蘇格拉底 · 第三章 家庭

蘇格拉底家貧，父曰梭福羅尼斯谷（Sophroniscns），為雕刻師，有賢聲於時。母曰菲納雷底（Phaenerete），業產婆。蘇氏幼受普通教育於家庭，旋以父命，習雕刻術，非所好也。會雅典富商某奇其才，資助之，因得成求學之志。 蘇格拉底貌寢，鼻低而上向，睛凸唇厚，腹大如五石瓠，見者笑之。然資性穎異，又素懷謙沖，篤學好問，故一時聞人，多樂與之游。 初習物理學，兼精音樂天文歷算之術。其學哲學也，嘗師事安那薩哥拉（Anaxagoras），又問業於巴彌匿智（Parmenides）之門，即詭辯派諸名儒，如普羅達哥拉斯（Protagoras）、喬吉雅斯（Georgias）、普羅諦哥斯（Prodicus）輩，亦遍交其人，研習其學說。 然未嘗依傍門戶，守一先生之說，其後以道德哲學揭櫫，蓋皆以真積力久得之者。 蘇格拉底天性溫和，年弱冠，娶克散西佩（Xanthippe）為妻。克散西佩性悍，而蘇則事事忍受之。 一日，克散西佩盛怒，傾水潑蘇，自頂至踵俱濕。蘇作諧語曰：「迅雷之後，必有急雨。」怡然不以為意。 人有詰其何故娶悍妻者，曰：「御馬者必先御悍馬，然後能善其術。吾欲習御人術故娶悍妻，能忍而御其妻，則處世亦無怨尤矣。」其善於忍耐如此。 蘇格拉底多奇癖，而皆足為克己勵精之證。平居嘗斷食，人或怪而問之，則曰「余蓋為臨陣之預備也」。又有患胃病者，就詢於蘇。蘇正容告之曰：「汝能斷絕飲食而勤於作事，則病自愈矣。」其人大驚而去。 蘇格拉底服御儉樸。時雅典富人，鮮衣美食，競以奢華相尚。蘇惡之，嘆曰：「氓之蚩蚩，大都為食而生。而余則為生而食者。」嘗有友人見訪，囑其妻備餐，顧廚中空洞無一物。蘇因出告其友曰：「君等之來，為欲知宇宙之真理也，非為飲食來也。若為飲食，則求魚宜至水濱，求蔬宜至山澤，非寒家所辦。」友竟無以難之。 蘇格拉底有子三人，其何以為生，今不可考。然觀蘇氏居家日少，而其妻又權勢至強，則衣食之費，殆由其妻任之。蘇氏所以自為職者，則少年時代在訪師求學，晚年時代在教育後進，所謂丈夫志不在溫飽也。 【批評】 上品無寒門，下品無勢族。士生貧賤之家，以境遇所迫，見聞所限，每不能大有成就。設蘇格拉底無某巨商之資助，亦以雕刻師終其身耳。世有居高明之地者，若能以樂育人材為任，而士亦能黽勉學問，勿辜獎成之望，不特感恩知已，留佳話於無窮，抑亦振興國家學術之機藉已。 蘇格拉底之待遇悍妻，人謂其天性之溫和，余則謂其進德之勇猛。蓋人當橫逆之來，往往心不自主，意氣用事。於此等關頭，能泰然不改其常度，則懲忿窒欲之功深，而世事之足以淆其所守者鮮我。薛敬軒(名瑄，明河津人，英宗時官至禮部右侍郎，其學以程朱為宗，世稱河東學派)稱二十年治一怒字，尚未銷磨得盡。如蘇格拉底之隨處體認，庶幾近之。 觀蘇格拉底居家之言行，殆近狂狷一流。然吾輩欲矯叔季之頹風，正宜從狂狷做起。若遷就世故，隨俗浮沈，則未有不流入鄉愿一路者，世之善學者志之。 蘇格拉底師友，皆希臘當日聞人。今略載其生世事業，以備知人論世之資。安那薩哥拉，希臘之克拉沙明（Klasomne）人，生紀元前四百五十年。著《自然論》，闡明物質不滅之理，人推近世科學之祖。久居雅典與貝理克友善，後為仇人中傷，以不敬神祇，謫居蘭巴克（Lampacus）以終。 巴彌匿智，埃黎亞（Elea）人，生紀元前五世紀頃，為埃黎亞派哲學之巨子。嘗著史詩《自然篇》，以轉變之理說萬物，柏拉圖最推服之。 普羅達哥拉斯，阿菩特拉（Alodera）人，生紀元前四百四十年。首揭詭辯派之目，講學於雅典城，晚年遣戍西西里（Sicily）中途溺死。 喬吉雅斯，里洪底穆（Leontium）人，生紀元前四百八十三年，卒紀元前三百七十五年。奉使雅典，唱萬物根源不可思議之說，才辯縱橫，有盛名於時。 普羅諦哥斯，基亞斯（Chios）人，生卒年月不可考。其人立品甚高又明於生死之理，人以為蘇格拉底之宗風，自普羅諦哥斯啟之。 蘇格拉底家裡很窮，父親叫梭福羅尼斯谷，是一個雕刻師，在當時有賢良的名聲。母親叫菲納雷底，是一個職業產婆。蘇格拉底從小接受家庭的普通教育，遵循父親的命令，學習雕刻，但這並不是蘇格拉底所喜歡的事情。恰好雅典一個富商賞識蘇格拉底的才華，資助他學習，因此才能圓他求學的夢想。 蘇格拉底相貌醜陋，鼻樑低，鼻尖向上翹起，眼睛凸出來，嘴唇厚，腹部很大，猶如可容五石的大葫蘆，看見的人都嘲笑他。然而他天資聰穎異於常人，待人接物都是懷著謙虛的態度，又勤奮好學。所以當時有名望的人，都樂意與他一起交往。 剛開始他學習物理學，兼修音樂、天文、歷史、算術。他曾經跟隨安那薩哥拉學習哲學，後又拜在巴彌匿智的門下，即詭辯派著名的學者，如普羅達哥拉斯、喬吉雅斯、普羅諦哥斯等人，也跟他們交朋友，研究學習他們的學說。 然而，他並沒有依靠模仿任何門派學說，堅持某一個學者的學說理論。蘇格拉底後來以道德哲學標榜於世，都是因為他厚積薄發，長久堅持積累的結果。 蘇格拉底天生性格溫和，在二十歲的時候，娶了妻子克散西佩。克散西佩性格彪悍，因而蘇格拉底事事都忍受她。 一天，克散西佩非常生氣，倒水潑蘇格拉底，從頭淋到腳，全都淋濕了。蘇格拉底說了句諧語：「電閃雷鳴後，一定會有大雨。」淡然處之，並沒有因此生氣。 有人責問蘇格拉底為什麼娶個如此彪悍的妻子，他說：「如果想要駕馭馬，一定是先駕馭彪悍的馬，然後才能熟悉駕馭馬的技術；我想學會管理人的本領，所以娶了個彪悍的妻子，能忍並且管理好妻子，那麼在社會中為人處世就沒有什麼艱難可抱怨了。」蘇格拉底的善於忍讓就是如此的厲害。 蘇格拉底有很多奇怪的習慣，而都足以成為他克制自己勵精圖治的證據。他平日裡曾經不吃飯，有人奇怪，就問他為什麼。他則說「我這都是為了發生戰爭時做準備呢」。有一個人患有胃病，就去詢問蘇格拉底該怎麼辦，蘇格拉底嚴肅地告訴他：「你如果能不吃飯而勤奮做事，那麼胃病就能自己好了。」那人聽了覺得很荒謬，就離開了。 蘇格拉底的衣服都很儉樸，當時雅典的富人，穿著漂亮的衣服，吃著美食，都是爭相比拼奢華。蘇格拉底非常厭惡這種行為，感嘆說：「平凡大眾，大都是為了吃飯而活著，而我則是為了活著才吃飯。」曾經有一個朋友來拜訪蘇格拉底，蘇格拉底囑咐妻子準備吃的。蘇格拉底環顧廚房，沒有什麼可以做飯的，因此出來跟朋友說：「你們到我家來，是為了知道宇宙社會間的真理，並非是為了吃飯而來。若是為了吃而來，那麼就應該去水邊找魚，去山上地里找蔬，並非來我們貧寒之家。」朋友居然沒有反駁他。 蘇格拉底有三個孩子，他們是什麼時候出生的，現在已經無法考證了。然而據了解，蘇格拉底很少在家，而他的妻子又是一個強勢的人，所以家裡的衣食住行的花銷，差不多都是由他的妻子負責的。所以蘇格拉底是非常自由的，做著自己喜歡的事情，少年的時候在外拜訪老師求學，晚年的時候教育年輕的後學。正所謂是大丈夫的志向不在溫飽飲食的瑣事，而在志存高遠！ 【評論】 上層社會沒有貧寒的人，下層社會沒有有權勢的人。有志氣的人出生在貧寒之家，因為環境遭遇的原因，所見所聞都是有限的，大多不能有很大的成就。假如蘇格拉底沒有雅典那個富商的資助，或許就是做一個雕刻家，一輩子就這樣了。世間有在上層高明的人士，如果能以樂於幫助需要的人接受教育為自己的責任，而且有志之士也能認真鑽研學問，不要辜負別人的期望，感恩那些幫助自己的人，那麼這樣的佳話一定是無窮盡的，振興國家學術的機會就會很大了！ 蘇格拉底對自己彪悍的妻子很好，大家都以為是蘇格拉底天性溫和的原因。我則認為是他道德深厚，能忍讓。一般人在遇到逆境不順的事情的時候，往往心裡就會不由自主地意氣用事，沒有自制力。如果在這樣的重要關頭，能泰然自若心情平靜，依然保持平時的風度，那麼這個人抑制想要發怒的能力是非常強的。然而世間大多數的人都會控制不住，很少有人能像他一樣控制住。薛敬軒（名字叫瑄，明朝河津人，英宗時代，做官做到禮部右侍郎。他學習程朱理論學術，稱為河東學派）曾說二十年控制自己發怒，尚且沒有完全控制得住。像蘇格拉底這樣隨處都可以體現自己的認知，處處忍讓謙和，幾乎就是沒有人能達到的。 觀察蘇格拉底平時生活中的言行，近乎狂放狷介的作風。然而我們現在這代人想要糾正末世的頹敗風氣，正是應該從狂放狷介的作風做起。如果遷就順應世俗，跟隨世俗沉淪，那麼就會流於世俗，成為老好人，世間善於學習的人應該記住這件事。 蘇格拉底的老師朋友，都是希臘當時聞名於世的人。現在我大概記錄一些關於他們生前的一些事，用作後代子孫了解他們在世的作為。安那薩哥拉，希臘克拉沙明人，生於公元前450年，寫有《自然論》，闡明物質不被毀滅的理論，被人推崇為近代科學的鼻祖。他長期居住在雅典，和貝理克是非常好的朋友。後來，被仇人惡意陷害，以他不尊敬神靈為由，流放到居蘭巴克生活直至死。 巴彌匿智，埃黎亞人，出生在公元前5世紀不久，是埃黎亞派哲學很有影響的人。他曾經寫有史詩《自然篇》，用轉變的理論來講解世間萬物，柏拉圖最為推崇拜服他的學說。 普羅達哥拉斯，阿菩特拉人，生於公元前440年。他最先揭露詭辯派的目的，在雅典城講學，晚年的時候被派遣去西西里駐守，在去的路途中溺水死亡。 喬吉雅斯，里洪底穆人，生於公元前483年，在公元前375年去世。他奉命出使雅典，提倡「萬物根源不可思議」的說法理論，辯證的才華奔放自如，一時之間是非常有名氣的，人人都知道。 普羅諦哥斯，基亞斯人，生於哪年死於什麼時候，都已經無從考證。他為人品行高尚，又對生死之事非常通達，大家都認為蘇格拉底的風範是從普羅諦哥斯承繼來的。