蘇秦 · 第二章 家世及教育

蘇秦號為策士，夫策士亦儒生業也。古者重世業，故士之子恆為士，農之子恆為農。而蘇秦固非士人之子，一旦為儒生之業，奮跡青雲，成左右一世之人物，宜其艱難困苦倍於尋常。百世之後，聞其風者，猶為之興起也。 蘇秦，東周雒陽軒里（今河南洛陽縣）人也。兄弟五人，秦最少，故字曰季子。兄曰代，曰厲，曰辟、鵠。自蘇秦得志，代、厲皆受其學，亦以遊說著於時。周人之俗，治產業，力工商，逐什一以為務者，謂之本業。蘇秦獨否。負笈出門，從師訪友，以此耗其家資，而己亦時遭困阨。兄弟、嫂妹、妻妾皆笑之，曰：「今子釋本業而事口舌，困不亦宜乎？」 周天子境內陽城之地（今河南登封縣），有谷焉，山深林密，人跡罕至，世因名之曰鬼谷（亦名歸谷）。中有隱士，不知其名（或雲晉人王栩，與墨子友），以其居於鬼谷也，皆稱謂鬼谷子雲。鬼谷子之胸中，無所不知，尤熟於七國之大勢。自創一種學說，曰縱橫之學。蓋其身雖隱，其心則未嘗忘天下也。羅致英才，傳其所學，使成將相之資。又著書十四篇（書名《鬼谷子》今存十二篇）。旋乾轉坤之人才，合縱連橫之局勢，已於空山風雨、寂然不動之中，蘊釀成矣。其門弟子中，以口辯著者，則周人蘇秦、魏人張儀也。 蘇秦之學成而歸也，正當衛鞅用秦之時。秦之為國，僻處西陲，東出而爭霸於中原，則趙拊其背，韓掣其肘，魏扼其吭。西南北三面，又山嶺崎嶇，蠻夷逼處，實無霸業之可圖。孝公之世，任用衛鞅，先整內治，以樹富強之基。既已成功，謀傾其勢力於東方，則梗於三晉（韓趙魏本晉國，故又稱三晉），而魏尤逼近。蓋秦之有魏，如人有腹心之疾，非魏並秦，即秦並魏，勢不兩立者也。以國勢論，魏之不如秦也遠甚，於是魏始危矣。 夫首謀弱魏，以次蠶食各國，而遂統一之願者，此秦人之素志也。彼楚齊燕趙韓之五國者，既非盡聾瞽，豈不知唇亡齒寒之理？合力以存魏，如昔年英法共保土耳基，以抗強俄之故事。乃竟不然。 周顯王二十八年，齊伐魏，破魏師於武陵，殺其將龐涓，虜太子申。二十九年，秦人乘魏人新敗，使衛鞅伐魏，誘執其將公子卬而敗之。魏乃獻河西地於秦以和。因去安邑（故城在今山西夏縣西南三十里，遺址尚存），徙都大梁（今河南祥符縣，控引河汴，南通淮泗，北接滑衛，舟車之所湊集）。是年，齊趙又伐之。三十年，秦又伐魏，虜其將魏錯。魏本非強國，連年喪敗，魏勢益弱而秦勢日張。 於斯時也，蘇秦適去寂寞之山林，而入紛紜之世界。既知天下之大勢如此，乃定其入世之方，而戰國之風雲起矣。 【批評】 鬼谷子，蓋六國時之有心人也。相傳齊人孫臏、魏人龐涓亦其弟子，則又以縱橫家而兼兵家矣。今江湖賣卦者流，皆托其術於鬼谷，懸像以為招牌。古人為後人誤用，往往類此。 縱橫固非治本之道，以雲治標，則雖有智者亦不能更易一說，以善其後也。粱襄王問孟子曰：「天下惡乎定。」孟子對曰：「定於一。」如六國合力以拒秦，秦兵不敢東出而天下安。秦聯五國以攻一國，以次蠶食，天下為一則亦免於兵爭之苦，如此則天下定矣。惟以時君之多欲，與策士之無行，雖暫定於一時，亦未能永息干戈耳。治標之策，所以異乎孟子之言者在此。 鬼谷子之術，大意如此，而運用之者要不外乎口舌之巧妙。蘇秦張儀之口，可謂巧於運用者。雖由天才，想受鬼谷子之教亦不少。吾國雄辨學之初祖，必推鬼谷子，惜不傳於後世也。 蘇秦號稱縱橫家，縱橫家也是讀書人的一種職業。古代人看重祖傳的職業，所以士族的後代一直做官，農民的後代一直務農。而蘇秦本來就不是士族子弟，有朝一日讀書做官，奮起投身於高官顯爵之中，成為影響時勢的人物，他所付出的艱難困苦肯定比一般人多。千百年後，聽到他事跡的人，還依然為他興致勃發。 蘇秦，是東周雒陽軒里（今河南洛陽縣）人。他們兄弟五人，蘇秦是年紀最小的一個，所以他的字叫季子。他的兄長分別叫蘇代、蘇厲、蘇辟、蘇鵠。自從蘇秦實現了自己的理想後，蘇代、蘇厲都學習他的學說，也憑藉遊說諸侯在當時稱名。周朝人的習俗，治理產業，大力發展手工業和商業，追求十分之一的利潤為目的，被認為是基本的謀生職業。蘇秦單單不認同這點。他背著書箱出門，拜師學習，訪問友人。因為這樣，家裡的錢財漸漸花光殆盡，而自己也經常遭遇困窘。他的兄弟、嫂妹、妻妾都嘲笑他，說：「如今你放棄基本的謀生職業去做這些口舌之事，落得困頓的地步不也是應該的嗎？」 周朝境內的陽城（今河南登封縣），有一道山谷，高山綿延，叢林密布，人們很少經過這個地方，世人因此把這裡稱為鬼谷（也叫做歸谷）。谷中有一位隱士，人們不知道他的名字（有人說是晉國人王栩，跟墨子有交往），因為他住在鬼谷中，都稱他為鬼谷子。鬼谷子這個人沒有什麼是他不知道的，特別熟悉戰國的天下大勢。他自己創立了一種學說，叫做縱橫學。這個人雖然歸隱了，但心裡從沒有忘記天下。他搜羅一些有才華的人，把自己的學說傳授給他們，使他們足以擔當起將軍、宰相的職務。他還有著作十四篇（著作名為《鬼谷子》，現在流傳下來的只有十二篇）。改天換地的人才，合縱連橫的局勢，已經在鬼谷的風景變換中悄無聲息地醞釀成了。他門下的弟子中，以能言善辯出名的，有周人蘇秦、魏國人張儀。 蘇秦學成歸來的時候，正值衛鞅在秦國被重用的時候。秦這個國家，地處偏僻的西邊，如果它向東出發與諸國在中原爭霸，那麼趙國可以攻擊它的背後，韓國可以拉住它的胳膊，魏國可以扼住它的喉嚨。它的西南北三面，又是些崎嶇的山嶺，一些少數民族聚居的地方，實在是無法謀求什麼霸業。秦孝公在位的時候，任用衛鞅，首先整頓內部，來樹立富國強兵的基礎。整頓好國內以後，就把國內的全部實力都投入到東邊，受到韓趙魏三國的阻礙（韓趙魏本來屬於晉國，所以又稱三晉），而魏國離秦國尤其近。秦國旁邊有魏國，就像是一個人的胸腹之間生了病，不是魏國吞併秦國，就是秦國吞併魏國，這兩個國家是勢不兩立的。從國家實力來看，魏國遠遠不如秦國，於是魏國就危險了。 首先想著削弱魏國，接著漸漸地吞食其他國家，完成統一天下的大願，這是秦國人一直以來的願望。而楚齊燕趙韓五國，又不都是聾子瞎子，哪裡會不知道唇亡齒寒的道理？它們應該集中力量保存魏國，就像前幾年英國法國一起保存土耳基來對抗俄國的事情一樣。後來居然不是這樣的。 周顯王二十八年的時候，齊國討伐魏國，在武陵大敗魏軍，殺死魏國將領龐涓，俘虜魏太子申。二十九年，秦國人趁著魏國剛剛打了敗仗，派衛鞅攻打魏國，誘捕魏國將領公子卬，大敗魏軍。魏國獻出黃河以西的土地送給秦國來求和，並離開安邑（老城在現在山西夏縣西南三十里，遺址還在），遷往大梁（今河南祥符縣，貫通黃河、汴水，向南通往淮河、泗水，北面接近滑國與衛國，是個交通便利、舟車聚集的地方）。這一年，齊國、趙國又來攻打魏國。三十年的時候，秦國又攻打魏國，俘虜了魏國將領魏錯。魏國本來就不是一個強國，又連年打敗仗，國力越來越弱，秦國的國力卻越來越強。 在這個時候，蘇秦離開寂寞的山谷，投身於紛亂的世界中。他已經明了天下的大勢，就確定了投身社會的方法，戰國開始風起雲湧了。 【評論】 鬼谷子，是這一時期的有志之士。相傳齊國人孫臏、魏國人龐涓也是他的弟子，那麼他既是縱橫家又是軍事家了。如今江湖上那些算卦算命的，都假託自己的本領是鬼谷子傳下來的，並掛著鬼谷子的畫像作為招牌。古代的人被後世的人假借錯用，往往就像這樣。 縱橫之術本來就不是治理國家的根本之道，用來治理一些表面上的問題，那麼即使是再聰明的人也不能作出改變，然後妥善處理問題。梁襄王問孟子說：「天下怎樣才能安定下來？」孟子回答說：「統一了就能安定下來。」如果六國一起對抗秦國，秦兵就不敢東進，戰爭減少，這樣天下會安定。秦國聯合五個國家攻打一個國家，漸漸地吞併其他國家，統一天下，這樣也能讓黎民百姓免於戰爭之苦，這樣的話天下就安定了。只是因為國君欲望太多，再加上謀士沒有什麼真才實學，即使一時之間暫且安定了，也不能永遠停止戰爭。解決表面問題的方法，跟孟子說的不同的地方就在於此。 鬼谷子的學說大概就像這樣，但運用的關鍵在於口舌的巧妙。蘇秦張儀的口舌，可以說是巧妙地運用起來了。即使他們天生就能言善辯，想來蒙受鬼谷子的教導也不少。我國雄辯學的鼻祖，一定得推鬼谷子了，可惜後世沒有流傳下來。