孫子譯註 · 行軍篇第九

曹操曰：擇便利而行也。 【題解】 本篇主要內容是講行軍、駐軍（舍營或露營）和徵候判斷。大概由於斷簡，本篇中各段各句秩序有些零亂。 （六十六）孫子曰：凡處軍、相敵：絕山依谷，（曹操曰：近水草利便也。）視生處高，（曹操曰：生者，陽也。）戰隆無登〔1〕，（曹操曰：無迎高也。）此處山之軍也。①絕水必遠水；客絕水而來，勿迎之於水內，令半濟而擊之，（曹操曰：引敵使渡。）利；欲戰者，無附於水而迎客；（曹操曰：附，近也。）視生處高，（曹操曰：水上亦當處其高也；前向水，後當依高而處之。）無迎水流，（曹操曰：恐溉我也。）此處水上之軍也。②絕斥澤，惟亟去無留；若交軍於斥澤之中，必依水草，而背眾樹，此處斥澤之軍也。③（曹操曰：不得已與敵會於斥澤中。）平陸處易，而右背高，前死後生，此處平陸之軍也。④（曹操曰：車騎之利也。）凡此四軍之利〔2〕，（曹操曰：戰便也。）黃帝之所以勝四帝也。⑤（曹操曰：黃帝始立，四方諸侯無不稱帝，以此四地勝之也。） 【校勘】 〔1〕戰隆無登：竹簡作「戰降無登」。據杜牧、張預注，傳世本一作「隆」，一作「降」，據文意看，當以「戰隆無登」為善。 〔2〕凡此四軍之利：十家本、《武經》本「凡」下有「此」字，竹簡無「此」字。未從竹簡。 【注釋】 ①　［凡處軍、相敵］：處軍，駐軍，安營紮寨。相敵，徵候判斷。　［絕山依谷］：絕，通過。通過山地，要靠近山谷，為的是依靠山谷的水草供給人馬的飲料和飼料。　［視生處高］：駐紮在高的地方，這樣視界開闊。也含有向陽的意思。　［戰隆無登］：敵已占高地，不宜從正面去仰攻它。　［此處山之軍也］：以上所說是軍隊在山地上駐紮時應注意的原則。 ②　［絕水必遠水］：絕水，橫渡江河。遠水，遠離江河。以引敵軍半渡而擊之。　［客絕水而來，勿迎之於水內，令半濟而擊之］：如果敵軍渡水而來，不要在水上迎擊敵人，而應讓它渡過一半時再發起攻擊。濟，渡過。　［利］：這樣打法最有利。　［欲戰者，無附於水而迎客］：附水，照現在的軍語說：就是「直接配備」，即把防禦的軍隊緊靠河邊配置，可以直接箭射渡河中的敵兵，以阻止敵軍渡河。如果想放敵人過河再打，就不要「附水」，而作「後退配置」，讓出一定的地方讓敵人渡河過來，等過了一半而後迎擊它。孫子時代雖還沒有把沿江河的防禦分為如同我們現在所說的「直接配備」和「後退配備」，但他從「半濟而擊之利」的思想出發，提出「欲戰者，無附水而迎客」，實際上就是今天所說的「後退配備」。這就是他高明的地方。　［視生處高，無迎水流］：意思是不要讓敵人居上流，我軍居下流。這是為了預防敵軍決水灌我。　［此處水上之軍也］：這是軍隊在靠近江河水流時處置的原則。 ③　［絕斥澤，惟亟去無留］：斥，鹽鹼地帶。斥澤，指的是瘠鹵沮洳之所，水草惡，只有趕快離開它為好。　［若交軍於斥澤之中，必依水草，而背眾樹］：如果不得已和敵遭遇於斥澤地區，必須靠近水草而背靠樹林。　［此處斥澤之軍也］：這是軍隊處在斥澤地上處置的原則。 ④　［平陸處易］：軍隊在平原上駐紮，應選擇在平坦的地方，以便車騎奔馳。　［而右背高］：右，古代中原諸國以右為上（楚國人則尚左）。這裡指主力或主要翼側應背靠高地。　［前死後生］：即前低而後高。　［此處平陸之軍也］：指以上所說是軍隊在平原上駐紮的原則。 ⑤　［凡此四軍之利］：根據以上四條不同的地形情況而採取上述原則。　［黃帝之所以勝四帝也］：黃帝，中國古代傳說中的帝王，是原始社會末期部落聯盟的領袖，又稱軒轅氏。四帝，指黃帝周圍的部落首領，後來被黃帝所統一。以上意思是：這就是黃帝之所以能戰勝四周圍其他部隊的原則。 【譯文】 （六十六）孫子說：凡軍隊在各種地形上的處置和判斷敵情時，應該注意〔以下原則〕：通過山地，必須靠近山谷，駐在高處，使前面視界開闊，敵人占領高處，不宜去仰攻，這是在山地上軍隊的處置。橫渡江河，應遠離水流；敵人渡水而來，不要迎擊它於水上，讓它渡過一半時去攻擊它，才有利；想決戰的，不要緊靠水邊抗擊敵人；沿河駐紮軍隊也應駐在高處，使前面視界開闊，不要面迎水流，這是在江河水流上軍隊的處置。通過鹽鹼沼澤地帶，要迅速離開，不可逗留；如果同敵軍相遇於鹽鹼沼澤地帶上，那就必需靠近水草而背靠樹林，這是在鹽鹼沼澤地帶上軍隊的處置。在平原上應占領開闊地域，主要的翼側和後方應倚托高地，前低後高，這是在平原地上軍隊的處置。掌握這四種利用地形的原則，就是黃帝之所以能戰勝其四周部落的原因啊！ （六十七）凡軍好高而惡下，貴陽而賤陰，養生而處實，軍無百疾，是謂必勝。①（曹操曰：恃滿實也。養生向水草，可放牧養畜乘。實，猶高也。）丘陵堤防，必處其陽，而右背之。②此兵之利，地之助也。③ 【注釋】 ①　［凡軍好高而惡下］：意即軍隊駐紮，應選高處，以便居高臨下，便於覘望，利於出擊。反之，則不利。　［貴陽而賤陰］：意即應選向陽地方駐紮，營地乾燥，避免向陰的地方，以免潮濕，駐在陰濕地方部隊易生疾病。　［養生而處實］：養生，靠近水草，便於放牧戰馬；利糧道便於供應。處實，駐紮在地勢高處。　［軍無百疾，是謂必勝］：軍隊中沒有各種疾病發生，人強馬壯就能保障取得作戰勝利。 ②　［丘陵堤防］：在丘陵和堤防這種地形上。　［必處其陽］：一定占領向陽的一面。　［而右背之］：軍隊的主力或主要翼側一定要倚托丘陵或堤防。 ③　［此兵之利，地之助也］：以上這些，是用兵打仗善於利用地形為輔助的原則。 【譯文】 （六十七）凡是駐軍總是選擇乾燥的高地，而避開潮濕的窪地；要求向陽，而迴避陰暗；接近水草，保持供應，駐紮高處；這樣軍中沒有各種疾病，也就是勝利的保證了。對於丘陵堤防，應占領它向陽的一面，而把主要的翼側和後方倚托著它。這些對於用兵有利的措置，是利用地形作為輔助條件的。 （六十八）上雨，水沫至，欲涉者，待其定也。①（曹操曰：恐半涉而水遽漲也。） 【注釋】 ①　［上雨］：指河流的上游下雨。　［水沫至］：北方山洪暴發前，先有水沫衝來。　［欲涉者，待其定也］：部隊如果要徒步過河，就要等到洪峰過後水流稍定，才好徒涉，否則洪峰衝來既快而猛，會把部隊衝掉。《校箋》作者謂：「此句當在『欲戰者，無附水而迎客』之下。」可是，此句是講行軍中過河，「無附水而迎客」是講沿河防禦，前後各是一回事。所以這裡我們把它另作一段。 【譯文】 （六十八）上游下雨，水沫衝來，要徒涉的，應等待水流稍定，然後才徒涉。 （六十九）凡地有絕澗、天井、天牢、天羅、天陷、天隙，（曹操曰：山深水大者為絕澗，四方高、中央下為天井，深山所過若蒙籠者為天牢，可以羅絕人者為天羅，地形陷者為天陷，山澗道迫狹、地形深數尺長數丈者為天隙。）必亟去之，勿近也。①吾遠之，敵近之；吾迎之，敵背之。②（曹操曰：用兵常遠六害，今敵近背之，則我利敵凶。） 【注釋】 ①　［凡地有絕澗］：絕澗，前後險峻，水橫其中，斷絕人行。　［天井］：四面陡峭，溪水所歸，天然大井。　［天牢］：三面環絕，易進難出，天然牢獄。　［天羅］：草木深密，行動困難，天然羅網。　［天陷］：地勢低洼，道路泥濘，天然陷阱。　［天隙］：地多溝坑，既深且長，天然地隙。　［必亟去之，勿近也］：遇到上述地形，必須趕快離開，不能接近它。 ②　［吾遠之，敵近之］：上述這些不利的地形，我軍必須遠離它，讓敵軍去接近它。　［吾迎之，敵背之］：我軍應面向這些地方，而讓敵軍背靠它。 【譯文】 （六十九）地形有「絕澗」、「天井」、「天牢」、「天羅」、「天陷」、「天隙」，〔遇上這些地形〕必須迅速離開，不要接近。我們應遠離這種地形，讓敵人去靠近它；我們應面向著它，而讓敵人去背靠著它。 （七十）軍行有險阻、潢井、葭葦、山林、翳薈者，必謹復索之，此伏奸之所處也。①（曹操曰：險者，一高一下之地。阻者，多水也。潢者，池也。井者，下也。葭葦者，眾草所聚。山林者，眾木所居也。蘙薈者，可屏蔽之處也。此以上論地形也，以下相敵情也。） 【注釋】 ①　［軍行有險阻］：軍行，一作「軍旁」，不管用「行」字抑用「旁」字，都只能作行軍路旁解。險阻，有懸崖絕壁的隘路。　［潢（huáng黃）井］：潢，積水地。潢井，泛指沼澤水網地帶。　［葭葦］：即蘆葦叢生之地。　［翳薈（yì huì意會）］：草木繁盛之所。　［必謹復索之，此伏奸之所處也］：這些地方是敵軍偵探最易隱藏的地方，必須反覆搜索之。　以上論行軍所過之處，對各種地形的處置要領；以下論對各種徵候的情況判斷。 【譯文】 （七十）進軍路上遇有懸崖絕壁的隘路、湖沼、水網、蘆葦、山林和草木茂盛的地方，必須謹慎地反覆搜索，這些都是敵人可能設下埋伏或隱蔽偵察的地方。 （七十一）敵近而靜者，恃其險也；遠而挑戰者，欲人之進也；其所居易者，利也。①（曹操曰：所居利也。） 【注釋】 ①　［敵近而靜者，恃其險也］：敵近迫而不動，是倚靠占領了險要、有利的地形。　［遠而挑戰者，欲人之進也］：相隔很遠而派少數部隊挑戰的，是想引誘我前進。　［其所居易者，利也］：敵居平坦開闊地，是想誘我前進，有利於同我決戰。曹註：「所居利也。」 【譯文】 （七十一）敵人逼近而安靜的，是依靠他占領地形的險要；敵人遠離而來挑戰的，是想誘我前進；敵人所占領的地形平坦的，是有利於同我決戰。 （七十二）眾樹動者，來也；（曹操曰：斬伐樹木，除道進來，故動。）眾草多障者，疑也；（曹操曰：結草為障，欲使我疑也。）鳥起者，伏也；（曹操曰：鳥起其上，下有伏兵。）獸駭者，覆也。①（曹操曰：敵廣陳張翼，來覆我也。）塵高而銳者，車來也；卑而廣者，徒來也；散而條達者，樵採也；少而往來者，營軍也。② 【注釋】 ①　［眾樹動者，來也］：（由此至七十四段講的，在現代軍語上叫徵候，按發現敵人、接近敵人、敵使來往和敵軍內部情況的秩序看，這段話似應在前段之前。從七十一至七十四段內，還有好些句似多系錯簡）雖無風雨而眾樹搖動的表明樹林內有敵軍隱蔽而來。　［眾草多障者，疑也］：許多草布置著障礙，表明敵人設的疑兵。　［鳥起者，伏也］：樹林中鳥群突然飛起，表明下面必有敵人設伏。　［獸駭者，覆也］：野生獸類驚駭奔走，表示敵正來襲擊。杜牧註：「敵廣陣，張翼，來覆我也。」 ②　［塵高而銳者，車來也］：飛塵高而尖，這是戰車馳來的徵候。　［卑而廣者，徒來也］：飛塵低而廣闊，這是步兵來的表現。　［散而條達者，樵採也］：飛塵散亂縱橫，斷斷續續，這是少數敵兵在砍柴和曳樹的徵候。杜牧註：「樵採者，各隨其向，故塵埃散衍。」條達，縱橫斷絕貌。春秋時期，晉人打仗時多使部隊曳柴，被曳的樹枝樹葉是多而且大的，引起的塵土廣而集中，這才能使敵軍誤以為大軍來也，那與「散而條達者」不同。《新箋》作者以為「應作『薪來』為是」，說是「既言『散而條達』則必非砍柴，而是曳柴。」其實砍柴不曳柴，難道背回或挑回？砍柴後，曳回的柴是少而分散的，所以杜牧說「各隨其向」。砍柴曳回的少而分散的曳柴和大量的作為佯動的曳柴大有區別，所以要把「樵採」改為「薪來」是錯誤的。　［少而往來者，營軍也］：塵土少而且時起時落的，表明敵軍正在安營紮寨。 【譯文】 （七十二）〔無風而〕許多樹木搖動的，是敵人隱蔽前來；叢草中有許多障礙的，是敵人布下的疑陣；鳥飛起的，是下面有伏兵；獸駭走的，是敵人隱蔽來襲；塵土高而尖的，是敵人的戰車來了；塵土低而寬廣的，是敵人的步兵來了；塵土疏散飛揚的，是敵人在砍柴曳柴；塵土少而時起時落的，是敵人正在紮營。 （七十三）辭卑而益備者，進也；（曹操曰：其使來卑辭，使間視之，敵人增備也。）辭強而進驅者，退也；輕車先出居其側者，陳也；無約而請和者，謀也；（曹操曰：詭詐也。）奔走而陳兵者〔1〕，期也；（曹操曰：陳兵欲戰也。）半進半退者，誘也。① 【校勘】 〔1〕奔走而陳兵者：十家本「兵」下有「車」字，《武經》本、竹簡「兵」下無「車」字。今從竹簡、《武經》本刪「車」字。 【注釋】 ①　［辭卑而益備者，進也］：敵人來使言辭卑遜，而敵軍卻加強戰備，這是準備進攻。　［辭強而進驅者，退也］：敵人來使言辭強硬，軍隊裝作前進，其實是準備退走。　［輕車先出居其側者，陳也］：陳，同「陣」，作動詞用。「陳也」即敵人先派出輕戰車於兩側掩護布陣，也就是敵軍展開成戰鬥隊形。　［無約而請和者，謀也］：敵無所求於我而請求議和，是另有陰謀。　［奔走而陳兵者，期也］：敵人奔走而展開兵力，是期待同我決戰。　［半進半退者，誘也］：半進半退或不進也不退，詭為亂形欲誘我也。 【譯文】 （七十三）敵人派來的使者措辭謙遜卻正在加緊戰備的，是準備進攻；措辭強硬而擺成前進姿態的，是準備後退；輕車先出動，部署在翼側的，是在布列陣勢；沒有約會而來講和的，是另有陰謀；敵人兵卒奔走而擺開兵車列陣的，是期待同我決戰；敵人半進半退的，是企圖引誘我軍。 【試箋】 上文論塵飛、鳥起、獸駭等都是一般的現象，容易看出其企圖。這一段舉的多是假象，是要求當事者不為假象迷惑，而需要冷靜看清敵人的企圖（計謀，行動）。 （七十四）杖而立者，飢也；汲而先飲者〔1〕，渴也；見利而不進者，勞也；（曹操曰：士卒之疲勞也。）鳥集者，虛也；夜呼者，恐也；（曹操曰：軍士夜呼，將不勇也。）軍擾者，將不重也；旌旗動者，亂也；吏怒者，倦也；粟馬肉食，軍無懸缻，不返其舍者〔2〕，窮寇也；諄諄翕翕，（曹操曰：諄諄，語貌。翕翕，失志貌。）徐與人言者，失眾也；數賞者，窘也；數罰者，困也；先暴而後畏其眾者，不精之至也；（曹操曰：先輕敵，後聞其眾，則心惡之也。）來委謝者，欲休息也。①兵怒而相迎，久而不合，又不相去，必謹察之。②（曹操曰：備奇伏也。） 【校勘】 〔1〕汲而先飲者：十家本、《武經》本「汲」下作「而」字，竹簡「汲」下作「役」字。汲役先飲者是說打水的兵士自己先飲。意相似。 〔2〕粟馬肉食，軍無懸缻，不返其舍者：《武經》本作「殺馬肉食者軍無糧也，懸缻不返其舍者，窮寇也。」今從十家本。 【注釋】 ①　［杖而立者，飢也］：杖，拄杖而立。這表明敵人飢餓疲憊。　［汲而先飲者，渴也］：汲水而自己先喝，表明敵軍乾渴。　［見利而不進者，勞也］：敵人疲憊不堪，以至見利也不願爭取。　［鳥集者，虛也］：敵營寨上或帳篷上群鳥飛集，可見其下必是空營。　［夜呼者，恐也］：這在舊軍隊叫「驚營」，表明軍心不穩，夜間驚慌。　［軍擾者，將不重也］：敵軍中士卒驚擾，這是將軍治軍不嚴而無威望。　［旌旗動者，亂也］：旗亂動，表明陣亂。　［吏怒者，倦也］：軍吏無故發怒生氣，表明敵人已厭倦。　［粟馬肉食，軍無懸缻，不返其舍者，窮寇也］：「缻」（音fǒu否），野營中用樹枝相架而吊起的煮飯陶鍋。這裡說的是：把人吃的糧食餵馬，把運載糧秣的牛殺掉吃肉，軍中吊著的飯鍋也打爛掉，表示不再造飯，軍隊扎在營外準備拼一死戰，這叫做窮寇。　［諄諄翕翕（xī吸），徐與人言者，失眾也］：低聲下氣和部下講話的，是將帥失去了人心。　［數賞者，窘也］：不斷頒發獎賞，是沒有辦法鼓舞士志。　［數罰者，困也］：不斷懲罰，是敵人處境困難。　［先暴而後畏其眾者，不精之至也］：先是粗暴嚴厲，而後又害怕部下，這是最不高明的將領。　［來委謝者，欲休息也］：派來使者言辭委婉態度謙遜的，是敵人企圖休戰。 ②　［兵怒而相迎］：指敵軍很憤怒地向我前進。　［久而不合，又不相去］：久不交戰，而又不撤退。　［必謹察之］：必須謹慎地察明它的真實意圖（曹注、李筌注均雲備奇伏也）。 【譯文】 （七十四）敵兵倚著兵器而站立的，是飢餓的表現；敵兵打水而自己先飲的，是乾渴的表現；敵人見利而不前進的，是疲勞的表現；〔敵人營寨上〕集聚鳥雀的，下面是空營；敵人夜間驚叫的，是恐慌的表現；敵軍驚擾的，是敵將不持重；旗幟搖動不整齊的，是敵人隊伍已經混亂；敵人軍官易怒的，是疲倦的表現；用糧食餵馬，殺掉〔拉輜重大車的〕牛吃肉，收拾起炊具，部隊不返營舍的，是準備拚命突圍〔或逃跑〕的窮寇；低聲下氣同部下講話的，是敵將失去人心；不斷獎勵的，是敵軍沒有辦法，不斷懲罰的，是敵人處境困難；先強暴然後又害怕部下的，是最不精明的將領；派來使者談判措辭委婉態度謙遜的，是敵人想休戰；敵軍憤怒向我前進，但久不交鋒又不撤退的，必須謹慎地觀察他的企圖。 （七十五）兵非貴益多也〔1〕，（曹操曰：權力均。）惟無武進，（曹操曰：未見便也。）足以併力、料敵、取人而已。①（曹操曰：廝養足也。）夫惟無慮而易敵者，必擒於人。② 【校勘】 〔1〕兵非貴益多也：《武經》本「非」下有「貴」字，十家本無「貴」字。曹註：「一雲兵非貴益多。」今從《武經》本。 【注釋】 ①　［兵非貴益多也，惟無武進，足以併力、料敵、取人而已］：兵不在越多越好，只要不盲目冒進，而能夠集中力量，判明敵情，選拔人才就行啦。 ②　［夫惟無慮而易敵者，必擒於人］：只有那些沒有深思熟慮而又輕敵的人，必定會被敵人所俘虜。 【譯文】 （七十五）兵力不在於愈多愈好，只要不盲目冒進，而能集中力量，判明敵情，選拔人才，就行啦。只有那種毫無深思熟慮而又輕敵的人，必定會被敵人所俘虜。 （七十六）卒未親附而罰之，則不服，不服則難用也。①卒已親附而罰不行〔1〕，則不可用也。②（曹操曰：恩信已洽，若無刑罰，則驕惰難用也。）故令之以文，齊之以武，是謂必取。③（曹操曰：文，仁也。武，法也。）令素行以教其民，則民服；令不素行以教其民，則民不服。④令素行者，與眾相得也。⑤ 【校勘】 〔1〕卒已親附而罰不行：「親附」竹簡作「專親」，與諸本異，未從之。 【注釋】 ①　［卒未親附而罰之，則不服，不服則難用也］：兵卒在未親近依附之前就施用懲罰，他們就會不服。不服就很難使用了。 ②　［卒已親附而罰不行，則不可用也］：兵卒已經親近依附了，如果不能執行紀律，這樣的部隊就不能用來作戰。 ③　［故令之以文］：所以要用「文」的懷柔、安撫手段。　［齊之以武］：用軍紀軍法嚴厲懲罰等手段使軍隊整齊一致。前後兩者也就是所謂恩威並濟。　［是謂必取］：意為按上述辦法教養的軍隊就能成為必勝之軍。 ④　［令素行以教其民，則民服］：平時就用嚴格貫徹命令的要求來管教兵卒，兵卒就能養成服從的習慣。　［令不素行以教其民，則民不服］：平時不能嚴格執行命令，或朝令夕改，那樣管教兵卒，兵卒就會養成不服從的習慣。 ⑤　［令素行者，與眾相得也］：平素能令行禁止的軍隊，表明將帥同兵卒之間相處得來。即將帥能夠指揮調動整個部隊行動一致。 【譯文】 （七十六）兵卒還未曾親近依附之前就執行懲罰，他們會不服，不服就很難使用。兵卒已經依附，如果紀律不能執行，也不能用來作戰。所以要用「文」的〔懷柔手段〕去管理他們，用「武」的〔軍紀軍法〕使他們整齊一致，這就叫做必勝之軍。平素嚴格貫徹命令來管教兵卒，兵卒就能養成服從的習慣，平素不能嚴格貫徹命令來管教兵卒，兵卒就會養成不服從的習慣。命令平素能貫徹執行的，是表明將帥同兵卒之間相處得來。 【試箋】 《孫子》在論「處軍」中，把行軍所過地區的處置分成四類：即處山、處水、處斥澤、處平陸，分別指出了處軍的原則。對於徵候，他的論述從遠望樹動、鳥飛、獸駭、塵起說起，講到敵使的言辭，最後論到敵軍內部的種種表現（因斷簡，所以秩序有些顛倒）。所舉之例，自然早已過時，然而二十年代國內舊軍隊之「野外勤務條令」中仍引用了鳥飛塵起之類的例子。現在，觀測器材迅速發展不斷完善，偵察的概念為之一新，決非古代可比，然而本篇所述判斷情況的某些方法，仍有可供參考之處。又，《孫子》在本篇中提出：「兵非貴益多也，惟無武進，足以併力、料敵、取人而已。夫惟無慮而易敵者，必擒於人。」對每個指揮員都值得參考。