隋唐史 · 第五十二節 沙陀之起並辨石晉不是突厥族沙陀

黃巢革命，以沙陀助唐而受到打擊，五代、十國割據中，如後唐、後漢，均屬於沙陀部之組織（《新五代史》一〇《漢本紀》，「姓劉氏，初名知遠，其先沙陀部人也」），故吾人不可不追查此一民族之緣起。 史家常稱後普為三沙陀部之一[155]。按《舊五代史》七五稱，石敬瑭之先居甘州，《新五代史》八《高祖（敬瑭）本紀》云：「其父臬捩雞，本出於西夷，自朱邪歸唐，從朱邪入居陰山，……臬捩雞生敬瑭，其姓石氏，不知其得姓之始也。」是宋人薛、歐修史，均不認石晉為沙陀。如曰不然，則何不徑稱「其先出於沙陀」，如後唐、後漢兩《本紀》所云，而偏作委曲之敘述，試為反想，便知問題並不如此簡單。大抵前人認石晉為沙陀者，純因其隨執宜（見下文）而入唐，然東、西突厥下常結集許多中亞胡人，前文已屢屢提出，甘州及鹽、夏間（執宜初降時居鹽州）又多胡人寄居（參前四十八節），若謂隨沙陀來降者必同是沙陀，殊不軌於論理。考石勒之羯族多髭，近世學者或擬為胡人（伊蘭族多胡），唐時歸化人以石為氏者又率石國之裔，則認敬瑭之先，出自石國胡，與《新五代史》「出於西夷」[156]之說，正相適合。 沙陀，《舊唐書》無傳，本突厥余種（《語林》六），《新唐書》二一八述其緣起云：「西突厥別部處月種也；……處月居金娑山之陽，蒲類之東[157]，有大磧名沙陀，故號沙陀突厥雲。」是沙陀為磧名，其義並不就是「沙漠」[158]。《新五代史》四《唐本紀》言：「其先本號朱邪，蓋出於西突厥，至其後世自號曰沙陀，而以朱邪為姓」，則沙陀是部，朱邪是姓，兩者並非同一。（哥舒翰所領諸蕃兵，朱邪與沙陀分為二部，見廿七節）自元耶律鑄謂：「涿邪後轉為朱邪，又聲轉為處月，……即今華夏猶呼沙漠為沙陀，突厥諸部遺俗至今亦呼其磧鹵為朱邪」（《雙溪醉隱集·涿邪山詩注》），以「處月」、「朱邪」為同語之音轉，以「朱邪」、「沙陀」為同義，後之人翕然奉之，今不暇詳辨。只看《新·傳》，太宗時有處月朱邪闕俟斤阿闕，《新·紀》永徽二年有處月朱邪孤注，同時復有射脾俟斤沙陀那速，處月、朱邪往往連稱，朱邪不能概處月，盛昱《闕特勤碑跋》已舉其證。 永徽四年（六五三）於處月地置金滿、沙陀二州。龍朔初（六六一一）處月酋沙陀金山從薛仁貴討鐵勒有功，金山死，子輔國嗣[159]，輔國死，子骨咄支嗣，與平安祿山，死，子盡忠嗣[160]。 貞元五年（七八九）吐蕃攻唐北庭，盡忠降於吐蕃[161]，吐蕃徙其七千帳於甘州。十三年，回紇取涼州，贊普疑盡忠持兩端，盡忠乃與其子執宜率部東奔，吐蕃追之，盡忠戰死。執宜領殘眾投靈州范希朝[162]，唐處之鹽州，置陰山府。元和四年（八〇九）希朝移鎮太原，詔沙陀舉軍以從，居於定襄神武川之黃花堆[163]。同時有住延州者（《新》一五五《渾鎬傳》），元和、長慶間，屢助唐攻討鎮州、淮西。大和四年（八三〇）柳公綽奏委執宜料部人三千，捍禦雲朔，號代北行營，執宜為招撫使。執宜死，子赤心嗣，會昌時回紇[164]、澤潞二役及大中元年討党項，皆嘗用沙陀騎軍。 赤心，克用之父也，武、宣二朝，歷遷朔、蔚二州刺史，咸通九年，朝允康承訓之請，以沙陀、薩葛、安慶三部隸麾下，既破龐勛，改雲州刺史、大同軍防禦使[165]，賜姓名曰李國昌；回紇擾靈鹽，擢鄜延節[166]；又寇天德（乾符元，八七四），改振武節度[167]。乾符五年二月，時克用為沙陀三部落[168]副兵馬使，駐蔚州，藉口大同防禦使段文楚剝削軍人衣米，殺之[169]，自稱留後，唐朝不允，以盧簡方為大同防禦[170]，未上；又調簡方振武節度，國昌大同節度[171]，蓋唐以為如此，可使克用就範，詎簡方中道而卒，國昌亦不受命，唐於是使河東、昭義、幽州與吐谷渾酋長赫連鐸等合兵討之。廣明元年，國昌、克用皆敗，逃入達靼[172]。中和元年，僖宗奔蜀，代北監軍陳景思建議召還，克用乃率達靼諸部萬人入塞，過太原，與節度鄭從讜齟齬，頻擾代北。事經年余，再應唐召，一舉而敗黃巢，取長安，沙陀族在河東之根據，至是始臻強固雲。