。先生嘗作詩云：「夷甫任散誕，平叔坐譚空。不信昭陽殿，化作單于宮。」其時人皆談空理，不習武事。侯景之難，一如所言。 王烈（出《神仙傳》） 王烈，字長休，邯鄲人也。常服黃精及鉛，年三百三十八歲，猶有少容，登山歷險，行步如飛。少時本太學書生，五經百家，無不該博，【眉批】天上無不讀書的仙人。嵇叔夜甚敬愛之，數數就學，共入山遊戲採藥。後烈獨之太行山中，忽聞山東崩地殷殷如雷聲，烈往視之，乃見山破，石裂數百丈，兩畔皆青石，石中一穴，經闊尺許，中有青泥流出如髓。烈取泥試丸之，如熱之狀，隨手堅疑，氣如粳米飯，嚼之亦然。烈合數丸如桃大，攜歸與叔夜，曰：「吾得異物。」叔夜甚喜，取而視之，已成青石，擊之如銅聲。叔夜即與烈往視之，斷山已復如故。烈入河東抱犢山中，見一石室，室中有石架，架上有素書兩卷。烈取讀，莫識其文字，不敢取去，卻著架上，暗書得數十字形體以示康，康盡識其字。烈喜，乃與康共往讀之。至其道徑，了了分明，比及，又失石室所在。烈私語弟子曰：「叔夜未合得道故也。」按《神仙經》云：「神山五百年輒開，其中石髓出，得而服之，壽與天相畢。」烈前得者必是也。 孫登（出《神仙傳》） 孫登者，不知何許人也。恆止山間，穴地而坐，彈琴讀易。冬夏單衣，天大寒，人視之，輒被發自覆身，髮長丈余。【眉批】以發為衣，甚奇。又雅容非常，歷世見之，顏色如故。市中乞得錢物，轉乞貧下，更無餘資，亦不見食。時楊駿為太傅，使傳迎之，問訊不答。駿遺以一布袍，亦受之。出門，就人借刀斷袍，上下異處，置於駿門下，時人謂為狂。後乃知駿當誅斬，故為其象也。駿錄之，不放去，登乃卒死，駿給棺埋之。後數日，有人見登在董馬坡，因寄書與洛下故人。嵇叔夜有邁世之志，曾詣登，登不與語。叔夜乃扣難之，而登彈琴自若。久之，叔夜退。登曰：「少年才優而識寡，劣於保身，其能免乎？」竟如其言。叔夜善彈琴，於是登彈一弦之琴，以成音曲，叔夜乃嘆息絕思也。 藍采和（出《續仙傳》） 藍采和，不知何許人也。常衣破藍衫，六黑木腰帶，闊三寸余。一腳著靴，一腳跣行。夏則衫內加絮，冬則臥於雪中，氣出如蒸。每行歌於城市乞索，持大拍板，長三尺余，常醉踏歌，老少皆隨看之。機捷諧謔，人問，應聲答之，笑皆絕倒，似狂非狂。行則振靴言踏歌：「踏歌藍采和，世界能幾何？紅顏一春樹，流年一擲梭。古人混混去不返，今人紛紛來更多。朝騎鸞鳳到碧落，暮見蒼田生白波。長景明暉在空際，金銀宮闕高嵯峨。」歌詞極多，率皆仙意，人莫之測。但以錢與之，以長繩穿，拖地行，或散失，亦不回顧。或見貧人，即與之，及與酒家。週遊天下，人為童時至斑白見之，顏狀如故。後踏歌於濠梁間酒樓，乘醉，有雲鶴笙簫聲，忽然輕舉於雲中，擲下靴衫、腰帶、拍板，冉冉而去。【總評】王遙五舌簧，孫登一弦琴，采和三尺大拍板，一副仙樂。 伊用昌（出《仙傳拾遺》） 伊用昌，不知何許人也。妻甚少，有殊色，音律女工事，皆盡妙，夫雖饑寒丐食，終無愧意。豪富子弟或以言笑戲調，嘗有不可犯之色。其夫能飲，多狂逸，人皆呼為伊風子。多游江左廬陵、宜春諸郡，出語輕忽，【眉批】世法謂之輕忽，仙家謂之率真。每為眾所毆擊。愛作《望江南詞》，夫妻唱和。或宿於古寺廢廟間，遇物即詠，其詞皆有旨。《詠鼓詞》云：「江南鼓，梭肚兩頭欒，釘著不知侵骨髓，打來只是沒心肝，空腹被人漫。」余多不記。天佑癸酉年，夫妻至撫州南城縣，有村民斃一犢，夫妻丐得牛肉一二十觔，於鄉校內烹炙，一夕俱食盡，至明，夫妻為肉所脹，俱死。吏民以蘆席裹屍，於縣南路左百餘步瘞之。其鎮將姓丁，是江西廉使劉公親隨，一年後得替歸府，劉公已薨。忽一旦，於北市棚下，見伊風子夫妻唱《望江南詞》乞錢。既相見，甚喜，便敘舊事，執丁手上酒樓，三人共飲數斗，丁大醉而睡。伊風子遂索筆題酒樓壁云：「此生生在此生先，何事從玄不復玄。已在淮南雞犬後，而今便到玉皇前。」題畢，夫妻連臂高唱而出城。其丁將於酒樓上醉醒，懷內得紫金一十兩。後人開其墓，但見蘆席兩領，裹爛牛肉十餘斤，臭不可近，余更無別物。 曹老人（出《神仙感應傳》） 于濤者，唐宰相琮之侄也。琮南遷，經平望驛，維舟方食，有一叟自門而進，直抵廳側小閣子，以詣濤焉。叟之來也，驛吏疑從相國而行，不之問。相國疑其驛中人，又不之詰。既及濤所，濤問叟何人，對曰：「曹老兒。」問其所來，對曰：「郎君極有官職，此行不用憂。」濤方慮遠陟，聞語，欣然揖之，即席問焉。叟云：「郎君此後官職高顯，不可一一敘，請濡毫隨語記之。」濤錄數章，詞多隱密，若謠讖。時表弟薛校書同行，因問薛如何，叟曰：「千里之外，遇西則止。其有官職，雖非真刺史，亦作假郡守。」濤又問其京中宅內事可知否，叟俛首良久曰：「京宅甚安。今日堂前有某夫人、某尼，賓客名字一一審識。某廊下有小童某，牽一銅龜子馳戲。」濤皆於編上，荏苒所載，已是數幅。相顧笑語，即等昏暝。濤因指薛芸香姬者，謂叟曰：「此人如何？」對曰：「極好，三千里外亦得好官。」【夾批】奇！濤初隨語書事，心志銳信，及聞此姬亦有好官，訝其疏誕。意亦中怠矣，時濤表弟杜孺休給事刺湖州，寄箬下酒一壺，可五斗，因問：「叟頗好酒否？」叟欣然為請。即以銀盂授之，令自酌飲。頃之酒盡，已昏晦矣，遂以銀盂枕首而睡。時蚊蚋盛，無有近叟者。及旦，失叟，唯銀盂在焉。方驚問訪求，莫知所止。人或云：「此即曹休博士也。」曹休，魏之宗室，仕晉為史官。齊梁間，或處朝列，得神仙之道，多游江湖間，往來賈販，常拯救人，人多有見之，受其遺者。濤自後授泗州防禦使歙州刺史，佐淮南吳王楊公行密為副使，相國尋亦北歸。薛校書佐江西賓幕，知袁州軍務，值用軍之際，挈家之閩，至一小邑。姬者俄以疾終，山中無求器之所，托一村翁輟其壽棺而瘞。斯棺裝漆金彩，頗甚珍華。既瘞之後，方驗得好棺之言；及京宅是日賓客，小童牽銅龜遊戲之事，無不驗者。 軒轅先生（出《杜陽編》） 羅浮先生軒轅集，年過數百，顏色不衰。立於床前，則發垂至地。坐暗室，則目光可長數尺。或民家具齋飯邀之，雖一日百處，無不分體而至。若與人飲，即袖出一壺，才容三二升，縱賓客滿座而傾之，彌日不竭。或人命飲，則百斗不醉。夜則垂髮於盆中，其酒瀝瀝而出，曲藥之香，輒無減耗。【眉批】酒仙。唐宣宗召入內廷，遣嬪御取金盆覆白鵲以嘗之。集才及玉階，謂曰：「盆下白鵲，宜早放之。」宣宗笑曰：「先生早已知矣。」賜坐御榻前，命宮人傳湯茶。有笑集貌古布素者，而縝發朱唇，年始二八，須臾變成老嫗，雞皮鮐背，鬢髮如絲，於宣宗前涕泗交下。宣宗知宮人之過，遂令謝先生，而貌復故。宣宗因話京師無豆蔻荔枝花，俄頃，二花皆連葉，各近百數，鮮芳如才折下。又賞賜柑子，曰：「臣山下者，味逾於此。」遂取御前碧玉甌，以寶盤覆之，俄而徹盤，即柑子至矣。芬馥滿殿，其狀甚大。宣宗食之。嘆其甘美。更問曰：「朕得幾年作天子？」即把筆書曰：「四十年。」但十字跳腳。宣宗笑曰：「朕安敢望四十年乎？」及晏駕，乃十四年也。 馬自然 馬湘，字自然，杭州鹽官人也。嘗醉於湖州，墜霅溪，經日方出，衣不沾濕，坐於水上，言曰：「適為項羽相召飲酒，大醉。」【眉批】重瞳得與仙家酬酢，知非強鬼。酒氣猶沖人，狀若風狂，路人多隨看之。又時復以拳入鼻，及出拳，鼻如故。又指溪水令逆流食頃，指柳樹令隨溪水來去，指橋令斷復續。後游常州，會唐宰相馬植謫官，量移常州刺史，素聞湘名，乃邀相見。問曰：「幸與道兄同姓，欲為兄弟，冀師道術可乎？」湘曰：「相公何望？」植曰：「扶風。」湘曰：「相公扶風，馬湘則風馬牛，但且相知，無征同姓也。」植留之郡齋，益敬之。或飲食次，植請見小術，乃於席上以瓷器盛土種瓜，須臾引蔓，生花結實，取食眾賓，皆稱香美，異於常瓜。又於遍身及襪上摸錢，所出錢不知多少。人有收取，頃之復失。又植言：「此城中鼠極多。」湘書一符，令人貼南壁下，以箸擊盤長嘯，鼠成群而來，就符下俯伏。湘乃呼一大者近階前，曰：「汝微物，何得穿牆穴屋，晝夜擾於相公？且未盡殺，宜便相率離此！」大鼠乃回，群鼠階前若叩頭謝罪，遂作隊莫知其數，出城門去，自後城內絕鼠。【眉批】常州不聞絕鼠，豈復至耶？或終馬植之任耳！後與弟子王知微、王延叟南遊越州，方春，見一家好菘菜，求之不能得，仍聞惡言，命延叟取紙畫一白鷺，以水噀之，飛入菜畦中啄菜，其主趕起，又飛下再三。又畫一子，走趕捉白鷺，共踐其菜，一時碎盡。其主見道士嘻笑，遂來哀乞。湘曰：「非求菜也，故相戲耳。」於是呼鷺及犬，皆飛走投入湘懷中。視菜如故，悉無所損。又南遊霍桐山，入長溪縣界，夜投旅舍宿，舍少而行旅已多，主人戲言無宿處，道士能壁上睡，即相容。已逼日暮，知微、延叟切於止宿。湘曰：「爾但於俗旅中睡。」而湘躍身樑上，以一腳掛梁倒睡。適主人夜起，燭火照見，大驚異。湘曰：「樑上猶能，壁上何難？」俄而入壁，久之不出。主人拜謝，移知微、延叟入家內淨處安宿。及旦，主人留連，忽失所在。知微、延叟前行數里尋求，已在路傍。自霍桐回永康縣東天寶觀駐泊，觀有大枯松，湘指之曰：「此松已三千餘年，即化為石。」自後松果化為石。【眉批】人化石，有情而之無情。鬆化石，有生而之無生。或人有疾告者，湘無藥，但以竹拄杖打痛處。腹內及身上百病，以竹杖指之，口吹杖頭如雷鳴，便愈。【眉批】自然杖，此語可贈醫家。有患腰腳曲，拄杖而來者，亦以竹杖打之，令放拄杖，應手便伸展。所遊行處，或宮觀岩洞，多題詩句。其《登杭州秦望山詩》曰：「太乙初分何處尋，空留歷數變人心。九天日月移朝暮，萬里山川換古今。風動水光吞遠嶠，雨添嵐氣沒高林。秦皇謾作驅山計，滄海忙忙轉更深。」【眉批】詩佳。 陳復休（出《仙傳拾遺》） 陳復休者，號陳七子。貞元中，來褒城耕農樵採，與常無異，如五十許人。多變化之術，褒少年多設酒食以求學。復休約之曰：「我出西郊，行及我者，授以術。」復休徐行，群少年奔走追之，終不能及，遂止。常狂醉市中，褒帥李讜怒，繫於獄中。忽不食而死，尋即臭爛，蟲蛆流出。旋還家，復在市中。讜始加禮異，為築室於褒城江之南岸，遺與甚多，略無受者。昌明令胡仿，常師事之，將赴任，留錢五千，為復休市酒。笑而取，曰：「吾金玉甚多，恨不能用耳。」以鋤授仿，使之地，不二三寸，金玉錢貨隨而出。曰：「人間之物固若是矣，但世人賦分有定，不合多取。若吾用之，豈有限約乎？」【眉批】骨語。仿之：昌明，復休祖之於仙流江上，指砂中，令仿取酒器，仿攫砂數寸，得器皿五六事，飲酒畢，復埋砂中。又戲曰：「吾於砂中嘗藏果子，今亦應在。」又令取之，皆得。蜀相燕公高駢使人致書至褒城，延召復休。同日離褒城，使人經旬方達，復休當日已至成都。而又有一復休與使者偕行，未嘗相舍。燕公諸於使者，益奇待之。常於巴南太守筵中，為酒妓所侮。復休笑視其面，須臾妓者髯長數尺。【夾批】趣。泣訴於守，為祈謝，復休咒酒一杯使飲之，良久如舊。 殷天祥（出《續仙傳》） 殷七七，名天祥，又名道筌。嘗自稱七七，俗多呼之，不知何所人，亦不測其年壽。面光白，若四十許人，到處遊行，姓名不定。曾於涇州賣藥，時靈台蕃漢，疫癘俱甚，得藥者入口即愈，皆謂之神聖。得錢卻施於人。周寶舊識之於長安，尋為涇原節度，延而禮之。及移鎮浙西，數年後，七七忽到，復賣藥。寶驚喜，召之，師敬益甚。每日醉歌曰：「琴彈碧玉調，藥煉白硃砂。解醞頃刻酒，能開非時花。」寶試之，悉有驗。鶴林寺杜鵑高丈余，每春末，花爛熳。寺僧相傳，言貞元中，有外國僧自天台來，盂中以藥養其根來種之。自後構飾，花院鎖閉，時或窺見三女子，紅裳艷麗，共游樹下，人有輒採花折枝者，必為所祟，俗傳女子花神也。【眉批】折花者先為花崇矣，何怪花神崇之。是以人共寶惜，繁盛異於常花。其花欲開，探報分數，節使賓僚官屬，繼日賞玩，其後一城士女，四方之人，無不載酒樂游。連春入夏，自旦及昏，閭里之間，殆於廢業。寶一日謂七七曰：「鶴林之花，天下奇絕，嘗聞能開非時花，此花可開否？」七七曰：「可也。」寶曰：「今重九將近，能副此日乎？」七七乃前二日往鶴林宿焉，中夜，女子來，謂七七曰：「道者欲開此花邪？」七七乃問女子何人，女子曰：「妾為上玄所命，下司此花。然此花在人間已逾百年，非久即歸閬苑去。今與道者共開之。」於是女子瞥然不見。來日晨起，寺僧忽訝花漸折蕊，及九日，爛熳如春，乃以聞。寶與一城士庶驚異之，游賞復如春間。數日，花俄不見，亦無落花在地。後鶴林犯兵，火焚寺，樹失根株，信歸閬苑矣。七七偶到官僚家，適值賓會次，主賓趨迎，有佐酒倡優甚輕侮之，七七乃白主人：「欲以二栗為令，可乎？」咸喜，謂必有戲術，資於歡笑。乃以栗巡行，接者皆聞異香驚嘆，唯佐酒笑七七者二人，作石綴於鼻，掣拽不落，但言穢氣不可堪。【夾批】趣甚。二人共起狂舞，花鈿委地，相次悲啼，粉黛交下。及優伶輩一時起舞，鼓樂皆自作聲，頗合節奏，曲止而舞不已，一席之人，笑皆絕倒。久之，主人祈謝於七七，有頃，石自鼻落，復為栗，嗅之異香，及花鈿、粉黛悉如舊，略無所損。又酌水為酒，削木為脯，使人退行，指船即駐，呼鳥自墜，唾魚即活，撮土畫地，狀山川形勢，折茅聚蟻，變成城市，人有曾經行處見之，歷歷皆似，但少狹耳。凡諸術不可勝紀。 王子芝（出《神仙感遇傳》） 王子芝，字仙苗，自雲河南緱氏人。常游京洛間，莫知其甲子，好養氣而嗜酒。故蒲帥琅琊公重盈作鎮之初年，仙苗居紫極宮，王令待之甚厚。又聞其嗜酒，日以三榼餉之。間日，仙苗出，遇一樵者，荷擔於宮門，貌非常，意甚異焉。因市其薪，厚償厥直。樵者得金，亦不讓而去。子芝潛令人伺之，樵者徑趨酒肆，盡飲以歸。他日復來，子芝謂曰：「知子好酒，吾有中令所餉醇醪，償子薪價，可乎？」曰：「可。」乃飲之數盂，因謂子芝：「是酒佳矣，然殊不及解縣石氏之醞也。」子芝因與擁壚，祈於樵者曰：「石氏芳醪可致否？」樵者索丹筆書一符，置火上，煙未絕，有一小豎立於前。樵者敕之：「爾領尊師之仆，往石家取酒。」時既昏夜，門已扃禁。小豎謂芝仆曰：「可閉目。」因搭其頭，人與酒壺偕出自門隙，已及解縣，攜酒而還，因與子芝共傾焉。其甘醇郁烈，非世所儔。中宵，樵者謂子芝曰：「已醉矣，余召一客伴子飲，可乎？」子芝曰：「諾。」復書一朱符置火上，瞬息聞異香滿室，有一人來，堂堂美鬚眉，拖紫秉簡，揖樵者而坐，引滿兩巡，二壺且竭。樵者燒一鐵箸以授【夾批】授，《雲笈七籤》作焌。紫衣者云：「可去。」時東方明矣，遂各別。樵者因謂子芝曰：「識向來人否？少頃，可造河瀆廟視之。」子芝送樵者訖，因過廟，所睹夜來共飲者，乃神耳。鐵箸之驗宛然。 田良逸 蔣含弘（出《因話錄》） 唐元和初，南嶽道士田良逸、蔣含弘，皆道業絕高，遠近欽敬，時號田蔣。侍郎呂渭、楊憑，相繼廉問湖南，皆北面師事。楊嘗迎田至潭州，田方跣足，使至，乘小舟便行。侍者以履襪追及於衙門，即坐階砌著襪，傍若無人。【眉批】胸中無一塵故。楊再拜，亦不止之。後郎中呂溫刺衡州，因來謁，左右先告以使君是侍郎之子，及溫入，下床拊其背曰：「你是呂渭兒子耶？」【夾批】今人那敢。溫泫然降階，田亦不止，【眉批】呂溫亦不易得。其真朴如此。母為喜王寺尼，尼眾皆呼先生為師。常日負薪兩束奉母，或有故，不及往，即弟子代送之。或傳寺尼早起，見一虎在門外走，因以告。媼曰：「止應是小師使送柴來，不足畏也。」蔣兄事田，始善符術，自晦其道，人莫之知。後居九真觀，曾命弟子至縣市齋物，不及期還，詰其故，雲于山口見一巨獸當路，良久不去，以故遲滯。蔣曰：「我在此，何敢如是？」即以一符置所見處，明日，獸踣符下。蔣聞之曰：「我本以符卻之，豈知不能自脫，既以害物，安用術為？」取符本焚之，【眉批】得意處能舍，方是豪傑。自此絕不復留意。有歐陽平者，行業亦高，又兄事蔣。平一夕夢三金爐自天而下，若有所召。既寤，潛告人曰：「二先生不久去矣，我繼之。」俄而田蛻去，蔣次之，平亦逝。 王十八（出《逸史》） 唐宰相劉晏，少好道術，而無所遇。後游長安，常聞異人多混跡市肆間，遂至一藥鋪偶問，雲常有三四老人，紗帽拄杖來取酒，飲訖即去。或兼覓藥看，亦不多買，似非凡俗者。劉公曰：「早晚當至？」曰：「明日合來。」劉公平旦往。少頃果有道流三人到，引滿飲酒，談謔極歡，傍若無人。良久曰：「世間還有得似我輩否？」一人曰：「王十八。」遂去。自後每憶之，不可尋求。及作刺史，往南中，過衡山縣，時春初，風景和暖，吃冷淘一盤，香菜茵陳之類，甚為芳潔。劉公異之，問郵吏曰：「此菜何所得？」答曰：「縣有官園子王十八能種。」劉公驚曰：「園遠近？行去得否？」曰：「即館後。」遂往，見王十八衣犢鼻灌畦，狀貌山野，望劉公，趨拜戰慄。漸與同坐，問其鄉里家屬，曰：「蓬飄不省，亦無親族。」劉公異之，命坐，索酒與飲，固不肯，卻歸。晏乃詣縣，自請同往南中。【眉批】劉公亦非常人。縣令當射發遣，王十八亦不拒。破衣草履，登舟而行。劉公漸與之熟，令妻子見拜之。同坐茶飯。形容衣服，日益穢弊，家人並竊惡之。劉公不懈。去所詣數百里，患痢，朝夕困極，舟船隘窄，不離劉公之所，左右掩鼻罷食，不勝其苦。劉公都無厭怠之色，但憂慘而已。數日遂斃，劉公嗟嘆涕泣，乃葬於路隅。後一年，官替歸朝，至衡山，縣令郊迎。既坐，曰：「使君所將園子，去尋卻回，應是不堪驅使？」劉公驚問何時歸，曰：「後月余日即歸，雲奉處分放回。」劉公大駭。當時步至園中，茅屋雖存，都無所睹。鄰人云：「王十八昨暮去矣。」怨恨加甚，向屋再拜，涕泣而返。審其到縣之日，乃途中疾卒之辰也。往發其墓，空衣而已。數月至京城，官居朝列。偶得重疾，將至屬纊。家人圍視號叫，俄聞叩門甚急，閽者走呼曰：「有人稱王十八令報。」一家皆歡躍迎拜。王十八微笑，入其臥所，疾已不知人久矣。乃盡令去障蔽等及湯藥，自於腰間取一葫蘆開之，瀉出藥三丸，如小豆大，用葦筒引水半甌，灌而搖之。少頃腹中如雷鳴，逡巡開眼，蹶然而起，都不似先有疾狀。夫人曰：「王十八在此。」晏乃涕泗交下，牽衣再拜。妻女及僕使並泣。王十八悽然曰：「奉酬舊情，故來相救。此藥一丸，可延十歲。至期，某卻來自取。」啜茶一碗而去。劉公固請少淹，不可。又欲與之金帛，復大笑。後劉公拜相，兼領鹽鐵，坐事貶忠州，三十年矣。一旦有疾，【眉批】丹在腹，何以有疾？王十八復來曰：「要見相公。」劉公感嘆頗極，延入閣中，又懇求。王十八曰：「所疾即愈，且還吾藥。」遂以鹽一兩投水令飲，飲訖大吐，吐中有藥三丸，顏色與三十年前服者無異。王十八索香湯洗之，劉公堂侄侍疾在側，遂攫其二丸吞之。王十八熟視笑曰：「汝有道氣，我固知為汝掠也。」趨去不復言別。劉公尋痊，複數月，有詔至，乃卒。 【總評】能延年而不能免禍，王十八亦無如數何。夫神仙而無如數何，人亦可引數以自寬矣。 韓愈侄（出《仙傳拾遺》） 【眉批】本傳雲韓愈外甥。今從《酉陽雜俎》改作侄。世傳韓湘子，不知何據，然為侄無疑。 唐韓文公愈，有疏從子侄自江淮來。年甚少，吏部令學院中伴子弟。不近詩書，唯與小臧賭博；或廄中醉臥三日五日；或出宿於外。吏部懼而朂之，因問所長，雲善卓錢。試令為之，植一鐵條尺余，百步內，卓三百六十錢，一一穿之，無差失者。又於五十步內，雙鉤草「天下太平」字，點畫極工。吏部甚奇之。因說小伎，雲能染花，紅者可使碧，或一朵具五色，皆可致之。是年秋，與吏部後堂前染白牡丹一叢，雲來春必作含棱碧色，內合有金含棱紅間暈者，四面各合有一朵五色者。自其根下置藥，而後栽培之，俟春為驗。無何潛去，不知所之。是歲，上迎佛骨於鳳翔，御樓觀之，一城之人，忘業廢食。吏部上表直諫，忤旨，出為潮州刺史。至商山，泥滑雪深，頗懷鬱郁。忽見是侄迎馬首而立，拜起勞問，扶鐙接轡，意甚殷勤。至翌日雪霽，送至鄧州，乃白吏部曰：「某師在此，不得遠去。將入玄扈倚帝峰矣。」吏部驚異其言，問其師，即洪崖先生也。東園公方使柔金水玉，作九華丹，火候精微，難於暫舍。吏部加敬曰：「神仙可致乎？」曰：「得之在心，失之亦心。校功銓善，黜陟之岩，仿王禁也。某他日復當起居，請從此逝。」吏部為詩以別之曰：「一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。本為聖朝除弊事，豈將衰朽惜殘年。雲橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。」與詩訖，揮涕而別，行入林谷，其速如飛。明年春，牡丹花開數朵，花色一如其說，但每一葉花中，有楷書十四字，曰：「雲橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。」書勢精工，人所不及。【眉批】一說貶潮陽，在花開之後，文公感此二句，續而成詩。 石旻（出《補錄記傳》） 會昌中，有石旻者，蘊至術。嘗游宛陵，宿雷氏林亭。時雷之家僮網獲一巨魚，以雷宴客醉臥，未及啟之。值天方蒸暑，及明日，其魚已敗，將棄之，旻曰：「吾有藥，可令活。何棄為？」雷請之。旻遂以藥一粒投魚口中，俄而鱗尾皆動，鮮潤如故。雷大奇之，因拜請延年之餌。旻曰：「吾之藥，至清至潔，爾曹嗜欲無節，臟腑之內，諸穢委集，若遽食之，如水火相攻，寧有全人乎？但神仙可學，人自多累，如籠禽檻猿，徒有騫翔騰躍之志，安可致焉。」【眉批】內丹成，然後外丹可致。即此理也。 夏侯隱者（出《仙傳拾遺》） 夏侯隱者，不知何許人。大中末，游茅山天台間，常攜布囊竹杖而巳。飲食同常人，而獨居一室，不雜於眾。或露宿壇中，草間樹下。人窺覘之，但見雲氣蓊鬱，不見其身。每游三十五十里，登山渡水，而閉目善睡。同行者聞鼻鼾聲，而步不差跌，足無蹶礙，至所止即覺，時號睡仙，後不知所終。