胎藏界大法對受記 · 胎藏大法對受記第三
安然記。
第八十六一切佛心印.
海大德說。以下第二會佛部也（是第一重上方中也）。一切佛心印。亦名遍知印。佛坐道樹下持此降四魔。故名遍知印。用歸命合掌誦下文一切佛心真言也。大和上說雲。遍知印者謂一切諸佛印。名為遍知印。即普印也。即儀軌雲。一切佛心真言是也。意大德說同大和上記。權僧正大和上說。慧和上說同海說也。珍和上說。用火印作二拳。二風端相拄也。或用普印亦得。別記雲。次須觀造三重曼荼羅。次如來曼荼羅（如文）。次遍智金剛。或雲。三角火印（私雲。玄法寺爛脫兩卷儀軌雲。用普印）。正僧正說同海說也（但云。凡八葉如來自證所為。為化一切出一切佛位。即遍智位也。第一）。
第八十七伽耶迦葉優樓頻螺迦葉印。
海大德說。用前梵篋印當心上。三誦下文一切聲聞真言也。誦了以伽耶迦葉安一切佛心右也。以優樓頻螺安一切佛心左也。此印亦名普印。是一切聲聞普遍印。故名普印也何故此二聲聞安此院耶。師說雲。表一切聖人互為眷屬。此二聲聞儀軌所不說也。意大德說。無此二迦葉。權僧正大和上說。慧和上說同海說也（但云。二聲聞義喻如普賢觀音等遍在一切處也）。珍和上說同海印相。別記雲。無二迦葉。正僧正說。此處不說二迦葉也。私雲。此二迦葉本是釋迦生身眷屬。經疏諸軌此處不說。竊疑天竺曼荼羅中以此院近釋迦院故。繪匠便書而已。
第八十八虛空眼印。
海大德說。虛心合掌。二地少開散之。二風開著二火背也。二空並直豎也。名佛眼印。三誦頂散。意大德說同（但二地少開散雲散立）。權僧正大和上說。慧珍兩和上說同海說也（但大和上釋。或處雲。作笑眼相也。是五眼義也。二風中間為二眼。二火中間為一眼。二水中間為一眼。二地中間為一眼合為五眼也）。別記印相同海說也（但注云。是五眼印）。正僧正說。印及用法如常。常者如高野和上說。以印五處了。次拭右目左目右眉左眉。次舉額皆如摩之。印末向左右或著目目上用之（第二）。
第八十九金剛眼印。
海大德說。次金剛眼印。前印二地合直豎也。二風少屈不著火也。是名金剛眼印。意大德說。無此印。權僧正大和上說。慧珍兩和上說。無此金剛眼印。別記亦無此一印。正僧正說。亦無此一印。
第九十七俱胝菩薩印。
海大德說。用普印誦一切菩薩真言也。意大德說。無此印。權僧正大和上說。慧珍兩和上說同海說也（但珍和上說。凡儀軌中菩薩若無印眼者可通用此印）。別記雲。金剛合掌頂散（用一切菩薩真言）。
第九十一大勇猛菩薩印。
第九十二大安樂不空三昧耶菩薩印。
海大德說。此二菩薩亦用普印一切菩薩真言也。一切菩薩皆入此內用同印真言。師說雲。以上八印沒金剛眼出寶珠印。是如來曼荼羅也。私雲。此如來曼荼羅者准經及疏。是遍知。壇今儀軌中有遍知印。七俱胝印。大勇猛印。大安樂印。摩尼珠印。合五印也。加二迦葉及金剛眼故云八印。若沒金剛眼印亦須沒於二迦葉印。又於師說不傳珠印。理須用於一切菩薩普印而已。意大德說。無大勇猛大安樂二印。有一切菩薩普印。權僧正大和上說同海本說。別記雲。次大勇猛菩薩金剛合掌（用上真言）。師說雲。凡於無印真言皆用通印及一切菩薩明。次大安樂菩薩印真言同前（已上八印一切佛心部）。正僧正說。七俱胝印。大勇猛印。大安樂印。三尊印一切菩薩同海說也（但云。一切諸佛無印真言。用一切佛心印真言。一切菩薩無印言。亦用普通掌一切菩薩心真言或雲。七俱胝根本印。二地二水交入掌。二火豎合。屈二風著火背。二空著風側。真言如軌第三四五六七私疑別軌）。
第九十三觀自在菩薩印。
海大德說。以下第三會蓮華部也。是第一重右方中也。次觀自在菩薩印（部主也）用蓮華印（開敷蓮華印）。意大德說同（但云八葉）。權僧正大和上說。慧珍兩和上說同海說也。別記亦同。正僧正說亦同海說（第一）。
第九十四馬頭明王印。
海大德說。虛心合掌。二水屈入月。二風屈入月。二指各勿著背也。二空並直豎也。三誦頂散。師說雲。此明王是蓮華部明王也。蓮華部中以此明王用一切作業加持也。胎藏界中以不動明王用一切辨事加持。金剛界中以降三世明王用一切辨事加持（云云）。意大德說同（但云。二空直並豎雲。去風如麥許。此印右下白處次也）。權僧正大和上說。慧珍兩和上說。印相同海說也（但云。此等諸尊次第如儀軌真言次第也）。私雲。玄法寺兩卷儀軌此部真言初觀自在二多羅尊。三毗俱胝。四大勢至五持名稱。六白處尊。七馬頭尊。八地藏尊。然曼荼羅文列。觀自在（一）馬頭（二）大明白身（三）多羅（四）觀自在（五）毗俱胝（六）大勢至（七）蓮華部發生（八）寂留明（九）大吉祥明（十）大吉祥大明（十一）如意輪（十二）耶輸陀羅妃（十三）卒都婆吉祥（十四）大隨求（十五）白處尊（十六）大吉變（十七）水吉祥（十八）不空罥索（十九）豐財（二十）白身觀自在（二十一）披葉衣（二十二）大名稱（二十三）合二十三尊。又印相中多羅印（一）毗俱胝印（二）得大勢（三）耶輸妃（四）白處尊（五）馬頭（六）地藏（七）而於部主初觀自在唯說座印。不說手印。是故傳者加部主印亦以馬頭。一說安上如曼荼羅次第也。一說安下如說印契次第也。真言隨印次第說也。別記印相同海說也（但云。二空與風少許相去。又以此印安八尊中第七。意同說印次第也。正僧正說。印相及次第同別記也。第七）。
第九十五一切菩薩印
海大德說。用普印誦菩薩通真言也。此一印在大師。記文。意大德說中無此印。權僧正大和上說。慧珍兩和上說中無此印別記亦無。正僧正說亦無此印。
第九十六多羅尊印。
海大德說。多羅即阿彌陀之姊妹也。內縛二風直立。端相跓。二空直豎著二風側三誦。意大德說。內縛空風豎。權僧正大和上說。慧珍兩和上說同海說也。別記雲。內縛申二風二空相雙豎也。正僧正說同海說也（第二）。
第九十七毗俱胝印。
海大德說。前印進力二指第二節相叉。右押左。以是與前印為異也。意大德說。用前印風叉。權僧正大和上說。慧珍兩和上說同海也。別記雲。不改前多羅印。二風端相叉。以右押左。正僧正說同海說也（第三）。
第九十八大勢至印。
海大德說。虛心合掌令普圓。如未開蓮華。意大德說。虛心合掌。權僧正大和上說。慧珍兩和上說同海說也。別記雲。虛心合掌。未開蓮華印。正僧正說同海說也（第四）。
第九十九耶輸陀羅印。
海大德說。內縛五股。唯二水入月。相背不相叉。文雲。明妃住其側號持名稱者。者謂得大勢側也。又次文雲。密印准明王上舉風輪屈者。明王謂馬頭明王也。上舉屈者謂舒二頭指豎火背上作鉤令不著中指背也。私雲。所言文雲者。儀軌中耶輸陀羅作印文也。意大德說。內縛空風入月。屈風跓空第二節背上左右。不相著。權僧正大和上說。慧珍兩和上說同海說也。別記雲。虛心合掌。屈二水入。開二風斜屈。近火背勿相著。正僧正說同海說也（第五）。
第一百白處尊印。
海大德說。即觀音母也。虛心合掌。二空入月。二水相背。各入掌也。意大德說。虛合空風入月。又此次說馬頭印。權僧正大和上說。慧珍兩和上說同海說也。別記雲。虛心合掌。二水二空屈入月中。正僧正說同海說也（但云同勢至移空水入月。第六）。
第百一地藏菩薩印
海大德說。是第三院九菩薩中第五菩薩也。內縛地水空。各併合豎也（此印與經不同。意大德說同）。權僧正大和上說。慧和上說同海說也。珍和上說用缽印。二空持二地下節。別記雲。內縛二空二水二地並豎（已上蓮華部了）。私雲。今儀軌中不說十四菩薩印真言也。可用前記此部一切菩薩印也。但其真言可用前記佛部一切菩薩真言（更問）。正僧正說同珍和上（第八）。又雲。諸菩薩奉教者用普通掌（云云）。次結金剛手院諸尊印也。
第百二文殊師利菩薩印
海大德說。以下第八會也。上釋十三大會中文殊會也。是第三重上方上院中也。虛心合掌。二地如本。二水入月相叉。二火屈押二水叉上。二空直立押二火上。二風屈押二空端。如大慧刀印勢。此印與儀軌不同也。意大德說。虛心合掌。火付水上。屈風捻空。又說。虛合水火入月。相結屈風。付空如鉤。權僧正大和上說。慧和上說同海說也。珍和上說。虛心合掌。二地入立二水之下。二火少屈。與二水端齊。二風屈捻二空之端。是青蓮華印。別記雲。虛心合掌。二水二火叉入月。二風屈捻二空頭。正僧正說。合掌火加水上。風空如●字。地入水下縮合（第一）。珍和上別記如此。正僧正印相二手背相合也。
第百三光網菩薩印。
海大德說。慧拳安腰。定拳屈風。每誦娑嚩訶召之三度。文雲。寶冠持寶印者。尊手執物。非手印也（私雲有疑）。意大德說同。又說。定同前說。但立空押火。權僧正說。慧珍兩和上說同海說也（但無釋文）。別記雲。定手作拳申風。稍屈如鉤。舉身側與肩齊。慧手作拳安腰。定手與訶招。正僧正說同海說也（但不雲召。第二）。
第百四無垢光菩薩印。
海大德說。慧手同前。定五輪直豎。少屈向外。每誦真言三遍動召。此印與經不同。文雲左蓮無垢光青蓮而未敷者。尊手執物。非手印也。次文雲前印舒微屈者。正是無垢光菩薩印也。意大德說同。（但定手五輪直豎。立如蓮葉）權僧正大和上說。慧珍兩和上說同海說也（但云。慧和上雲。之印頂側與訶召之）。別記雲。定手舒五輪。各頭微屈。舉頭側與訶招。慧手同前。正僧正說同海本說（但不雲召。第三）。
第百五計設你印。
海大德說。從此以下至召請童子是五使也。此五使者下有五奉教者也。文雲計設你持刀慧拳豎風火者。定拳安腰。慧作刀印動之。謂立火風以空押地水甲。大和上記雲。先舒右手作拳舒火風合直豎並也。空捻亦豎相併也。意大德說同海本說（但慧作刀印向外動之）。權僧正大和上說。慧珍兩和上說同海本說（但大和上釋與訶召之）。別記雲。已下五尊是文殊使者也。印相同海本說（但云。舉頂邊每誦明振刀印）。正僧正說。慧奉舒風火。是刀印也。佛菩薩半手印時。其半手拳仰安股上。若天等按腰（第四）。私雲。玄法寺爛脫兩卷儀軌雲。計設你持刀慧拳地水豎。
第百六烏波計設你印。
海大德說。定手同前。慧手作拳。風指直立。以空押地水火三甲上。每誦真言動之。文雲。前拳火輪戟是也（私疑。風指字誤。可作火字。引文證故）。意大德說同（但云。立火即引軌文說之）。權僧正大和上說。慧和上說同海說也（但云。立火以空押餘三輪甲上。與訶召之）。珍和上說亦同。別記雲。定手同前。慧拳舒火直豎。以空押三輪甲。舉頂側與訶搖（戟印）。正僧正說。慧拳立火（第五）。
第百七地慧菩薩印。
海大德說。右拳按腰。左手以空押火風甲端。直立地水相併也。每誦真言上下其印動之三度。意大德說同。權僧正大和上說。慧珍兩和上說同海說也（但慧和上雲。與訶三遍上下）。別記雲。印相同海說也（但云。直樹頂側與訶三度上下幢印）。正僧正說。定拳舒地水（第六）。
第百八質多羅（二合）童子菩薩印。
海大德說。文雲右拳風輪杖者。直立風輪勿動。三誦。左拳按腰意大德說同（但云少動）。權僧正大和上說。慧珍兩和上說同海說也。別記印相同海說也。但云。直樹頂側勿令動搖（杖印）。正僧正說同海說也（第七）。
第百九召請童子印。
海大德說。亦名鉤召童子。文雲。召請風為鉤。右金剛拳舒風作鉤。三遍召之。左手同前。意大德說同。權僧正大和上說。慧珍兩和上說同海說也（但慧和上雲與訶召之）。別記雲定手同前。慧拳舒風。微屈如鉤。與訶招（鉤印）正僧正說同海說也（但不雲召。第八）。
第百十五種奉教者初不思議童子印。
海大德說。文雲。定慧內縛拳。空風豎相合。風屈第三節。風屈第三節者更屈風入掌也。以空並押風上也。是五種中一也。意大德說同（但第三節端合屈之。如鉤空並之）。權僧正大和上說。慧珍兩和上說同海說也（但慧和上雲。此印與儀軌少異也）。別記雲。次不可思議童子（是五種奉教者中上首也。攝四人故不說別明印）。內縛舒二風。二空直立。二風頭屈向下。以二空押二風上。此印與文少異。暫依師傳結之（已上文殊部了）。正僧正說。內縛空風並立屈第三節（第九）。次結除蓋障院諸尊印。私雲。今儀軌中列二十五菩薩。謂文殊（一）觀自在（二）普賢（三）對面護（四）對護（五）惹耶（六）尾惹耶（七）童女（八）爾多（九）阿波羅爾多（十）光網（十一）寶冠（十二）無垢光（十三）日光明（十四）五髻文殊（十五）烏波髻失你（十六）奉教諸菩薩（十七）文殊二使者（十八。九）鉤召四奉教（二十。二十一。二十二。二十三。二十四）並鉤召菩薩（二十五）印相唯說十印。文殊（一）光網（二）寶冠（三）無垢光（四）計設你（五）烏波（六）地慧（七）質多羅童子（八）召請（九）五種奉教不思議童（十）。此中地慧質多羅二菩薩列中無也。真言但說九明。於十印中無寶冠明。故傳者唯傳有真言尊九印。然前記文光網印中雲。寶冠持寶印者。尊手執物非手印也者。恐問明師。何者列名文中。光網之次列寶冠名說印。文中。光網之次說寶冠印。豈非手印。但真言中無其明。故傳者作此釋耳。無印明尊可用通法。
第百十一除一切蓋障菩薩印。
海大德說。以下第九會也（是第三重南方中也）。文雲。福智虛心合地水屈入月者。二地二水屈而相背入掌。余輪勿動。頂上三誦。意大德說同（但空亦入月風火合立如寶形）權僧正大和上說。慧珍兩和上說同海說也。別記亦同。正僧正說。虛心合掌。地水空屈掌。風火如寶形。文雲舍二分者謂蓋障菩薩有二使者位也（第一）。
第百十二除疑怪菩薩印。
海大德說。亦名憍都揭羅菩薩除疑亦云除垢。謂掌斷一切眾生疑怪也。內縛二火直立。屈第三節。意大德說同（但空亦立火如鉤）。權僧正大和上說。慧珍兩和上說同海說也。別記雲。內縛申豎二火二空。而火屈第三節。正僧正說。定慧內拳舒火。圓屈第三節。口傳也（第二）。
第百十三施無畏菩薩印。
海大德說。定拳安腰。慧手直立。與肩齊之向外。意大德說同（但云拳不雲齊肩）。權僧正大和上說。慧珍兩和上說同海說也。別記雲。定拳安腰。慧手作施無畏。正僧正說同海說也（第三）。
第百十四除一切惡趣菩薩印。
海大德說。定慧同前。唯以慧手舒臂高舉。仰向上為異。此印與經大同。不同儀軌。意大德說同（但云舉上。又雲定慧申合掌者第五曼荼羅若那合掌半手印）。權僧正說。慧珍兩和上說同海說也（但慧和上雲此印與文不同。今用師傳）。別記雲。同前施無畏但仰掌五輪頭指於身後（此印與文相違今依經文結之）。正僧正說同海說也（第四）。
第百十五救護慧菩薩印。
海大德說。文雲。悲手當在心豎空指向上者。舒慧五輪直而橫覆心上。以掌向身立空向上。定手同前。意大德說同海說。權僧正大和上說。慧珍兩和上說同海說也。別記亦同。正僧正說同海說也（第五）。
第百十六大慈生菩薩印。
海大德說。文雲慧風空持華者。慧火捻空而向外也。餘三輪直立之。定手同前。此印與儀軌不同也。意大德說同（但云如持華勢）。權僧正大和上說。慧珍兩和上說同海說也。別記雲。慧手空火相捻。自餘三輪散豎。作持花之勢。定手同前（此印與文少異）。正僧正說。慧手風空相捻。三輪向上豎之（第六）。
第百十七悲漩潤菩薩印。
海大德說。此菩薩撿圖及梵號未見之也。恐賢護歟。定手同前。慧舒五輪當心屈火。每誦真言以指於心三度。意大德說同（但不雲每誦）。權僧正大和上說。真珍兩和上說同海說也（但珍和上雲。火頭與訶指心）。別記雲。定手同前。慧手開掌側覆心上屈火輪而指心（或雲。火頭與訶指心）。正僧正說。慧手屈柱心放空豎是也。
第百十八除一切熱惱菩薩印。
海大德說。定同前也。慧手作與願手。舒五輪末垂降。向外少屈（當膝而不著膝）。別記雲。意大德說同。權僧正大和上說。慧珍兩和上說同海說也。別記雲。慧手舒五輪。端向下作施願之勢。空手同前。想從掌中流甘露水除一切眾生熱惱。正僧正說。慧手作與願形（第八）。
第百十九不思議慧菩薩印。
海大德說。定手同前。慧手作施無畏印。唯以風捻空。仰掌當心。文雲。以無畏之手空風持珠狀。大和上記雲。師雲。慧作無畏印。以風捻空。先印先安心上仰掌。然後移此印當右肩。向外直立也（師雲者大唐師也）。又雲。五使者五奉教者。每一使者有一奉教者。此奉教者作屈膝承音告之形也。私雲。此釋可在文殊院中。此院無五使者等文故。意大德說同大師記。權僧正大和上說。慧和上說同海說也（但云作持殊勢）。珍和上說同海本說。別記雲。慧手仰掌安心前。風空頭相撮。作持珠之勢誦明即移印向面於外而豎之。定手同前（已上除蓋障部了）。正僧正說。慧手先作施無畏印。次空風相捻。余輪少屈當心（第九）。次結地藏院諸尊印。私雲。今儀軌中列八菩薩。謂除蓋障（一）悲愍慧（二）破惡趣（三）施無畏（四）賢護（五）不思議（六）慈發生（七）折諸熱惱（八）印相中說九印。除蓋障（一）除疑怪（二）施無畏（三）除一切惡趣（四）救護慧（五）大慈生（六）悲漩漍（七）除一切熱惱（八）不思議慧（九）。真言同九印相。故傳者以救護慧為悲愍慧。以悲漩漍為賢護也（已上玄法寺兩卷儀軌上卷印相已了）。
第百二十北方地藏尊印。
海大德說。以下第十會也（是第二重北方中也）。文雲秘密內縛舒散於火輪者。開散二火直立。不相著之。是名旗印。此印如旗故。大和上記雲。此印如儀軌。唯二空並立也。意大德說同海本說。權僧正大和上說。慧珍兩和上說同海本說也（無大和上說）。別記亦同（但云。是旗印）。正僧正說同海本說。
第百二十一寶處菩薩印。
海大德說。文雲慧拳舒三輪寶上三股印者。定拳按腰慧拳空風相捻。地水火三並開直立也。寶上三股印者手所執物。凡言作持華狀者作此印直立也。言作持珠狀者作此印仰掌安心上也。意大德說同（但云三古印）。權僧正大和上說。慧和上說同海說也。珍和上說。文雲寶上三股印者。以右持華印立於眉前。次微屈地水火。仰安心前。是持寶印相（私雲。對受之時不屈風上節作之）。別記雲。定拳安腰。慧手開掌向外。五輪直豎。而火空相撮作持華之勢。正僧正說。慧拳空風相捻（以空出外押風側）。余輪散舒當心（第二）。
第百二十二寶手菩薩印。
海大德說。亦名寶掌菩薩。文雲慧拳舒水輪者定手同前慧手以空押地火風甲上。直立水輪向外。是名獨股金剛印。意大德說同。權僧正大和上說。慧和上說同海說也。珍和上說。以地水風握空指直立火。別記雲。定手同前。慧拳水直立。以空押三輪。正僧正說同海說也（第三）。
第百二十三持地菩薩印。
海大德說。文雲二手金剛印者前持地印。即金剛部三昧耶印也。當心三誦。文雲持地右寶上者謂地藏右邊也。大和上記雲。持地右寶上二手金剛印者。右謂尊右邊也。寶上謂標誌也。金剛印謂金剛部三昧耶印也（私雲二手背叉。地空相鉤）。意大德說同海本說。權僧正大和上說。慧珍兩和上說同海本說（但無大師記說）。別記雲。前持地印是也。正僧正說。同金剛部三昧耶印當膝三上下（第四）。
第百二十四寶印手菩薩印。
海大德說。文雲五股金剛印者用外縛五股印也。意大德說同。權僧正大和上說。慧珍兩和上說同海說也。別說亦同。正僧正說同海說也（第五）。
第百二十五堅固意菩薩印。
海大德說。結前五股印。唯以二風改。著二火背上。文雲諸輪合者。二地二空各合。總如三股。即三股印也。意大德說同（但云蓮合。又雲空付風根是羯磨金剛印）。權僧正大和上說。慧和上說。此印與軌少異。今案。諸輪合者謂不改離諸輪端。又設豎實合掌。不離各合之輪。一一合之開立也。珍和上說。合掌二火少開。二空大散開之。別記雲。豎實合掌。五輪不相離而指間齊分如輪相（已上地藏部了）。正僧正說。蓮華合掌。空勿著風（第六）。次結虛空藏院諸尊印。私雲。今儀軌中列九菩薩。地藏（一）日光明（二）堅固心（三）持地（四）寶手（五）寶光明（六）寶手印（七）不空見（八）除一切憂冥（九）印相真言唯說六種。地藏（一）寶處（二）寶手（三）持地（四）寶印手（五）堅固心（六）。無印明尊可用通法。
第百二十六西方虛空藏菩薩印。
海大德說。以下第十一會也（是第二重西方上院中也）。文雲印形如法教者。同慈氏印移二空入月也。合掌二風屈背。相對一寸許也。以二空並立二風中。是慈氏印。今但二空屈入月。是為異也。文雲法教者謂大日經也。又樣。先作虛心合掌。二風著二火背也。二空屈入月。是為正印。又樣。虛心合掌。但以二空入月（有三樣）。意大德說同第三樣（但云以風跓空上節）。權僧正大和上說。慧和上說。合掌屈二風端。向下令相去一寸許也。屈二空入月也。其空稍降而入月也。珍和上說同慧和上。但屈二空指二水根。別記雲。虛心合掌。二風屈頭向下。背令相去。二空入月中。正僧正說。合掌二空入月。著水中文。屈二風著二空二甲上（第一）。此尊北有十波羅蜜及金剛藏等十九尊菩薩（云云）。
第百二十七虛空無垢菩薩印。
海大德說。文雲二手作刀印三補吒空捻風者。虛心合掌。二空二風外叉。與儀軌不同也。意大德說。虛合風空相捻令聚。與如來刀印同。權僧正大和上說。慧和上說。虛心合掌。屈二風端。向下以二空捻二風端側。是先說也。又有傍說同海說也。珍和上說。二手各作刀印。次相合而刀相柱。別記雲。如前印相。二空捻風頭。正僧正說。金剛合掌。各風加空。定慧平合。是刀印（第二）。
第百二十八虛空慧菩薩印。
海大德說。文雲虛空慧法輪者。轉法輪印是也。意大德說同。權僧正大和上說。慧珍兩和上說同海說也。別記亦同。正僧正說亦同（第三）。
第百二十九蓮華手菩薩印。
海大德說。此印儀軌無也用歸命合掌（私雲。真言注云普印）。意大德說同。權僧正大和上說。慧和上說同海說也。珍和上說。不說此菩薩印。別記雲。金剛合掌（私雲。儀軌列名亦無此菩薩名但有真言）。正僧正說。用歸命合掌。又說。用蓮華印（第四）。
第百三十清淨慧菩薩印。
海大德說。文雲清淨慧商佉者。同前法螺印。當口作吹螺勢也。意大德說同。權僧正大和上說。慧珍兩和上說同海說也。虛心合掌以風絞空背。別記同前螺印。正僧正說。商佉印。但當胸豎勿吹（第五）。
第百三十一行慧菩薩印。
海大德說。文雲行慧敷蓮華者。合掌二地二空各合立也。余輪少屈同蓮華座印（三輪端不著）。意大德說同（但云蓮印）。權僧正大和上說。慧珍兩和上說同海說也。別記雲。八葉蓮華印。正僧正亦同（第六）。
第百三十二安住慧菩薩印。
海大德說。文雲多羅印稍開者。合掌二地屈入月。背相著。餘八輪開散。少凹相去一寸許為量。是名青蓮華印。今此印開益相青蓮華印也。與儀軌同。又樣。作前多羅尊印。內縛二空二風各合直豎。以空著風。是多羅印。今此印少二風不著為異。與儀軌及疏不同也。又樣。文雲多羅印稍開者。內縛二風舒而立之。是多羅印。今此印改此。唯稍開二風屈成鉤為異。意大德說同第一樣（但云開蓮印）。權僧正大和上說。慧和上說。有此第一說與第三說。無第二說。珍和上說同慧和上說。別記雲。內縛舒二風斜屈。勿頭相著（已上虛空藏部）。正僧正說。同文殊青蓮華印。又說。內縛二風少開。二空著風側（第七）。私雲。儀軌此段列三十菩薩。謂虛空藏（一）檀（二）戒（三）忍（四）進（五）禪（六）般若（七）方便（八）願（九）力（十）智（十一）金剛藏王（十二）蘇悉地（十三）金剛針（十四）蘇婆呼（十五）無垢逝（十六）發意轉法輪（十七）生念處（十八）忿怒鉤（十九）不空鉤（二十）千眼觀自在（二十一）曼荼羅（二十二）金剛明王（二十三）金剛將（二十四）軍荼利（二十五）不空金剛（二十六）供養寶（二十七）孔雀明（二十八）一吉羅剎王（二十九）十一面（三十）。印相說一總五印。形如法教總虛空無垢（一）虛空慧（二）清淨慧（三）行慧（四）安住慧（五）。真言說十九。虛空藏（一）虛空無垢（二）虛空慧（三）蓮華印（四）清淨慧（五）行慧（六）安住慧（七）出現智（八）執蓮華杵（九）檀（十）戒（十一）忍（十二）進（十三）禪（十四）般若（十五）方便（十六）願（十七）力（十八）智（十九）。又真言注說十二印。蓮華印（一）執蓮華杵（二）十度（三）。又玄法寺爛脫儀軌出現智真言注云可用身印。又用通印都成說十八印。然曼荼羅西方第二重中以為二院。虛空藏等至迄千手以為上院。曼荼羅等至迄十一面以為下院。而對受中就說真言次第。虛空藏等七菩薩者以為第十一會。出現智等十二菩薩以為第十二會。又別記中就說真言次第。虛空藏等七菩薩者以為虛空藏部。出現智與執蓮華杵二菩薩者以為蘇悉地部。十度菩薩亦為虛空藏部。此事有疑。當問明師（云云）。無印明尊可用通法。
第百三十三出現智菩薩印。
海大德說。以下第十二會也。用普印也。亦名蘇悉地羯羅菩薩。意大德說同。權僧正大和上說。慧珍兩和上說同海說也。大和上釋。戒所持儀軌文題師說雲虛空藏以下至智波羅蜜是第十一會也。別記雲。又名蘇悉地菩薩。金剛合掌。正僧正說同海說也（第一）。私雲。可問此尊身印。
第百三十四執蓮華杵菩薩印
海大德說。普印是也。意大德說同（但此次說曼荼羅菩薩。是大輪菩薩二拳空地相鉤）。權僧正大和上說。慧和上說。此二菩薩儀軌中無也。珍和上不說此二菩薩印。別記雲。金剛合掌（已上蘇悉地部）。私雲。玄法寺兩卷儀軌執蓮華杵菩薩真言曰注云普印。同寺爛脫兩卷儀軌出現智菩薩真言注云。又名蘇悉地菩薩。可用身印。又用通印。但儀軌列名中有蘇悉地羯羅。不雲出現智也。至真言中有出現智真言。不雲蘇悉地也。又列名中不列執蓮華杵。至真言中有其真言。阿闍梨等有無之釋自以可知也。正僧正說。用內縛五股印（第二）。次結自在天院諸天印。
第百三十五檀波羅蜜菩薩印。
海大德說。二手以空端捻火端也左手仰印安右膝上表施他也。右手仰印安於心。上表自持也。先自持。次施他觀了誦真言（私雲。儀軌注云。右仰忍與禪相捻）。意大德說。左如掌。右空火相捻仰之。權僧正大和上說。慧和上說。空捻火。右安膝上左安心上。右表自持左表施他。珍和上同之。別記雲。二羽各空火相捻。自余開立。以左印安心前。以右印仰安右膝上。正僧正不說此十波羅蜜印。以青龍寺三卷。別本儀軌不載此十波羅蜜菩薩故。此正僧正依彼儀軌而稟傳故。
第百三十六戒波羅蜜菩薩印。
海大德說。文雲。內縛並豎禪智（云云）。當心誦明。意大德說同。權僧正大和上說。慧珍兩和上說同。別記亦同。
第百三十七忍波羅蜜菩薩印。
海大德說。不改前印。二風直立相跓（私雲。儀軌雲。內縛進力禪智豎）。意大德說同。權僧正大和上說。慧珍兩和上說同。別記亦同。
第百三十八精進波羅蜜菩薩印。
海大德說。如前印准二風端析開為異（私雲。儀軌雲。准前忍進力析開）。意大德說同。權僧正大和上說。慧珍兩和上說同。別記亦同。
第百三十九禪波羅蜜菩薩印。
海大德說。此印同定印也。但此印二空端相跓為異。當心誦明（私雲。儀軌雲。仰右於左禪智相跓。大和上釋。此定印者。二手右上左下相重定印。）。意大德說同（但云。右上左下。又說。加結跏）。權僧正大和上說。慧珍和上說同。別記亦同。
第百四十般若波羅蜜菩薩印。
海大德說。作梵篋印當臍誦明（私雲。儀軌雲。左平舒右覆左上當心）。意大德說同。權僧正大和上說。慧珍兩和上說同。別記雲。同前梵篋。
第百四十一方便波羅蜜菩薩印。
海大德說。二空各安掌上。地水各握空上。二火背相合直立也。二風側端相跓。三誦明了。三度運動（謂前進三度。私雲。儀軌雲。左慧方握智度右准忍願相背。進力平舒側相跓）。意大德說同（但云。每三誦。又雲。名船印）。權僧正大和上說。慧珍兩和上說同（但云。慧和上雲如船行貌）。別記印相同海說也（但云。三度右轉船印）。
第百四十二願波羅蜜菩薩印。
海大德說。慧手直舉。施無畏印。與肩齊之。定拳按腰（私雲。儀軌雲。右手直豎施無畏）。意大德說同。權僧正大和上說。慧珍兩和上說同。別記亦同。
第百四十三力波羅蜜菩薩印。
海大德說。內縛二空二風二火直立端相合也（私雲。儀軌雲。准戒印禪智進力忍願豎頭相合）。意大德說同。權僧正大和上說。慧珍兩和上說同。別記雲。金剛外縛。申風火相合。二空直豎。
第百四十四智波羅蜜菩薩印。
海大德說。外縛二地少立。端相叉也。二水如本也。二火立相合也。二風屈跓令圖也。二空如地（私雲。外叉作拳檀慧直豎。互交少分。屈進力頭圓。忍願豎相合）。意大德說同（但云。二空合立）。權僧正大和上說。慧和上說。外縛地水如本。二火直合。二風屈令圓也。別記雲金剛外縛。申二風頭柱斜屈。如蓮華葉。二火直豎相合（已上虛空藏部）。
第百四十五金剛手菩薩印。
海大德說。以下第四會也（是第一重方右中也）。用五股金剛印（內縛）。意大德說同。權僧正大和上說。慧珍兩和上說亦同。別記亦同。正僧正亦同（第一）。
第百四十六忙莽雞金剛印（金剛母也）。
海大德說。文雲亦持豎慧杵者。內縛二火合直立也。二風少屈。當二火背。不相著也。文雲。是三股印（私雲。儀軌印相注云三股也）。上文又雲金剛印圍繞者五股也（私雲。儀軌座印中文。非手印也）。意大德說。印相同。權僧正大和上說。慧和上說同海說也。珍和上說亦同（但云。以二空持二水叉上）。別記雲名金剛母。內縛舒二火頭相柱。申二風隨火背。猶如三股。正僧正說。合掌地空入掌。余輪相併分立。如三股。又雲。以空押地甲。作三股形。又雲。地空入掌。空著水也（第二）。
第百四十七金剛針印。
海大德說。文雲內拳申風輪者。內縛二風合直立。如獨股形。意大德說同。權僧正大和上說。慧珍兩和上說亦同。別記雲。內縛申二風。直豎頭相跓。正僧正說同海說也（但云。外縛。第三）。
第百四十八商羯羅印（亦名金剛鎖）。
文雲四輪背相叉旋轉慧加定者。與前四攝中金剛鎖同也。即以轉法輪印內戾返也。意大德說同。權僧正大和上說。慧珍兩和上說同（但慧和上說以右空加左空上）。別記雲。金剛鎖菩薩（亦名商羯羅菩薩）。同前鎖印。胸前拳豎。正僧正說同海說也（第四）。
第百四十九忿怒降三世印。
海大德說。師口決雲。降三世如月。以月黶月故名月黶。文雲二空開持風者。與五股印同。但屈二空各著風根側。故云少不到。火不到者從空第二節少開不令著也。又樣。前印二風持二空各少分離。不相捻著。是忿怒月黶印也（私雲。玄法寺兩卷儀軌列名中雲忿怒月黶菩薩。印相中雲忿怒降三世。真言中雲降三世金剛。注云亦云月黶。爛脫本雲。亦云月黶。）。權僧正大和上別記雲。降三世金剛名月黶尊。曼荼羅圖中雲月黶。大日經有不動與勝三世。是佛部使者。此月黶尊是金剛部忿怒尊也。此尊亦名忿怒降三世也。意大德說同海初說印（但云。義釋雲。此尊從佛額毫相生。故為名也。毫相明淨猶如滿月。故名月壓）。權僧正大和上說。慧和上說同海兩說（但又樣雲屈二風近二空首）。珍和上說同海本說。別記雲。結內縛五股印。開二空少著風本。正僧正說。內縛五股（注云。經並釋二風如鉤。捻二空少屈不相著）。口傳雲。以定空押慧空背相叉。又雲。以空著風。並舒不相著也。合四樣也（第五）。
第百五十一切持金剛印。
海大德說。前持地印當心也。諸金剛者金剛部。一切金剛。金剛部諸尊皆通用此印也。意大德說同（私雲。儀軌印相中雲諸金剛杵地。但無諸金剛印）。權僧正大和上說。慧和上說同海說也。珍和上說亦同。又雲。或用半金剛印。右手作三股印。別記雲。一切持金剛菩薩同前持地印（私雲。儀軌列名中無一切持金剛菩薩）。正僧正說同海說（第六）。
第百五十一金剛拳印。
海大德說。內縛二空並立舉右肩上。作將嗔打之勢。意大德說同。權僧正大和上說。慧和上說同海說也（但云。舉右肩側上。以目視左方）。珍和上說同海說也。別記雲。次金剛拳菩薩（亦名金剛槌菩薩）。內縛申豎二空。並樹二臂。至頂右邊而作怒毆之勢。正僧正說。內縛舒上二羽於左耳上。面少傾右。如打物狀。
第百五十二一切奉教金剛菩薩印。
海大德說。內縛當心。意大德說同（但云。大師記金剛拳菩薩次雲一切奉教金剛內縛是也。一切無別印。金剛用普印。真言用一切金剛真言也）。金剛部有七種通印。一定慧內縛。二風並立。二肘併合。名槌印。二定慧內縛。二風直立相合。名棒印。三如前印火輪相跓。屈第三節。名刀印。四如前印二火交少屈如弓。名弓印。五如前印。二火直交。名箭印。六如前印二火立合。二風開屈。當火背不著。名戟印。七內縛二風·直屈相跓。名索印（亦名輪印。並用）。一切無別印。金剛等隨用此印。佛部蓮華部普印。用金剛合掌。權僧正大和上說。慧和上說。內縛二空並立當心。又雲。金剛手以下至此奉教金剛八印是第四會金剛手部。而師說中不說以下三印（一忿怒軍吒利。二忿怒俱摩羅三。烏芻沙摩）。珍和上說亦同。別記一切奉教金剛。內縛申二空當心（已上金剛手部了）。正僧正說。內縛申二風。屈合上節。二空並立。
第百五十三忿怒軍吒利印。
海大德說。用普印。意大德說。無此印。
第百五十四忿迅俱摩羅印。
海大德說。亦名金剛童子。用普印（文雲慧杵定無畏者形也）。意大德說。無此印。
第百五十五烏芻沙摩印。
海大德說。用普印。意大德說。無此印。權僧正大和上說中無此三印。別記亦無。正僧正說。凡金剛有六印。一內縛立火名棒印。二三準上印交立火為弓箭印。左火弓形。右火箭形。四以部母印開立風。如戟形。五內縛申合風。圓屈右空押左空。六以上印即為輪印。諸金剛諸奉教無印者隨用此六中一印。次結般若菩薩院諸尊印。私雲。今儀軌中列二十七金剛。發生金剛部（一）金剛釼（二）手持金剛（三）金剛薩埵（四）持金剛鋒（五）金剛拳（六）忿怒月黶（七）無垢持金剛（八）金剛牢持（九）忿怒持金剛（十）無邊超越（十一）金剛鎖（十二）持金剛（十三）住無戲論（十四）金剛持論（十五）金剛銳（十六）適悅持金剛（十七）金剛牙（十八）離戲論（十九）持妙金剛（二十）持金剛利（二十一）部母忙莽雞（二十二）次雜印相亦有諸金剛（二十三）忿怒軍吒利（二十四）忿迅俱摩羅（二十五）烏芻沙摩（二十六）奉教等金剛（二十七）。印相中說六印。忙莽雞（一）金剛針（二）商羯羅（三）忿怒降三世（四）諸金剛（五）金剛拳（六）。真言中說八真言。金剛手（一）忙莽雞（二）金剛針（三）金剛鎖（四）降三世（五）一切持金剛（六）金剛拳（七）一切奉教（八）。海大德說。最後三印並是通印。准諸院例無印明尊可用通法故。慧和上傳。權僧正大和上時更不說彼三印。故珍和上及正僧正亦不說此三印。