孫子淺說 · 地形篇第十 論戰鬥開始之計劃

曹公曰：「欲戰，審地形，以立勝也。」 此一篇論戰鬥開始時之計劃，當注重地形；然能利用地形者，在乎將才，故次論將才；然將能利用地形，尤必深得軍心，故次論軍心。此三者皆戰鬥開始時所極當注意之點也。宜分四節讀之。第一節自首至「地之道不可不察」，論戰鬥開始時，當顧慮種種地形，以定開進、展開、攻擊、防禦之方法也。第二節自「故兵」至「國之寶也」，論戰鬥時將才之關係也。第三節自「視卒」至「不可用」，論戰鬥時軍心之關係也。第四節總論戰鬥時地形、將才、軍心三者彼此之互相關係也，明乎此可以戰矣。 孫子曰：地形有通者，有掛者，有支者，有隘者，有險者，有遠者。我可以往，彼可以來，曰通。通形者，先居高陽，利糧道，以戰則利。可以往，難以返，曰掛。掛形者，敵無備，出而勝之；敵若有備，出而不勝，難以返，不利。我出而不利，彼出而不利，曰支。支形者，敵雖利我，我無出也；引而去，令敵半出而擊之，利。隘形者，我先居之，必盈之以待敵；若敵先居之，盈而勿從，不盈而從之。險形者，我先居之，必居高陽以待敵；若敵先居之，引而去之，勿從也。遠形者，勢均，難以挑戰，戰而不利。凡此六者，地之道也，將之至任，不可不察也。 右第一節列舉種種地形，皆論開進、展開、攻擊、防禦時運動軍隊，當顧慮各種地形而運用之也。凡遇通行之地，則當先居高陽之處，以待敵人。良以高陽之地，既無岡坡、又無要害，我先居之便於瞭望、易於轉運，以戰則利也。凡遇掛形之地，則當攻其無備。良以掛者，險阻之地，與敵犬牙相錯動有掛礙，若敵有備，則邀我歸路，難以返也。凡遇支形之地，先出者敗。良以支形者，兩軍隘路前，公共之平坦開闊地也。我與敵人各守高險，對壘而軍，中有平地。我先出，則敵必因我之半出而擊我；敵先出，則我亦必因敵之半出而擊敵。故曰我出不利、彼出亦不利也，必當引而去之、伏卒待之；敵必出而躡我後，我因其半出而急擊之，則我利矣。凡遇隘形之地，必先占其隘口以待敵。良以左右高山、中有平谷，我先占其隘口，如水之盈滿於器，則敵不得進也；若敵已先占盈塞隘口而陳，則不可從也。凡險形之地，必先占其高陽以待敵。良以山峻谷深，非人力之所能作為，必居高向陽、以佚待勞，則勝矣；若敵已先占之，則不可與爭也。凡遇遠形之地，止可坐以致敵，不宜挑人求戰也。良以營壘相遠、勢力又均，故挑戰則我勞而不利也。此六者皆開進、展開時所最宜顧慮，以定攻擊、防禦之方法也，故謂之地之道。為將者，不可以不察也。 故兵有走者，有弛者，有陷者，有崩者，有亂者，有北者。凡此六種，非天之災，將之過也。夫勢均，以一擊十，曰走。卒強吏弱，曰弛。吏強卒弱，曰陷。大吏怒而不服，遇敵懟而自戰，將不知其能，曰崩。將弱不嚴，教道不明，吏卒無常，陳兵縱橫，曰亂。將不能料敵，以少合眾，以弱擊強，兵無選鋒，曰北。凡此六者，敗之道也，將之至任，不可不察也。夫地形者，兵之助也。料敵制勝，計險厄、遠近，上將之道也。知此而用戰者必勝，不知此而用戰者必敗。故戰道必勝，主曰無戰，必戰可也；戰道不勝，主曰必戰，無戰可也。故進不求名，退不避罪，唯人是保，而利合於主，國之寶也。 右第二節論戰鬥雖宜顧勝地形，而勝負之權，全系乎將才。所謂地形者，不過為兵之助而已，要在將得其人，乃能料敵制勝也。凡以一擊十而勝者，必我軍將之智謀、兵之勇怯、饑飽勞佚十倍於敵，乃能制勝；若勢均，則必敗而走矣。凡吏無統率之能力，則卒雖強而軍政依然弛壞也。凡吏有剛勇之氣，而士卒素乏訓練，必陷於敗亡也。凡大將無理而怒小將，使之心內懷不服，因緣怨怒、逢敵便戰，而將又不知己之能否，自然成土崩之勢也。凡將懦而不嚴，則士卒無常檢，教育不切實，則營陣無節制，故曰亂也。凡將不能量敵情之強弱，而以少當眾，不能選精銳為先鋒，而以弱擊強，無有不奔北者也。凡此六者，皆取敗之道。故上將之道，惟在於料敵制勝，計險阻遠近之地形而已矣。知地形而後戰，必勝；不知地形而貿貿然戰，必敗之道也。戰有必勝之道，雖君命不戰，然可以戰也；戰苟無必勝之道，雖君命戰，然不可戰也：所謂君命有所不受也。不求名、不避罪，皆忠以為國也，唯民是保、而利合於主，所以不求名不避罪也，豈非國之寶乎！此一節論戰鬥之時，全系乎將才，而地形不過為將之輔助已。 視卒如嬰兒，故可與之赴深谿；視卒如愛子，故可與之俱死。厚而不能使，愛而不能令，亂而不能治，譬若驕子，不可用也。 右第三節論為將者雖知地形、雖有將才，尤宜固結軍心，乃可用也。蓋將之於兵，撫之如嬰兒、待之如愛子，則可以得其死力，雖使之赴深谿可也。然恩不可專用，厚養之，尤必加之以勞，愛寵之，尤必施之以教，亂法者尤必治之以罪，否則如驕子不可用矣。此一節言為將者既知地形、既有將才，尤必固結軍心也。 知吾卒之可以擊，而不知敵之不可擊，勝之半也；知敵之可擊，而不知吾卒之不可以擊，勝之半也；知敵之可擊，知吾卒之可以擊，而不知地形之不可以戰，勝之半也。故知兵者，動而不迷，舉而不窮。故曰：知彼知己，勝乃不殆；知地知天，勝乃可全。 右第四節總論戰鬥之時，地形、將才、軍心三者彼此之互相關係。然地形與軍心，尤在將之能知。故此一節「知」字凡十二見，孫子垂教後世之意，深且遠矣。