孫子淺說 · 行軍篇第九 論行軍之計劃

曹公曰：「擇便利而行也。」 此一篇論行軍之計劃，當注重地形，注重偵探，注重前衛，並注重於威信教育也。分四節讀之。第一節自首至「伏奸之所藏處」，論行軍當相度山地、水地、澤地、陸地、勝地、險地之形勢，而利用之，故曰注重地形也。第二節自「敵近而靜」至「必謹察之」，論行軍者當以各種偵探為原則，故曰重偵探也。第三節自「兵非貴益多」至「擒於人」，論行軍時前衛之兵力及任務也。第四節總論行軍者，臨時當有威信，而平時當有教育也。 孫子曰：凡處軍、相敵，絕山依谷，視生處高，戰隆無登，此處山之軍也。絕水必遠水，客絕水而來，勿迎之於水內，令半濟而擊之，利；欲戰者，無附於水而迎客；視生處高，無迎水流，此處水上之軍也。絕斥澤，惟亟去無留。若交軍於斥澤之中，必依水草而背眾樹，此處斥澤之軍也。平陸處易，而右背高，前死後生，此處平陸之軍也。凡此四軍之利，黃帝之所以勝四帝也。凡軍好高而惡下，貴陽而賤陰，養生而處實，軍無百疾，是謂必勝。丘陵堤防，必處其陽，而右背之。此兵之利，地之助也。上雨，水沫至，欲涉者，待其定也。凡地有絕澗、天井、天牢、天羅、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。吾遠之，敵近之；吾迎之，敵背之。軍旁有險阻蔣潢、井生葭葦、山林蘙薈，必謹覆索之，此伏奸之所藏處也。 右第一節論行軍者，當利用地形也。地形略分六種。一曰山地。「絕山依谷」者，言馬隊過山，必依附溪谷；一則利水草，一則負險固也。「視生」者，向陽也。「處高」者，居高阜也。「戰隆無登」者，敵處隆高之地，不可登迎與戰也。二曰水地。「絕水必遠水」者，凡行軍遇水欲舍止者，必去水稍遠；一則引敵使渡，一則進退無礙也。「水內」者，水汭也。迎於水汭，則敵不敢濟，半濟則行列未定、首尾不相接，故擊之必勝也。「無附於水而迎客」者，附近於水而迎客，敵必不得渡而與我戰也。「視生處高」者，水上亦當據高而向陽也。「無迎水流」者，恐溉我也。三曰澤地。「斥」者，鹹鹵之地也。軍過斥澤之地，地氣濕潤、水草薄惡，不可久留也。「必依水草而背眾樹」者，便樵汲而資險阻也。四曰陸地。「平陸處易」者，言行軍於平陸，必擇其坦易平穩之處以處之，使我之車騎得以馳逐也。「右背高」者，右背丘陵，勢則有憑也。「前死後生」者，前低後隆，戰者所便也。「四帝」者，四方之諸侯也；黃帝七十戰而定天下，此即是與四方諸侯戰也。五曰勝地。凡行軍者，喜高貴陽，養生處實。行軍者，擇此種之地而處之，無有不勝矣。六曰險地。凡徒涉之處，必預防水之暴漲，故必待其定也。「絕澗」者，前後險峻，水橫其中者也。「天井」者，四面峻坂，澗壑所歸者也。「天牢」者，三面環絕，易入難出者也。「天羅」者，草木蒙密，鋒鏑莫施者也。「天陷」者，卑下污濘，車騎不通者也。「天隙」者，兩山相向，洞道狹惡者也，故宜亟去也。我既遠之，敵必近之，我既向之，敵必背之，故我利而敵凶也。「險」者，一高一下之地也。「阻」者，多水之地也。「蔣潢」者，蔣之潢也。（近人陸懋德引《說文》：「蔣，瓜也。」《淮南子·天文訓》，高誘注曰：「瓜生水上，相連大而薄也。」）「井生葭葦」者，「井」當作「並」，言險阻蔣潢之地，並生葭葦也。（孫本引《御覽》）「蘙薈」者，草木之相蒙蔽也。凡此者皆險地，故必搜索之，恐其有伏兵、有奸細也。此一節備陳六種地形，皆與行軍者有密切之關係也。 敵近而靜者，恃其險也；遠而挑戰者，欲人之進也。其所居易者，利也。眾樹動者，來也；眾草多障者，疑也；鳥起者，伏也；獸駭者，覆也；塵高而銳者，車來也；卑而廣者，徒來也；散而條達者，樵採也；少而往來者，營軍也。辭卑而益備者，進也；辭詭而強進驅者，退也；輕車先出，居其側者，陳也；無約而請和者，謀也；奔走而陳兵車者，期也；半進半退者，誘也。倚仗而立者，飢也；汲而先飲者，渴也；見利而不進者，勞也；鳥集者，虛也；夜呼者，恐也。軍擾者，將不重也；旌旗動者，亂也；吏怒者，倦也；粟馬肉食，軍無懸缶；不返其舍者，窮寇也；諄諄翕翕，徐言入入者，失眾也；數賞者，窘也；數罰者，困也；先暴而後畏其眾者，不精之至也；來委謝者，欲休息也；兵怒而相迎，久而不合，又不相去，必謹察之。 右第二節論行軍者當利用偵探也。偵探者，行軍之耳目。偵探不確實、不詳密，則兵必陷於危境，故此節列舉偵探之方法也。近而不動者，倚險故不恐也。「遠而挑戰」者，欲誘我之進也。「其所居易者，利也」者，敵不居險阻而居平易，必有以便利於事也。以上三者，偵探敵人之營陳地，以便知其虛實也。「眾樹動」者，斬木除道而來也。「眾草多障」者，結草為障，欲使我疑也。「鳥起」者，鳥起其上，下有伏兵也。「獸駭」者，凡敵欲襲我，必由他道險阻林木之中，故驅起伏獸駭逸也。「塵高而銳」者，車馬行疾，仍須魚貫，故塵高而銳也。「卑而廣」者，徒步之人，行遲，可以並列，故塵卑而廣也。「散而條達」者，樵採者各隨所向，故塵埃散衍條達縱橫也。「少而往來」者，欲立營壘以輕兵往來為斥候，故塵少也。以上八者，偵探敵人之行軍微候，以便知其行止動作也。「辭卑而益備」者，言敵人使來，言辭卑遜、復增壘堅壁、若懼我者，是欲驕我使懈怠，必來攻我也。「辭詭而強進驅」者，使者辭壯，軍又前進，欲脅我而求退也。以上二者，偵探敵人來使之言辭，而知其虛實也。「輕車先出，居其側」者，謂以戰車先出於軍之旁，可知其陳軍欲戰也。古用車戰，若今之出軍，先以騎兵搜索軍之兩旁也。「無約而請和」者，無故請和，必有奸謀以間我也。「奔走而陳兵車者，期也」者，必有遠兵刻期接應，合勢同來攻我也；若尋常之期，不必奔走而陳兵車也。「半進半退」者，詐為亂形以誘我也。以上四者，言遭遇戰之偵探方法也。「倚仗而立」者，困餒之相也。「汲而先飲」者，汲者未及歸營，而先飲水，是渴也。「見利而不進」者，敵見我與以小利，而不進者，可知其疲勞也。「鳥集」者，敵人若去，營幕必空，禽鳥無所畏，乃鳴集其上，故曰虛也。「夜呼」者，恐懼不安，故夜呼以自壯也。「軍擾」者，軍中多驚擾，可知其將不持重也。「旌旗動」者，部伍雜亂也。「吏怒」者，眾悉倦弊，故吏不畏而忿怒也。「粟馬肉食」者，以糧谷秣馬、殺牛馬饗士也。「軍無懸缶」者，悉破之示不復飲食也。「不返舍」者，晝夜結部伍也，凡此者，皆窮寇也。以上九者，惟「見利不進者」及「旌旗動者」二項，仍遭遇戰之偵探方法，其餘七項均敵人宿營地之偵探方法也。「諄諄」，竊議貌；「翕翕」，不安貌。「入入」者、猶如如也，安徐之意；言士卒相聚私語，低緩而言，以非其上，是不得眾心也。「屢賞」為窘者，軍實窘則恐士卒心怠，故行小惠也。「數罰」為困者，人弊不堪，命數罰以立威也。「先暴而後畏其眾」者，先刻暴御下，後畏眾叛也，是訓練不精之極也。「來委謝」者，戰未相伏而下意氣相委謝者，求休息也。「兵怒相迎」者，盛怒出陳也。「久而不合」者，久不交刃也。「又不相去」者，復不解去也。此蓋有所待也，故必謹察之，恐有奇伏旁起也。以上六者，偵探敵人內政之方法也。此一節皆論偵探為行軍之要素也。 兵非益多也，惟無武進，足以併力、料敵、取人而已。夫惟無慮而易敵者，必擒於人。 右第三節論行軍時編制前衛之兵力及任務也。「兵非益多，惟無武進，足以併力、料敵、取人」者，言兵不貴多，惟不可剛武輕進，但使足以並其力、料其敵、取勝於人而已。此言前衛之兵力不能過多，而其任務亦不過如此而已，足矣。「無慮而易敵，必擒於人」者，言無深謀遠慮，但恃一夫之勇、輕易不顧者，必為敵人所擒也。此言前衛兵力不多，若如此，則失其任務矣，故成擒也。 卒未親附而罰之，則不服，不服則難用也；卒已親附而罰不行，則不可用也。故令之以文，齊之以武，是謂必取。令素行以教其民，則民服；令不素行以教其民，則民不服。令素信著者，與眾相得也。 右第四節論行軍者，賞罰不可濫，恩威不可失，而教育不可不預也。「卒未親附罰之，不服」者，恩信未洽，不可以刑罰齊之也。「卒已親附而罰不行」者，恩德既洽，而刑罰不行，則驕不可用也。此二者，言賞罰不可濫也。「令之以文」者，文能附眾也。「齊之以武」者，武能威敵也，故必取也。此言恩威不可失也。「令素行以教其民，則民服」者，威令舊立，教乃聽從也。「令不素行，則民不服」者，民不素教，難卒為用也。「令素信著」者，言恩信素孚，則教育有方，自然與眾相得也。此言教育不可不預也。總而言之，行軍者臨時須善用其威信，而平時不可不加意教育而已。