孫子譯註 · 九變篇第八

曹操曰：變其正，得其所用九也。 【題解】 本篇講各種特殊情況的機斷措施。「九」泛指多，「變」指不按正常原則處置。篇內內容錯雜，先講五種地形，次講五種情況及根據當時具體形勢而應作的靈活應變，再次指出智者之慮必雜於利害，再次論戰略上指揮諸侯的方法，再次強調有備無患，最後提出將有五危的警告。 （五十九）孫子曰：凡用兵之法，將受命於君，合軍聚眾，氾地〔1〕無舍，（曹操曰：無所依也。水毀曰圮。）衢地交合，（曹操曰：結諸侯也。）絕地無留，（曹操曰：無久止也。）圍地則謀，（曹操曰：發奇謀也。）死地則戰。①（曹操曰：殊死戰也。） 【校勘】 〔1〕氾地：十家本、《武經》本作「圮地」，據竹簡應作「氾地」。詳見「九地篇」八十三段校勘〔1〕。 【注釋】 ①　［凡用兵之法，將受命於君，合軍聚眾］：見四十九段注釋①。　［氾地無舍］：氾地，水網、湖沼等難行的地區，叫作氾地，行動不便，住宿困難，所以行軍到此不宜舍營。　［衢地交合］：衢地，幾國交界，四通八達，先到者可以結交諸侯，取得某種援助的地區，叫做衢地。曹註：「結諸侯也。」　［絕地無留］：據李筌注，沒有泉、井，無從畜牧和采樵的地區，叫做絕地。就是說人馬缺乏飲水，放牧沒有水草，砍柴又沒有樹木，這樣的地方無法停留。賈林注則說是：「溪谷坎險，前無通路曰絕。」是地形險要，一旦遇敵進退為難，所以不宜留也。　［圍地則謀］：進入的道路狹隘，退歸的道路險迂，敵人以少數兵力就可以使我進退兩難的地區，叫做圍地。指易被包圍之地區。　［死地則戰］：迅速奮勇作戰就能生存，不迅速奮勇作戰就只有死亡的地區，叫做死地。　（以上五注，請參看《九地篇》譯文） 【譯文】 （五十九）孫子說：凡是用兵的法則：主將接受國君的命令，動員組織民眾編製成軍隊〔出征〕，在「氾地」上不可舍營，在「衢地」上應結交諸侯，在「絕地」上不可停留，遇到「圍地」就要巧出計謀，陷入「死地」就要堅決奮戰。 【試箋】 這裡講的五種地區，地形篇講的六種地形（見原文七十七段），九地篇講的九種地區（見原文八十三段），六種地區（見原文八十九段）和九地篇九種地形上的行動方針（見原文九十段）都是古代「兵要地理」的萌芽的論述，有許多重複，疑是《孫子》流傳中不同筆記者的綜合。但其中也有傑出的命題，如：「圍地則謀」，「死地則戰」。以上論述可看作《孫子》地形觀的一種表現。 （六十）塗有所不由，（曹操曰：隘難之地，所不當從；不得已從之，故為變。）軍有所不擊，（曹操曰：軍雖可擊，以地險難久，留之失前利，若得之則利薄，困窮之兵，必死戰也。）城有所不攻，（曹操曰：城小而固，糧饒，不可攻也。操所以置華費而深入徐州，得十四縣也。）地有所不爭，（曹操曰：小利之地，方爭得而失之，則不爭也。）君命有所不受。①（曹操曰：苟便於事，不拘於君命也。） 【注釋】 ①　［塗有所不由］：塗，通「途」。不是見路就走，而要從全局研究，比如為了不暴露自己的行動，或預防敵之伏擊，有時好走的路不走。　［軍有所不擊］：軍，敵軍。發現敵軍不一定就要去打它，而要通觀全局，比如從局部看有利，從全局看不利，就不去打它。　［城有所不攻］：敵人所占的城，不是一律都去奪取，而要看周圍情況和當時時機，比如因占之無用，或因占之不能堅守，就不去攻擊。　［地有所不爭］：地，重要地方；不一定都要去爭，有時爭之無益，有時有更重要的地方要爭，就不去爭奪。　［君命有所不受］：君命，即諸侯的命令。有時（比如不符合前線實際情況）不應接受的就不接受。 【譯文】 （六十）道路有的〔雖可走而〕不走，敵軍有的〔雖可打而〕不打，城堡有的〔雖可攻而〕不攻，地方有的〔雖可爭而〕不爭，國君的命令有的〔雖可受而〕不受。 【試箋】 「君命有所不受」，是這一段話的重點，是《孫子》的特殊命題。當時，只在戰國初期將相開始分工，孫子要求相對的集中，反對「於軍不利」的「中樞遙控」時才提出來的。 （六十一）故將通於九變之利者〔1〕，知用兵矣；將不通於九變之利者，雖知地形，不能得地之利矣；治兵不知九變之術，雖知五利，不能得人之用矣。①（曹操曰：謂下五事也。九變，一雲五變。） 【校勘】 〔1〕故將通於九變之利者：此句原文「故將通於九變之地利者」，有「地」字，但在軍事和文法上很難說得通。下句「將不通於九變之利者」句，也無「地」字。所以刪去「地」字。 【注釋】 ①　［故將通於九變之利者，知用兵矣］：九變，各種機變。九，泛指多；變，指不照正常情況、循規蹈矩，而根據具體情況，從當時客觀情況需要出發所作的特殊處置，臨機專斷，不拘常法，怎樣行動最合適就怎樣行動。　［將不通於九變之利者，雖知地形，不能得地之利矣］：將領不通於對諸種特殊情況和臨時發生的變化而採取適當措施的，雖知地形，不能善於利用地形。　［治兵不知九變之術，雖知五利，不能得人之用矣］：五利：一說，是指「塗有所不由、軍有所不擊、城有所不攻、地有所不爭、君命有所不受」等五項權宜之計。另一說，是指「氾地無舍，衢地交合，絕地無留，圍地則謀，死地則戰」。兩說的實質，都是指要根據不同的情況，臨機應變。 【譯文】 （六十一）將帥能精通以上各種機變的運用，就是懂得用兵了。將帥不精通以上各種機變的運用，雖然了解地形，也不能得到地利。指揮軍隊不知道各種機變的方法，雖然知道「五利」，也不能充分發揮軍隊的戰鬥力量。 （六十二）是故智者之慮，必雜於利害。①（曹操曰：在利思害，在害思利，當難行權也。）雜於利，而務可信也；（曹操曰：計敵不能依五地為我害，所務可信也。）雜於害，而患可解也。②（曹操曰：既參於利，則亦計於害；雖有患，可解也。） 【注釋】 ①　［是故智者之慮］：指聰明將帥的思考。　［必雜於利害］：看問題不應只看到有利方面，而不考慮有害方面；也不應只看到困難方面，而不看到有利因素。就是說要兼顧到利、害兩方面。 ②　［雜於利，而務可信也］：務，事。這裡指自己的作戰意圖、任務、勝利。信，通「伸」，伸展、達到的意思。這句話的意思是要看到有利的一面，才能提高勝利的信心。　［雜於害，而患可解也］：指要看到困難或危害的方面，才能預防可能發生的禍患或意外。 【譯文】 （六十二）聰明將帥的思考，必須兼顧到利害兩方面的條件。〔在不利情況中〕要同時看到有利條件，才能提高勝利信心；〔在順利情況中〕要同時看到危害的可能，才能解除〔可能發生的〕禍患。 （六十三）是故屈諸侯者以害，（曹操曰：害其所惡也。）役諸侯者以業，（曹操曰：業，事也，使其煩勞，若彼入我出，彼出我入也。）趨諸侯者以利。①（曹操曰：令自來也。） 【注釋】 ①　［是故屈諸侯者以害］：屈，屈曲不伸。害，不利之事。意即要使諸侯力量屈伏不能伸展，就要設法使他去做不利的事。吳為三師以擾楚，楚不得不應付之，於是乎楚軍陷於被動不利的地位。即一例也。　［役諸侯者以業］：役，役使。業，事也。意指要使諸侯奔走應付，就要用使他不得不做的事來驅使他。曹註：「使其煩勞，若彼入我出，彼出我入也。」　［趨諸侯者以利］：趨，奔走也。意即迫使諸侯被動奔走，就要用小利去引誘他。 【譯文】 （六十三）要使各國諸侯的力量不能伸展，就要用計謀去傷害它；要使各國諸侯忙於應付，就要用〔它不得不做的〕事業驅使它；要使各國諸侯被動奔走，就要用小利去引誘它。 （六十四）故用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待也；無恃其不攻，恃吾有所不可攻也。①（曹操曰：安不忘危，常設備也。） 【注釋】 ①　［故用兵之法］：用兵的法則。即指導戰爭的規律。　［無恃其不來，恃吾有以待也］：不要指望敵人不來，而要依靠自己有準備以等待它，即所謂「有備無患」。　［無恃其不攻，恃吾有所不可攻也］：不要指望敵人不來進攻，而要依靠自己有力量並作了妥善的配備，有使敵人進攻不下的辦法。 【譯文】 （六十四）用兵的法則，不要指望敵人不來打，而要依靠我們有了準備等待它；不要指望敵人不進攻，而要依靠我們有了使敵人進攻不下的力量和辦法。 （六十五）故將有五危：必死，可殺也；（曹操曰：勇而無慮，必欲死斗，不可曲撓，可以奇伏中之。）必生，可虜也；（曹操曰：見利畏怯不進也。）忿速，可侮也；（曹操曰：疾急之人，可忿怒侮而致之也。）廉潔，可辱也；（曹操曰：廉潔之人，可污辱致之也。）愛民，可煩也。①（曹操曰：出其所必趨，愛民者，則必倍道兼行以救之；救之則煩勞也。）凡此五者，將之過也，用兵之災也。②覆軍殺將，必以五危，不可不察也。③ 【注釋】 ①　［故將有五危］：五種將帥性格上的缺陷。　［必死，可殺也］：只知拚死，對這種敵將可用計謀殺死他。「可殺也」也可解釋為可能被敵所殺。這是一危。　［必生，可虜也］：只知貪生，對這種敵將可設法俘虜他。「可虜也」也可以解釋為可能被俘虜。這是二危。　［忿速，可侮也］：憤怒急躁，對這種敵將可激怒侮辱，使之忿怒而出戰（中計）。這是三危。　［廉潔，可辱也］：對廉潔之人，可以用污辱的方法使之中計。這是四危。　［愛民，可煩也］：愛民是好的性格，但可利用這一特點，使他為掩護人民而煩勞。曹註：「出其所必趨，愛民者，則必倍道兼行以救之；救之則煩勞也。」這是五危。 ②　［凡此五者，將之過也，用兵之災也］：這五種危險，是將帥的過錯，用兵的危害。 ③　［覆軍殺將，必以五危，不可不察也］：軍隊覆滅，將帥被殺，必定由於「五危」引起，不可以不了解和警惕呀！ 【譯文】 （六十五）將帥有五種〔性格上的缺陷造成的〕危險：只知死拼會被殺，貪生怕死會被俘，急躁易怒則經不起刺激，廉潔自愛則受不了侮辱，愛護居民則〔會因掩護居民而〕遭受煩勞。這五種危險，是將帥的過錯，也是用兵的災害呀！軍隊覆滅、將帥被殺，都由於這五種危險引起，是不可不警惕的。 【試箋】 本篇中《孫子》指出：「智者之慮必雜於利害」，這是全面看問題的觀點，是可貴的命題。又其中指出：「無恃其不來，恃吾有以待之……」至今無論哪一國的國防計劃基本上也都離不開這種指導思想。自然今天的「恃吾有以待之」的具體準備與古代的準備就大不相同了。