孫子淺說 · 作戰篇第二 論軍政與財政之關係

王皙曰：「計以知勝，然後興戰，而具軍費，猶不可以外也。」 此一篇論軍政與財政之關係。凡作戰之道，宜速不宜久，故以「久」字為全篇之眼目，治軍者所當深戒也。宜分四節讀之。自篇首至「其用戰也勝」為第一節，論軍之編制及餉需也。自「久則鈍兵挫銳」至「十去其六」為第二節，論軍久則財匱也。自「故智將」至「益強」為第三節，論軍勝則可以得敵之財，而節省己之財也。末則大書特書曰「兵貴勝，不貴久」，民命所關、國家安危之所系也。故曰此一篇論軍政與財政之密切關係，不可不慎也。 孫子曰：凡用兵之法，馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬，千里饋糧，則內外之費、賓客之用、膠漆之材、車甲之奉，日費千金，然後十萬之師舉矣。其用戰也勝。（此句諸家聚訟紛如，《御覽》作「其用戰也，久則鈍兵挫銳」，無勝字，而以久字屬下。然去一「勝」字，殊覺未安，諸家皆作「勝久」，亦覺費解，茅元儀作「其用戰也勝」為句，以足上文之意，較為穩妥，故從之。） 右第一節論軍之編制及餉需也。古者十萬之師，其編制為馳車千、革車千。馳車，輕車也，即攻車也。每車一乘，前拒一隊，左右角二隊，共七十五人。千乘，則七萬五千人矣。革車，重車也，即守車也。每車一乘，炊子十人，守裝五人，廄養五人，樵汲五人，共二十五人。千乘，則二萬五千人矣。乘，駟馬也。千乘即千駟也，共馬八千匹也。此一軍之編制也。「千里饋糧」者，即今之兵站部是也。「內外之費」者，軍出於外，則帑藏竭於內也。「賓客之用」者，李太尉曰：「三軍之門，必有賓居論議也。」「膠漆之材，車甲之奉」者，舉其細者大者約言之也。「日費千金」者，概算也，此一軍之餉需也。以上言十萬之師，一日之費如此，則多一日，即竭一日之財，可見師老則財必匱也。「其用戰也勝」者，謂十萬之師用之於戰，有可勝之道也。以上論軍之編制，及餉需之大概情形也。 久則鈍兵挫銳，攻城則力屈，久暴師則國用不足。夫鈍兵挫銳，屈力殫貨，則諸侯乘其弊而起，雖有智者，不能善其後矣。故兵聞拙速，未睹巧之久也。夫兵久而國利者，未之有也。故不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也。善用兵者，役不再籍，糧不三載；取用於國，因糧於敵，故軍食可足也。國之貧於師者遠輸，遠輸則百姓貧；近於師者貴賣，貴賣則百姓財竭，財竭則急於丘役。力屈財殫，中原內虛於家。百姓之費，十去其七；公家之費，破車罷馬，甲冑矢弩，戟楯蔽櫓，丘牛大車，十去其六。 右第二節極論軍久則財匱也。「久則鈍兵挫銳，攻城則力屈，久暴師則國用不足」者，力言久戰之足以亡國。以下遂重言反覆以申明之，無非以兵久則財匱，財匱於上，則民怨於下，敵國乘其危殆而起，雖伊呂復生，不能救此敗亡也。故用兵之道，以拙速為主，巧則必不能久，故曰未睹也。拙者，並氣積力，加以謀慮，一舉而滅之，使敵人失其戰鬥力，非拙笨之謂也。巧者，詭道之類，可以用於一時，決不可以持久，久則恐生後患也。總而言之，用兵久則非國之利，故曰「兵久而國利者，未之有也」，故用兵者當先知用兵之害，不知其害則不知其利也。用兵之害，即老師殫貨之謂也。用兵之利，即擒敵制勝之謂也。必先去其害，而後可言利也。「役不再籍」者，一戰而者，不再發兵也。「糧不三載」者，往則載焉，歸則迎之，不三載也。不困乎兵，不竭乎國，此即所謂速而利也。「取用於國」者，兵甲戰具取用於國中也。「因糧於敵」者，入敵國則資敵之糧也。此以上言善用兵者之效也。「遠輸則百姓貧」者，遠輸則農夫耕牛俱失南畝，故百姓貧也。「貴賣則百姓財竭」者，師徒所聚，百物暴貴，人貪非常之利，則竭財力以賣之。初雖獲利，終必力疲貨竭也。「財竭則急於丘役」者，使丘出甸賦，違常制也。丘，十六井也；甸，六十四井也。丘出甸賦，則是以丘而擔負一甸之役也。「中原內虛」、「百姓之費，十去其七」者，民不聊生之謂也。此以上言民之困也。「破車」者，以久戰而破也。「罷馬」者，以久戰而疲也。甲冑矢弩、戟楯蔽櫓、大牛大車，以久戰而十去其六也。此以上言公家之困也。總而言之，軍久則財匱也。 故智將務食於敵。食敵一鍾，當吾二十鍾；萁稈一石，當吾二十石。故殺敵者，怒也；取敵之利者，貨也。故車戰，得車十乘以上，賞其先得者，而更其旌旗，車則雜乘之，卒善而養之，是謂勝敵而益強。 右第三節極言勝之利也。勝則不失我之財，而可以得敵之財，且可以益我之財也。得敵之一鍾一石，皆有二十倍之利也。「殺敵者，怒也；取敵之利者，貨也」者，此二句言欲因糧於敵者，當先激吾人以怒，利吾人以貨。怒則人人自戰，以貨陷之則人自為戰，必可以破敵而得其軍實也。「得車十乘已上，賞其先得」者，獎一以勵百也。「更其旌旗」者，變敵之色令與吾同也。「車雜而乘之」者，與我車雜用也。「卒善而養之」者，撫以恩信，使為我用也。此以上言處置戰利品及俘虜之方法也。「是謂勝敵而益強」者，因敵以勝敵，何往而不強也。此又總結上文，善用兵者之效果，皆勝之利，非久之利也。 故兵貴勝，不貴久。故知兵之將，生民之司命，國家安危之主也。 右第四節極言與其久也，不如其勝也。所以重言以申明作戰之本旨，在此不在彼也。必如此而後可謂之知兵之將，可以為民之司命，可以為國家安危之主矣。故曰此一篇論軍政與財政之關係也。