蘇軾 · 第九章 海南之謫

文忠居惠三年，惠人敬愛之。大臣以流竄者為未足也，四年，復以瓊州別駕安置昌化，昌化非人所居，藥餌皆無，蓋古儋耳地也。 宋時士大夫視嶺南為畏途，竄居其地者，多抑鬱不自得。文忠以侍從齒嶺南編戶，聞命之日，遣骨肉還陽羨（江蘇宜興縣），獨與幼子過，及侍妾朝雲，並二庖婢過嶺。瘴癘所侵，蠻蜑所侮，淡然無所芥蒂，人無賢愚，皆得其歡心。喜讀陶淵明、柳子厚集，謂之「南遷二友」，又遍和陶詩以寄其趣雲。 在惠州日，居白鶴峰。至昌化，初就官屋以居，有司猶謂不可，遂買地築室，儋人運甓畚土以助之，名為「桄榔菴」，在城南南污池之側，蜒塢獠洞，處之泰然，平居從其父老游，若將終身，常偃息於桄榔林中，摘葉寫書。 在儋耳時嘗云：「吾始至南海，環視天水無際，悽然傷之曰：『何時得出此島耶？』已而思之：『天地在積水中，九州在大流中，中國在少海中，有生孰不在島者？』覆盆水於地，芥浮於水，蟻附於芥，茫然不知所濟。少焉水涸，蟻即徑去，見其類，出涕曰：『幾不與子相見，豈知俯仰之間，有方軌八達之路乎？』念此可為一笑。」其襟懷灑落，類如是也。 元符三年，哲宗崩，徽宗即位，移文忠內郡，初徙廉，再徙泉，已乃奉朝奉郎提舉城都玉局觀，居從其便。明年正月度嶺，時大江南北，咸以司馬光望公，所至聚觀如堵，競傳入相。行至真州（今江蘇儀征縣），病暴下，至常州，體氣稍復，著小冠，披半臂，坐艙中，運河兩岸千萬人圍隨而行，公曰：「莫看殺軾否？」初，公樂陽羨之勝，邵民瞻為卜宅，凡五百緡，公傾囊僅能償之。卜吉，將入居，聞舊主以百年舊居，未忍相離，遂以屋還之，不索其值，返居於常。 六月，請老，以本官致仕。七月二十八日薨於常州孫氏寓館，年六十六，時徽宗建中靖國元年也。娶王氏，繼室以其女弟，亦先公卒，崇寧元年閏六月，葬於郟城縣之釣台里。 浙西、淮南、京東、河北之民，聞公薨，相與哭於市，其士君子奔吊於家，秦、隴、楚、粵之間，車塵馬跡，所至無賢愚，皆咨嗟出涕，太學之士數百人，相率飯僧惠林僧舍，其哀如此。高宗即位，贈資政殿學士，孝宗尤愛其文，親制集贊，賜其曾孫嶠，追贈太師。敕云： 朕承絕學於百聖之後，探微言於六籍之中，將興起於斯文，爰緬懷於故老。雖儀刑之莫覿，尚簡策之可求，揭為儒者之宗，用錫帝師之寵。故禮部尚書、端明殿學士、贈資政殿學士、諡文忠蘇軾，養其氣以剛大，尊所聞而高明；博觀載籍之傳，幾海涵而地負；遠追正始之作，殆玉振而金聲；知言自況於孟軻，論事肯卑於陸贄。方嘉祐全盛，嘗膺特起之招；至熙寧紛更，乃陳長治之策。嘆異人之間出，驚讒口之中傷，放浪嶺海而如在朝廷，斟酌古今而若干造化。不可奪者嶢然之節，莫之致者自然之名，經綸不究於生前，議論常公於身後。人傳元祐之學，家有眉山之書，朕三復遺編，久欽高躅，王佐之才可大用，恨不同時；君子之道暗而彰，是以論世。倘九原之可作，庶千載以聞風。惟而英爽之靈，服我袞衣之命，可特贈太師，余如故。 【批評】 三蘇墓，在今郟縣西三十餘里，蓋少公於政和三年卒，亦葬此山，元至正間，楊允瘞老泉衣冠於兩公冢右，故稱三蘇也。 東坡嘗言：「上可侍玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。」具此胸襟，故能無入而不自得。南遷時，若以他人處之，鮮有不鬱郁欲死者，而公心氣愈閒，文章愈淡，蠻煙瘴雨，以公視之，無非和日麗風，此最難處。 蘇軾在惠州居住了三年，惠州人都敬愛他。執政大臣都認為對他的貶謫還不夠。第四年，又以瓊州別駕的身份安置於昌化。昌化不是普通人能居住的地方，藥物都沒有，是古代所謂儋耳地界。 宋代的士大夫將嶺南視為兇險之地，被貶到那的人大多抑鬱苦悶，滿心痛苦。蘇軾從皇帝身邊的大官一下被貶謫為嶺南的小民，聽到任命之時，將親人都安置在陽羨（今天的江蘇宜興），只和小兒子蘇過還有侍女朝雲和兩個廚房的婢女一起來到嶺南。瘴癘之氣的侵襲，土著居民的欺辱，對他而言毫不在意，所以當地百姓無論賢人還是愚人，都喜歡蘇軾。在嶺南期間，蘇軾喜歡讀陶淵明、柳宗元的集子，稱他們倆為「南遷二友」，又把陶淵明的詩全部和韻了一遍，用以寄寓自己的情趣。 他在惠州的時候，居住在白鶴峰。到了昌化，開始住在官家屋子裡，政府仍然不准許，於是自己買了地蓋了房子，儋耳當地居民幫著他搬磚運土，建好的房屋被稱作「桄榔菴」，在地處城南的南水澤旁邊，土著房屋之間，蘇軾過著泰然自若的生活，平時就跟當地的父老鄉親交遊，好像要在那裡養老一般。又常常在桄榔樹林裡臥著休息，摘取樹葉寫字。 在儋耳的時候他曾經說：「我剛到海南時，環顧四周，海水與天空茫茫無邊，對此非常感傷：『什麼時候才能離開這座島呢？』不久又自己想：『天地在積水之中，九州在大河之中，中國大陸在少海之中，凡是生物哪有不在島上的呢？』將一盆水倒在地上，把一根草放在水面上，有一隻螞蟻不知怎的附著於草上，看著四周的大水，茫茫然不知怎麼渡過去。不一會，水幹了，螞蟻便徑直離開了，見到同伴，流著眼淚說：『哎呀呀，差一點就見不到你啦，誰成想轉眼之間，出現了四通八達的大路呢！』想到這，足以讓人發一笑。」他胸襟的灑脫，大略如此。 元符三年，哲宗皇帝去世，徽宗皇帝即位，將蘇軾遷移到內部郡縣，開始移到廉州，後又移到泉州，最後任命為奉朝奉郎提舉城都玉局觀，隨他在哪裡居住。第二年正月，蘇軾度過大庾嶺，當時大江南北的人都像對司馬光一樣對他寄予厚望，凡是蘇軾所經過的地方，圍觀者人山人海，爭著說蘇軾要入朝做宰相。走到真州（現在的儀征縣）時，病情突然惡化，到常州，身體又稍稍恢復，他戴著小帽，披著半臂，坐在船艙中，運河兩岸有成千上萬的人聚集著跟著他走，蘇軾說：「這是要去看殺我麼？」在此之前，蘇軾喜歡陽羨的風景名勝，邵民瞻幫他相中了房子，一共要花費五百緡錢，蘇軾掏空錢袋才剛好能支付。選了良辰吉日，將要搬進去，聽說舊主人因為那是他家百年老宅，不忍搬走，蘇軾知道後，便把屋子還給他們，還不要回錢，回到常州居住去了。 第六年，蘇軾請求告老還鄉，以當時的官職退休。七月二十八日在常州的孫氏寓館去世，享年六十六，那時是宋徽宗建中靖國元年。蘇軾第一任夫人叫王弗，跟著蘇軾十年就去世了。又續弦，娶的是王弗的堂妹，叫王潤之，也比蘇軾去世早。崇寧元年閏六月，蘇軾被安葬在郟城縣的釣台里。 浙西、淮南、京東、河北的百姓，聽聞蘇軾去世的消息，相隨聚集在大街上哭泣，到他家奔喪的秦、隴、楚、粵之間的士子大夫，車馬來往不絕，不管是賢人還是愚人都嘆息流淚。太學生有幾百人，一起到惠林僧舍來供養僧人。他們就哀傷到了這種程度。南宋的高宗皇帝即位後，贈與蘇軾資政殿學士的稱號。孝宗皇帝特別喜愛他的文章，親自寫了《蘇軾文集贊》，賜給蘇軾的曾孫蘇嶠，又追贈他為太師。敕令說： 朕在歷代聖人之後繼承絕世學問，在六經等經典里探索微言大義，將要讓文學重新振興，所以緬懷故去的這位老人。雖然已經看不到他的風範，可是還有遺留的詩文可以藉以想見其為人。我現在將他推舉為儒家的宗師，用以賜予他作為皇帝老師的恩寵。曾經的禮部尚書、端明殿學士、贈資政殿學士、諡號文忠的蘇軾，涵養了剛正博大的氣度，遵行所聽聞的先王高明之道；博覽各種傳世的典籍，幾乎像大海大地所承載容量，追趕遠古的雅正的作品，大概像鐘聲一樣宏偉，像玉佩聲一樣輕妙。他自許像孟子一樣懂得辯論，政論卻肯輸於陸贄。當嘉祐全盛的時代，他曾接受特別徵召。到熙寧年間的新法紛爭，更上陳長治久安計策。可嘆奇異的人不時出現，對他讒言中傷。他雖被貶謫到海南還心系朝廷，品評古今就像奪取造化。沒人能剝奪他那高尚的情操，沒人能獲得他那自然的名聲。他滿腹經綸，不能在身前被重用，他大公無私，常常在他死後被評議。人人傳承元祐的學術，家家藏有眉山蘇家的著作。朕反覆翻看他留下的文章，對他的欽仰已非只一日了。他那足以輔佐君王的才能可堪大用，可惜我們不在同一時代；君子的道義往往越被打壓貶抑就越發彰顯明晰，所以我為他做了一生的評價。倘若先生能再降世為人，也許就算千載我也能探聽得您的消息。希望您的英靈來穿上我賜予大臣的袞服。贈蘇軾為太師，其餘官職跟過去一樣。 【評論】 三蘇墓在現在的郟縣西三十多里之地。蘇轍於政和三年去世，也葬在這座山，到了元朝至正年間，楊允將蘇洵的衣冠葬於兄弟二人的右側，所以稱為三蘇墓。 蘇軾曾經說：「我對上可以侍奉玉皇大帝，對下可以陪伴收容院的乞丐。」具有如此的胸懷，所以無論在什麼境地都能自得自在。貶謫南方時，如果換成別人，很少有不鬱悶而想死的，而先生心境越發清靜，氣度越發從容，文章越發淡美，蠻荒之地的瘴霧，在先生看來也是風和日麗，這是最難做到的事。