蘇軾文集 · 日 喻

生而眇者不識日［1］，問之有目者。或告之曰：「日之狀如銅槃。」扣槃而得其聲，他日聞鍾，以為日也。或告之曰：「日之光如燭。」捫燭而得其形，他日揣籥［2］，以為日也。 日之與鍾、籥亦遠矣，而眇者不知其異，以其未嘗見而求之人也。道之難見也甚於日，而人之未達也，無以異於眇。達者告之，雖有巧譬善導，亦無以過於槃與燭也。自槃而之鐘，自燭而之籥，轉而相之，豈有既乎［3］？故世之言道者，或即其所見而名之，或莫之見而意之，皆求道之過也。然則道卒不可求歟？蘇子曰：「道可致而不可求。」何謂致？孫武曰［4］：「善戰者致人，不致於人。」子夏曰［5］：「百工居肆，以成其事，君子學以致其道。」莫之求而自至，斯以為致也歟？ 南方多沒人［6］，日與水居也，七歲而能涉，十歲而能浮，十五而能浮沒矣。夫沒者？豈苟然哉必將有得於水之道者。日與水居，則十五而得其道；生不識水，則雖壯，見舟而畏之。故北方之勇者，問於沒人，而求其所以浮沒矣，以其言試之河，未有不溺者也。故凡不學而務求道，皆北方之學沒者也。 昔者以聲律取士，士雜學而不志於道；今者以經術取士，士求道而不務學。渤海吳君彥律［7］，有志於學者也，方求舉於禮部［8］，作《日喻》以告之。 【注釋】 ［1］眇：瞎一隻眼，這裡泛指雙目失明。 ［2］揣籥：摸著一支笛狀的管樂器。 ［3］既：盡。 ［4］「孫武曰」三句：謂善於爭取主動。 ［5］子夏：孔子的弟子，名卜商。 ［6］沒人：潛水的人。 ［7］渤海：宋代的濱州別名渤海郡，即今山東濱州。吳君彥律：吳彥律，名琯，時任徐州監酒正字。 ［8］方求舉於禮部：據《烏台詩案》載：「元豐元年，蘇軾知徐州。十月十三日，在本州監酒正字吳琯鎖廳得解，赴省試。蘇軾作文一篇，名為《日喻》，以譏諷近日科場之士，但務求進，不務積學，故皆空言而無所得，以譏諷朝廷更改科場新法不便也。」