隋唐史 · 第四十八節 外族之徙入與漢化（附蜑之名稱）

安志敏言：「中國古代之文化，決非由某一民族或某一單純之文化所構成。」[141]此其說應為考古學家所公認。晚近二三十年，我國治上古史者亦嘗努力作民族之分析，若為炎帝集團，若為黃帝集團，分別部居，有如指掌；然究其旨歸，空洞無物，某集團相當於人種學之某派，否則因何關係而結合，其文化有何特點，曾無明了之界說，但求意想之編排，對於科學上之人種及考古，絕不能表現或多或少之現實聯繫，紙上談兵，大辜所望。更錮蔽者，堅持單元，擺在眼前之漢、唐書說，熟視無睹，或充耳不願聞，缺乏學者應有的虛衷態度，何怪乎致力雖多而呈功尚少矣。茲將漢、唐地理書說關於戰國前戎、狄（亦作翟）兩族之分布地域，約依自西而東之順序，分列兩表，（亦許書說未盡，然已可窺見大概）凡是漢郡、唐州，只取其所治之縣，對注今地，下加「一帶」字樣為別。又漢縣命名，如「渠搜」、「大夏」等，注家均認其與「龜茲」同例；實則此各種民族早已在當地奠居，漢置郡縣，乃因之立名耳。 甲、戎族分布表 敦煌郡敦煌 《漢書》顏注，即《春秋左氏傳》所云，允姓之戎居於瓜州者也。今敦煌。 瓜州 《通典》，古西戎地，戰國時為月支所居。今安西一帶。 肅州 《元和志》，古西戎地也，六國時月氏居焉。今酒泉一帶。 張掖郡驪靬 《漢書》。（錢坫新斠注「本以驪靬降人置縣」）今永昌。 昭武 同上。今張掖西北。 甘州 《元和志》，自六國至秦，戎、狄、月氏居焉。今張掖一帶。 涼州 《通典》，周時為狄地。《元和志》，自六國至秦，戎、狄及月氏居焉。今武威一帶。 隴西郡大夏 《漢書》。今導河（寧夏）。 洮州 《通典》，秦、漢以來為諸戎之地[142]。《元和志》，古西羌地也。今臨潭一帶。 隴西郡 《後漢書·西羌傳》，秦昭王火義渠戎，始置。今臨洮一帶。 渭州 《元和志》，古西戎地，戰國時羌、戎雜居其地。今隴西一帶。 天水郡道 《漢書》應劭注，，戎邑也。今隴西。 戎邑道 《漢書》。今秦安。 秦州 《通典》，古西戎之地。今天水一帶。 隴西郡上邽 《漢書》應劭注，故邽戎邑也。今天水西南。 安定郡 《漢書》楊惲《與孫會宗書》，安定山谷之間，昆戎舊壤。今固原一帶。 原州 《括地誌》，戰國及春秋時為義渠戎國之地。今固原一帶。 安定郡朝那 《漢書》應劭注，故戎那邑也。今平涼。 烏氏戎[143] 《括地誌》，周之故地，後入戎。今平涼。 朐衍戎 同上，鹽州，古戎狄居之，即朐衍戎之地。今靈武東南。 慶州《通典》，春秋時義渠戎之地。今慶陽一帶。 寧州 同上，春秋時戎地，即義渠戎國。今寧縣一帶。 北地郡 《後漢書·西羌傳》，秦滅義渠戎置。今環縣一帶。 北地郡義渠道 《漢書》韋昭注，本西戎國。見上慶、寧二州。 朔方郡渠搜 《漢書》。今鄂爾多斯右翼。 豐州 《通典》，春秋戎、狄之地。同上右翼後旗一帶。 勝州 同上。同上左翼後旗一帶。 上郡陽周 《漢書》陳餘《與章邯書》，蒙恬為秦將，北逐戎人，開榆中地數千里，竟斬陽周。今安定北[144]。 龜茲 《漢書》顏注，龜茲國人來降附者處之於此，故於名雲。今榆林北。 上郡 《後漢書·西羌傳》，秦滅義渠戎置。今綏德一帶。 京兆尹新豐 《漢書》，驪山在南，故驪戎國。今臨潼東北。 醴泉《漢書·西域傳》顏註：「今雍州醴泉縣北有山名溫宿嶺者，本因漢時得溫宿國人，令居此田牧，因以為名。」今醴泉。 左馮翊臨晉 《漢書》，故大荔（戎），秦獲之今大荔。 陝州河北 《左》成元年，王師敗績於茅戎，《括地誌》，茅城在陝州河北縣西二十里。今陝縣。 弘農郡陸渾 《漢書》，春秋遷陸渾戎於此。今嵩縣東北。 河南郡新成 同上，蠻中，故戎蠻子國[145]。今洛陽南。 汝州梁縣 《元和志》，蠻中聚即戎蠻子國也，在今郡西南，俗謂之麻城。今臨汝。 嵐州 《通典》，晉滅後為胡地，有樓煩王居焉。今嵐縣一帶。 雁門郡樓煩 《漢書》應劭注，故樓煩胡地。今崞縣。 陳留郡濟陽 《左》隱三，公會戎於潛，杜預雲，陳留濟陽縣東南有戎城。今蘭封。 宋州楚丘 《寰宇記》一二引《九州記》，己氏本戎君之姓，蓋昆吾之後，周衰，入居中國，故此有己氏之邑。今曹縣。 薊州漁陽 《通典》，古北戎無終子國也，一名山戎，凡三名。今薊縣。 平州 同上，春秋山戎國地[146]。今盧龍一帶。 營州 同上，春秋時地屬山戎。今朝陽一帶。 乙、狄族分布表 甘州見甲表。 涼州見甲表。 豐州見甲表。 勝州見甲表。 坊州 《元和志》，古之翟國。今中部一帶。 鄜州 《通典》，春秋白翟之地。今鄜縣一帶。 綏州 《元和志》，《隋圖經》云：義川本春秋時白翟地，今其俗雲，丹州白室，胡頭漢舌，其狀似胡，其言習中夏；白室即翟語訛耳，近代號為步落稽胡，自言白翟後也。今宜川一帶。 延州 《通典》，春秋白翟之地。今延安一帶。 綏州 同上。今綏德一帶。 銀州 同上。今米脂、神木一帶。 陝州垣縣 《元和志》，皋落城在縣西北六十里。今垣曲。 石州 《元和志》，春秋時[147]為白狄之地，今步落稽其胄也。今離石一帶。 潞州 《通典》，春秋時初為黎國，後狄人奪其地，赤狄潞子嬰兒為晉所滅。今長治一帶。 朔州 《元和志》，春秋時為北狄地。今朔縣一帶。 雲州 同上。今大同一帶。 鎮（恆）州[148] 《通典》，春秋時鮮虞國之地。今正定一帶。 定州 《元和志》，春秋時鮮虞白狄之國。今定縣一帶。 洺州 《通典》，春秋時赤狄之地。今永年一帶。 在未進行分析上表之先，須得說明者三事：（1）書說如《通典》、《元和志》，似乎時代較晚，但須知杜、李之書，只是集合兩漢以來書說，並非由其創造，故信值與《漢書》諸家注無異。（2）胸中先不要橫一個《禹貢》觀念（金文及戰國巨著之《左氏傳》，均未見九州之分畫），尤不可因此以為我國尤其黃河流域，在公元二千年前已為單純的民族所專據。彼時實際上分布著各種民族，甚而從《禹貢》雍州下「崑崙、析支、渠搜、西戎即敘」之文，亦可反映出來，故唐虞之世的記載，須暫行撇開。（3）近世嘗謂夷、蠻、戎、狄字古常混用，並非專繫於東、南、西、北之方向[149]，此只是片面的看法；時代較早或較有系統之作品，固北必是狄，西必是戎（如所引《通典》及《元和志》）。吾人更要顧及民族非固定不移之自然物，例如陸渾戎由西方遷到弘農（河南），何怪東邊有戎[150]（東北有山戎，亦同斯例），西戎之義，溯其本土。至於狄系指塗蘭族（Turan），即後世所謂突厥族，余已有說明[151]。接觸於我國西方、最古老而又最強大者，舍阿利安族莫屬，再征諸漢代西北之有龜茲、渠搜、大夏、驪靬、昭武等族姓與唐時天山南路幾全屬於伊蘭印度語系，則認古代之戎為阿利安族，殆可謂毫無疑議。 依此以分析上表，可得到如下之結論：（甲）大致言之，甘肅幾於全省，陝北、晉北、晉南山嶺地帶、冀北以及冀西南，都是戎、狄分布之地區。（乙）戎之主要地在西邊[152]，狄之主要地在東邊，惟戎又循著長城邊緣，斷續散處，達於太平洋海岸[153]。（丙）除去簡稱為「狄」者之外，白狄與赤狄，其間顯有區別，惟現時尚難確言；只知白狄占地特廣，西起隴邊，東達冀部，赤狄則逼處晉南山地及冀之一隅，白處北而赤處南，准後浪推前浪之理，可信赤狄之來在先，白狄居後。（丁）渭州先為戎地而後則羌、戎雜居，洮州或稱戎地，或稱羌地，均表示戎與羌犬牙交錯，靠南山之邊緣地方，兩族勢力有互為伸縮之可能。 推言之，春秋時戎、狄分布之地域，就現在全國總面積論，似乎比重不大。但試一思及當日文化發展，僅限於黃河流域，有「戎狄幾半天下」之現象，便覺得非同小可。況據近年可靠之甲骨文研究，商族活動之範圍極狹[154]，可信商及西周已有戎、狄散布的現象，並不止春秋為然，民族既殊，文化自異，是考古學家認為某地有兩三種文化者，正得與上古民族分布之複雜，互為證明（例如甘肅即可有戎、狄、羌及月氏三四種文化）。現時亟須努力者，則某一種文化應屬於某一民族而已。抑尚須特別辨正者，各種民族經過長久時間，逐漸冶合為漢族之原子，故難以復辨，王國維乃謂戰國時中國戎、狄既盡，或逃亡奔走，復其故土[155]，則觀於後來仍有步落稽一族而知其妄矣。 上舉事實，為國史可知之第一次民族大混合。次則五胡亂華時期。（《晉書》五六江統言：「關中之人，百餘萬口，率其少多，戎狄居半。」）再次則唐所招徠提攜之數多降眾。近年學者對於末一時期之歸化事跡，雖已極力搜索，著成專篇[156]，然往往注重個人，未見其大。考隋、唐時代遇比鄰兄弟民族有受強暴侵陵至於國破家亡者，往往劃地安置之，任度其自由生活，未嘗挾狹隘之民族觀念，強迫同化，此實漢族偉大思想之表現，值得自誇。居處既接，歷年稍久，文化較低之族，輒不知不覺與我族融洽而為一，唐史中類此之歸化人，乃不可悉數。《新唐書·地理志》為彌補《舊唐書》之過略，特於卷四三下辟羈縻州一門，實宋代修史諸公之特識；據其序言： 突厥、回紇、党項、吐谷渾隸關內道者為府二十九，州九十。突厥之別部及奚、契丹、靺鞨、降胡、高麗隸河北者為府十四，州四十六。突厥、回紇、党項、吐谷渾之別部及龜茲、于闐、焉耆、疏勒、河西內屬諸胡、西域十六國隸隴右者為府五十一，州百九十八。羌、蠻隸劍南者為州二百六十一。蠻隸江南者為州五十一。隸嶺南者為州九十三。又有党項州二十四，不知其隸屬。大凡府、州八百五十六，號為羈縻雲。[157] 吾人讀之，固嘆其用力之勤，卻又惜史料不足以相副。篇內雜亂無章，事遠年湮，不易一一加以批評分析，今姑摘其最要者，則編纂時未嘗與各外國傳作詳細之比定；即如關內道之堅昆都督府、燭龍州、佘吾州，河北道之奚（奉誠都督府領州五，又開元置之歸義州）、契丹（松漠都督府領州八）、黑水州都督府、渤海都督府及安靜都督府，隴右之諸胡州（河西內屬諸胡州十二，府二）[158]及西域（府十六，州七十二）[159]，皆是虛給名義，實際上彼等仍為獨立之民族或國家，其事實已多少見於外國傳中，此處自不應復出。 其次，關內道之突厥（新黎、渾河、狼山三州）及回紇（燕然、雞鹿、雞田、東皋蘭、榆溪、置顏、居延、稽落、浚稽、仙萼、瀚海、金微、幽陵、龜林等州府），雖一度降附，然州府設在彼等本部，唐對其內政並未行使何等權力，實際仍與獨立民族無殊；隴右濛池、昆陵二都護[160]所轄廿六府、四鎮都督府所轄三十四州亦大抵相同，事實已略具本傳，不必復見。 又次，關內道隸單于都護之突厥四府、十五州[161]，與河北道之突厥二州，原系將徙入我國之突厥部落分置，但到調露元年突厥廿四州首領同時叛變，其後更遷回漠北，留漠南者數必有限，事實已詳《突厥傳》；又河北道之高麗九府，只短時間在我國統治之下，不久就被新羅、靺鞨所吞併，亦詳高麗本傳，都無庸復見。 又次，關內道之党項（府十四，州五十一）[162]、吐谷渾（州二），隴右道之党項（府一，州七十三與未詳所屬州二十四[163]）、吐谷渾（州一），劍南道之羌（州百六十八）、蠻（州九十二），江南道之蠻（州五十一），嶺南道之蠻、爨（州九十二），多數系置於各族原日之住地。就中党項、吐谷渾兩族，經過吐蕃侵略，一部分內徙慶、夏數州（分見本傳），孰為原置，孰為僑置，已無法分析。凡此之類，似可依《舊書·地理志》分附各道、各府之下，不必別自成篇。 名稱之錯誤者，如志云：「回紇州十八，府九，貞觀二十二年分回紇諸部落置。」依隋、唐間稱呼之習慣，應稱曰「鐵勒州……」或「鐵勒諸部落」，回紇不過鐵勒中之一部，不能用以概括其他各部。 由於以上之大致清除，再旁參他書，略加整比，則原住漢地及陸續徙入之非漢族，其逐漸漢化者頗為大宗，茲分項敘述以見一斑。 （一）突厥族 甲、步落稽 一曰稽胡，自稱白狄之後（見前引《元和志》）[164]。晉州稽胡，晉初賜姓呼延氏。（《通志略》三）自離石以西，安定（今甘肅涇縣）以東，方七八百里，居山谷間。其俗土著，如延州、上郡、丹州、綏州、銀州一帶皆有之。兄弟死，皆納其妻。（《周書》四九）按《後漢書·西羌傳》，「分散為附落」，又「摧破附落」，江統《徙戎論》，「聽其部落」，附落與部落同義，只讀音小變；步落稽又「部落」之延音，其原名必是突厥語之bulak或bolük[165]。離石胡首見於史者為東晉孝武初年（三七三——據《梁書》五四），魏太和二十年（四九六），破汾州叛胡，（《魏書》七下）世宗初（五〇〇），汾州屬吐京（今孝義西）、五城（今蒲縣東南）二郡山胡皆叛。（《魏書》六九）周建德六年（五七七）稽胡反，齊王憲討平之，宣政元年（五七八）汾州稽胡又反，越王盛討平之，（《周書》六及七）隋石州（即離石）總管虞慶則招徠稽胡八千餘戶。（《隋書》四〇）隋、唐之交，直至大曆中猶見於載籍[166]，後此不復聞，其後來同化是意中事[167]。其語呼奴曰「庫利」，（《元和志》三）古突厥文qul，此雲奴隸，故知余證狄族為突厥族之不誣也。 乙、鐵勒各部 有如 皋蘭、燕然、燕山、雞田、奚鹿、燭龍等六州。開元元年，復以九姓部落置，並屬靈州[168]；（《會要》七三）計燕然戶一百九十，口九百七十八，雞鹿戶一百三十二，口五百五十六，雞田戶一百四，口四百六十九，以上三州並寄在回樂縣（今靈武），雞田即李光進兄弟所屬。（參下注②）（東）皋蘭寄在鳴沙縣（今中衛）界，戶一千三百四十二，口五千一百八十二。燕山戶四百三十，口二千一百七十六，燭龍戶一百一十七，口三百五十三，以上二州並寄在溫池縣（今靈武）界。（《舊書》三八）總計不下萬人。 達渾都督府。開元三年，以延陁部落置，寄在夏州寧朔縣（今榆林）界，管姑衍、步訖若、嵠彈、鶻、低粟五小州，戶一百二十四，口四百九十五。（參《舊書》三八） 仆固州都督府。約開元四年置，寄在夏州朔方縣（今橫山）界，戶一百二十二，口六百七十三。（同上）[169] 順州 貞觀六年，以突厥部置於營州。則天時李盡忠陷營州，乃僑治幽州城中（今北京西南），天寶戶一千六十四，口五千一百五十七。（參《新·志》及《舊書》三九） 瑞州 貞觀十年，以烏突汗達幹部置威州於營州境，咸亨中更名，神龍初改隸幽州，領來逮（或作來遠）一縣，天寶戶一百九十五，口六百二十四。（同上） 興昔部落[170]、皋蘭府、盧山府、金水州、林州、賀蘭州。皆契苾、思結等部，寄在涼州界內，連吐谷渾兩部合計，共有一萬七千餘人。（《舊書》四〇及《新·志》） （二）東北族 甲、奚 （1）崇州，武德五年，分饒樂都督府置，處奚可汗部落，後寄治潞縣（今通縣），天寶戶二百，口七百一十六。（2）鮮州，同是武德五年置，後亦寄治潞縣，天寶戶一百七，口三百六十七。（《舊書》三九） 乙、契丹 （1）歸順州，開元四年，以松漠府彈汗州部落置，天寶戶一千三十七，口四千四百六十九。（2）威州，武德二年，以契丹內稽部落置，後寄治良鄉（今房山），天寶戶六百一十一，口一千八百六十九。（3）玄州，隋開皇初置，處契丹李去閭部落[171]，僑治范陽縣（今涿縣），天寶戶六百一十八，口一千三百三十三。（4）帶州，貞觀十九（《新·志》作十年）置，處契丹乙失革部落，後僑治昌平縣（今同名），天寶戶五百六十九，口一千九百九十。（5）昌州，貞觀二年置，領松漠部落，後僑治安次縣（今同名），天寶戶二百八十一，口一千八十八。（6）沃州，載初中析昌州置，後寄治薊縣（今北京西南），天寶戶一百五十九，口六百一十九（7）信州，萬歲通天元年置，處契丹乙失活部落，後僑治范陽縣，天寶戶四百一十四，口一千六百。（8）青山州，景雲元年析玄州置，後寄治范陽縣，天寶戶六百二十二，口三千二百一十五。（《舊書》三九）按契丹即遼之前身，由上數觀之，在燕雲未陷二百年前，彼族繁息於幽州一帶者已萬六千人以上矣。 丙、靺鞨 （1）隋末酋帥突地稽內附，武德初改置燕州[172]，後移昌平之桃谷山，天寶戶二千四十五，口一萬一千六百三。突地稽賜姓李，子謹行，有部落家僮數千人。（《舊書》三九及一九九下）（2）慎州，武德初置，領涑沫靺鞨烏索固部落，天寶戶二百五十，口九百八十四。（3）夷賓州，乾封中置，處靺鞨愁思嶺部落，天寶戶一百三十，口六百四十八。（4）黎州，載初二年析慎州置，天寶戶五百六十九，口一千九百九十一；以上三州，後皆寄治良鄉。（《舊書》三九） 丁、室韋 師州，貞觀三年置，領契丹、室韋部落，後寄治良鄉，天寶戶三百一十四，口三千二百一十五。（同上） 戊、高麗 江統稱，正始中丘儉徙句驪於平陽，（《晉書》五六）此是早期之入徙。貞觀廿二年，房玄齡表稱：陛下「親總六軍，問罪遼碣，未經旬日，即拔遼東，前後虜獲數十萬，計分配諸州，無處不滿。」（《政要》九）又《新書》二二〇《高麗傳》；「總章二年，徙高麗民三萬於江淮、山南，……儀鳳二年，授（高）藏遼東都督，封朝鮮郡王，還遼東以安余民，先編僑內州者皆原遣。……藏與靺鞨謀反，未及發，召還，放邛州，廝其人於河南、隴右。」合觀之，可決河南、隴右唐時確有高麗徙民，惟原遣若干，是否並及貞觀末所分配，則不可確知矣。 己、新羅 長慶元年，平盧節度薛平（據《舊書》一六，《會要》誤苹）奏海賊掠新羅良口，將到當管登、萊州界及緣海諸道，賣為奴婢，乞明敕禁斷；三年及大和二年又重申前令。（《舊書》一六及《會要》八六）同時有新羅人張保皋，請於其王，予以萬眾，鎮守綰扼海路之清海，自大和後，海上遂無販鬻之風雲。 （三）伊蘭族[173] 《洛陽伽藍記》三云：「商胡販客，日奔塞下，……樂中國土風因而宅者不可勝數，是以附化之民，萬有餘家。」又貞觀中康國大首領康艷典東來，於鄯善一帶修築新城、典合城（後名石城鎮）以居，（《沙州圖經》）此為自北魏至初唐中亞人入居我國之零星史料。唯有數量極大而迄未得相當之注意者，則六胡州是。 六胡州之胡人，最初自何處徙來，史無明白之記載，據《元和志》四，調露元年於靈州南界置魯、麗、含、塞、伊、契六州，處突厥降戶，時人謂之六胡州。按調露即突厥復叛之年，突厥轄下胡人極多（參前《隋史》五節、十九節及《唐史》二節），此六州之戶，必是突厥原轄之中亞胡人，既居留我國七八十年，樂不思蜀，故不隨突厥叛去；到武后聖歷間，默啜屢申索回六胡州之議（參十二節），即索取此項丁口也。長安四年將六州並為匡、長二州。神龍三年在鹽州白池縣（今靈武東）北八十里置蘭池都督府[174]，改六州為六縣，隸之。開元八年，河曲胡首領康待賓、安慕容、何黑奴、石神奴、康鐵頭（康、安、何、石皆九姓胡之姓）等擁眾反，攻陷六胡州[175]，翌年六月，平之，斬三萬五千騎（據《舊書》八，《通鑑》二一二則稱殺叛胡萬五千人），可見生齒甚眾。玄宗《平胡》詩序言：「戎羯不虔，竊我荒服」（《全唐詩》一函二冊），又可確證其為中亞胡人也。待賓甫平，餘黨康願子復反，十年始行底定，因移河曲六州殘胡五萬餘口於許、汝、唐、鄧、仙、豫等州（仙州，開元三年分汝、唐、豫、許四州地置），二十六年，聽還故土，於鹽州（今靈武東南）東北三百里、夏州（今橫山縣西）西北三百里置宥州安置之（即在今河套之內）。貞元二年，吐蕃寇鹽、夏，馬燧出擊，六胡州皆降，乃遷之雲、朔之間（《通鑑》二三二。雲州今大同，朔州今朔縣）；大和四年仍住其地。（同上二四四） 此外尚有河北道之凜州，天寶初於范陽縣界置，戶六百四十八，口二千一百八十七（《舊書》三九），當是祿山用以處置其同族者。 綜上零碎材料，已見得中唐之前，西起甘、涼，東迄幽、燕，外族逐漸融合於漢族者不下數十萬，西方之羌，如党項、吐谷渾，尚未計入，其數至可驚。此後北方氏族之孰純孰雜，已達於無可究詰之地步，吾人正不必摭拾少數個人材料，甚而牽強附會，詫為異事矣。 說雖如此，吾人論點要當求其涇渭之可分，藍文徵《隋唐五代史》將此一期之民族，分為（1）基本民族，（2）新歸化民族，所輯材料占五十頁，幾居全書三分之一，用力不可謂不勤，惟對問題區別弗清，編次之間，已不無可議，今姑舉一二例言之：如漢化與蕃化之混同也，「虞慶則『本姓魚，其先仕於赫連氏，遂家靈武，代為北邊豪族，……（慶則）善鮮卑語。』」（二五頁）仕赫連氏與善鮮卑語均只屬於蕃化性質，不能遽與系出鮮卑者一體並論。賜姓與血統之無別也，「觀德王雄『高祖族子也，父納仕周，……賜姓叱呂引氏』；牛弘『安定鶉觚人也，本姓寮，……父允，魏侍中工部尚書臨涇公，賜姓為牛氏』，是楊雄、牛弘亦皆胡化漢人也。」（同上）按鮮卑時代，漢人稍有功績，便賜以鮮卑之姓，充其量凡北人曾受鮮卑統治者皆可謂之多少蕃化，何得與真鮮卑人等量齊觀。又外兵與流寓、內徙與降附、教徒與蕃人之區別不清也。藍云：「『元帥廣平王領朔方、安西、回紇、大食兵十五萬以收京師。』此十五萬人中，朔方軍數殊有限，余悉為外兵也。「（同上三一頁）按回紇遣來不過四千餘人，（《通鑑》二二〇）于闐尉遲勝所率只五千人（《新書》一一〇），則其他大食、吐火羅之兵數若干，可想而知；安西兵額原二萬四千，河西七萬三千，朔方六萬四千七百，唯其當日將河西、朔方兵馬調空[176]，故吐蕃得以攻陷河、隴。即讓一步說，外兵來者豈便流寓中國耶？藍氏稱西晉初期外族「歸化者四十四萬餘口」，（同上二二及六八頁）但須知史載「歸化」、「內附」、「來降」等等，許多只是願為藩屬，不能看作全數內徙。藍氏更引會昌五年「勒大秦穆護祆[177]三千餘人還俗」，以為「異域人留唐者眾」；（同上三一頁）然當日詔敕固有「如外國人送還本處收管」之規定，（《舊書》一八上）所勒者只本國歸依外教之教徒，此一條不足為外人留唐者眾之證佐。簡而言之，吾人考史，須把界限分清，尋出明確之證佐，切不可貪多而雜采。 歸化外人之效力我國者已有專篇可考，此不再贅。唯咸亨中，李謹行出擊高麗叛眾，其妻劉氏留伐奴城，高麗引靺鞨攻之，劉氏擐甲率眾守城，久之，寇退，高宗嘉其功，封燕國夫人，（參《新書》二二〇及《通鑑》二〇二）則有特記之價值。 廣東有所謂「蛋家」，始見於柳宗元《饗軍堂記》（「胡夷蜑蠻」）。《說文》，蜑，南方夷也，或以為即《淮南子》「使但吹竽」之「但」。考之五代以前書說，於湘有天門蜑（《晉書》九，今石門），於蜀有讓（或作獽）蜑（《華陽國志》一，在涪陵郡即今彭水之北），於桂則稱洞蜑，（《昌黎集》二七《房公墓碣》）於滇則稱夷蜑、（《蠻書》十）蠻蜑（《唐語林》七，又作「蠻坦」）及姚蜑，（《鑒誡錄》二）於安南則稱蠻蜑，（《桂苑筆耕》一六）稱謂絕不一，面積亦極廣，按《隋書》三一「長沙郡又雜有夷蜒，名曰莫傜」，四八《楊素傳》有巴蜑卒，八二《南蠻傳》序稱蜒為南蠻雜類之一，又《蠻書》十「蜑即蠻之別名」，合觀前引各例之用法，「蜑」字似為極泛之稱謂，與「蠻」字略同，近世蘇人猶稱魯人為蠻子，（見章太炎《新方言》）吾鄉呼廣州語及其他語言為「蠻聲」，簡言之，即謂「與我們有所不同」而已，「但家」未必是原來種族之區別。