孫子譯註 · 作戰篇第二

曹操曰：欲戰必先算其費。 【題解】 本篇以「作戰」命名，緊接「計篇」論述戰前計劃之後，再論作戰問題（古代戰爭不分戰役、戰鬥，也不論大戰小戰統稱為作戰）。要發動一場較大規模的作戰，必須先籌劃費用、糧秣、物資。本篇立論主要著重闡明戰爭的勝負依賴於經濟（財政、物資等物質條件在內）的強弱。由於當時生產方式還很落後，物資還很不充裕，軍隊組織也很不嚴密和不鞏固；各諸侯國互相吞併的戰爭又為奴隸和農奴及其他貧窮勞動者所反對，所以《孫子》對進攻作戰主張速勝而反對持久。又因交通不便，運輸困難，所以提出「因糧於敵」的主張。 （七）孫子曰：凡用兵之法，馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬，（曹操曰：馳車，輕車也，駕駟馬。革車，重車也，言萬騎之重。車駕四馬，率三萬軍，養二人主炊家子，一人主保固守衣裝，廄二人主養馬，凡五人。步兵十人，重以大車駕牛。養二人主炊家子，一人主守衣裝，凡三人也。帶甲十萬，士卒數也。）千里饋糧〔1〕，則內外〔2〕之費，（曹操曰：謂購賞猶在外。）賓客之用，膠漆之材，車甲之奉，日費千金，然後十萬之師舉矣。①其用戰也貴勝〔3〕，久則鈍兵挫銳，攻城則力屈，久暴師則國用不足。②（曹操曰：鈍，弊也。屈，盡也。）夫鈍兵挫銳、屈力殫貨，則諸侯乘其弊而起，雖有智者，不能善其後矣。③故兵聞拙速，未睹巧之久也。④（曹操曰：雖拙，有以速勝。未睹者，言其無也。）夫兵久而國利者，未之有也。⑤故不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也。⑥ 【校勘】 〔1〕千里饋糧：十家本、《武經》本「里」下無「而」字。竹簡有「而」字，無關原意，不補。 〔2〕內外：竹簡作「外內」。於義則應先內而後外，於文則內外通順。未從竹簡。 〔3〕其用戰也貴勝：十家本「勝」上無「貴」字，《武經》本有「貴」字，據下文「兵貴勝，不貴久」，疑十家本漏「貴」字。依《武經》本增「貴」字。竹簡「戰」下無「也」字。 【注釋】 ①　［凡用兵之法］：凡是用兵的準則。　［馳車千駟］：馳車，即輕車，裝載甲士用以攻擊敵人的輕便戰車。駟，古代原稱駕一輛車的四匹馬為駟，由此也把四匹馬拉的一輛車稱為一駟。　［革車千乘］：革車，即重車，運載軍需物資的輜重車。乘（shèng剩），輛。　［帶甲十萬］：帶甲，當時對徒兵的通稱。杜牧注引《司馬法》曰：「一車，甲士三人，步卒七十二人，炊家子十人，固守衣裝五人，廄養五人，樵汲五人。輕車七十五人，重車二十五人。」所以二乘一百人為一隊。以此推算，出車輕重各千輛，帶甲合計就有十萬人了。這裡講兵車以「千乘」數，講帶甲以「十萬」數；這是理論上概論之數，不是一定的數。　［千里饋糧］：千里，泛言遠途。饋（kuì潰），運送。就是遠征他國，就要遠道運送糧食，既費人力又要大批運費。　［內外之費］：指前後方的經費。　［賓客之用］：指招待國賓使節的用度。　［膠漆之材］：古代弓箭甲盾的保養維修所必需的膠和漆。這裡泛指製作、維修武器裝備所必需的物資。　［車甲之奉］：車，車輛；甲，盔甲；奉，供給。　［日費千金］：金，古代計算貨幣的單位，一金為一鎰（廿兩或廿四兩），千金即千鎰。泛指金額極多。　［然後十萬之師舉矣］：總結上述出動馳車、重車、徒步甲兵，隨帶糧秣、各種費用，要費很多錢，然後十萬（概數）的大軍，才能出動。這是極言作戰用兵不是輕而易舉的事。 ②　［其用戰也貴勝］：接上句講，這樣不是輕而易舉的作戰，目的在於求得迅速勝利，如果曠日持久，則「鈍兵挫銳」；鈍，不鋒利也，如刀用久必鈍；挫銳，軍之銳氣受挫。　［攻城則力屈］：攻擊城堡則力量不能伸張。　［久暴師則國用不足］：暴（pù鋪），暴露。久暴師，就是說軍隊長期在外作戰，造成國用軍費供應困難。這一長句是說舉兵十萬，只宜速勝，不能持久。「其用戰也貴勝」下接著說「久則鈍兵挫銳」，可見應「貴勝」的勝，是含有速勝的意思。 ③　［夫鈍兵挫銳、屈力殫貨］：鈍兵挫銳，指兵久在外，力量磨鈍，士氣受挫。屈力殫貨，屈力，指力量消耗失卻鋒利；殫（dān丹）貨，指物資耗盡。　［則諸侯乘其弊而起］：弊，即害，這裡指疲憊、危機。意思是兵鈍、氣挫、力盡、財竭，這樣別國諸侯就勢必趁我暴露以上弱點之際，乘機起兵。　［雖有智者，不能善其後矣］：到了這種時候，即使很有智慧的人，也無法「善後」了，亦即無法挽回了。 ④　［故兵聞拙速，未睹巧之久也］：這兩句話是上文的小結論。「拙」和「巧」是工藝方面褒貶好壞的用語。《孫子》在這裡是借用這「拙」、「巧」兩字，反其意來褒貶「速」和「久」。意思是：打仗只聽說老老實實地求得速勝，沒有見過弄巧立異陷於持久而有好處的（聞，聽說。拙，笨。速，速勝。睹，看見。巧，巧妙。久，長久）。 ⑤　［夫兵久而國利者，未之有也］：上句已講了「兵聞拙速……」這句又從反面斷言戰爭持久而國家有利，這是不會有的事情。 ⑥　［故不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也］：接上文既闡明戰爭只應力求速勝，如曠日持久，則必然不利而有害。這裡則更進一步，提高到更普遍的規律，從反面闡述所以不完全了解用兵的害處的人，就不能完全了解用兵的好處。這是理論上進一步的推論，也是在理論上進一步的提高。 【譯文】 （七）孫子說：凡用兵作戰的一般規律，要動用輕車千輛，重車千輛，步卒十萬，還要向千里之外運輸糧食，那麼前方後方的經費，招待國賓使節的用度，膠漆器材的補充，車輛盔甲的補修，每天要開支「千金」，然後十萬軍隊才能出動。用這樣的軍隊去作戰，就要求速勝，持久就會使軍隊疲憊，銳氣挫傷；攻城就會使兵力消耗；讓軍隊長久暴露在國外，就會使國家的財政發生困難。如果兵疲、氣挫、力盡、財竭，則列國諸侯就會乘著你的危機而起兵進攻，那時雖有智謀的人，也無法替你挽救危局了。所以，用兵只聽說老實的速決，沒有見到弄巧的持久。戰爭持久而對國家有利，是不會有的事情。所以，不完全了解用兵有害方面的人，就不能完全了解用兵的有利方面。 （八）善用兵者，役不再籍，糧不三載〔1〕；（曹操曰：籍，猶賦也。言初賦民，而便取勝，不復歸國發兵也。始載糧，後遂因食於敵，還兵入國，不復以糧迎之也。）取用於國，因糧於敵，故軍食可足也。①（曹操曰：兵甲戰具，取用國中，糧食因敵也。） 【校勘】 〔1〕糧不三載：十家本、《武經》本均作「糧不三載」。曹注云：「始載糧，後遂因食於敵，還兵入國，不復以糧迎之也。」王晳注亦同此意。依曹注是認「三載」字當作「二載」或「再載」，《太平御覽》等書引亦作「再載」。然「再載」與上文「再籍」重複「再」字；又曹、王兩注均鼓吹掠奪，然而如遇野無所掠又將奈何？！所以「糧不三載」較妥，未依曹、王注改。 【注釋】 ①　［善用兵者］：是說善於用兵的人。　［役不再籍］：役，兵役；籍，戶籍。即依戶徵集兵卒。役不再籍是講徵集兵役只征一次。　［糧不三載］：是說糧秣只出征時隨軍運載一次，以後則因糧於敵，不三次運糧迎接。　［取用於國，因糧於敵］：是說進入敵國，軍需武器從國內取用，糧秣靠就地徵發。　［故軍食可足也］：是說這樣軍中糧食就可以足用了。 【譯文】 （八）善於用兵的人，兵員不徵集兩次，糧秣不運輸三回；軍需自國內取用，糧秣就敵國徵集，所以軍隊的糧秣就可以保證足食了。 （九）國之貧於師者遠輸，遠輸則百姓貧。①近師者貴賣〔1〕，貴賣則百姓財竭〔2〕，（曹操曰：軍行已出界，近師者貪財，皆貴賣，則百姓虛竭也。）財竭則急於丘役。②力屈、財殫，中原內虛於家〔3〕。③百姓之費，十去其七〔4〕；（曹操曰：丘，十六井也。百姓財殫盡而兵不解，則運糧盡力於原野也。十去其七者，所破費也。）公家之費：破車罷馬，甲冑矢弩，戟盾蔽櫓，丘牛大車，十去其六。④（曹操曰：丘牛，謂丘邑之牛。大車，乃長轂車也。） 【校勘】 〔1〕近師者貴賣：十家本「近」下有「於」字，《武經》本「近」下無「於」字。今刪「於」字。竹簡「師」作「市」，古有軍市（即在駐軍附近「趕集」。除軍市外亦有零賣者。近師含近市，近市不含近師）。王晳註：「近市則物騰貴」，當系據「近市」注。而曹註：「軍行已出界，近師者貴賣，貴賣則百姓財竭。」可見曹操系據「近師」注。今從「近師」。 〔2〕貴賣則百姓財竭：竹簡無此句，則與「急於丘役」文義不接。有人認為：近師（或近市）貴賣，貴賣則近師之民應富一時，何以反雲財竭。從全段文意判斷，近師者貴賣，貴賣則引起物價高漲，百姓（指士大夫及其親屬）財竭，而國家不得不急於加捐加稅加徵兵役。今從十家本。 〔3〕力屈、財殫，中原內虛於家：十家本「力屈」下有「財殫」二字，《武經》本無「財殫」二字。竹簡作「屈力中原，內虛於家。」李筌注謂：「日費千金，非唯頓挫於外，亦財殫於內。」杜牧注則云：「師久不勝，財力俱困。」張預注亦謂：「兵已疲矣，力已困矣，財已匱矣。」均有財殫二字意。「財殫」二字可能為後人所增，亦可能為竹簡所抄漏。本篇全章論戰爭依附於經濟，有「財殫」二字上下文則顯而貫通。「屈力中原，內虛於家」斷句欠通，故未從。 〔4〕百姓之費，十去其七：十家本作「七」，竹簡作「六」，與諸本異。「六」或「七」俱言已損耗過半，相差無多。今仍用十家本，未從竹簡。 【注釋】 ①　［國之貧於師者遠輸］：指國家之所以因出師而貧困者，在於遠道運輸。　［遠輸則百姓貧］：遠道運輸就使百姓貧困。百姓，在奴隸社會中只有貴族有姓，百姓是指百官及其親屬，漢以後通稱民眾為百姓。封建初期，「百姓」的概念雖開始有變化，但新興地主階級的軍事家代表的是新興地主階級的利益，他們很難體會到勞動群眾的疾苦。所以這裡指的不是我們近代說的「老百姓」，而是指新興的地主階級的國家和新興地主階級的百官及其親屬。 ②　［近師者貴賣］：近，靠近。近師，指靠近駐軍的地方。貴賣，物價昂貴。意思是說駐軍靠近的地方，農副產品，副食品等供不應求，必然漲價。　［貴賣則百姓財竭］：物價暴漲則封建國家的基層百官必最先感到其生活發生困難，所以說「貴賣則百姓財竭」。　［財竭則急於丘役］：丘役，同「丘甲」、「丘賦」。按杜牧注，九百畝為井，十六井為丘，六十四井為甸（可見四丘等於一甸）。春秋末是丘為單位的賦役（按杜牧注引《司馬法》曰，丘出戎馬一匹，牛四頭。丘車一乘，甲士三人，步卒七十二人），是新興地主階級的革新措施。但在戰爭持久國用軍費困難時，就不免增加丘役。張預註：「國用急迫，乃使丘出甸賦（加多四倍）。」 ③　［力屈、財殫，中原內虛於家］：中原，原野，也可解釋為國內。有人認為這裡指戰場或戰地。這句話是承上極言持久之害，這裡則講兵力損耗，財政困難，國內也家家空虛。可見不是指戰地也。 ④　［百姓之費，十去其七］：這裡承上文列舉戰爭的消耗，「百姓」被丘役所徵用的馬、牛、大車，耗去十分之七。　［公家之費：破車罷馬］：公家，指諸侯的公室；諸侯，家，室。輕車、重車都要破爛。罷（pí皮），同「疲」；罷馬，講馬還疲乏不堪馳驟。　［甲冑矢弩，戟盾蔽櫓，丘牛大車，十去其六］：甲，護身擋箭的叫甲，護頭的叫盔。矢即箭矢，弩是發射箭矢的簡單機械，戰國初才有。戟，古代兵器名，狀似戈，其刃向前者叫「援」，援之下垂者而附於權者叫做胡，其後端曰內。盾，盾牌。蔽櫓，即大盾，戰車上的防護器械。「丘牛大車」是按當時土地制度征抽的牛和車，也要消耗十分之六。 【譯文】 （九）國家之所以會因軍隊出動而貧窮的，就是由於遠道運輸，遠道運輸，百官家屬都要貧困。在軍隊集中的附近地方，東西就會漲價，東西漲價，就會使得百官及其家屬感到威脅，國家因財富枯竭，就急於增加賦役。國力耗盡，財富枯竭，國內家家空虛。「百姓」的財產要耗去十分之七；「公室」的耗費，車輛損壞，馬匹疲蔽，盔甲、弓箭、戟盾、蔽櫓以及運輸用的牛和大車，也要損失十分之六。 【試箋】 《孫子》論列了出國遠征，物資器材、畜力、財力消耗之大，言之成理。後方供給線過長，運輸補給困難，對戰爭是一個很不利的因素。現代戰爭雖有現代化的運輸工具，然而漫長的後方供應補充，亦易為敵方現代化武器所攻擊。後方聯絡線過長，仍然是現代化戰爭中的一個大問題。《孫子》強調「國之貧於師者遠輸」，至今仍宜給予重視。 （十）故智將務食於敵，食敵一鍾，當吾二十鍾；杆一石，當吾二十石。①（曹操曰：六斛四斗為鍾。，豆稭也。稈，禾藁也。石者，一百二十斤也。轉輸之法，費二十石得一石。一云：音忌，豆也。七十斤為一石。當吾二十，言遠費也。） 【注釋】 ①　［故智將務食於敵］：指聰明的將帥務必因糧於敵。　［食敵一鍾，當吾二十鍾］：鍾，春秋時容量單位。齊國分奴隸主、公室的「公量」同新興地主階級陳氏的「家量」兩種。公量一鍾為六百四十升；家量一鍾為一千升。從敵國奪糧一鍾，可當從國內運去的二十鍾。因為節省運費。　［杆一石，當吾二十石］：（qí其），同「萁」，豆秸，作飼料用也一樣，一石（dàn旦，合一百二十市斤）可當二十石。 【譯文】 （十）所以聰明的將帥務求就糧於敵國。吃敵糧一「鍾」抵得本國的二十「鍾」；用草料一「石」，抵得本國的二十「石」。 （十一）故殺敵者，怒也；（曹操曰：威怒以致敵。）取敵之利者，貨也。①（曹操曰：軍無財，士不來；軍無賞，士不往。）故車戰，得車十乘已上，賞其先得者，（曹操曰：以車戰能得敵車十乘已上，賞賜之。不言車戰得車十乘已上者賞之，而言賞得者何？言欲開示賞其所得車之卒也。陳車之法：五車為隊，僕射一人；十車為官，卒長一人；車滿十乘，將吏二人。因而用之，故別言賜之，欲使將恩下及也。或曰：言使自有車十乘已上，與敵戰，但取其有功者賞之；其十乘已下，雖一乘獨得，餘九乘皆賞之，所以率進勵士也。）而更其旌旗，車雜而乘之，（曹操曰：與吾同也。）卒善而養之〔1〕，（曹操曰：不獨任也。）是謂勝敵而益強。②（曹操曰：益己之強。） 【校勘】 〔1〕卒善而養之：竹簡「善」作「共」，與諸本異。如作「共」，則應釋為將所俘敵卒和本軍兵卒合編在一起，共養之。當時有無如此做法，待考。姑存竹簡文，供後之研究。本文未從竹簡。 【注釋】 ①　［故殺敵者，怒也］：指全軍上下的士氣高昂。並非指主將個人的憤怒。　［取敵之利者，貨也］：指繳獲敵方財物，應給士兵物質獎賞。 ②　［故車戰，得車十乘已上］：已，通「以」。是說在車戰中凡繳獲敵車十輛以上的。　［賞其先得者，而更其旌旗］：就應該獎賞首先繳獲的人，並更改其旌旗（即把敵軍的旗幟取下換上我軍的軍旗）。　［車雜而乘之，卒善而養之，是謂勝敵而益強］：車雜而乘之，是說把投降的敵卒夾雜在我軍士卒中間。卒善而養之，指對俘虜來的敵方兵卒，要用和善的態度看待而供養他，「是謂勝敵而益強」。這樣，打了勝仗，雖有傷亡，而我軍卻更加強大。 【譯文】 （十一）要使軍隊勇敢殺敵，就要激勵部隊；要使軍隊勇於奪取敵人的物資，就要獎賞士兵。在車戰中，凡繳獲戰車十輛以上的，就獎勵首先奪得戰車的人，並且把車上敵人的旗幟換成自己的旗幟，派出自己的士兵和俘虜來的士兵夾雜乘坐；對俘虜的兵卒要優待和供養他們。這就是所謂越戰勝敵人也越加壯大自己。 【試箋】 《孫子》以前，屠殺活埋俘虜，是常見的事，因為當時還不會使用俘虜。而《孫子》能提出「卒善而養之」，實是難能可貴的主張，也是當時社會進步的一種表現。 （十二）故兵貴勝，不貴久。①（曹操曰：久則不利。兵猶火也，不將自焚也。） 【注釋】 ①　［故兵貴勝，不貴久］：兵，用兵。貴勝，貴在速勝。不貴久，就是不要持久。這是全篇的結論：用兵就是要求速勝而不要求持久。 【譯文】 （十二）所以，用兵利於速勝，不利於持久。 【試箋】 《孫子》只強調進攻，而少談防禦；只強調速勝，而反對持久。這裡就無視了被侵略的弱國，必須堅持持久的防禦，等待敵軍分散、疲憊，然後乘機反擊之，這方面的重要性《孫子》幾乎都未談到。 （十三）故知兵之將，民之司命，國家安危之主也。①（曹操曰：將賢則國安也。） 【注釋】 ①　［故知兵之將，民之司命，國家安危之主也］：這裡講的是知道用兵的將帥，是民眾的司命。司命即主宰的意思。《楚辭·九歌·大司命》五臣註：「司命，星名，主知生死。」「國家安危之主也」，講的是了解用兵的將帥是關係國家安危的決定性人物。 【譯文】 （十三）所以，懂得用兵的將帥，是民眾的「司命」，國家安危的主宰。 【試箋】 《孫子》認為懂得用兵的將領，能使人民得免過多的犧牲，能使國家轉危為安，所以可說是人民的救星，國家安全的主宰。主將戰略決策正確與否，是戰爭勝敗的最後決定性的因素。將帥指揮正確靈活不但影響勝敗，而且也直接影響本軍傷亡的多少。可是片面強調「知兵之將」的作用，就不免表現出唯心史觀思想的色彩。