搜神記譯註 · 卷十八

【題解】 和神仙一樣，精怪也具有一定的神性。但是，與神仙不同的是，除了少數精怪能夠福佑人類（如見於本卷的樹神黃祖）之外，精怪總是和不安、干擾、災難、死亡等聯繫在一起。因此，與對神仙的禮敬態度截然不同，在對待精怪的問題上，人類的做法一貫明確而果決。見於本卷的飯臿怪、細腰、樹怪、青牛、老鼠、母豬、雄雞、蠍子以及眾多的狐狸，它們最終或被燒死，或被殺掉，或主動遠離人類。這樣的結局無不表現了人類除之而後快的「驅怪」心理。 飯臿怪 魏景初中(1)，咸陽縣吏王臣家有怪，無故聞拍手相呼。伺，無所見。其母夜作，倦，就枕寢息。有頃，復聞灶下有呼聲曰：「文約，何以不來？」頭下枕應曰：「我見枕，不能往。汝可來就我飲。」至明，乃飯臿也(2)。即聚燒之，其怪遂絕。 【注釋】 (1)景初：三國時期魏明帝曹睿的年號。 (2)飯臿（chā）：盛飯用的一種工具。 【譯文】 魏明帝景初年間，咸陽縣吏王臣家有怪物，無緣無故聽見拍手互相呼喚，去看什麼也沒有。他母親晚上做事，感到疲倦，靠在枕頭上睡覺休息。一會兒，又聽見灶台下有呼喚的聲音：「文約，為什麼不來？」頭下的枕頭回答說：「我被枕住了，不能過去。你可以來和我一起吃喝。」到天明一看，原來是飯臿。立刻把它們放在一起燒了，家裡的怪物就絕跡了。 何文除宅妖 魏郡張奮者(1)，家本巨富，忽衰老，財散，遂賣宅與程應。應入居，舉家病疾，轉賣鄰人何文。文先獨持大刀，暮入北堂中樑上。至三更竟，忽有一人長丈余，高冠，黃衣，升堂呼曰：「細腰！」細腰應喏。曰：「舍中何以有生人氣也？」答曰：「無之。」便去。須臾，有一高冠青衣者，次之，又有高冠白衣者，問答並如前。及將曙，文乃下堂中，如向法呼之，問曰：「黃衣者為誰？」曰：「金也。在堂西壁下。」「青衣者為誰？」曰：「錢也。在堂前井邊五步。」「白衣者為誰？」曰：「銀也。在牆東北角柱下。」「汝復為誰？」曰：「我，杵也。今在灶下。」及曉，文按次掘之，得金銀五百斤，錢千萬貫。仍取杵焚之。由此大富，宅遂清寧。 【注釋】 (1)魏郡：郡名。漢置，郡治鄴，其故城在今河北臨漳縣城西南。 【譯文】 魏郡人張奮，家裡本來十分富有，忽然家人衰老，財產散失，於是就把宅子賣給了程應。程應住進去，全家人都生病，又轉賣給鄰居何文。何文先獨自拿了一把大刀，傍晚時進到北堂中間的屋樑上。到夜裡三更快過去時，忽然有一個人，身長一丈多，戴高帽，穿黃衣，上堂喊到：「細腰。」細腰答應。他問：「屋裡怎麼有生人的氣味呢？」回答說：「沒有生人。」黃衣人便離開了。過了一會兒，有一個戴高帽穿青衣的人，接著又有一個戴高帽穿白衣的人，問答都和前面一樣。到天快亮時，何文便下到堂中，用先前那些人的方法呼喚細腰，問道：「穿黃衣的人是誰？」回答說：「是黃金，在堂屋西邊的牆壁下。」「穿青衣的人是誰？」回答說：「是銅錢，在堂屋前井邊五步遠的地方。」「穿白衣的人是誰？」回答說：「是白銀，在牆壁東北角的柱子下。」「你又是誰？」回答說：「我，是木杵。如今在灶台下。」等到天亮，何文按照次序挖掘那些地方，得到黃金、白銀五百斤，銅錢一千萬貫。於是取了木杵燒掉它。從此十分富有，宅院終於清淨安寧了。 秦公斗樹神 秦時，武都故道有怒特祠(1)，祠上生梓樹。秦文公二十七年(2)，使人伐之，輒有大風雨，樹創隨合，經日不斷。文公乃益發卒，持斧者至四十人，猶不斷。士疲，還息。其一人傷足，不能行，臥樹下，聞鬼語樹神曰：「勞乎攻戰？」其一人曰：「何足為勞。」又曰：「秦公將必不休，如之何？」答曰：「秦公其如予何？」又曰：「秦若使三百人被發，以朱絲繞樹，赭衣，灰坌伐汝(3)，汝得不困耶？」神寂無言。明日，病人語所聞。公於是令人皆衣赭，隨斫創，坌以灰。樹斷，中有一青牛出，走入豐水中(4)。其後，青牛出豐水中，使騎擊之，不勝。有騎墮地，復上，髻解，被發，牛畏之，乃入水，不敢出。故秦自是置旄頭騎(5)。 【注釋】 (1)武都：地名。今甘肅武都一帶地區。漢武帝元鼎六年（前111）置郡，郡治武都道，故城在今甘肅禮縣南。故道：縣名。秦置，縣治故城在今陝西鳳縣雙石鋪鄉，屬隴西郡，漢武帝置武都郡後以故道縣屬之。 (2)秦文公二十七年：前739年。秦文公，春秋初秦國的君主，前765—前716年在位，共在位五十年。秦文公時，秦國伐戎初勝，領地擴展到岐山以西，為秦國的發展奠定了基礎。 (3)灰坌（bèn）：灰塵飛揚。 (4)豐水：水名。發源於陝西戶縣，東南流入渭。 (5)旄頭騎：古代皇帝儀仗中一種擔任先驅的騎兵。 【譯文】 秦代時武都郡故道縣有個怒特祠，祠上長著一棵梓樹。秦文公二十七年，派人伐樹，一砍總有大風雨，樹上被砍的口子跟著就合上了，一整天都砍不斷。秦文公於是增派士卒，拿斧子的達到四十人，還是砍不斷。士兵疲憊，回去休息。其中有一個人腳受傷了，不能行走，躺在樹下，聽到鬼對樹神說：「打仗累了吧？」其中一人說：「哪裡談得上勞累。」鬼又說：「秦公一定不會罷休，怎麼辦？」樹神回答說：「秦公能把我怎麼樣呢？」鬼說：「秦公如果派三百人披散著頭髮，用朱絲纏繞樹幹，穿上紅色的衣服，邊撒灰邊砍你，你能不被困住嗎？」樹神沉寂無言。第二天，受傷的士卒說了他所聽到的。秦文公於是派人都穿上紅色的衣服，一邊砍樹一邊往砍開的口子上撒灰。樹被砍斷，樹中有一頭青牛出來，跑進了豐水中。後來，青牛從豐水中出來，秦文公派騎兵攻擊它，不能取勝。有一個騎兵掉到地上，又騎上馬，髮髻掉了，頭髮披散，青牛害怕他，便逃入水中，不敢再出來。所以秦國從此開始設置「旄頭騎」。 樹神黃祖 廬江龍舒縣陸亭流水邊(1)，有一大樹，高數十丈，常有黃鳥數千枚巢其上。時久旱，長老共相謂曰：「彼樹常有黃氣，或有神靈，可以祈雨。」因以酒脯往。亭中有寡婦李憲者，夜起，室中忽見一婦人，著繡衣，自稱曰：「我，樹神黃祖也，能興雲雨。以汝性潔，佐汝為生。朝來父老皆欲祈雨，吾已求之於帝，明日日中大雨。」至期果雨。遂為立祠。神謂憲曰：「諸卿在此，吾居近水，當致少鯉魚。」言訖，有鯉魚數十頭飛集堂下，坐者莫不驚悚。如此歲余，神曰：「將有大兵，今辭汝去。」留一玉環，曰：「持此可以避難。」後劉表、袁術相攻(2)，龍舒之民皆徙去，唯憲里不被兵。 【注釋】 (1)龍舒縣：即今安徽舒城。 (2)劉表：山陽郡高平人，漢室宗親，任荊州牧，故又稱為「劉荊州」，為漢末群雄之一。袁術：字公路，汝南汝陽（今河南商正縣西北）人。袁紹的弟弟。董卓之亂後，與袁紹、曹操同時起兵討伐董卓。後割據揚州，於建安二年（197）僭稱天子，建號仲氏。後被呂布、曹操所敗，於建安四年（199）嘔血而死。 【譯文】 廬江郡龍舒縣陸亭河水邊，有一棵大樹高几十丈，經常有幾千隻黃鳥在上面築巢。當時天旱很久，老年人相互商量說：「那樹上經常有黃色的煙氣，或許它有神靈，可以向它求雨。」於是拿著酒肉到那裡。陸亭有個寡婦叫李憲，晚上起來，在房間裡忽然看見一個婦人，穿著繡花衣，自稱說：「我是樹神黃祖，能夠興雲作雨。因為你生性潔淨，我輔助你生活。早上來的父老都想祈雨，我已經向天帝請求，明天中午下大雨。」到時果然下起了大雨。人們於是為樹神黃祖建立了祠廟。樹神對李憲說：「諸位父老在這裡，我住的地方接近河水，應當送一些鯉魚來。」話剛說完，有幾十條鯉魚飛來聚集在堂屋下，在座的人沒有不感到震驚的。這樣過了一年多，樹神說：「將要有大的戰爭，現在向你告辭離開。」她留下一隻玉環，說：「拿著這隻玉環可以避免災難。」後來劉表、袁術相互攻伐，龍舒縣的百姓都遷走了，只李憲住的鄉里沒有遭受兵亂之害。 張遼除樹怪 魏桂陽太守江夏張遼(1)，字叔高，去鄢陵(2)，家居買田。田中有大樹，十餘圍，枝葉扶疏，蓋地數畝，不生谷。遣客伐之，斧數下，有赤汁六七斗出。客驚怖，歸白叔高。叔高大怒曰：「樹老汁赤，如何得怪！」因自嚴行復斫之，血大流灑。叔高使先斫其枝，上有一空處，見白頭公，可長四五尺，突出，往赴叔高。高以刀逆格之。如此凡殺四五頭，並死。左右皆驚怖伏地，叔高神慮怡然如舊。徐熟視，非人，非獸。遂伐其木。此所謂木石之怪夔蝄者乎(3)？是歲應司空辟侍御史、兗州刺史。以二千石之尊過鄉里(4)，薦祝祖考，白日繡衣榮羨(5)，竟無他怪。 【注釋】 (1)桂陽：古郡名。郡治在今湖南郴州。 (2)鄢陵：古地名。在今河南鄢陵西北。 (3)蝄（wǎng liǎng）：古代傳說中的山川精怪，鬼怪。 (4)二千石：郡守的俸祿。用以指代郡守。 (5)白日繡衣：即衣錦晝行。舊時比喻有了功名富貴後誇耀鄉里。 【譯文】 魏桂陽太守江夏人張遼，字叔高，到鄢陵居家置買田地。田裡有一棵大樹，樹幹粗十多圍，枝葉繁茂，遮蓋了好幾畝田地，地里不長莊稼。他派門客去砍伐，砍了幾下，有紅色的汁液六七斗流出來。門客非常害怕，回去稟告張遼。張遼大怒：「樹老了汁液是紅色的，有什麼可奇怪的！」於是他自己整理裝束又去砍樹。樹的血汁到處流淌。張遼讓人先砍樹枝，樹上有一個空洞，看見一個白頭公公，身長大約四五尺，突然跳出來跑向張遼。張遼用刀迎接與他搏鬥。像這樣一共殺了四五個，都死了。左右的人都嚇得趴在地上，張遼神色安詳和平常一樣。他慢慢仔細觀察，不是人，也不是野獸。於是把那樹砍掉了。這就是人們所說的木石的精怪夔或蝄嗎？這一年張遼應司空的薦舉做了侍御史、兗州刺史。他以郡守的尊貴身份訪問家鄉，祭祀祖宗，身穿五彩繡衣顯耀榮盛，始終再沒出現其他的怪物。 陸敬叔烹彭侯 吳先主時，陸敬叔為建安太守(1)。使人伐大樟樹，不數斧，忽有血出。樹斷，有物，人面狗身，從樹中出。敬叔曰：「此名彭侯。」乃烹食之，其味如狗。《白澤圖》曰(2)：「木之精名彭侯，狀如黑狗，無尾，可烹食之。」 【注釋】 (1)建安：古郡名。郡治在今福建建甌。 (2)《白澤圖》：一部記載山川草木精怪之狀貌以及避忌、劾制之術的古書，至宋代已亡佚。 【譯文】 吳先主孫權時期，陸敬叔任建安太守。他派人砍伐大樟樹，沒砍上幾斧頭，忽然有血流出。樹被砍斷後，有個怪物，人面狗身，從樹里出來。陸敬叔說：「這種怪物叫彭侯。」於是把它煮了吃，它的味道像狗。《白澤圖》記載說：「樹木的精怪名叫彭侯，形狀像黑狗，沒有尾巴，可以煮了吃。」 船自飛下水 吳時有梓樹巨圍，葉廣丈余，垂柯數畝。吳王伐樹作船，使童男女三十人牽挽之。船自飛下水，男女皆溺死。至今潭中時有唱喚督進之音也(1)。 【注釋】 (1)唱喚督進之音：指通過一人領唱、眾人應和的歌唱方式統一用力節奏和步伐的勞動號子。 【譯文】 三國吳時有一棵樹圍巨大的梓樹，樹葉寬一丈多，垂下的枝條占地數畝。吳王砍伐這棵樹來造船，派三十個男女兒童來拉船。船自行飛進水裡，男女兒童都淹死了。至今潭水中經常有唱和催進的拉船號子聲。 董仲舒戲老狸 董仲舒下帷講誦(1)，有客來詣，舒知其非常。客又云：「欲雨。」舒戲之曰：「巢居知風，穴居知雨。卿非狐狸，則是鼷鼠(2)。」客遂化為老狸。 【注釋】 (1)董仲舒：西漢早期儒學思想家，其「天人感應」的思想把儒學推上了神學化之路。漢景帝時因精通《公羊學》任博士，漢武帝採納了他「罷黜百家，獨尊儒術」的主張，儒學自此正式成為官方的統治思想。下帷：放下室內懸掛的帷幕。指教書。 (2)鼷（xī）鼠：鼠類最小的一種。古人以為有毒，齧人畜至死不覺痛，故又稱甘口鼠。 【譯文】 董仲舒教書講經誦讀，有一位客人來拜訪，董仲舒知道他不同尋常。客人又說：「要下雨了。」董仲舒開玩笑說：「住在鳥巢里的知道刮不颳風，住在洞穴里的知道下不下雨。你不是狐狸，就是鼷鼠。」客人於是變成了一隻老狐狸。 張華擒狐魅 張華字茂先，晉惠帝時為司空(1)。於時燕昭王墓前有一斑狐(2)，積年，能為變幻。乃變作一書生，欲詣張公。過問墓前華表曰：「以我才貌，可得見張司空否？」華表曰：「子之妙解，無為不可。但張公智度，恐難籠絡。出必遇辱，殆不得返。非但喪子千歲之質，亦當深誤老表。」狐不從，乃持刺謁華。華見其總角風流(3)，潔白如玉，舉動容止，顧盼生姿，雅重之。於是論及文章，辨校聲實，華未嘗聞。比復商略三史(4)，探賾百家(5)，談老、莊之奧區，披《風》、《雅》之絕旨，包十聖，貫三才(6)，箴八儒，擿五禮(7)，華無不應聲屈滯(8)。乃嘆曰：「天下豈有此年少！若非鬼魅則是狐狸。」乃掃榻延留，留人防護。此生乃曰：「明公當尊賢容眾(9)，嘉善而矜不能。奈何憎人學問？墨子兼愛，其若是耶？」言卒，便求退。華已使人防門，不得出。既而又謂華曰：「公門置甲兵欄騎，當是致疑於仆也。將恐天下之人捲舌而不言，智謀之士望門而不進。深為明公惜之。」華不應，而使人防禦甚嚴。時豐城令雷煥(10)，字孔章，博物士也，來訪華。華以書生白之。孔章曰：「若疑之，何不呼獵犬試之？」乃命犬以試，竟無憚色。狐曰：「我天生才智，反以為妖，以犬試我，遮莫千試萬慮(11)，其能為患乎？」華聞，益怒，曰：「此必真妖也。聞魑魅忌狗(12)，所別者數百年物耳，千年老精，不能復別。惟得千年枯木照之，則形立見。」孔章曰：「千年神木，何由可得？」華曰：「世傳燕昭王墓前華表木已經千年。」乃遣人伐華表。使人慾至木所，忽空中有一青衣小兒來，問使曰：「君何來也？」使曰：「張司空有一年少來謁，多才巧辭，疑是妖魅。使我取華表照之。」青衣曰：「老狐不智，不聽我言，今日禍已及我，其可逃乎？」乃發聲而泣，倏然不見。使乃伐其木，血流。便將木歸，燃之以照書生，乃一斑狐。華曰：「此二物不值我，千年不可復得。」乃烹之。 【注釋】 (1)晉惠帝：西晉皇帝司馬衷，晉武帝司馬炎第二子。晉惠帝在位18年（290—307），因昏庸無能，成為多人傀儡。 (2)燕昭王：戰國時燕國國君。燕王噲之亂導致齊國破燕，燕昭王繼位後復興燕國。 (3)總角：古時兒童束髮為兩結，向上分開，形狀如角，故稱總角。藉以指代兒童少年。 (4)三史：魏晉南北朝以《史記》、《漢書》、《東觀漢記》為三史。 (5)探賾（zé）：探求。 (6)三才：指天、地、人。 (7)擿（zhāi）：指責。五禮：古代的五種禮制。即吉禮、凶禮、軍禮、賓禮、嘉禮。這裡指代各種禮法。 (8)屈滯：形容語言艱澀。 (9)明公：舊時對有名位者的尊稱。 (10)豐城：縣名。即今江西豐城。 (11)遮莫：任憑，只管。 (12)魑魅（chī mèi）：古代指能害人的山澤神怪，亦泛指鬼怪。 【譯文】 張華字茂先，晉惠帝時任司空。那時候燕昭王墓前有一隻毛色斑駁的狐狸，年歲很久，能夠變化，它就變成一名書生，想去拜見張華。它問墓前的華表說：「憑我的才貎，能不能去會見張司空呢？」華表說：「你能言善辯，沒有什麼不能做的。但張公明智而博學，恐怕你難以掌握。你去必定遭到侮辱，大概就回不來了。不但要喪失你千年修煉的本體，還會連累我深受災禍。」狐狸不聽它的話，於是拿著名帖拜見張華。張華看他年輕才俊，膚色潔白如玉，舉止神情優雅動人，十分看重他。於是和他談及文辭篇章，辯論考察名實關係，張華從未聽過那樣的言論。接著評論前朝歷史，探尋諸子百家的精義，談論老、莊深奧的地方，揭示《風》、《雅》絕妙的義旨，總結古代聖賢之道，貫通天文地理人事，規誡各派儒學，指責各種禮法，張華總是無法應答，張口結舌。張華長嘆道：「天下哪有這樣的少年！如果不是鬼魅，就一定是狐狸精。」於是打掃坐榻請他留下，安排人加以防守。這個書生於是說：「您應該尊重賢士，包容眾人，嘉獎人才而同情弱者，怎麼能忌恨別人有學問呢？墨子主張的兼愛，難道是這樣的嗎？」說完，便要求告辭。張華已經派人守門，不能出去。過了一會兒又對張華說：「您門口設置兵士武器，定是對我有懷疑了。我擔心天下的人將捲起舌頭不說話，有智謀的人望著你的門不敢走進。我深感惋惜。」張華不回答，卻讓人守得更嚴密了。這時豐城縣令雷煥，字孔章，是個知識淵博的人，來拜訪張華。張華把書生的事情告訴他。雷煥說：「如果懷疑他，為什麼不讓獵狗去試試他呢？」於是張華叫人喚獵狗來試，狐狸竟然沒有一點害怕的神色。狐狸說：「我天生才智，你反而認為是妖怪，用狗來試我。任憑千試萬試，難道能夠傷害我嗎？」張華聽說後，更加生氣，說：「這一定是真妖怪。聽說鬼怪忌憚狗，但狗只能識別幾百年的怪物，千年的老精怪，狗是不能識別的；只有用那千年的枯木照它，就會立刻顯現原形。」雷煥說：「千年的神木，到哪裡才能得到呢？」張華說：「世人傳言燕昭王墓前的華表木已經千年了。」於是派人去砍華表。派去的人到華表木那裡，忽然從空中降下一個穿青衣的小孩，問使者：「您來做什麼？」使者說：「張司空那裡有一個少年來拜訪，多才善辯，懷疑他是妖精。派我來砍取華表木照他。」青衣小孩說：「老狐狸不明智，不聽我的話，今天連累到我，怎麼能夠逃掉呢？」於是放聲大哭，一下子不見了。使者於是砍伐那華表木，木里流出血來。於是把華表木拿回去，點燃它用來照書生，竟然是一隻斑狐。張華說：「這兩個怪物不遇上我，千年之內都不能擒獲。」於是就烹殺了狐狸。 吳興老狸 晉時，吳興一人有二男(1)，田中作時，嘗見父來罵詈趕打之(2)。兒以告母，母問其父，父大驚，知是鬼魅，便令兒斫之。鬼便寂不復往。父憂恐兒為鬼所困，便自往看。兒謂是鬼，便殺而埋之。鬼便遂歸，作其父形，且語其家，二兒已殺妖矣。兒暮歸，共相慶賀，積年不覺。後有一法師過其家，語二兒云：「君尊侯有大邪氣。」兒以白父，父大怒。兒出以語師，令速去。師遂作聲入，父即成大老狸，入床下，遂擒殺之。向所殺者，乃真父也。改殯治服。一兒遂自殺，一兒忿懊，亦死。 【注釋】 (1)吳興：古郡名，郡治今浙江湖州。 (2)罵詈（lì）：罵，斥罵。多用作書面語。 【譯文】 晉朝的時候，吳興郡一個人有兩個兒子，他們在田中幹活時，經常看見父親來打罵他們。兒子把這事告訴母親，母親去問父親，父親非常吃驚，知道是鬼魅，就吩咐兒子殺死它。鬼怪便寂無聲息不再到地里去了。父親擔心兒子被鬼怪困擾，就親自到田裡去看。兒子以為是鬼，便把他殺了埋掉。鬼怪於是回到家裡，變成父親的模樣，而且告訴家人，兩個兒子已經殺死妖怪了。兒子傍晚回來，一家人共同慶賀，過了幾年都沒有發覺。後來有一個法師拜訪他家，對兩個兒子說：「你們父親的氣色有很重的邪氣。」兒子把這事告訴父親，父親非常生氣。兒子出來告訴法師，讓他趕緊離開。法師於是念著咒語進屋，父親立刻變成了一隻大狐狸，鑽到了床下，於是把它捉住殺了。當初殺的，是他們真正的父親。給父親改葬辦理喪事。一個兒子因此自殺，另一個兒子氣憤懊悔，也死了。 句容狸婢 句容縣麋村民黃審于田中耕(1)，有一婦人過其田，自畻上度(2)，從東適下而復還。審初謂是人，日日如此，意甚怪之。審因問曰：「婦數從何來也？」婦人少住，但笑而不言，便去。審愈疑之。預以長鐮伺其還，未敢斫婦，但斫所隨婢。婦化為狸走去。視婢，乃狸尾耳。審追之，不及。後人有見此狸出坑頭，掘之，無復尾焉。 【注釋】 (1)句容：縣名，屬丹陽郡。即今江蘇句容。 (2)畻（chéng）：田埂。 【譯文】 句容縣麋村人黃審在田裡耕作，有一個婦女經過他家的地，從田埂上走過，從東邊剛剛下就又回來。黃審開始以為是人，見她天天這樣，心裡覺得十分奇怪。黃審於是問她：「夫人屢次從哪裡來的？」婦人停了一下，只是笑笑，沒有說話，就離開了。黃審越發懷疑她了。他預先準備了長鐮等她回來，他沒敢砍那婦人，只是砍了跟在她後面的婢女。那婦人變成狐狸逃跑了。看那婢女，竟然是狐狸尾巴。黃審追趕狐狸，沒有追上。後來有人看見這隻狐狸從坑洞裡露出頭，就去挖坑洞，挖出的狐狸沒有尾巴。 劉伯祖與狸神 博陵劉伯祖為河東太守(1)，所止承塵上有神(2)，能語，常呼伯祖與語。及京師詔書誥下消息，輒預告伯祖。伯祖問其所食啖，欲得羊肝。乃買羊肝，於前切之，臠隨刀不見。盡兩羊肝，忽有一老狸，眇眇在案前(3)。持刀者欲舉刀斫之，伯祖呵止。自著承塵上，須臾大笑曰：「向者啖羊肝，醉忽失形，與府君相見，大慚愧。」後伯祖當為司隸(4)，神復先語伯祖曰：「某月某日，詔書當到。」至期，如言。及入司隸府，神隨遂在承塵上，輒言省內事。伯祖大恐怖，謂神曰：「今職在刺舉，若左右貴人聞神在此，因以相害。」神答曰：「誠如府君所慮。當相捨去。」遂即無聲。 【注釋】 (1)博陵：古郡名。郡治在今河北蠡縣。 (2)承塵：指藻井，天花板。 (3)眇眇（miǎo）：模糊不清。眇，眼睛小，目盲。 (4)司隸：官名。負責察舉百官及京師近郡違法犯罪的人。 【譯文】 博陵郡的劉伯祖任河東太守，所居住房屋的天花板上有個神，會說話，經常呼喚劉伯祖和他說話。每當京城有詔書文誥傳送消息，總是預先告訴劉伯祖。劉伯祖問他喜歡吃些什麼，說是想吃羊肝。劉伯祖於是買來羊肝，叫人在自己面前切碎，隨著刀切下肉就不見了。吃完兩副羊肝，忽然有一隻老狐狸模模糊糊地出現在案桌前。拿刀的人想舉刀砍狐狸，劉伯祖呵止了他。狐狸自己爬上天花板，過了一會兒大笑著說道：「剛才吃羊肝，醉了一下子顯了原形，讓您看見，非常慚愧。」後來劉伯祖做了司隸。狐神又先給劉伯祖說：「某月某日，詔書就送到了。」到時候果然像它說的。等劉伯祖到司隸府時，狐神也跟著住到了天花板上，經常說皇宮禁地里的事情。劉伯祖非常害怕，對狐神說：「現在我的職責是察舉百官，如果皇上左右顯貴的人聽說有神在我這裡，就會因此加害於我。」狐神回答說：「確實像您所擔心的。我會離開這裡。」於是就沒了聲息。 山魅阿紫 後漢建安中，沛國郡陳羨為西海都尉(1)。其部曲王靈孝無故逃去(2)，羨欲殺之。居無何，孝復逃走。羨久不見，囚其婦，婦以實對。羨曰：「是必魅將去，當求之。」因將步騎數十，領獵犬，周旋於城外求索，果見孝於空冢中。聞人犬聲，怪遂避去。羨使人扶孝以歸，其形頗象狐矣，略不復與人相應，但啼呼「阿紫」。阿紫，狐字也。後十餘日，乃稍稍了悟。云：「狐始來時，於屋曲角雞棲間，作好婦形，自稱阿紫，招我。如此非一。忽然便隨去，即為妻，暮輒與共還其家，遇狗不覺。」雲樂無比也。道士云：「此山魅也。」《名山記》曰：「狐者，先古之淫婦也，其名曰阿紫，化而為狐，故其怪多自稱阿紫。」 【注釋】 (1)沛國：郡國名。劉邦建漢後，把家鄉囚水郡改為沛郡，治所相縣（今安徽濉溪），東漢改郡為國，三國魏移治沛縣（今江蘇沛縣）。西海都尉：漢代無西海都尉一職，故汪紹盈先生疑「海」當為「河」之誤。 (2)部曲：古代軍隊編制單位。大將軍營五部，校尉一人；部有曲，曲有軍候一人。 【譯文】 後漢建安年間，沛國郡人陳羨任西海都尉。他的部下王靈孝無緣無故逃跑，陳羨想殺他。過了不久，王靈孝再次逃跑。陳羨長時間不見他回來，就拘押了他的妻子，他的妻子報告了實情。陳羨說：「這一定是鬼魅帶走了，應該去找他。」於是帶領步兵騎兵幾十人，帶著獵犬，在城外來來回回地尋找，果然發現王靈孝在一座空墳里。聽見人聲狗聲，鬼怪就躲避逃走了。陳羨派人扶著王靈孝回來，他的樣子已經很像狐狸了。一點也不再和人交流，只是哭喊「阿紫」。阿紫是狐狸的名字。過了十多天，才稍稍有些清醒。他說：「狐狸開始來的時候，在屋子角落雞棲息的地方，變成了漂亮女人的樣子，自稱是阿紫，招引我。像這樣不止一次。忽然有一次就跟著她去了，她就做了我的妻子，晚上總是一起回到她家，遇見狗也不覺醒。」說是快樂無比。道士說：「這是山中鬼魅。」《名山記》記載說：「狐狸，是上古的淫婦變的，她的名字叫阿紫，變成狐狸，所以狐狸精常自稱阿紫。」 宋大賢殺狐 南陽西郊有一亭(1)，人不可止，止則有禍。邑人宋大賢以正道自處，嘗宿亭樓，夜坐鼓琴，不設兵仗。至夜半時，忽有鬼來登梯，與大賢語，眝目磋齒(2)，形貌可惡。大賢鼓琴如故。鬼乃去，於市中取死人頭來，還語大賢曰：「寧可少睡耶？」因以死人頭投大賢前。大賢曰：「甚佳！吾暮臥無枕，正欲得此。」鬼復去，良久乃還，曰：「寧可共手搏耶？」大賢曰：「善。」語未竟，鬼在前，大賢便逆捉其腰。鬼但急言死，大賢遂殺之。明日視之，乃老狐也。自是亭舍更無妖怪。 【注釋】 (1)南陽：郡名。秦置，漢時沿置，屬荊州部，郡治宛縣（今河南南陽）。 (2)眝（chēng）目：瞪眼。 【譯文】 南陽西郊有一座亭，人不能在那裡止宿，止宿就會遇到災禍。當地人宋大賢以正道立身處世，他曾經在亭樓住宿，晚上坐著彈琴，沒有準備兵器。到半夜時，忽然有個鬼登上樓梯，跟宋大賢說話，它瞪著眼睛，磨著牙齒，形貌很可怕。宋大賢仍舊彈琴。鬼於是離開了，到街市上拿來一個死人頭，回來對宋大賢說：「可以稍微睡一會兒嗎？」於是把死人頭扔到宋大賢面前，宋大賢說：「很好！我晚上睡覺沒有枕頭，正想得到這個呢。」鬼又離開，很久才回來，說：「可以一起搏鬥嗎？」宋大賢說：「好。」話沒說完，鬼來到面前，宋大賢就迎上去抓住它的腰。鬼只是急急忙忙地說死，宋大賢於是就殺了它。第二天看它，竟是一隻老狐狸。從此亭舍再也沒有妖怪了。 郅伯夷擊魅 北部督郵西平郅伯夷(1)，年三十許，大有才決，長沙太守郅君章孫也。日晡時(2)，到亭，敕前導入且止(3)。錄事掾白(4)：「今尚早，可至前亭。」曰：「欲作文書。」便留，吏卒惶怖，言當解去(5)。傳云：「督郵欲於樓上觀望，亟掃除。」須臾，便上。未暝，樓鐙階下復有火(6)。敕云：「我思道，不可見火，滅去。」吏知必有變，當用赴照，但藏置壺中。日既暝，整服坐，誦《六甲》、《孝經》、《易》本訖(7)，臥。有頃，更轉東首，以帑巾結兩足(8)，幘冠之，密拔劍解帶。夜時，有正黑者四五尺，稍高，走至柱屋，因覆伯夷。伯夷持被掩之，足跣脫，幾失，再三，以劍帶擊魅腳，呼下火上，照視之，老狐，正赤，略無衣毛。持下燒殺。明旦，發樓屋，得所髡人髻百餘(9)。因此遂絕。 【注釋】 (1)督郵：官名。郡守的重要屬吏，代表太守督察縣鄉，宣達教令，兼司獄訟捕亡。西平：郡名。東漢建安年間分金城郡置。治所在西都（今青海西寧）。轄境相當於今青海湟源、樂都間湟水流域地。 (2)晡（bū）：申時，即下午三點至五點。 (3)前導：我國古代官吏出行時前列的儀仗。 (4)錄事掾（yuàn）：官名，指掌管文書記事的佐史。掾，官府中佐助官吏的通稱。 (5)解：禳除，向鬼神祈禱消災。 (6)鐙（dēng）：膏鐙。也稱錠、釘、燭豆、燭盤。古代照明用具。青銅製，上有盤，中有柱，下有底。或有三足及柄。盤所以盛膏，或中有錐供插燭。 (7)《六甲》：書名。講述道家的遁甲之術。 (8)帑巾：大巾。 (9)髡（kūn）：剃去毛髮。 【譯文】 北部督郵西平郡人郅伯夷，年紀三十多歲，非常有才而且果斷，是長沙太守郅君章的孫子。一天申時來到一個亭前，命令前面的儀仗人員進入亭中並住下來。錄事掾說：「現在天還早，可到前面的亭去。」郅伯夷說：「我想寫文書。」便留了下來。吏卒十分惶恐，說應當祈禱消災。郅伯夷傳令說：「督郵想到樓上看看，立即打掃。」一會兒他就上去了。天沒黑，樓上的膏鐙和樓梯下面都有燈火。郅伯夷下令說：「我要思考道的問題，不能看見火光，把燈滅了。」官吏知道一定會有變故，要用燈火去照明，只是把它們藏在壺裡。天已經黑了，郅伯夷整理服裝坐下，誦讀《六甲》、《孝經》、《易》等完華，躺下了。過了一會兒，改換到床東頭，他用大布巾扎了兩隻腳，戴上頭巾帽子，悄悄拔出寶劍解開腰帶。夜裡，有個很黑的四五尺的東西，漸漸長高，走到正屋，就撲來抓郅伯夷。郅伯夷拿被蒙上它，他腳上包的布巾脫落，光著腳，幾乎讓它逃掉，反覆了幾次。他用寶劍腰帶打妖魅的腳，呼喊下面的燈火上樓，照亮看它，是一隻老狐狸，顏色很紅，沒有一點毛。把它拿下去燒死了。第二天早晨，打開樓上房間，找到了妖魅剃下的人的頭髮一百多個。從此這裡的妖怪就絕跡了。 狐博士講書 吳中有一書生(1)，皓首，稱胡博士，教授諸生。忽復不見。九月初九日，士人相與登山游觀，聞講書聲，命仆尋之。見空冢中群狐羅列，見人即走。老狐獨不去，乃是皓首書生。 【注釋】 (1)吳中：今江蘇吳縣一帶。亦泛指吳地。 【譯文】 吳地有一個書生，白頭髮，自稱胡博士，教授學生。忽然有一天他不見了。九月初九這一天，士人相邀登山遊覽，聽見胡博士講學的聲音；叫僕人尋找他。看見一座空墳中排列著一群狐狸，見有人來立即逃跑了。只有一隻老狐狸沒有離開，正是那個白頭書生。 謝鯤捉鹿怪 陳郡謝鯤謝病去職(1)，避地於豫章(2)。嘗行經空亭中，夜宿。此亭舊每殺人。夜四更，有一黃衣人呼鯤字云：「幼輿，可開戶。」鯤澹然無懼色(3)，令申臂於窗中(4)。於是授腕。鯤即極力而牽之，其臂遂脫，乃還去。明日看，乃鹿臂也。尋血取獲。爾後此亭無復妖怪。 【注釋】 (1)陳郡：郡名，秦置。漢初屬楚，後高祖時置淮陽國，後屢除為郡，漢宣帝復置淮陽國，治所在陳縣，即今河南淮陽。謝鯤：字幼輿，晉人，官至振威將軍、豫章太守。永興年間，他曾因政事混亂而稱病辭職。《晉書》有傳。 (2)避地：指遷地以避災禍。也指避世隱居。 (3)澹然：鎮定的樣子。 (4)申：同「伸」。 【譯文】 陳郡人謝鯤稱病辭職，避禍移居到豫章。他曾經趕路經過一座空驛亭，晚上就住下了。這座空亭過去經常有人被殺。半夜四更時，有一個黃衣人喊著謝鯤的字說：「幼輿，應該打開門。」謝鯤很鎮定沒有一點害怕的神色，讓他把胳膊從窗戶伸進來。於是黃衣人把手腕伸給他。謝鯤用盡全力拉住它，黃衣人的胳膊被拉斷了他才逃走。第二天察看，竟然是鹿的前腿。順著血跡抓住了它。從那以後這座驛亭不再有妖怪了。 豬臂金鈴 晉有一士人姓王，家在吳郡(1)。還至曲阿(2)，日暮，引船上當大埭(3)。見埭上有一女子，年十七八，便呼之，留宿。至曉，解金鈴系其臂，使人隨至家，都無女人。因逼豬欄中，見母豬臂有金鈴。 【注釋】 (1)吳郡：古郡名，郡治在今江蘇蘇州。 (2)曲阿：古縣名，故城即今江蘇丹陽。 (3)埭（dài）：堵水的土壩。古時於水淺不利行船處，築土遏水，兩岸樹立轉軸，遇有船過，以纜繫船，用人或畜力挽之而渡。 【譯文】 晉朝時有一個士人姓王，家在吳郡。他回家時走到曲阿，天黑了，就拉船上來靠著大堤。他看見大堤上有一個女子，年紀十七八歲，就喊她，留她住宿。到天明時，他解下一隻金鈴系在女子的手臂上，派人跟著她回到家，沒有發現一個女人。於是靠近豬圈，看見母豬前腿上系有金鈴。 高山君 漢齊人梁文好道，其家有神祠，建室三四間，座上施皂帳(1)，常在其中，積十數年。後因祀事，帳中忽有人語，自呼「高山君」。大能飲食，治病有驗，文奉事甚肅。積數年，得進其帳中。神醉，文乃乞得奉見顏色。謂文曰：「授手來。」文納手，得捋其頤(2)，髯須甚長。文漸繞手，卒然引之，而聞作羊聲。座中驚起，助文引之，乃袁公路家羊也(3)。失之七八年，不知所在。殺之，乃絕。 【注釋】 (1)皂（zào）：黑色。 (2)捋（luō）：順摸。 (3)袁公路：即袁術，字公路，袁紹的弟弟。董卓之亂後，與袁紹、曹操同時起兵討伐董卓。後割據揚州，於建安二年（197）僭稱天子，建號仲氏。後被呂布、曹操所敗，於建安四年（199）嘔血而死。 【譯文】 漢代時齊地人梁文喜歡方術，他家設有神祠，修建了三四間房子，神座上張設黑色的帷帳，神像經常罩在裡面，過了十幾年。後來因為祭祀的事情，帷帳中忽然有人說話，自稱「高山君」。高山君很能吃東西，治病很靈驗，梁文侍奉十分恭謹。過了幾年，梁文被允許進入帷帳。高山君喝醉了，梁文於是乞求能夠瞻仰他的容顏。高山君對梁文說：「伸過手來。」梁文伸出手，能夠摸到他的下巴，鬍鬚很長。梁文慢慢把鬍鬚繞在手上，突然一拉，就聽見發出羊叫聲。在座的人吃驚地站起來，幫助梁文將其拉出來，竟然是袁術家的羊。這隻羊丟失七八年，一直不知道跑到哪裡去了。殺了這隻羊，神跡就斷絕了。 田琰殺狗魅 北平田琰居母喪(1)，恆處廬(2)。向一期，夜忽入婦室。密怪之，曰：「君在毀滅之地(3)，幸可不甘(4)。」琰不聽而合。後琰暫入，不與婦語。婦怪無言，並以前事責之。琰知鬼魅。臨暮竟未眠，衰服掛廬(5)。須臾，見一白狗，攫銜衰服，因變為人，著而入。琰隨後逐之，見犬將升婦床，便打殺之。婦羞愧而死。 【注釋】 (1)北平：郡名。秦漢時為右北平郡，西晉改置，郡治徐無（今河北遵化市遵化鎮東），北魏時廢置。 (2)廬：古人為守喪而構築在墓旁的小屋。 (3)毀滅之地：指居母喪哀毀。 (4)幸可不甘：明本《太平廣記》作「豈可如此」。 (5)衰（cuī）服：喪服。 【譯文】 北平郡田琰給母親守喪，一直住在墓廬里。將近一年的時候，有一天夜裡他忽然走進妻子的房間，妻子悄悄責怪他說：「您現在居喪哀毀，希望允許我不這樣做。」田琰不聽勸告和她同床。後來田琰臨時回家，不和妻子說話。妻子奇怪他不說話，並且拿以前的事情來責怪他。田琰知道那是鬼魅。到了晚上始終睡不著，把喪服掛在墓廬里。突然看見一條白狗，抓取喪服銜起，於是變成了人，穿上喪服進家了。田琰跟在後面追趕，看見狗將要上妻子的床，就打死了它。他的妻子羞愧而死。 沽酒家老狗 司空南陽來季德停喪在殯(1)，忽然見形坐祭床上(2)，顏色服飾聲氣，熟是也。孫兒婦女，以次教戒，事有條貫(3)。鞭朴奴婢，皆得其過。飲食既絕，辭訣而去。家人大小，哀割斷絕。如是數年，家益厭苦。其後飲酒過多，醉而形露，但得老狗，便共打殺。因推問之，則里中沽酒家狗也。 【注釋】 (1)來季德：即來艷，東漢靈帝時由太常任司空。停喪：人死後殯而不葬。古代葬俗，死者停喪三年後，擇吉日而葬。 (2)祭床：擺設祭品的几案。 (3)條貫：條理。 【譯文】 司空南陽人來季德死後殯殮待葬，忽然顯形坐在祭床上，模樣服飾、聲音氣息，都是熟悉的樣子。孫兒媳婦，依次教導訓誡，事情做得很有條理。鞭打懲罰奴僕婢女，都適合他們的過錯。吃喝結束，告別離開。家裡的大人小孩，都不再哀傷。像這樣好幾年，家裡人感到厭煩苦惱。後來他喝酒過多，醉得露出原形，只是一隻老狗。就一齊把它打死了。追尋查問狗的來源，原來是里巷裡賣酒人家的狗。 黑幘白衣吏 山陽王瑚(1)，字孟璉，為東海蘭陵尉(2)。夜半時，輒有黑幘白單衣吏詣縣叩閣(3)。迎之，則忽然不見。如是數年。後伺之，見一老狗，黑頭白軀猶故，至閣，便為人。以白孟璉，殺之乃絕。 【注釋】 (1)山陽：郡、國名。漢景帝封梁王武之子劉定為山陽王，分梁國東部數縣置山陽國，國都為昌邑縣（縣治在今山東巨野南）。劉定死後，國除為郡。漢武帝天漢四年（前97），封皇子劉髆為昌邑王，以山陽郡置昌邑國。漢昭帝元平元年（前74），昌邑國除為山陽郡。後屢次改制，至隋乃廢。 (2)東海：古郡名。秦置。楚漢之際也稱郯郡。治所在郯（今山東郯城北）。西漢轄境相當於今山東費縣、臨沂、江蘇贛榆以南，山東棗莊、江蘇邳縣以東和江蘇宿遷、灌南以北地區。蘭陵：古縣名，縣治在今山東蒼山縣西南蘭陵鎮。 (3)閣：官署名。這裡指縣府。 【譯文】 山陽人王瑚，字孟璉，任東海郡蘭陵縣縣尉。半夜時分，總有一個戴黑頭巾穿白單衣的官吏到縣府來敲門。開門迎接，卻又突然不見了。像這樣過了好幾年。後來人們守候他，看見一隻老狗，黑頭白身子像原來一樣，到了縣府就變成了人。守候的人把這件事報告給王瑚，殺了這條狗妖怪才絕跡。 李叔堅見怪不怪 桂陽太守李叔堅為從事(1)，家有犬，人行。家人言：「當殺之。」叔堅曰：「犬馬喻君子。犬見人行，效之，何傷？」頃之，狗戴叔堅冠走。家大驚。叔堅云：「誤觸冠纓掛之耳。」狗又於灶前畜火(2)，家益怔營(3)。叔堅復云：「兒婢皆在田中，狗助畜火，幸可不煩鄰里。此有何惡？」數日，狗自暴死，卒無纖芥之異(4)。 【注釋】 (1)桂陽：古郡名。郡治在今湖南郴州。 (2)畜（xù）火：生火。 (3)怔營：惶恐不安。 (4)纖芥：細微。 【譯文】 桂陽太守李叔堅擔任從事一職時，家裡有一條狗，像人一樣行走。家裡人說：「應當殺了它。」李叔堅說：「犬馬比喻君子。狗看見人走路，就模仿，有什麼妨礙呢？」不久，狗又戴著李叔堅的帽子跑。家裡人非常吃驚。叔堅說：「它不小心碰到帽子，帽帶掛在它頭上罷了。」狗又在灶前生火，家裡人更加惶恐不安。李叔堅又說：「孩子僕人都在田裡幹活，狗幫著生火，正好可以不麻煩鄰居。這有什麼不好的呢？」過了幾天，狗突然死了，李家最終沒有發生任何怪異不祥的事情。 蒼獺化婦 吳郡無錫有上湖大陂(1)，陂吏丁初，天每大雨，輒循堤防。春盛雨，初出行塘，日暮回，顧有一婦人，上下青衣，戴青傘，追後呼：「初掾待我(2)。」初時悵然，意欲留俟之，復疑本不見此，今忽有婦人冒陰雨行，恐必鬼物。初便疾走，顧視婦人，追之亦急。初因急行，走之轉遠，顧視婦人，乃自投陂中，泛然作聲，衣蓋飛散。視之，是大蒼獺，衣傘皆荷葉也。此獺化為人形，數媚年少者也。 【注釋】 (1)陂（bēi）：池塘湖泊。 (2)掾（yuàn）：官府中佐助官吏的通稱。 【譯文】 吳郡無錫有上湖大塘，管理大塘的官吏丁初，每逢天下大雨，總是要巡察堤岸。一年春天大雨，丁初出去在塘堤上巡行，晚上回來時，看見有一個婦女，全身上下穿著青色的衣服，拿著青色的雨傘，追在後面喊：「丁初長官等等我。」丁初當時失意不樂，心想留下等她，又一想原來沒有見過她，今天忽然出現個婦人冒雨趕路，恐怕一定是鬼怪。丁初於是趕快跑，回頭看那婦人，追得也很急。丁初於是趕快趕路，跑得遠了，回頭看那婦人，居然自己跳進了大塘，發出嘩嘩的聲音，衣服傘蓋飛散開來。看那婦人，是一隻大蒼獺，衣服傘蓋都是荷葉。這隻蒼獺變成人的樣子，多次誘惑年輕人。 王周南克鼠怪 魏齊王芳正始中(1)，中山王周南為襄邑長(2)。忽有鼠從穴出，在廳事上語曰：「王周南！爾以某月某日當死。」周南急往，不應。鼠還穴。後至期，復出，更冠幘皂衣而語曰：「周南！爾日中當死。」亦不應。鼠復入穴。須臾復出，出，復入，轉行，數語如前。日適中，鼠復曰：「周南！爾不應死，我復何道！」言訖，顛蹶而死，即失衣冠所在。就視之，與常鼠無異。 【注釋】 (1)魏齊王芳：即魏明帝曹叡的養子曹芳。明帝無子，死後由8歲的曹芳即位，由司馬懿與大將軍曹爽輔政。嘉平元年（249），司馬懿以謀反罪誅曹爽及其黨羽，獨攬曹魏軍政大權。嘉平五年（254），曹芳被司馬懿之子司馬師所廢，共在位16年。正始：魏齊王曹芳的年號，240—249年4月。 (2)中山：郡、國名。漢高祖時置郡，漢景帝時改郡為國。郡治盧奴（今河北定州）。襄邑：古縣名。即今河南睢縣。 【譯文】 魏齊王曹芳正始年間，中山郡人王周南任襄邑縣長。忽然有隻老鼠從地穴中出來，在辦公的廳堂上說：「王周南！你在某月某日要死。」王周南急忙走過去，不說話。老鼠回到地穴。後來到了這一天，老鼠又出來，改戴頭巾穿皂黑衣服說：「周南，你中午要死亡。」王周南也不說話。老鼠又回到地穴。過了一會兒又出來，出來又回去，轉了幾趟，說著和先前一樣的話。剛到中午，老鼠又說：「周南，你不答應去死，我還說什麼呢？」說完，撲倒在地上死了。衣帽立刻不見了。走近去看，和平常老鼠沒什麼不同。 安陽亭三怪 安陽城南有一亭(1)，夜不可宿，宿輒殺人。書生明術數，乃過宿之。亭民曰：「此不可宿。前後宿此，未有活者。」書生曰：「無苦也，吾自能諧。」遂住廨舍(2)。乃端坐誦書，良久乃休。夜半後，有一人，著皂單衣，來往戶外，呼亭主。亭主應諾。「見亭中有人耶？」答曰：「向者有一書生在此讀書，適休，似未寢。」乃喑嗟而去(3)。須臾，復有一人，冠赤幘者，呼亭主。問答如前，復喑嗟而去。既去，寂然。書生知無來者，即起，詣向者呼處，效呼亭主。亭主亦應諾。復云：「亭中有人耶？」亭主答如前。乃問曰：「向黑衣來者誰？」曰：「北舍母豬也。」又曰：「冠赤幘來者誰？」曰：「西舍老雄雞父也。」曰：「汝復誰耶？」曰：「我是老蠍也。」於是書生密便誦書至明，不敢寐。天明，亭民來視，驚曰：「君何得獨活？」書生曰：「促索劍來，吾與卿取魅。」乃握劍至昨夜應處，果得老蠍，大如琵琶，毒長數尺。西捨得老雄雞父，北捨得老母豬。凡殺三物，亭毒遂靜，永無災橫。 【注釋】 (1)安陽：古縣名。漢置，晉改名安康，唐至德二年（584）又改稱漢陰。即今陝西漢陰。 (2)廨（xiè）舍：指官府營建的房舍。 (3)喑（yìn）嗟：低聲嘆息。 【譯文】 安陽城南有一座亭，晚上不能在那裡住宿，住宿就會有人被殺。有一個書生懂得術數，經過那裡就住了下來。亭里的百姓說：「這裡不能住宿。前後住在這裡的人，沒有活下來的。」書生說：「沒關係，我自己能處理。」於是就住在了亭的客舍里。然後端坐著讀書，過了很久才休息。半夜以後，有一個穿黑色單衣的人，來到門外，呼喚亭主，亭主答應。「看見亭中有人嗎？」答道：「先前有一個書生在這裡讀書，剛剛休息，好像還沒睡著。」門外的人於是低聲嘆息著離開了。過了一會兒，又有一個人，戴著紅色的頭巾，呼喚亭主。問答和前面一樣，他也低聲嘆息著離開了。走了之後，靜悄悄的。書生知道沒人再來了，立即起身到先前呼喚的地方，模仿呼喚亭主，亭主也答應了。書生又說：「亭里子有人嗎？」亭主答覆和先前一樣。於是問道：「剛來穿黑衣來的是誰？」說：「是北屋的母豬。」又問：「戴紅頭巾的是誰？」說：「是西屋的老公雞。」問：「你又是誰呢？」說：「我是老蠍子。」於是書生悄悄誦書到天明，不敢睡。天亮之後，亭里的百姓來看，驚訝地說：「你怎麼能獨自活下來？」書生說：「趕快找劍來，我和你們去捉妖怪。」於是握著劍來到昨夜應答的地方，果然找到了老蠍子，有琵琶那麼大，毒刺長好幾尺。西屋找到了老公雞，北屋找到了老母豬。一起殺了這三個怪物，這個亭的毒害就清淨了，永遠沒有災禍。 湯應斫二怪 吳時，廬陵郡都亭重屋中常有鬼魅(1)，宿者輒死。自後使官，莫敢入亭止宿。時丹陽人湯應者(2)，大有膽武，使至廬陵，便止亭宿。吏啟不可，應不聽。迸從者還外，唯持一大刀，獨處亭中。至三更竟，忽聞有叩閣者，應遙問：「是誰？」答云：「部郡相聞(3)。」應使進，致詞而去。頃間，復有叩閣者如前，曰：「府君相聞(4)。」應復使進，身著皂衣。去後，應謂是人，了無疑也。旋又有叩閣者，云：「部郡、府君相詣。」應乃疑曰：「此夜非時，又部郡、府君不應同行。」知是鬼魅，因持刀迎之。見二人皆盛衣服，俱進。坐畢，府君者便與應談。談未竟，而部郡忽起至應背後，應乃回顧，以刀逆擊，中之。府君下坐走出，應急追，至亭後牆下及之，斫傷數下，應乃還臥。達曙，將人往尋，見有血跡，皆得之。雲稱府君者，是一老狶也(5)；部郡者，是一老狸也。自是遂絕。 【注釋】 (1)廬陵：郡名。東漢興平元年（194），孫策分豫章郡置廬陵郡，治所西昌縣（在今江西泰和縣城西北）。都亭：都邑中的傳舍。秦時立法，十里一亭。郡縣治所則置都亭。重屋：高樓。 (2)丹陽：郡名，漢武帝建元二年（前141），更秦鄣郡為丹陽郡，郡治宛陵，即今安徽宣城宣州區。 (3)部郡：官名，「部郡國從事史」的省稱。據《通典》卷三十二記載：「部郡國從事史，每郡國各一人，漢制也。主督促文書，舉非法。」由此知部郡的職責之一是監督郡守，故下文有雲「部郡、府君不應同行」。 (4)府君：漢代對郡相、太守的尊稱。 (5)狶（xī）：豬。 【譯文】 三國吳時，廬陵郡治所的都亭高樓中經常有鬼魅，留宿的人總是死亡。從那之後出使的官員，沒有人敢進亭里住宿。當時丹陽人湯應，很有膽量和武藝，出使到廬陵，就在都亭停歇住宿。亭吏稟告不能住宿，湯應不聽。他叫隨從到外面，只拿一把大刀，獨自一個人留在亭中。三更過後，忽然聽到有人敲門，湯應遠遠地問：「這是誰？」回答說：「部郡問候您。」湯應讓進來，致辭問候之後離開了。過了一會兒，又有人像先前一樣來敲門，說：「府君問候您。」湯應又讓他進來，身穿黑色的衣服。來人離開後，湯應認為是人，沒有一點懷疑。不久又有人敲門，說：「部郡、府郡拜訪您。」湯應於是懷疑說：「這深夜不是拜訪的時候，並且部郡、府君不應該同行。」他知道是鬼魅了，於是拿著刀去迎接。看見兩個人都穿著華麗的衣服，一起進來。坐下之後，自稱府君的人就和湯應說話。話還沒有說完，部郡忽然站起來到湯應的背後，湯應於是回頭，用刀迎接襲擊，擊中了他。府君離開座位跑出去，湯應急忙追趕，到都亭後牆下追上了，砍傷他好幾下，湯應便回屋睡覺。到了天亮，湯應帶人前去尋找，看見有血跡，都找到了。自稱府君的，是一頭老豬；自稱部郡的，是一隻老狐狸。從這以後鬼怪就絕跡了。