太平草木萌芽錄 · 戊卷

唐人劉慎虛《吊孟襄陽》詩云：「在日貪為善，昨來聞更貧。」予嘗愛其下一「貪」字最為玲瓏活潑。如或他年蓋棺後，有人誄我以「為善貪夫」四字，不且榮逾華袞哉？然而清夜捫心，深懼不如孟山人遠矣！ 偶憶乙未五月神詞，鷹性難馴，飢則依人，飽食之後便想飛騰。老於世故之羅西先生，其有鑒於斯乎？而至誠惻怛之養知先生，則嘗自慨然曰：「平日待人不設疑忌，其愚有足悲者。」翰鼎於二公，其誰適從乎？」顧自揣性近養知，雖欲學步羅西，終亦畫虎不成矣！ 庚戌道光三十年秋九月十二日庚子，翰鼎生。癸丑咸豐三年冬十月初十辛巳，仲弟晶鼎生。丙辰六年冬十二月十八日，母氏周恭人棄養。戊午八年九月初十日，繼母黃恭人歸我先君晉青公，時公已寢疾五日，扶病成禮。冬十一月初二日，先君棄養，大母過慟失聲，繼母亟以身殉，屢瀕於危，遇救乃免。先是先君病篤時，嘗口占聯語，對親黨指予繼母而誦之曰：「看他看出膽，為人為到頭。」蓋隱然以奉母撫孤之後事重相付託也。而家桐蓀叔橄章輓聯亦云，豈真曾具有先知？念母老子孤，早覓替身賢佐。至是凡親黨之力挽捐生者，輒引此大義以規之，母意漸釋。溯自大父緝熙公之棄養也，大母鄭恭人年甫二十有四。我父晉青公生甫七齡而家難叢生，層波疊浪，莫可端倪。大母始終委曲調停，忍受萬苦千辛，惟求化險為夷，得以撫孤成立。乃自道光庚戌迄同治丙寅十有七年間，我大母所生之一男四女物化一空，老境不幾無生趣乎？惟有一孀婦兩孤孫相依為命而已矣。當是時也，凡親黨關心人，每私憂竊嘆曰：「以兩代苦節母，含悲忍痛，撫此雙雛，如或督責甚寬，亦人情也。」而豈知繩過無小，一言一動或即於非幾，必被大母、繼母之訓斥焉。蒙養之功蓋自此基也。厥後翰鼎年及冠，晶鼎亦年十六七矣，知識皆漸啟，而猶無所變遷。鄉中父老乃喜而相語曰：「彼高曾祖父忠厚待人，累世不衰，吾儕自幼佩之久矣。惟慮及雙雛督率無人，恐難繼志增輝耳。今若此，吾儕可快心矣。此以見善種流傳之未艾也。」翰鼎聞此，惕厲彌深，因亟誡仲弟曰：「父老之勤勤若是，良可感哉。然而予兄弟亦何恃哉？不可無道以自處也。凡人以身涉世，不宜自小。自小則自謂不能，甘就卑靡。亦不可自大，自大則自以為不磷不緇。不妨任其磨涅，久而染於習俗。恐為物誘情牽，惟自謹守其身，暴棄固所不甘，獨立不移。亦有不敢自必，兢兢業業，無時稍懈，以求固我根株。庶幾可以當疾風而無萎折歟？」仲弟悚然稱善，亟書貼窗間以自警。 同治丙寅孟春，予赴吊架城曹氏歸。道經曠野，叢樹短小，人家寥寥。時微雨沾衣，寒風撲面，遙望四野，陰雲密布，心甚淒涼。迄仲春二十八夜，忽夢復至此地，踏雪而行，明日乃愴聞李氏仲姑母凶耗，大母一慟幾絕，命翰鼎跋涉奔喪。中途又過此地，翰鼎愴然曰：「曾幾何時，而情形倍慘矣。」是夜至李家，柏蓀姑丈之弟告予曰，旬日之前，夜夢嫂氏立短牆邊。頭上白梅盛開，隔牆一老嫗與之立談，似詳問爾易家諸事。嫂氏顧謂余曰：「今而後，吾幸矣。」忽見諸子侄荷鋤荷蓧，自山背小路奔走而來。醒後，余知不祥。蓋白梅，凶服也。小兒負荷奔走，急埋葬之事也。謂今而後幸者，免受人世之饑寒也。翰鼎聞言，益增悲哀。因悟夙昔之夢寒林踏雪，其凶兆與白梅同。越日既葬，則見墓山之左，茅屋一椽，曹姓居之。短牆邊有梅樹數株，宅旁有小路，築墓者往來由之。墓石一冢，即李柏蓀姑丈前妣之墓，是為予曾祖彩臣公第三女也。故一與仲姑相逢，遂詳問母家諸事。柏蓀姑丈兄弟皆出自繼母，其弟夢中見其前妣，故不相識也。嗚呼！夢一幻境耳，而事後若合符節，豈不異哉？而聖人深知鬼神情狀，誠不遠乎人情也？豈不痛哉？ 是歲孟冬，翰鼎夜侍大母。大母談及家計日益窘促，深自咎其綢繆失策。聆之愀然以悲。噫嘻吁！家運衰微，人力難支，而乃滋累衰齡，致自引以為過。為子孫者，益何安乎？因而憮然自警曰：「此後用心，慎宜慮遠。百年之事，亦當作眼前觀也。身為男兒，一木且難支大廈，而況萱閣中憂傷九死之衰軀？豈可聽其枯腸九轉而捨生以挽末運耶？」 幼時每遇冬晴和暖，結伴坐山頭終日，口誦高人逸士之詩不輟。有時仰臥枯草間，放眼蒼天高闊，胸次浩然。 己巳孟冬之走訪外家鄭氏長沙也，大母命舊人章富以為前導。迄自金井言旋，一路謁訪鄭姓諸姻長，外家復派黃某以前導之。將近外家舊居之所，富指山背小路，呼予告曰：「昔余常走鄭氏，此路經行不下數十次。左偏山谷中即其故宅也。予聞悄然。既而黃某引肩輿，過右偏石橋。富急大呼而止之曰：「子誤矣，屋在左偏山谷中耳。」蓋富耳聾，平時集議，彼獨多所未聞，尚不知外家故廬已屬他姓，以為鄭人居之，而予將過訪也。予時悲感橫生，不忍大聲呼告，轉令仲遠告之。登前途，遙望左偏沖內，牆屋依然，山林如故。回首舊遊之日，視翰鼎掌上珠者，是何人哉？曾幾何時，而竟不可復見也哉。念此淚下沾襟，惟有俯首過之而已矣。是時，口占絕句云：「故舊從行為訪親，豈知王謝已更新。人間木石銷魂事，竟遇多情第一人。」厥後癸酉歲暮，翰鼎亦遭家運滄桑，則又以悲外家者轉而自悲矣。因念我族糾雲公，營田舊居之所，曰傅家屋，出鬻與子筠公已多年矣。靜存茂才，子筠公之長子也。一日仲弟晶鼎適湘陰城，村翁唐某送之湘濱，返告予曰：「去舟未得。正偕傅家屋少君往問，尚未知可得否。」予疑靜存兄赴縣何為，迄仲弟歸後問之。仲曰：「未也。」予述唐某言，仲弟憮然曰：「非靜存兄，蓋少循兄，此即糾雲公之長孫也。」嗚呼！變遷之局，自古皆然。而野老稱名，尚仍其舊，能無動人悲感哉？予因情事相類，附記於此。故人楊恕哉《登古羅城》詩云：「大小洲前水自波，登臨何事放悲歌。山川無限興亡感，尚有城垣號古羅。」同此一嘆！ 高祖耕南公葬長沙縣之清泰都，距家山約二百里而近。我家孤寡餘生，行將失其墓之所在矣。豈不悲哉？外家鄭氏在脫甲橋金井之間，屬長沙之尊陽都。此次由尊陽都特往清泰都訪墓，詢知脫甲橋距童家源較近。故先問童家源所在，客舍主人示以去路。問居人黎名登，則不知也。初，我高祖耕南公葬營田余家坪田姓大屋後，距家僅數里。其地瀕古東町湖，固卑濕。我曾祖彩臣公，慮及陰流浸棺，探之誠然，一見痛切，急圖改遷而未得其地，馴致寢食俱廢，對諸侄以悲號。既而得地長沙，遂遠遷而葬焉。其葬余家坪近四十年，及易其棺，究無恙也。既葬長沙，歲時省墓，往來不絕。最後我先君晉青公偕從祖含熙公省墓，未敢信其穴之果安，遂從墓底鑿地而觀之，無恙，仍塞之。惟高祖妣蒯夫人、吳夫人，朝鎮仙兩叔父，亦卒於軍中。我輩孤苦零丁，未能走省耕南公墓，亦不知墓山之所在矣。我大母鄭恭人，雖得記其鄉曰清泰橋，然不知其小地名，且不知曾豎碑碣否也，惟恆對翰鼎、晶鼎稱述曾祖覓地時哀痛迫切之誠。今日事至於此，深恐將來遺失，急圖省之而未可得，悲恨深之，迭詢其地於村中父老，鮮有知者。蓋當日從往省墓之人多已物故，其存者亦言各不同也。今歲己巳秋八月，翰鼎補充縣學弟子員，黃達觀表兄謂語曰：「爾此次東行，若猶不能訪得墓所，終當失之也。奈之何哉？」予聞而深悲之。自省垣歸後，語於大母，大母亟率仲弟登樓，檢出長沙黎名登、黃鐘奇賣山兩契。黎契陰地在長沙清泰都二甲童家源。黎姓屋後反背炭坡，名登父墳之右，坐西北向東南，界址齊於名登父墳尖兩尺。黃契陰地在清泰都六甲周家沖，屋對門中嘴，彭姓墓左，坐西南向東北。兩契皆無清泰橋名目。時翰鼎養病房中，手抄成折，以便攜去照契查訪。夙聞里人湯經喜、吳耀祖昔從先君經過，嘗就問於吳。吳云：「其地名邱家園，忘其去路。」嘗邀湯問之，湯云：「其地名清泰橋，其程途亦不能記憶也。」惟記得墓山形勢，墓居中嘴尖頭，左右兩沖環抱，山前亦屬通衢。先君鑿地驗墓時，湯曾從事於此也。至是予邀湯、吳偕行，皆辭以衰病不能遠去。予思湯經喜所云清泰橋，雖與大母之言正合，而兩契均未載之。恐亦傳訛也，故但以有明文者為問，既得童家源去路，予乃張蓋前行，從者三人。魚貫而進，旋見茅屋中有人，獨織草履，入問之，童家源即在前途咫尺間也。黎名登父子皆已物化，故廬已屬他姓。童家源居人，亦多近日新來者。欲知墓之所在，須問舊居之人。予承指點復行，白日正中，心殊快慰，曰：「十餘年之有願未逮者，今日可以見我先塋矣。」旋至童家源，敬問田中人以墓所。田夫愕然曰：「黎氏一門，均葬炭坡。別無他姓之墓，更何有遠墓哉？無已，則就問金大公公，或可知也。」予聞欣然，急叩其所居，田夫指以示予，予遂行。仲遠自請獨行訪之，而請予及早更衣，以資拜墓。予嘆曰：「尚不知墓所之在與否也，更衣何難哉？」轉過前山，予偕鼎玉攀木履石，翻山陟嶺，尋墓碑視之，皆非也。旋至屋後嶺頭，仲遠亦至。望見炭坡中累累數冢，皆無碑碣，余心驚疑。二子詣視之，予則見前山甚長，左右兩沖環繞。因思湯經喜之言，與此相合。竊冀墓在尖頭，獨往觀之，疑喜並集，疾走如飛。一山稍平，一山復起。備嘗險阻，直達盡頭。竟無所得，獨立如痴。緩步下山，乍見一人立山下，向林中答曰：「未見有易姓祖墓。」予急就之，其人年約五十許，蓋鼎玉立林中與話。予至，再詳問之，叟終茫然。遂問叟家何時卜居此地，康熙中即至。叩其姓，則金氏也。予欣然曰：「叟即金大公公否？」金叟亦恍然曰：「須問此公，或可知也。」即示予走訪之。至則皤然一老，坐織草履，入室問之，老人亦茫然。思索久之，曰：「吾年七十矣！自幼采樵於此，至老未離。若有遠墓榮遷而至，安有吾不知者哉？」予時心亂，有如醉人，舉止失措，莫知所出。問答良久，老人忽恍然曰：「黎名登父墓之右，亦有古墓，相距數尺。豈即是耶？」予聞喜懼交迫，立請老人同觀。老人辭以有事須他適，未肯偕行。諸婦人環觀如堵者，咸促老人偕往，老人始引予啟行。中途遇前五十者，亦語老人曰：「頃憶黎名登父墓之右尚有古墓，或即是也。盍往觀乎？」老人曰：「諾。」既別，老人顧予曰：「黎氏既亡，屋與山久歸他族。今吾引爾驗視，恐彼族疑忌爾家因墳占山也。」予聞而倍懼焉。及至，老人拔豐草示予，一墓將平。翰鼎大驚之至，黯然銷魂。竊計先人諳練老成，祖墓遠遷至此，必無不豎碑碣，而致令荒涼若是者。然而執契驗之，如合符節，於時稍疑其非，深懼其是。傷心之至，淚雨欲墜，而故作恬然之態，恐人生心也。立談久之，老人辭歸。予偕二子細語山頭，心甚悲切。仲遠請暫還家，再邀昔時經歷之人同來驗視。鼎玉然之。予曰：「不然。」自吾父棄世後，大母痛切示予。慮其久而失墓，急圖省之。然而十餘年來，未能一動。今既至此，若復空還，後事不可知也。孟冬之月，今將半矣。予更盡此下半月之期，奔走此鄉，訪之周家沖不得，即詣清泰橋及邱家源覓之。若皆不得，則走覓舊戚樊氏以問之。又不得，則當遠適麻林橋，訪之周鑒吾姻長。時南時北，時東時西，不憚煩苦，必得墓所而後歸也。仲遠曰：「日將西沈，吾輩飢甚，將何之也？」予答以投宿清泰橋客舍，以便乘夜詳問居人。翹首斜陽，心傷已極，嘆而言曰：「凡人記載詳悉者，人每鄙其瑣屑，然而不無裨益也。」今日非無所考據，何以至於此窘哉？我族伯華兄，嘗擬繪遠近祖墓山圖，注載其小地名，及其丈尺短長，刊之族譜，傳示久遠，俾無失冢之虞，誠深人語也。強步下山，邀章富啟行。富已飢困，二子皆然。問之清泰橋所向，張蓋前行，百憂交集，不禁浩然長嘆曰：「今而知凡人行事之不可不憂深思遠也。」我先人遠遷祖墓於此，其時家甚豐饒，歲時走省，安於自然。豈意歷一二傳，而孤苦零丁至此，遂致十數年未能一視，而竟失其所在乎？此中艱難，吾將瀝膽披肝，諄諄以告後人矣。太息之餘，紅日漸低。忽見左旁沖內，一山獨立，距此約數百丈。山頭碑石峨峨，左右兩沖環抱。予驚喜，欲往觀之。詢之一少年，黃姓墓也。予猶不能釋疑，卒偕仲遠奔視。予素膽小，至是夕陽已沈山外。仰視山頭，短樹森然，若有人兮山之阿也，心甚怯之。奔至墓前，則誠黃氏碑也。予時倦甚，緩步而還。仲遠請乘肩輿，予以覓墓未得，不能安坐。仍前行。章富更行二子後，過人家門外，吠犬追之至近，富猶不聞其聲，一脛被咬。主人亟取米泔為滌之，強支而行。此亦諺所云「破屋更遭連夜雨」也。悲夫！仲遠曰：「日雲暮矣，清泰橋恐難奔至。聞有兩姓橋客舍，距此不遠，盍往投之？」未幾即至。飯後，散步門外，皓月正明，竊思先人之靈，當亦知元孫來訪。安得早於冥冥中一相指示哉？明日若訪墓而不得，明夜當焚香曠野，禱告先靈，默祈引導。遂向鼎玉、仲遠懇切言之。小立入房，小話就寢。枕邊草似有人搜動，予初以為鼠戲，聲之再四，而聲不少衰。心頗疑為先靈所使，然猶恐不若是其顯然也。閉眼漸寐，少時即醒，五內縈迴，憂心如煎。不憂明日訪墓不得，惟深慮童家源荒冢即是耳。然以炭坡形勢觀之，既與湯經喜所言不合，且知先人行事老成，祖墓遠遷他縣，萬無不豎碑碣之理。此冢之非是明矣。小子惟有竭力求之，必在周家沖，或清泰橋也，寸心始稍慰焉。既而思之，黎名登之契立於道光三年，予家卜地遠方，知必親臨驗視。若此穴先有古墓，不得公然授受之。若無之，則今日之荒冢，必為我高祖考之塋也。既為高祖考之塋，而無一字之碑誌，無論與今日之山主爭辯維艱，即我亦未敢自信其誠是也。於時憂思愈迫，雙眸不閉。窗外月光甚明，夜靜無聊。又無旁人一參末議，寸心獨運，上下求之，無以自解。血不養心，心思愈滯。漸聞宿客呼主人起備晨炊，知天將曉。窺窗尚有月色，正自無可如何，忽乃天牖其明，恍然而大悟曰：「我高祖妣蒯夫人、吳夫人，不嘗由此邦移棺歸葬耶？童家源必其廢穴也。」於是一種深憂渙然冰釋。然萬類群動，枕上終難成寐。明日為孟冬十四日，早起，勤勤就問周家沖、清泰橋、邱家源所在。周家沖適在中央，距此較近，第雲其地非六甲耳。而諸人口稱，不曰周家，而曰周公。予疑六甲別有周家沖，既而思之，地方甲分，雖附近居人，或亦有平時未及確查者，彼處或即六甲，亦未可知。至於土人稱名，與載之筆墨者不同，或者本名周公，立契時不便直書，偶易家字耳。晨餐後，坐肩輿去訪周公沖，途中問之田夫，教予以直道而行。見楓樹下有樊家神石廟，周公沖即在眼前也。予直行未遠，路左遇有石橋，亦屬通衢。因田中人教以直進，故未過橋。予念黃契但云屋對門中嘴，安能知與誰家之屋相對也？一人過輿前，降輿問之，周公沖地不甚廣，所居僅一二人家。昔時亦有黃姓居此，惟黃鐘奇之名，則不知耳。未幾，至楓樹下，見石廟門首鐫有樊家神字樣。即降輿，偕鼎玉入沖。至屋前，望見對門中嘴，蕭然一冢，豎有短碑，左右有山環抱。予喜同雀躍，越上山頭，俯視其碑，則又他姓墓也。予時情迫氣沮，莫知所為，惟有仰天長嘆而已。環顧左右諸山，無有所謂中嘴者，雖見有累累數冢，碑石峨峨，心知其非。與鼎玉鵠立山頭，有如夢寐。清風拂面，白日照人。一時熱甚，解衣授鼎玉執之。予則手執黃契，注目思之，欲求一字之間，而未有得也。第見右偏屋前，有石工數人鐫刻墓碑。旁人與話，不聞何語。予擬就而問之，知無益也。忽聞一人高聲以答人曰：「營田易氏客耳。」予乍驚，攀木下山，就訪於石工。旁觀一少年笑曰：「安有易姓之墓哉？」一石工年約五十許，指少年而謂予曰：「是兒識字。自幼牧牛山間，四山墓碑，悉經觀誦也。」予聞心急如焚，悲感益迫，而故作恬然之態，觀望徘徊。五十者曰：「君家祖墓在此，歲時祭掃，自當經過。何以不知所在？」予曰：「家人經過者，未暇同來，但云墓在周公沖耳。」五十者置錘錯於地，凝神壹志，代予思索。時聞吞吐之聲，予惟注意於黃契，欲求一字之間，而未有得也。鵠立久之，乃問此地屬清泰都幾甲。五十者屈指而答焉。予問六甲何在，清泰橋即六甲否？五十者豁然曰：「賣地契中，當書幾甲。君所求，殆六甲耶？」予曰：「然。」五十者欣然曰：「誠如是也，可一往而得之。六甲亦有周公沖也。」予聞，狂喜而問曰：「六甲之地，何以同名？」五十者曰：「此鄉有幾處，皆同此名。此地赴六甲周公沖須由施家沖黃翰林錫彤屋前經過。」即示予以去路，予深感而謝之。置衣輿中，張蓋前行。未幾，至施家沖。望見依山一屋，白壁鮮明，門首懸有翰林院匾額。一人甫出門，有事於中田。予呼問周公沖所向，其人詫然而有喜色曰：「爾乃營田易氏來展墓耶？胡為乎二十年未來省視也？」予時如聞春雷一聲，劈空而下，不禁手舞足蹈，奮身躍入田中，就而答之。其人曰：「昔爾家人省墓，曾於墓底鑿地探驗，一無恙也。」予曰：「然。長者亦及見耶？」其人曰：「墓在吾家對門中嘴，吾恆竊怪爾家，祖墓在此，何以二十年無人拜掃。爾營田賣魚人至，吾恆問焉。」予聞喜極，問沖內同居有幾人家。答曰：「惟黃氏與吾家同屋，吾蓋乞其房屋而居之。」叩其姓，則葉氏也。葉叟即示予以去路。予時感深肺腑，願再拜稽首於泥塊觚稜之上以謝之。舉蓋奮飛，穿過前林，行約里許，側見左偏山頭，巍然一墓，碑石峨峨。左右兩山環抱，氣象雄偉。白日流光，令人想見日照潼關之候。顧盼久之，但不識為誰家墓耳。再行數十步，即右轉入周公沖，望見中嘴山頭，小碑獨立，黯然銷魂。趨過屋前，攀木上山。鼎玉追至，恐予跌仆。連呼稍緩，予未及答，已至山頭。乍見墓碑，有如渴虎奔泉之狀。急欲俯而觀之，而心猶怯其非是，尚有不敢近視者。睨而誦之，則曰「易公文學」。翰鼎大驚，意以「文」字為吾祖輩行，「元」字為吾高祖輩行。此碑題曰「易公文學」，豈有族中伯叔祖卜葬於此，尚非我高祖耕南公之墓耶？急視下文，乃曰「字耕南大人之墓」，心始定。因悟耕南公為縣學增生，故著「文學」二字。視其墓，高不過尺許，不禁悲感橫來，淚雨亂墜。即擬留居數日，負土滋培。仲遠曰：「非近大寒，恐不宜也。」議暫緩。復視墓碑，立於道光二十一年，高約二三尺，界石凡四，惟右偏一石尚豎，余皆圮。右偏一墓稍下，墓碑立於嘉慶二年，題曰「彭公華一之墓」。此山居中，高數丈，左右兩山環抱，沖內一皆田疇。未及攜有南針，聊瞻墓向，實面東北，乃恍然於夙昔之夢，心更悲傷。蓋翰鼎由脫甲橋赴童家源之先夕，宿東山源鄭獻廷表叔家。忽夢先君晉青公還西山住宅，著淺藍長衣，矮坐前楹東北隅，而面向西南。前門重閉，翰鼎侍立。自念嚴親別後，未嘗一見。今忽歸來，此生之大幸也，心甚哀哀。方垂詢瑣事，問答未已，適大母至，坐而與言。維時曀曀其陰，倍有黯淡淒清光景，醒後肝腸欲裂。竊思先君見棄，已越十年，未嘗入夢。今忽夢見，而坐向西南。豈以翰鼎晨起將行訪墓，而示以耕南公之墓向耶？至是，乃見墓向東北，始悟夢中之靈，蓋示以拜墓之向。如君南面而立，臣則北面而朝也。於是覓路下山，盥沐更衣，焚香拜墓。旋即入室訪葉氏，葉方剪茅補屋，下梯歡迎。予揖之，詢知其字曰雙和。兄弟凡三人，施家沖指路之葉叟即其仲兄也。茅屋一椽，葉氏居左，黃氏居右。詢知黃字忠和。問黃鐘奇，則葉雙和不知也。略言誤入前周公沖，幸遇石工指示，雙和曰：「異日來此省墓，須問曾家坳側之周公沖，則人乃確指此沖也。」予謹記之。問清泰橋，距此僅三數里，始知大母所聞亦非無據。小坐，往揖於黃氏。兩家俱謝其頻年照顧先塋。出門解衣，執筆登山。伏墓碑前，書記一切。白日正中，風景頗佳。一時慰甚，顧謂鼎玉、仲遠曰：「切願留心覽記一切。異日省墓，當請為前導也。」仲遠請解囊錢持贈兩家兒女，予欣然從之。葉雙和卻之至再始受。同入室中，托以守墓。雙和曰：「墓山頗峻，牛未可登，可無憂也。」問歸途，葉曰：「出沖右向，前即通衢，達兩姓橋，不過數里。君誠佳客，惜家無兼味，未敢留餐耳。」黃家夫婦亦如是雲，予並謝之。復偕鼎玉、仲遠，登山細覽，墓碑後一皆短樹遮蔽。此山似與後山斷而不連。亟往觀之，實屬一氣相承。但中腰頗細，山頭如鼻準，後山如頭額。左右沖內，依山兩小塘，恰如兩眼，遙望四山晴景，心甚悲傷。二子即循小徑下山，檢束以備登程。翰鼎獨詣墓前告行，不忍遽去，徘徊久之。三子漸飢，呼予催行。予含淚嘆曰：「我高祖獨臥此山，待我輩二十年矣。今一見而遽別，再來當在何時乎？」舉步下山，遲遲吾行。入門道別，托黃、葉兩家照顧墓山，殷殷致詞。既別，予前行，出衝口即履通衢。湯經喜之言，誠歷歷不爽也。予顧謂三子曰：「此時如釋千鈞重負矣。切請留心覽記一切，他日當為前導也。」鼎玉以章富五十始衰，慮其不可復來，予聞悄然增感。行數里，遇石橋，即來時路左之石橋也。因田中人教以直道而行，故未過此。未幾，復達兩姓橋客舍。白日漸西，從者飢甚，予亟買酒肉以犒之，藉資慰勞。飯後，坐肩輿啟行，過飄峰山廟前，行約十餘里，仍達初九日午後所經路店。小憩，予復步行。天將晚，隔溪山色若遠若近，清景逼人。仲遠高談於後，予心樂甚，鼓舞歡欣。上燈後，達瞿家山客舍，始知此地實屬平江。來時過此，未及問明也。飯後立月門前，回思昨夜情景，苦樂何啻天淵。至是始有歸志雲。 翰鼎曰：嗚呼！先民有言，事非經過不知難，何言之深切而著明也。昔我先人遷墓他鄉，時而豎碑，時而省墓。欲去即去，安於自然。失冢之虞，自相忘而不覺耳。豈意後之子孫，孤苦零丁至於此極耶？今乃險阻艱難，嘗之殆備。故其傷之也切，而慮之也遠。慮之也遠，而其記之也詳。雖自知重複雜沓，不免貽譏，而亦未遑顧惜也。吾弟吾兒，慎無忽視吾言可也。 仲弟晶鼎，與予同學家園，予恆殷勤口講指畫，仲弟受益良多，馴至日夜心清如水。念予辛苦較甚，每與予同食，予所嗜之餚，仲弟箸不再下，讓予飽食故也，予猶相忘於不覺。予婦旁窺而深見其心，亟以告予，予聞而惻然憫之。 暮春時，夜偕仲弟散步楊柳池邊，月色淒清，追念先君，心殊悽愴。初夏一夜，步出門前。無意中偶踐青草，仲弟急止予曰：「竟日當陽，幾瀕枯槁，幸夜間可得生氣，不宜踐之。」余大悅。 予將有遠行，手檢行笈頗忙。甲麐兒才兩歲有半，甚有依依之態，連作呻吟之聲，哀戚之音，以呼予曰：「爺爺。」余在此，如是者至再至三，侍立良久不去。予有所需，兒悉自取以授予，循環哀呼不已。其戀戀之情，為何如乎？此即所謂孺慕之誠也。可憐哉！夫此景此情，盡人皆有。而豈容失卻吾身至寶耶？予願與同人共勉之。急起求之芭蕉夜雨蟋蟀寒燈之下，尚能冀其合浦珠還也？ 庚午九月初八夜，大母鄭恭人之跌地患病也，仲弟晶鼎，抱衾伴宿月余。大母起居上下，皆賴仲弟扶持。大母未寢，雖至夜深，仲弟不敢稍形倦態，談笑自若，以安其心。迄大母伏枕，為覆重衾，從容坐待，婉詢再四，處處皆如大母意，始自就枕。己雖沈入夢鄉，乍聞有聲觸耳，輒自驚醒。起而問之，大母或因氣逆，需起坐帳中。仲弟伴而扶之，搜括遠近今昔各事，談笑以博歡顏。數旬之間，剔盡枯腸，幾乎辭窮口窘矣！時雖昏昏欲睡，罔不極力撐持，豪談以自振。明日早起，奔走防護，仍自忘其勞瘁，晝夜相倚，未嘗偶離。久之，大母左脛筋骨痛漸減，仲弟始能略自寬弛也。嗚呼！此蓋為人子孫者侍疾之要道也，不可不大書特書，以垂示後嗣。 同治辛未正月，汨羅黃達觀表兄偶博弈棋，座中極動家運興亡之感。《詩》云：「人之雲亡，邦國殄瘁。」王龍標亦云：「但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。」不皆千古之傷心之語哉？是歲也，予大母以季春廿八日棄養，而達觀兄亦旋於季夏初七日捐塵。又不意姑丈郭鎬丞先生，亦竟於孟冬一病溘逝。六親同運，可勝悲哉！而翰鼎、晶鼎，不旋踵而遭癸酉家運滄桑之慘狀矣。假令大母猶存，人必不敢萌覬覦之念。即達觀表兄尚在，洞明機變，思深慮遠，而又立言侃侃，人必萬難成攘奪之謀。而鎬丞姑丈者，世居縣城，在士紳中，群推中流砥柱。平時排難解紛，扶弱抑強，口碑載道。倘甲戌尚巍然健在，何至任我家終受欺天枉人之訟累哉？厥後光緒庚寅，醇賢親王、曾威毅伯、楊厚庵宮保、曾劼剛侯同歲而薨。翰鼎先後聞耗，為之心膽俱寒。蓋昔嘗被虎之傷，益深慮強鄰虎視眈眈。其欲逐逐，而猙獰之可怖，歷歷如在目前也。是豈尋常之杞憂，無端而浩嘆哉？ 東房樓頭灑掃，偶得竹簪，翰鼎謹藏之神櫝，視同宗器。嗚呼！此先世之遺物也，今乍見之，慨然想見我先人勤苦創業，儉陋自甘，一至於此，家道之所由興隆也。後世子孫，坐享其豐厚者，若竟忘先世之節儉劬勞，得無罪乎？茲謹存竹簪，以資垂示後人，隨時觸目警心也。案：此宅為我紹唐公創造。而公一生疏食敝衣，自安儉陋，力農創業，歷盡艱辛。臨終示人，渾身寸骨傷矣！嗚呼！後世子孫，坐享田疇萬頃，環堵安舒，一若視為固有，試一揆厥由來，自容何地哉？ 諺云：「醫行明家，醫行信家。」嗚呼！明家吾不得而見之矣，得見信家者斯可矣。家青雨先生，孝子也，亦良醫也。先生一字子友，醫法至為穩重，審慎倍於他醫。此予家數十年心悅誠服之人也。獨至辛未正月杪，予大母疾作，而子友先生已先臥病於家，是以予家未嘗一往迎之。而家梓風兄，亦良醫也。仲春中旬，治以金龜腎氣湯。大母深忌附片，未敢服。梓風兄示予與仲弟曰：「附片非徒無所忌，且此病非此物莫為功也。」然而大母及翰鼎終疑忌之。厥後季春初中之交，有徐君者，亦名噪一時之醫士也，至則治以麻絨、附片、細辛、桂枝，大母略服，而不敢復進。徐君告歸，瀕行再語坐客曰：「吾所見甚確，必非此物不為功也。」迄大母棄養後半月，子友先生病癒，來吊予家，詢悉大母病狀，慨然曰：「死生有命，必不可回。但以理論之，此病必以金龜腎氣湯為要。」翰鼎聆此，頓足呼天，悲傷無極，如早得聞此老言，我大母必深信，而專心以服之矣。大母如得專心服此，不愈則醫書可廢，苟愈則天命無憑。良藥不得與數爭權，是以趨而避之也。可勝痛哉！可勝痛哉！雖然，有理焉，君子不謂數也。語云：「為人子者，不可以不知醫。」今而知此言之痛切也，此則萬世不易之經也，可勿勉哉！ 夜侍羅西先生話事，極傷世道人心之壞，太息痛恨，至為無可如何。蓋念寒士得官，正深以迎養老親，為如願相償之樂事。而世俗從旁竊羨者，轉以親老在堂為不幸，而代慮其一旦居憂，不得及時致富。至謂三年之喪，奈何不遇之於早也。噫嘻！人心至此，天理欲燼滅矣！世道復何望哉？干戈水旱，頻年迭出，有自來矣！嗚呼！是誰之責歟？ 羅西先生嘗稱高年故舊，為吾曹之禹鼎湯盤，不啻萬金珍品。良以高曾榘矱，我曹茫然，無可就問者，而此老獨能親切指點，為我詳言，令我如置身當年，親承祖訓也。旨哉斯言，實獲我心。 方伯太夫人過境，途中走失行李一肩。湘陰縣令懼禍，嚴刑追求，株連頗眾。暑天桎梏，命如懸絲。卒以受累之家，日夜叩禱城隍神指究。而拐物者在鄉，無故自白其事，宗族執投縣轅。今天下險幻多端，有司難以辨察。獨聰明正直之神，殊難瞞昧，亦可懾天下奸民之膽，能使勿陷於罪也。豈非末士所深頌禱者哉？神道設教，豈欺我哉？ 麐兒三歲有半時，一日過西鄰，歸告其母曰：「其家有西瓜。」問兒：「曾食之否？」兒對以烹飪未熟。其母以西瓜但宜生食，怪其言之誤。及詢其形狀，則長而小者，蓋絲瓜也。兒稱「絲」字，口舌未能圓轉也。可憐哉，可憐哉！凡人幼時情狀，故多未能自記。即其父母，亦且過焉若忘。有心人筆而存之，俾父母兒女一皆班班可考，而歷歷呈露目前，則父慈子孝之心，皆可油然而生矣。更何待他求哉？《春秋左氏傳》「先君為孺子牛」一事，至今讀之，猶足令人感嘆悽愴也。 客中遇鴨羹，耿耿予懷，恨不能以遺仲弟。良以仲弟久病，陰虛火燥，食此最宜。而吾母屢思謀以飼之，而未得也。又一日，庖人烹進雞卵甚豐，竊念在家時，吾母深憐長孫甲麐兒，每烹鴨卵，與兒佐食。而予在座中，輒嚴行監督，使兒不得肆行大嚼。庶幾淺水長流，終食一飽。今予在外，獨享有餘之奉。而雲山縹緲，關河綿邈，安得分羹以遺吾兒，藉以養吾母之志哉？不禁惕然其難下咽也。 人情震於始，而安於習，惟主敬得以善全始終也。瀏陽渡市司榷時，榷舍中庭，舊懸有御書「福壽」二字。每由後苑納涼返入臥室，不敢肉袒過中庭，往往信步至門，忽爾肅然而止。此固天良所發，自有不容苟簡者也。久之習見，而嚴肅之心若少衰。至門，則須提醒此心，毅然把持，而後不敢徑入。益喟然於先儒主一無適之訓。誠有功後學也歟？ 語云：「士別三日，當刮目相待。」況聖門學者，自強不息，日進無疆，一息尚存，豈能限其所到？俗儒昧昧，但見聖人嘗斥責冉有、子路、樊遲、宰我諸賢，以為造詣止此，不無微詞貶抑。豈知諸賢一經聖人斥責，便已境界一新，過此以還，豈復被責時之氣象哉？ 羅西先生曰：「三年之喪，期已久矣。昔人以為宰我故為此言，以求夫子論定，示萬世以不易之經。」此說見解最高，由此推之，則凡冉有、子路、樊遲，議論有失當處，皆可作如是觀。 呂東萊先生云：「學者不憂良心之不生，而憂良心之不繼。」旨哉斯言，不可勿思。古人取義全仁，大抵有初念，無轉念也。蓋凡事乍遇之時，善念一生，即是天真流露，最宜急起直追，毋使中道而廢。若少費一番躊躇，便有利害之見乘之，為善不得終矣。可弗慎歟？ 郭桂高表弟之從學仲弟也，時方七歲，頻年依宿其大母胡太夫人。太夫人年近八十矣，其於童孫，撫恤憐愛之至，咨嗟慨嘆，若有無可如何之狀。翰鼎暫客其家，代館月余。每夜宿隔壁房聞之，回思大母撫予，繼母撫甲麐兒情事，曷勝愴然。嗟予大母，劬勞備至，養爾孫成人，抑何用哉？今欲承歡膝下而無從也。終天之恨，其何極哉？切望桂高、甲麐，稍長更事，及時深愛日之忱可也。胡太夫人惟自深愛其孫，故常推恩以恤予兄弟，數謂翰鼎曰：「汝大母當日撫汝，猶吾今日之撫桂孫也。汝今來此教讀，亦不得已也。可憐也！汝膽小，夜宿吾隔壁房，吾不閉戶，如在一室，汝可無怯。」每見翰鼎澡身後，胸背前未著單衣，輒加催促。歷一二次未從，輒怒詈隨之，恐受風寒也。每於夜半，聞翰鼎醒，故必作舉動及咳嗽聲，使聞於予，以壯予膽氣。今將還家，歷念深恩，焉能恝置。予小子將何以報之哉？特書以傳之，俾予後人有聞焉。 家泗州老人章壇，同居槐北故廬數年，旋又同居槐南寄廬數年。極承親愛，至今心感難忘。而老人之家世蕭條，尤可悲也！生前米鹽奔走之勞，猶其餘事耳。然即以奔走米鹽論，老境亦頗難堪。憶壬申冬，家居五旬。一日黃昏時，束裝登舟，將西赴石門榷舍，門外立待舟子，愀乎其容。久之未至，乃自緩步就詢市中。翰鼎見之，心殊惻愴。幸途中遇其子沐吾維鼎來自舟中，告知風波未可行，公始改容同歸也。噫嘻！人生苦境，莫如遠別家人，此古今人所同慨也。公以九月霜降日到家，正諺所云「寒露霜降水推沙，魚赴深潭客赴家」也。今天寒歲暮，復將以六十老人，投身六百里外，公其何以堪乎？其辛未孟冬別家詩云：「到家才一月，又做遠遊人。袖帶他鄉淚，衣沾別路塵。青山思舊業，白髮怨前因。寄語知己者，應憐季子貧。」今老人及沐吾兄皆已長臥山丘，寂寥終古矣！誦此詩，能無令翰鼎、晶鼎悲慟無地哉？ 家岳農兄鼎宣，逸仙弟蔚鼎，以壬申仲冬同日分財，贈顧節母陳氏，予心大慰，感同身受。節母年七十有五，居湘陰東鄉分水坳。自十七歲茹苦守節，撫子成立而竟夭。有孫四歲而亦殤，煢煢孑立，貧苦萬狀。既而耳聾目瞽，益自無能以紡績謀生。鄰居一族侄婦，高其節，常為代炊。糧盡，則自分饘粥以與之。然侄婦之家亦貧甚，難以為繼也。予一日偶聞楊恕哉言及，心甚怦怦。雖已謀諸仲弟，略為資助。然自嗟綿薄難存贍也，幸同心人聞而分財，以資集腋。其能無引以為慰乎？凡此舉動，固救困扶危之義也，抑亦兔死狐悲之感歟？秦穆公曰：「同盟滅，雖不能救，敢不矜乎？」吾自懼也。此亦強恕而行之一端也。顧陳氏之夫，曰顧潤吾，其撫子則名德新也。迄恕哉以壬申歲暮還鄉，持獻緡錢，而節母以壬申九月十九日身故，族黨即以此錢為豎碑修墓之資。故時年七十有五，計守節五十有八年。汨羅黃劭生茂才澄，予妻兄也，時在湘陰縣誌館襄辦志務，一聞顧節母本末，亟行采入志書，俾無淹沒，聊以報芳魂於地下雲。 邠蘩兒未周兩歲時，予偶攬鏡自照，邠兒倚立膝前。予未知兒能識鏡中人否也，既而兒頭撞予，予陡作怒容，兒亦有懼色，對鏡中鵠立如痴。予故改容微笑以試之，兒即回首顧予面，乃知兒確識鏡中人之為乃父也。惟不知兒是否識耳！ 甲麐兒五歲有半時，一日晚天，予偶對家人談古事，麐兒欣然侍聽。蓋麐兒平日每索人話事，必專心以聽，甚至廢寢忘餐。至是，聽予敘述王先生猷定《山西義虎亭記》：樵者失足墮虎穴，峭壁未可上，戰慄恐懼。虎歸，見而憐之，飼以肉，日以為常。既勿傷之，又能養之，於是得延命不死者彌月。浸與虎狎，乞虎背負之以出，且送之通衢。樵者叩謝以歸。約某日，宰豕置西關外以報。屆期，虎先至，獵者執獻於官。將殺之，樵者奔訴前事，官不之信。樵請驗之，遂抱虎頸痛哭。問之，點頭再四。樵曰：「若請命不得，願以死從。」虎聞，淚下如雨。麐兒聽至此，不覺放聲大哭，頓足驚天。吾母急搖手，止予勿言。予閉口結舌，而深愜於心。良以是兒平日，每聞傷心事，鮮不作此情狀，不皆惻隱之良所發耶？勉之哉！慎無漸失吾身寶珠也，吾於此有厚望焉。 癸酉五月初四日，翰鼎偕仲弟晶鼎，由家啟行，遍省遠方祖墓。語云：「君子有終身之喪，忌辰是也。君子有百世之養，邱墓是也。」旨哉言乎！出介家巷，經心字塘，達古墳坪，訪知先世避吳三桂兵之敝廬所在。遠望咨嗟，此先人虎口餘生之地也，不宜為子孫見之流涕者耶？其地舊名太平橋，大約吳兵及北兵皆未嘗一臨其地也。經栗山至新橋，烹面代飯。經楓樹塘，達遷湘始居之東港沖，近暮天矣，亟省墓大明塘、無量山等處，投宿始祖墓鄰孫宅。日內行路，約五十里。初五日晨起，就瞻忠節公讀書山館，如見先型，惜此屋早歸張姓耳。晨餐後，冒雨遍省花園坡、牛欄坡諸墓畢，走省趙姻丈祥發先生，深幸其健在，此予王姑冢子也，翰鼎幼時嘗親承教誨之人也。祥老引予兄弟詣栗橋，省忠節公墓，仍返趙宅。午後，走謁王姑墓，夜侍祥老擁爐話舊。見此老發脫衣單，家況蕭然，惻惻於心不已。晏平仲得祿分潤親黨，誠人生慊心之事也，而安得於吾身親見之乎？夜半醒，聞雨聲瀟瀟，仲弟呼予告曰：「此雨將阻前程，然愚公移山，此志終不懈也。」應之曰：「一心所向，百折不回。何憂乎一雨？」日內行路，往返不及十里。初六日，冒雨踏泥啟行，東望密岩神鼎諸山，濃雲出岫，沈沈滿天。行笈頗重，從者力不能勝。予與仲弟仍分負錢囊，由小徑逾越峻岭，著力攀躋，從者汗流浹背。午後，至上豐倉，仰視密岩山，相距僅里許，孤峰峭壁，蘊含蒼秀。偕仲弟流連嘆賞，不能去雲。時三人咸飢，問客舍無有，只得買餳共食。天色慾暝，急行東上，拖泥帶水。上燈久之，始達新開市客舍。夜半立春。日內行路，約六十里。初七日，大南風晴，赴長沙純化都，省周鑒吾姻長，此鄭氏外曾王母之兄子，於我大母則為中表兄也。我送舅氏，悠悠我思，欲往省之，非一日矣。此行尚容緩乎？而仲弟自恨辛未孟冬，鑒老遠適予家，僅住數日，弟在郭家未及一晤，至今思之為尤迫切雲。新開市東南大路，皆平沙，無峻岭，無泥塗，步行視昨日，較為舒展。途中南望高山頭，尚有微雪。日晡，出大理塘，至青山市，烹面代飯，復行。呼問田中人，確知鑒老健在，心始安慰。未幾，達將軍塘楊紹南家，夕陽在山矣。謁省鑒老，悲喜交縈。楊紹南者，鑒老之自出也。鑒老隻身無依，不得不視甥猶子，而假館以為菟裘焉。夜月明，翰鼎平時惡酒頗嚴，今夜連進數杯，自忘其醉，蓋深幸我公之健在也。日內行路，約六七十里。初八日，南風晴。依依鑒老，問答頗忙。鑒老年八十，往來予家最久，相識殊多。「訪舊半為鬼，驚呼熱中腸」，曷勝今昔之感。夜無月，雞鳴後聞雨聲，知天色變矣。初九日，北風濃雪滿天。別鑒老啟行，中心十分悽惻。公老矣，後會更知何日也。由青山市赴清泰都，省高祖耕南公墓。途中猛雨迭降，予偕仲弟戴風帽，仍重負錢囊。張蓋逆風雨而行，襪履衣襟濕透，雙足苦寒。經黑水塘，四圍高山，烏雲障蔽，氣象陰沈，如入深洞。山腰茅屋數椽，仰視如懸壁上，增人畫意。烈風吹雨，如塵沙飛舞，殊不可當。然逾山越嶺，足愈苦寒，身愈不敢小憩。經寒坡坳，越平石嶺，路上無行人可問，迷路數里。薄暮，幸得達曾家坳側之周公沖，投宿黃忠和宅，賓至如歸。途中辛苦萬狀，皆子孫甘心忍耐之事。夫何憚煩之有哉？惟牽率從者，以至於此，念之心實不安耳。夜偕仲弟早眠，以便盡脫棉衣，托主人倚爐烘炕，而從者亦自烘其衣。與主人同坐，閒話至三更。日內行路，約六七十里。初十日，引仲弟謁耕南公墓，細覽墓山半日。午後，告行西歸，將迂道省墓妙心塘。日暮，止宿松樹鋪。鋪屋前老松一株，兄弟二人伸手合圍而猶未盡。高約四五丈，蒼古可愛。夜半醒，聞松濤聲，疑為雨，泉聲潺潺可聽。日內行路，約四十里。十一日，雨竟日。無已時，行數里，達團螺山。予久思訪甲寅避兵之彭氏山莊，以便遍覽大母先慈居室、先君居樓。至此又無人導往，歉甚悲甚。從者負行笈，先赴妙心塘。予偕仲弟冒雨登螺峰，重霧突起，咫尺不相見。俯仰環觀，一白無際，天地混為一色。至絕頂，如凌九霄，太空冥冥，實平生第一回也。豈天憐我輩貪遊覽，而故設此奇景耶？謁石廟社神，與守廟老人梁彩鳳殷勤話舊，深幸其健在。持贈乾魚，聊以將意。撥霧下山，赴妙心塘，經水田狹路，泥滑不可立，戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。達妙心墓廬，即引仲弟謁紹唐公墓，登妙心山絕頂，以便四覽一周。午後，投宿李柏蓀姑丈家，引仲弟謁王姑墓、仲姑墓。夜大雨綿綿。日內行路，僅十數里。十二日，煙雨蒙籠，將北行渡汨水，省墓黃谷市，而天雨泥塗，困人至此。從者染寒致疾，甚形力憊精疲，只得暫緩北行。展期清明時節，日內即行西歸。迷途數里，午後始至馬廠客舍，此翰鼎幼時隨大母迭次留餐之所。一切瑣事，尚能記憶分明。引仲弟入室觀之，悄然增感。夜宿常山塘客舍。日內行路，約五六十里。此次省墓，每日偕仲弟行經數十里，且屢值泥塗風雨，而皆未嘗一日負倦，人謂先靈呵護於冥冥也。悲夫！十三日，北風，煙籠細雨，日中抵家，行路約二十餘里也。借換沐吾兄棉衣，而自脫渾身之衣，以資烘炕洗濯。累日泥水浸染已深，不堪言狀。語云：古人至困之時，其心有所至慰。嗚呼！微矣！先民豈欺我哉？ 昔嘗對友人言，凡人旅居在外，不見家人，每令孝友慈愛之情益篤。「離別」二字，本人生苦境，而乃足以養其至性，葆其天良，豈亦生於憂患之謂歟？ 客中每念家人，有無限惻然哀矜之狀，蓋憐貧之意居多。因而眼前物品，雖微如片紙，亦罔不甚加護恤。此種情事，殆非遊子莫罄形容也。 客中念及甲麐兒樸訥肫肫之狀，惻然矜憐，亟欲手摩其頭頂，而山河遠隔。然本質既如此，苟充之以學，可不失我高曾祖父忠厚一脈也。麐兒他日勉乎哉！邠蘩兒未周兩歲時，一日哭索餅餌，久而又久，始自得之，竟又走覓麐兒，分與同食，甚饒親親之意，愛兄之誠。客中遙念及此，惻然憫之，此一天地弱小沙鷗也，欲手摩其頭頂而不得。心甚怦怦，坐不安席。 讀書之頃，或靜處之時，往往天良勃發，藹然惻然。滿腔純是理義，凡不容自已之事，罔不欲惟力是視以行之。一遇攻伐之緣，遂有以奪吾勁氣，而使素志難伸，不亦深堪痛恨耶？夫以藐躬遇有攻伐，猶能瞭然於心，鬱郁其懷，而甚不願屈吾志。然而有難恃矣。《書》云：「人心惟危，道心惟微。」何言之親切有味也！予茲藐焉，混然中處，將來何以自全也哉？念及此，無限憂從中來也！ 家書之語語沈痛者，宜莫如仲弟晶鼎癸酉季春廿八日一函。匪惟霜清露白之悲，抑亦家運滄桑之朕兆也。茲錄存之，聊備家庭掌故。書略云：昨夜致奠大母靈筵，陳時饈五盂，焚冥錢六包。時北風生寒，一庭寥寂，廚中火滅，倍增淒涼。追憶辛未此時，何堪回首？而家庭近況益窘於前日，支撐殘局亦艱矣。然則何時而已哉？昔大母每逢端陽中秋歲暮，預籌賬務，計無所出，其中心十倍搖搖者。弟與母氏，今繼當之，始知我大母當日之苦心籌畫，誠不堪矣。今夕何夕，能勿悲哉？近來數夜，母氏恆夢見大母。嫂氏亦迭於夜半醒，聞中庭震動有聲。嗚呼痛哉！豈非大母之靈陟降耶？此種家書，他人尚不忍卒聽，況孫子乎？ 癸酉歲暮，家運滄桑之變，甲麐兒方周六歲。聞說西山最高峰將隨廬舍田園出賣，似甚引以為歉。予勉廣其意曰：「膏腴沃壤，自與輕裘肥馬為緣。泉石疏林，終與逸士幽人為侶，江山無太白，寥落幾千年。自古山林無定主，惟真能愛山者乃其主耳！且古人潔身砥行，立名不朽，百世猶重其里居。是雖朝代屢更，而山林至今未嘗易主。所爭者大，所據者高也，吾兒勉乎哉！」 一夜，與仲弟久話至更深，情詞痛切，不堪言狀。良以世教衰微，士風淫蕩。每遇朋輩聚談，輒好言辭穢褻以為歡娛，而不知旁聽之徒已神搖魄奪矣！如此，則一與物接，觸處皆是危機。少年人將何以自全心德性命乎？旨哉劉元城先生之言曰：「子弟寧可終歲不讀書，不可一日近小人。」夫父兄豈有不願子弟敬業樂群者哉？而為此言者，勢不得已也。翰鼎平日兢兢自持，又兼以防範子弟生徒，無非念昔先人，有懷二人，不忍使情慾稍流，忘身喪德，致傷泉下之心也。非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動，此四語者，自是遏欲存理要訣。尤願多得良師益友，以資薰陶，使我兄弟有所矜式，倍生嚴憚，不益善乎？而吾輩接待他家子弟，亦惟以曲引善心，潛消淫念為事雲。 一夜偕仲弟邀來故人，縱談長夜，悲時憫俗，心殊藹然。此君平日性好清潔，頻年客游鬧市，從未肯瞻徇同人，一履花街柳巷。雖與朋輩聚談歡笑，未嘗一言涉及閨閫。遇有異己者，則必託詞他故，趨而避之。似此，則可免搖盪少年心志之弊。予兄弟以孤身履險，慄慄危懼，而欲於滔滔狂瀾中一呼將伯之助，能無於此君，有一節之取乎？故別久而甚思之，非徒故者無失其為故也。 一夜夢至一書館，館師外出，生徒數人皆俊慧，年齡相若，不過十歲有奇而已，乃群相謔浪為歡，語甚穢褻。予聞，心甚憂之。嗚呼！童子何知，此種語言，必皆平日聞諸輕薄狂夫者。今尚幼稚，即已習熟如此。他年知識漸開，其流毒又將何如也？真精耗散，喪失終身，可為痛恨，又況慘禍尤多不忍言者哉？吾願以告為人父兄者，維持子弟，此其第一關隘雲。及醒，毛骨為之悚然。追念童子數人，猶歷歷如在目前也。 家運桑滄之未形諸事實也。九月杪一日，仲弟省予汨羅館中，故尚無片言及此，惟夜話家山諸事，大變小變，令人神傷。痛汀叟族誼之偶乖，知祖宗傷心泉下，哀梅溪公之孫枝零落。五瑞堂神主無歡，自憐家計之艱難，先人遺物，已多未能保守。追悼敬方兄之永訣，安能起九原而再聆藥石之言？悲感橫生，百端交集，吁嗟慨嘆，不足以攄抑鬱，直欲大聲號咷也。時已伏枕，心尖作痛，猶與仲弟絮話不休，至三更後始寐。黃子和平時勸我開盪胸襟，毋使鬱郁，固親友關切之至意。然似此情景逼人，又從何處趨避哉？嗚呼！此種陰慘之狀，固血性男兒之情不自禁也。然以觀是歲癸酉筆記之全卷，抑何傷心之語，隨地隨時，幾乎觸眼皆是哉？語云：「亡國之音哀以思。」唐太宗則謂將亡之政，民必愁苦，故觸耳而悲耳。茲者家運滄桑之慘狀，亦與古人之亡國同情也。而豈意先機之動，亦令人觸耳觸目，一皆傷心之故哉？ 汨羅館中，一夜更深人定，予偶觀誦吳梅村詩，至《圓圓曲》，不禁拍案大罵曰：「勝國諸臣，何無人心一至於此哉？」懷宗以勵精求治之君宵旰焦勞於上，痛念生民血流膏野，天顏恆慘然不悅，雖田畹進以陳圓圓之絕色，不足以稍動其心。賢君憂亂之誠，良可哀矣！為田畹者，若稍有人心，見其君如此，當亦有動於中，而憂存民社乃不稍出此。徒內顧身家，思結黨援以自固。復舉陳妓之絕色以陷溺人情，竟使大將雄心銷磨於粉黛，豈不可慟也哉？大聲疾呼，鬼神欲泣，錦之在旁註視，不知何為。予因舉甲申三月，李自成陷京師，明帝鳴鐘召集百官，一無至者，遂書衣襟為詔，自殉社稷，以示錦之。錦之愀然動容，助予唾罵。一堂豪嘈，聲震遐邇，鄰家士人驚起，隔窗呼問何為。予以實告之，且謂之曰：「藐躬平日痛恨淫朋惡客，與人家子弟聚談閨閫，不顧其搖盪心志，喪失終身。況此流寇橫行，禍關人民社稷，而又兼強鄰逼處，危如累卵乎？甚矣哉田畹之無良也，而一人一念之私，至貽害萬方萬姓之公若此。然則古今治亂興亡之故，學者可無眼光四射而精心細審哉？」 邠蘩兒甫周三歲，甲麐兒將周六歲，寒夜歡嬉跳躍，舉手張牙，口呼捉到，如獅子搏球之狀。予偕仲弟坐而觀之，慨然謂仲弟曰：「凡人兄弟，同懷共氣，幼小時日同嬉戲，依依父母，兄若弟固甚相親也。一至長大，男子受室而析爨，女子嫁人而遠離。兄弟姊妹遂日遠一日，而情若漸疏。如轉憶蚩蚩兒戲，團坐父母膝上時，當有不堪回首者。今吾日記，慣詳兒曹瑣事，想兒曹異日見之，則幼時情事，歷歷迫於目前。孝悌之心，得無油然而生耶？」仲弟亟為首肯，太息久之。 途中乍遇老樵夫，似曾相識，點首相迎。目顧予與仲弟背負小兒，去未遠，嘆而言曰：「養兒待老，積穀防饑。」予念此翁情詞黯然，必老而無子者也，與仲弟相向憮然。入告母氏，母氏亦惻然憫之。 甲戌元旦，俗累縈懷，寤寐間心殊耿耿。夜坐，對母氏、仲弟痛論「仁義」二字豈容偏廢。義有時似與仁相反，而其實適足以相成。蓋人心不古，變詐多端。徒一味仁厚以處之，往往不能善後。惟裁之以義，濟之以剛健，而仁乃無害，而仁乃不窮。此蓋閱歷有得之後，而始知浮雲蔽日，變幻多端也。然則周公之過，不亦宜乎？ 故事，鄉鄰賀年，凡遇親故，輒沿門晉謁，酒茗歡迎，頗饒出入相友，百姓親睦之風也。予偕仲弟，一日至團山塘吳紹美老人家，老人扶杖倚立，延入室中坐談。老人昔在予曾祖彩臣公時，恆雇充夫役，並耕種予家田。晚年目雙瞽，今已七十有餘矣。聞予兄弟至，慨然追憶我曾祖忠厚待人之情事，喃喃稱述，感喟咨嗟。極望予兄弟努力前途，以為先人光。且謂家運偶爾滄桑，無庸介意。惟願昆仲孜孜力學，振衰起懦，以再致興隆。謂此亦明德之後，操券可獲之理也。臨別，復申言曰：「今觀少年人最易沾染者，無如吸鴉片煙一事。平日逢人輒問及，汝昆仲確能超越關津，吾心喜而無極。切望終身把持，全始全終為要。」予兄弟聆此直言明訓，纏綿懇切，眼中猶如見先人，不覺感深肺腑。願再拜稽首而謝之，此情真可感可敬也！觀此，亦痛念先人德蔭，而不勝樂武子甘棠遺愛之思焉？ 身體髮膚，受之父母。不敢毀傷，孝之始也。而何以今之父母，轉將幼女錐破皮膚，折斷足骨，而忍心害理以殉流俗哉？嗚呼！此豈父母甘心樂為之事哉？勢不得已也！從古無穿耳裹足之事，三代以後，漸尚浮華，至六朝李唐而日甚。穿耳裹足之惡習，積久益相習成風，牢不可破。予嘗見有士人之妻，自幼喪母，裹足未能屈曲，竟群起而訾之。而其鄙陋之夫君，亦且深加疾視，致令此婦鬱郁成疾而亡。此吾鄉共見共聞之事也，今舉一以概其餘。可見凡人父母，不敢不從俗以戕賊其幼女者，正恐違俗獨立，而貽累此女終身耳！夫以至極不情之陋習，而竟流毒千年，固結不解，始作俑者，其無後乎？安得移風易俗之君子，大展旋乾轉坤之魄力哉！愚竊為百萬生靈日夜馨香祝之。同治甲戌春記。 邠蘩兒三歲有半時，一日因內火生瘍，家人備清品之餚以飼之，其味頗佳，兒嗜之。吾母念麐兒近亦微有內火，分以飼之。邠兒曰：「西鄰仲姊，我猶愛之。且思分與之食，況我兄乎？我豈有不愛者？我更思多與之。」予聞快然，喜其具有厚薄自然之理，足破異學愛無差等之說。蓋稚子無心流露之言，純乎天真也！ 偕仲弟晚步田間，顧盼農夫多人，各種紅薯，天暝亦不敢稍休，心甚為之怡然。既而遇一婦人，擔荷稻草以歸，任重難勝，蹣跚以行。予偕弟及早退讓路旁，惟恐當路，稍滯其行也。因睪然於豳詩之情真語摯。其中「田畯至喜」一「喜」字，「嗟我婦子」一「嗟」字，皆古人公理至情之流露焉！豈若後世詞人，我忱不屬，而故為欣喜嗟嘆之言哉！