蘇軾 · 第二章 科第

蘇文忠公軾，字子瞻，一字和仲，又號東坡居士（按：世於東坡稱號不一，如髯仙、長帽翁之類，詩家習稱之。山谷詩「翰林若要真學士，喚取儋州禿鬢翁」；趙德麟《侯鯖錄》記之云：「謂東坡也。」同時與東坡往來詩，又有呼為「子平」者。文與可詩云：「子平謂我同所嗜，萬里書之特相寄。」注云：詩中子平，即子瞻也），世又稱長公（稱其弟轍為少公），或謂大蘇或謂二蘇（按：老蘇之長子景先早卒，見歐陽公《墓誌》；黃山谷《避暑李氏園》有句雲「題詩未有驚人句，會喚詩仙蘇二來」，謂東坡也。山谷又私東坡為二丈雲），世家眉山，宋仁宗景祐三年丙子十二月十九日卯時，生於紗縠行私第，比長，修髯朗眉，背有黑子，若星斗狀，七、八歲知讀書，入鄉校，奉道士張易簡為師。 有自京師來者，以石守道《慶曆聖德詩》示鄉先生，文忠從旁竊窺，問：「詩中所云之十一人何人也？」先生曰：「童子何用知之？」文忠曰：「此天人也耶？則不敢知；若亦人耳，何為其不可。」先生奇之，盡以相告，且曰：「韓、范、富、歐此四人者，人傑也。」比長，追憶此事，常云：「時雖未盡了，則已私識數公矣。」 文忠生十年，父洵宦學四方，母程氏親授以書，問古今成敗，輒能語其要。母嘗讀《東漢史》至《范滂傳》，慨然太息，文忠問曰：「軾若為滂，吾母亦許之否乎？」母曰：「汝能為滂，吾顧不能為滂母耶？」（《後漢書·黨錮傳》：范滂，字孟博，少屬清節，為州里所服。建寧二年，大誅黨人，滂臨刑，其母就與之訣，滂曰：「惟大人割不可忍之恩，勿增感戚。」母曰：「汝今得與李杜齊名，死亦何恨！既有令名，復求壽考，可兼得乎？」滂跪受教，再拜而辭。）文忠亦奮勵有當世志，母喜曰：「吾有子矣！」及出仕，早得謗譽，晚罹黨禁，追念此言，能不感慨系之耶？ 少與弟轍同師其父洵，兄弟間又互為師友，轍每云：「子瞻讀書，有與人言者，有不與言者，與轍言之而謂轍知之。」又曰：「撫我則兄，誨我則師。」六十年中，仕隱語默，憂患歡愉，兩人無不共喻相關，有如手足。嘗與家氏兄弟並從學於西社劉微之，理宗所謂「西社同門友」者也。 仁宗嘉祐二年，文忠年二十二，春赴禮部試，仁宗篤於求士，進士諸科一舉而獲選者至千三百餘人。士子習尚險怪奇澀之文，號「太學體」。時翰林學士歐陽修知貢舉，痛抑新體，梅聖俞與其事，得文忠《刑賞忠厚之至論》以示修，修驚喜，以為異人，欲以冠多士，疑門下士曾鞏（字子固，南豐人）所為，因避嫌，抑置第二。後以春秋對義居第一，及殿試，與弟轍中進士乙科。仁宗讀二人制策，退而喜曰：「朕今日為子孫得兩宰相矣！」（歐陽公謂文忠必名世，且為書抵聖俞曰：「讀軾書不覺汗出，快哉！快哉！老夫當避此人，放出一頭地。」聞者始嘩不已，久乃信服。） 登第後，自謂報親之日方長，不意其年四月，遽遭武陽君程氏之喪。幸老蘇公尚健，服除，侍父舟行出遊，自蜀至楚，舟行六十日，過郡十一，縣二十有六，自荊州陸行至京。 授河南府福昌主簿，會朝廷求直言之士，歐陽公以文忠薦，天章閣待制楊畋亦薦之，上文忠文五十篇，遂入選，比答制策，復入三等，授大理評事，簽書鳳翔府判官。時知鳳翔府者為中書舍人宋選，初意文忠文人，未歷吏事，及見文忠判獄如流，乃愈重之。 治平（英宗年號）二年，轉殿中丞，遂自鳳翔還朝。英宗自藩邸聞其名，欲以唐故事召入翰林知制誥，為宰相韓琦所止。未幾，遭父喪，英宗亦即崩。 【批評】 《慶曆聖德詩》者，石介頌仁宗登用富弼、賈昌朝、余靖、歐陽修、韓琦、范仲淹、蔡襄、杜衍、王素、王拱宸十一人而作也。君明臣良，賡歌喜起，真盛世景象。其時既無報紙，乃一首新詩，已不脛而走，雖蜀道中冬烘村塾，亦已見之，與小學生口講指畫，津津乎有餘味焉，宋之盛於斯為極矣。 韓、范、富、歐為時名臣，廬陵尤以文章重天下，草野小生皆知其名，宜也。乃以童年夢想之人，及乎壯歲，徒步上京拾取科第，一一結識之，使老成發後生可畏之嘆，豈非人生第一得意事哉！ 宋人王宗稷撰《東坡年表》，記其干支為「丙子年辛丑月癸亥日」，因曲為之說云：「丙子、癸亥，水得東流，故才汗漫而澄清，子卯相刑，晚年多難。」東坡亦云：「退之以磨蝎為身宮，仆以磨蝎為命宮，生平多得謗譽，殆同病也！」星命之說，近於迷信，今故不取。 歐陽公與其子棐論文，因及東坡公，嘆曰：「汝記吾言，三十年後世上人更不道及我也！」其推許至矣！公歿，文忠為銘其墓。 蘇洵在京修《禮書》，東坡、子由二人均外任，念老蘇左右無侍子，子由奏乞留京師養親。老蘇臨死以兄太白早亡，子孫未立，妹嫁杜氏，卒未葬，心常耿耿，東坡除喪，即葬姑。後官可蔭，推與太白曾孫彭，一門孝友如此，三蘇之所以為三蘇也，豈徒文章而已哉。 蘇軾字子瞻，又字和仲，號東坡居士（按：世間對於東坡的稱號很多，比如髯仙、長帽翁之類，詩人習慣這樣稱呼他。黃庭堅的詩就說：「翰林若要真學士，喚取儋州禿鬢翁。」趙德麟《侯鯖錄》記載這句詩，解釋說：「是說蘇東坡先生。」同時代的人跟蘇軾交往唱和的詩中又有稱呼他為「子平」的。比如文與可的詩說：「子平謂我同所嗜，萬里書之特相寄。」註解：詩中的子平，就是說的蘇軾），世間又稱呼他為蘇長公（稱他弟弟為蘇少公），有的稱他為大蘇或者二蘇（按：蘇洵的長子蘇景先早早去世，記載於歐陽修的《蘇洵墓志銘》；黃庭堅的《避暑李氏園》有詩句說「題詩未有驚人句，會喚詩仙蘇二來」，就說的蘇東坡了。蘇軾又私下被黃庭堅稱為二丈），世代居住眉山，宋仁宗景祐三年丙子十二月十九日卯時，蘇軾出生於紗縠行私人府邸，成年後，留著大鬍子，眉毛清朗，背後有黑痣，就像北斗七星，七八歲就會讀書，進入鄉間學校，拜道士張易簡為師。 有從京城歸來的人，將石介的《慶曆聖德詩》拿給鄉先生看，小蘇軾從旁邊偷看，問道：「詩裡面講的十一個人是什麼人呀？」先生道：「小孩子知道這些幹什麼？」小蘇軾說：「這若是天上的人呢，我自然不敢過問；如果也是人的話，為何不能讓我知道呢？」先生認為小蘇軾很特別，便全部告訴他，而且說：「韓琦、范仲淹、富弼、歐陽修，這四個人是世間的傑出人物。」等到蘇軾長大以後，回想當年這件事，常常說：「當時雖然不是十分瞭然師傅的話，可是已經默默記住了這幾位先生了！」 蘇軾到十歲上，父親蘇洵遊學四方，母親程氏親自教他讀書，問蘇軾關於古今成功失敗的教訓，總是能講出大概。母親曾經讀《東漢史·范滂傳》，感慨嘆息，小蘇軾問：「兒子如果做范滂，母親大人也會允許我這樣做嗎？」母親說：「你能做范滂，我難道就做不得范滂母親嗎？」（《後漢書·黨錮傳》記載：「范滂字孟博，少年時代就有高尚品節，被州里所敬服。建寧二年，朝廷大肆誅殺黨人，范滂臨刑前，他母親前來跟他訣別，范滂說：『希望母親大人割捨不能忍心的慈愛之恩，切勿增添悲感和哀戚。』母親說：『你如今能和李固、杜喬齊名天下，就算死了又有什麼遺憾！既然有了美好名聲，又想求取長壽，怎麼可以魚掌兼得呢？』范滂跪下聽母親的教導，拜了兩拜，跟母親作別。」)蘇軾也奮發自勵，要在世上做一番大事業，母親歡喜地說：「我兒子有出息啊！」等到後來蘇軾步入仕途，早年遭受各種毀謗，晚年遇到黨禁的禍患，回想當年這段話，怎麼能不對之感概萬千呢？ 少年時和弟弟蘇轍一起師從他們的父親蘇洵，兄弟兩個既是朋友，又互相為師傅，蘇轍常常說：「哥哥子瞻讀書，有的心得跟別人講，有的心得不跟別人講，可是都跟我講，而且說我懂得他。」蘇轍又說：「子瞻愛護我時就是哥哥，教誨我時就是師傅。」兄弟二人在六十年里，無論做官隱居、發言或緘默、憂患和歡樂，沒有不是息息相關的，就像是一人的手和腳那樣關係密切。他倆曾經跟家氏兄弟一起從學於西社的劉微之，這就是宋理宗所說的「西社同門友」了。 宋仁宗嘉祐二年，蘇軾年22歲，春天趕赴禮部科考。仁宗皇帝求才心切，進士等科一次及第的人數多達1300多人。士人素習崇尚奇險、怪癖、生澀的文風，號稱「太學體」。當時的翰林學士歐陽修主持貢舉，對新出的「太學體」大加貶抑，梅聖俞也參與改卷，看到蘇軾的《刑賞忠厚之至論》，拿給歐陽修看，歐陽修喜出望外，認為作者是個很特別的學生，想將他列為眾多舉子的的魁首，又疑心是門下的學生曾鞏（字子固，是南豐人）所作，因此為了避嫌，委屈放在第二名。後來蘇軾參加春秋對義又獲得第一名，等到殿試，與弟弟蘇轍二人雙雙高中進士乙科。仁宗皇帝讀到兄弟二人的制策，退朝回到後宮跟皇后說：「我今天為子孫謀得兩個宰相！」（歐陽修說蘇軾一定能知名於當世，而且寫信給梅聖俞說：「讀蘇軾的文章不覺熱汗直流，痛快痛快！老夫應該讓出地步，給這個青年出人頭地的機會。」聽聞的人們開始都譁然不止，很久以後才信服歐陽修的話。） 及第以後，蘇軾自以為報答雙親的日子很多，誰料當年的四月份，母親程氏突然就去世了。幸而父親蘇洵還康健，蘇軾兄弟守喪完畢以後，侍奉父親乘船出門遊歷，從蜀地到楚地，坐船六十天，經過十一個郡，二十六個縣，然後從荊州陸路抵達京師。 不久蘇軾被授予河南府福昌主簿，正當朝廷尋求直言進諫的士人，歐陽修推薦了蘇軾，天章閣待制楊畋也推薦他，並呈上了五十篇蘇軾的政論文，於是蘇軾入選制科考試，到制策問答時，又進入第三等，被授予大理評事，任鳳翔府簽書判官。當時做鳳翔府知府的是中書舍人宋選，開始想蘇軾一介文人，哪有什麼辦案經驗，等看見蘇軾判決案件非常敏捷，才愈發重用他。 宋英宗治平二年，蘇軾升任殿中丞，於是從鳳翔回到朝廷。英宗皇帝在做皇子時就聽說蘇軾的大名，想用唐朝的舊例將他招入翰林院掌管制誥，被宰相韓琦勸止。不久，父親蘇洵又去世了，英宗也駕崩了。 【評論】 《慶曆聖德詩》是石介為了歌頌宋仁宗任用富弼、賈昌朝、余靖、歐陽修、韓琦、范仲淹、蔡襄、杜衍、王素、王拱宸等十一個人而創作的。君王聖明，臣子賢良，互相酬唱詩歌，真是一派盛世景象。當時沒有報紙，竟然一首新詩，能傳遍天下，即使是四川那邊偏遠落後的鄉村私塾也能見到這詩，先生向學生津津有味地講解指點，宋代在這個方面可謂是最繁盛的了。 韓琦、范仲淹、富弼、歐陽修是當時的著名大臣，廬陵歐陽修尤其以文章名重天下，窮鄉僻壤的學生都知道他的大名，是應該的。可蘇軾竟然能將童年時代夢想的大人物，在他成年以後徒步上京城趕考，獲取功名以後一個一個地認識，使得功成名就的歐陽修等人發出後生可畏的感嘆，這難道不是人生第一件值得得意的事情嗎？ 宋代人王宗稷撰寫的《東坡年表》記載蘇軾出生年月的天干地支為「丙子年辛丑月癸亥日」，因而勉強地解釋道：「丙子、癸亥，水向東流，所以才華浩瀚而清澈爽朗，子卯互相傷害，晚年會多災多難。」蘇軾本人也說過：「韓愈是以磨蝎為身宮，我以磨蝎為命宮，平生的毀謗和讚譽無數，大概是有同樣的憂患呀！」星辰命運的說法近於迷信，因而如今不採納。 歐陽修跟兒子歐陽棐討論文章時提到蘇東坡，感嘆道：「你記住我的話，三十年以後世上的人再也不會提及我了！」這可謂極大的推許了！歐陽修死後，蘇軾給他撰寫了墓志銘。 蘇洵在京城撰寫《太常因革禮》，蘇軾和蘇轍兄弟倆都在地方任職，考慮老父親身邊沒有服侍的兒子，蘇轍啟奏皇帝請求留在京城贍養老父親。蘇洵彌留之際還因為自己的兄長蘇太白早早亡故，其兒子孫子還沒有立業，自己的妹妹嫁給杜姓人家，死了還沒安葬，心裡常常愧疚不安，念念不忘。蘇軾守孝完後就安葬了姑姑。後來官職可以蔭襲，便讓給蘇太白的曾孫蘇彭。一家孝順友愛以至於此，三蘇之所以為三蘇，難得僅僅憑藉文章而已嗎？