搜神記譯註 · 卷十六

【題解】 在魏晉時代，「無鬼論」思潮曾經十分盛行，有鬼論者與無鬼論者之間也常常展開論爭。而干寶自己，也是從無鬼論者最後變成有鬼論者並作此書以「明神道之不誣」的。本卷所收錄的，便都是因鬼而起的故事。其中「阮瞻見鬼客」、「黑衣白袷鬼」，以鬼現身與人辯論的方式，表明了「有鬼」的立場。人既生而有死，死而成鬼，生死兩途的陰陽界限就不能完全隔斷人與鬼之間複雜的關係。文中的蔣濟亡兒、溫序、鵠奔亭女鬼以及那個趙人的鬼魂，都通過託夢或現身的方式來向生人求助；楊度、秦巨伯以及宗定伯遇鬼的故事，表現的是人與鬼之間的矛盾、衝突與鬥爭；而韓重與紫玉、辛道度與秦女、談生與睢陽王女、盧充與崔氏女溫休之間的人鬼未了情，則以更為傳奇的方式，表達了人類溝通陰陽兩界的願望。 三疫鬼 昔顓頊氏有三子，死而為疫鬼：一居江水，為瘧鬼；一居若水，為魍魎鬼；一居人宮室，善驚人小兒，為小鬼。於是正歲命方相氏帥肆儺以驅疫鬼(1)。 【注釋】 (1)正歲：指古歷夏曆正月。也泛指農曆正月。方相氏：官名。夏官司馬的屬官，由武夫充任，職掌驅除疫鬼和山川精怪。儺（nuó）：古代一種迎神以驅疫鬼的風俗。 【譯文】 從前顓頊氏有三個兒子，死後變成了疫鬼：一個居住在長江里，是瘧鬼；一個居住在若水裡，是魍魎鬼；一個居住在人家的房子裡，喜歡驚嚇人家的小孩，是小鬼。於是在正月命令方相氏率人舉行儺禮來驅逐疫鬼。 輓歌 輓歌者，喪家之樂，執紼者相和之聲也。輓歌辭有「薤露」、「蒿里」二章(1)，漢田橫門人作(2)。橫自殺，門人傷之，悲歌，言：人如薤上露，易晞滅；亦謂人死，精魂歸於蒿里(3)。故有二章。 【注釋】 (1)薤（xiè）露、蒿里：漢代輓歌名，最早應為同一首歌謠，分「薤露」、「蒿里」二章，至漢武帝時，協律督尉李延年改二章為二曲，以「薤露」送王公貴人，「蒿里」送士大夫庶人。薤，一種多年生草本植物。 (2)田橫：戰國末年齊國貴族，在陳勝吳廣起義時，隨其兄田儋起兵反秦，重建齊國。漢高祖統一天下後，田橫不願稱臣於漢，在被漢高祖召往洛陽途中自殺。 (3)蒿里：本為山名，相傳在泰山之南，為死者葬所。因以泛指墓地、陰間。 【譯文】 輓歌，是居喪人家的哀樂，是拉引棺繩的人相互應和的聲音。輓歌的歌辭有「薤露」、「蒿里」兩章，是漢代田橫的門人作的。田橫自殺而死，門人感到哀傷，悲痛地歌唱說：人就像薤葉上的露水，容易乾燥消失；又說人死之後，精魂要回歸蒿里。所以有兩章。 阮瞻見鬼客 阮瞻字千里，素執無鬼論，物莫能難。每自謂此理足以辨正幽明。忽有客通名詣瞻，寒溫畢(1)，聊談名理。客甚有才辨，瞻與之言良久，及鬼神之事，反覆甚苦。客遂屈，乃作色曰：「鬼神，古今聖賢所共傳，君何得獨言無？即仆便是鬼。」於是變為異形，須臾消滅。瞻默然，意色太惡。歲余，病卒。 【注釋】 (1)寒溫：問候冷暖起居。 【譯文】 阮瞻，字千里，向來主張無鬼論，沒有誰能反駁他。他總是自認為這套道理足以辨明生死之事。忽然有一位客人通報名姓來拜訪他，寒暄之後，談論起了名理之學。來客很有辯才，阮瞻和他說了很久，說到了鬼神的事情，反覆辯論非常激烈。客人終於理屈，於是變了臉色說道：「鬼神是古今聖賢共同傳信的，你為什麼偏偏說沒有？而我就是鬼。」於是客人變成了奇怪的形狀，一會兒就消失了。阮瞻沒有說話，神色非常難看。過了一年多，他病死了。 黑衣白袷鬼 吳興施續為尋陽督(1)，能言論。有門生亦有理意，常秉無鬼論。忽有一黑衣白袷客來(2)，與共語，遂及鬼神。移日，客辭屈，乃曰：「君辭巧，理不足。仆即是鬼，何以雲無？」問：「鬼何以來？」答曰：「受使來取君，期盡明日食時。」門生請乞，酸苦。鬼問：「有人似君者否？」門生云：「施續帳下都督，與仆相似。」便與俱往，與都督對坐。鬼手中出一鐵鑿，可尺余，安著都督頭，便舉椎打之。都督云：「頭覺微痛。」向來轉劇，食頃便亡。 【注釋】 (1)吳興：古郡名，郡治今浙江湖州。尋陽：郡名，晉置。郡治尋陽縣，故城在今江西九江境內。 (2)袷（jié）：古時交疊於胸前的衣領。 【譯文】 吳興郡施續任尋陽督軍，善於言說議論。他有個門生也有一些見解，向來主張無鬼論。忽然有一個黑衣白領的客人來，和他一起談論，就談到了鬼神。辯論了很久，來客理屈辭窮，於是說：「你的言辭巧辯，但道理不足，我就是鬼，為什麼說沒有鬼呢？」這個門生問道：「鬼為什麼要來這裡？」鬼回答說：「受派遣來取你的性命，死期是明天吃飯的時候。」門生請求活命，十分悽苦。鬼問：「這裡有沒有長得像你的人呢？」門生說：「施續帳下都督，和我長得相似。」於是鬼和這個門生一起前往，和都督相對而坐。鬼手中拿出一把鐵鑿，大約一尺長，放在都督頭上，就舉起椎敲打。都督說：「頭覺得有一點痛。」後來越來越厲害，吃飯的時候就死了。 蔣濟亡兒 蔣濟字子通，楚國平阿人也(1)。仕魏，為領軍將軍(2)。其婦夢見亡兒涕泣曰：「死生異路。我生時為卿相子孫，今在地下為泰山伍伯(3)，憔悴困苦，不可復言。今太廟西謳士孫阿見召為泰山令(4)，願母為白侯(5)，屬阿令轉我得樂處。」言訖，母忽然驚寤。明日以白濟。濟曰：「夢為虛耳，不足怪也。」日暮，復夢曰：「我來迎新君，止在廟下。未發之頃，暫得來歸。新君明日日中當發。臨發多事，不復得歸。永辭於此。侯氣強難感悟，故自訴於母，願重啟侯，何惜不一試驗之？」遂道阿之形狀言甚備悉。天明，母重啟濟：「雖雲夢不足怪，此何太適適(6)？亦何惜不一驗之？」濟乃遣人詣太廟下推問孫阿，果得之，形狀證驗，悉如兒言。濟涕泣曰：「幾負吾兒。」於是乃見孫阿，具語其事。阿不懼當死，而喜得為泰山令，惟恐濟言不信也，曰：「若如節下言(7)，阿之願也。不知賢子欲得何職？」濟曰：「隨地下樂者與之。」阿曰：「輒當奉教。」乃厚賞之。言訖，遣還。濟欲速知其驗，從領軍門至廟下，十步安一人以傳消息。辰時，傳阿心痛；巳時，傳阿劇；日中，傳阿亡。濟曰：「雖哀吾兒之不幸，且喜亡者有知。」後月余，兒復來，語母曰：「已得轉為錄事矣(8)。」 【注釋】 (1)楚國：三國時曹操兒子曹彪的封國。平阿：古縣名，在今安徽懷遠西南。 (2)領軍將軍：官名。東漢末曹操為丞相時設領軍，為相府屬官，後更名中領軍，至魏晉時改稱領軍將軍，統率禁軍。 (3)伍佰：役卒。多為輿衛前導或執杖行刑。 (4)太廟：帝王的祖廟。謳士：唱贊的人。 (5)侯：指他的父親蔣濟，蔣濟當時為昌陵亭侯。 (6)適適（dí）：明白，清楚。適，通「的」。 (7)節下：對將領的敬稱。古代授節予將帥以加重職權，故敬稱將領為節下。後對使臣或地方疆吏亦稱節下。 (8)錄事：掌管文書的職官。 【譯文】 蔣濟，字子通，是楚國平阿縣人，在魏國做官，任領軍將軍。他的妻子夢見死去的兒子哭著說：「生死不同路。我活著的時候是卿相的子孫，如今在地下是泰山府君的役卒，生活困苦，不可言說。現在太廟西邊那個唱讚頌的孫阿被召為泰山令，希望母親替我稟告父親，讓他囑咐孫阿把我調到舒服的地方。」話說完，他母親忽然驚醒。第二天把這件事告訴蔣濟。蔣濟說：「夢是虛假的，不值得奇怪。」到了晚上，她又夢見兒子說：「我來迎接新府君，在太廟下停留。尚未出發的時候，暫時得以回家。新府君明天中午出發。出發的時候事情很多，就不能再回來了。在此與母親永訣。父親氣太強盛難以感應使之明白，希望母親再次稟告父親：為什麼不顧惜我試驗一下呢？」於是描述孫阿的模樣，說得十分詳細。天亮後，母親再次告訴蔣濟：「雖然說夢不值得奇怪，這個夢為什麼這麼清楚明白呢？又為什麼不顧惜兒子去試一試呢？」蔣濟於是派人到太廟查找孫阿，果然找到了，他的形狀特徵，和兒子說的一模一樣。蔣濟流著眼淚說：「差點辜負了我兒子的希望。」於是就召見孫阿，把這件事一一告訴他。孫阿不怕死，反而很高興能夠做泰山令，只擔心蔣濟的話不可信，他說：「如果真的像您說的那樣，正是我所希望的。不知您的兒子想擔任什麼職務？」蔣濟說：「按照陰間快樂的事情給他做。」孫阿說：「立刻就會按您的意思辦。」蔣濟於是給了孫阿豐厚的賞賜。事情說完後，打發他回去。蔣濟想儘快知道這件事的驗證，從領軍門到太廟下，每十步遠就設置一人來傳遞消息。上午辰時，傳來消息說孫阿心口痛；到巳時，傳來消息說孫阿痛得厲害；到了正午，傳來消息說孫阿死了。蔣濟說：「雖然悲傷我兒子不幸死去，又高興他死後的事情我們能夠知道。」後來過了一個多月，兒子又回來，給母親說：「我已經被調任錄事了。」 孤竹君棺 漢令支縣有孤竹城(1)，古孤竹君之國也。靈帝光和元年(2)，遼西人見遼水中有浮棺，欲斫破之，棺中人語曰：「我是伯夷之弟(3)，孤竹君也。海水壞我棺槨(4)，是以漂流。汝斫我何為？」人懼，不敢斫。因為立廟祠祀。吏民有欲發視者，皆無病而死。 【注釋】 (1)令支：古縣名，又作「離支」。故城在河北遷安西。 (2)靈帝光和元年：178年。 (3)伯夷：人名。商朝末年孤竹君的長子，其弟名叔齊。相傳孤竹君欲傳位於次子叔齊，孤竹君死後，叔齊讓位於伯夷，伯夷不受。兄弟二人先後奔周。後周武王伐商，二人以為不義，叩馬諫阻。武王滅紂後，伯夷叔齊恥食周粟，後餓死於首陽山。 (4)棺槨（guǒ）：套於棺材外的大棺。 【譯文】 漢代令支縣有座孤竹城，是古代孤竹君的國都。東漢靈帝光和元年，遼西人看見遼水中有一漂浮的棺材，想砍破它，棺材中的人說：「我是伯夷的弟子，孤竹國的國君。海水沖壞了我的外棺，所以隨水漂流。你砍我做什麼？」人們感到恐懼，不敢砍了。於是為它建立祠廟來祭祀。官吏百姓有想打開棺材來看的人，都會無病而死。 溫序死節 溫序，字公次，太原祁人也(1)。任護軍校尉，行部至隴西(2)，為隗囂將所劫(3)，欲生降之。序大怒，以節撾殺人(4)。賊趨欲殺序，荀宇止之曰(5)：「義士欲死節。」賜劍，令自裁。序受劍，銜須著口中，嘆曰：「無令須污土。」遂伏劍死。世祖憐之，送葬到洛陽城旁，為築冢。長子壽，為印平侯，夢序告之曰：「久客思鄉。」壽即棄官，上書乞骸骨歸葬。帝許之。 【注釋】 (1)太原：郡名。秦置，郡治晉陽（今山西太原西南汾水東岸）。祁：縣名。西漢置，屬太原郡。故城在今山西祁縣古縣鎮。 (2)隴西：地名，指隴山（六盤山）以西的地區。秦時置郡，漢沿置，郡治狄道（今甘肅臨洮）。 (3)隗（wěi）囂：西漢末天水人，王莽篡漢時，在眾人響應劉玄更始政權，興漢滅莽時，隗囂乘機起兵，被擁立為上將軍，割據一方。光武帝建武九年（33），隗囂病故，隴右隗氏歸降漢廷。 (4)撾（zhuā）：擊，敲打。 (5)荀宇：隗囂的部將。 【譯文】 溫序，字公次，太原郡祁縣人。擔任護軍校尉，巡行部屬到隴西，被隗囂的部將劫持，想要活捉他。溫序大怒，用符節打死敵人。賊人追上來想殺溫序，荀宇制止他們說：「義士要守節操而死。」賜給溫序寶劍，讓他自殺。溫序接過劍，把鬍鬚咬在口中，嘆息說：「不要讓鬍鬚沾上泥土。」於是伏劍而死。世祖皇帝憐惜他，把他送到洛陽城邊埋葬，為他修築了墳墓。溫序的長子溫壽，被封為印平侯，他夢見父親溫序跟他說：「長久客居思念家鄉。」溫壽就辭官，上書乞請把父親的骸骨送回家鄉安葬。皇帝答應了他。 文穎移棺 漢南陽文穎，字叔良，建安中為甘陵府丞(1)。過界止宿。夜三鼓時，夢見一人跪前曰：「昔我先人，葬我於此，水來湍墓，棺木溺，漬水處半，然無以自溫。聞君在此，故來相依。欲屈明日暫住須臾，幸為相遷高燥處。」鬼披衣示穎，而皆沾濕。穎心愴然，即寤，語諸左右，曰：「夢為虛耳，亦何足怪？」穎乃還眠。向晨復夢見，謂穎曰：「我以窮苦告君，奈何不相愍悼乎？」穎夢中問曰：「子為誰？」對曰：「吾本趙人，今屬汪芒氏之神(2)。」穎曰：「子棺今何所在？」對曰：「近在君帳北十數步，水側枯楊樹下，即是吾也。天將明，不復得見，君必念之。」穎答曰：「喏！」忽然便寤。天明，可發。穎曰：「雖雲夢不足怪，此何太適。」左右曰：「亦何惜須臾，不驗之耶？」穎即起，率十數人將導順水上，果得一枯楊，曰：「是矣。」掘其下，未幾，果得棺。棺甚朽壞，半沒水中。穎謂左右曰：「向聞於人，謂之虛矣。世俗所傳，不可無驗。」為移其棺，葬之而去。 【注釋】 (1)甘陵：東漢安帝因孝德皇后葬於厝縣，故改厝縣為甘陵縣，並移清河國治此。漢桓帝時改為甘陵國。漢獻帝年間除國為郡。故城在今山東清河清平鎮南。府丞：太守的屬官。 (2)汪芒：古國名。夏禹時，國君名防風。故地在今浙江德清武康鎮。 【譯文】 東漢南陽人文穎，字叔良，漢獻帝建安年間任甘陵郡府丞。他過了甘陵境界，晚上留下來住宿。半夜三更時分，夢見一個人跪在面前說：「從前我的父親把我埋葬在這裡，水流來得急促沖刷墳墓，棺材被淹沒，一半浸泡在水裡，然而我沒有辦法讓自己溫暖。聽說您在這裡，因此來依託您。想委屈您明天時停留一會兒，請把我遷移到地勢高幹燥的地方。」這個鬼披開衣服給文穎看，衣服都沾濕了。文穎心裡很悲傷，就醒過來，給左右的人說了，左右的人說：「夢是虛幻的，又有什麼值得奇怪的呢？」文穎於是回去睡覺。快到早晨時又夢見那個鬼，他對文穎說：「我把自己的困苦告訴您，您怎麼不哀憐我呢？」文穎在夢中問他說：「你是誰？」鬼回答說：「我本來是趙國人，現在屬於汪芒氏的神祇。」文穎說：「你的棺材現在在哪裡？」他回答說：「近在您營帳北面十多步，水邊枯楊樹下面，那就是我。天快要亮了，不能再見到您，您一定要想著我。」文穎回答說：「好。」忽然就醒了。天亮了，可以出發了。文穎說：「雖然說夢不足為怪，這也太清楚了。」左右侍衛說：「又何必捨不得花一點時間，不就可以驗證了嗎？」文穎馬上起身，領著十多人順水而上，果然找到一棵枯楊樹，文穎說：「是這裡了。」挖掘樹下，沒多久，果然挖出一副棺材。棺材很朽爛，一半淹在水中。文穎對左右侍衛說：「以前聽人說，認為是虛假的；世俗所傳說的事情，不能不加以驗證。」給那棺材移了地方，埋葬之後就離開了。 鵠奔亭女鬼 漢九江何敞為交趾刺史(1)，行部到蒼梧郡高要縣(2)，暮宿鵠奔亭。夜猶未半，有一女從樓下出，呼曰：「妾姓蘇，名娥，字始珠，本居廣信縣(3)，修里人。早失父母，又無兄弟，嫁與同縣施氏，薄命夫死，有雜繒帛百二十疋(4)，及婢一人，名致富。妾孤窮羸弱，不能自振，欲之旁縣賣繒。從同縣男子王伯賃牛車一乘，直錢萬二千，載妾並繒，令致富執轡，乃以前年四月十日到此亭外。於時日已向暮，行人斷絕，不敢復進，因即留止。致富暴得腹痛，妾之亭長舍乞漿，取火。亭長龔壽，操戈持戟，來至車旁，問妾曰：『夫人從何所來？車上所載何物？丈夫安在？何故獨行？』妾應曰：『何勞問之？』壽因持妾臂曰：『少年愛有色，冀可樂也。』妾懼怖不從，壽即持刀刺脅下，一創立死。又刺致富，亦死。壽掘樓下，合埋，妾在下，婢在上。取財物去，殺牛，燒車，車及牛骨(5)，貯亭東空井中。妾既冤死，痛感皇天，無所告訴，故來自歸於明使君。」敞曰：「今欲發出汝屍，以何為驗？」女曰：「妾上下著白衣，青絲履，猶未朽也。願訪鄉里，以骸骨歸死夫。」掘之，果然。敞乃馳還，遣吏捕捉，拷問，具服。下廣信縣驗問，與娥語合。壽父母兄弟，悉捕系獄。敞表壽：「常律殺人不至族誅。然壽為惡首，隱密數年，王法自所不免。令鬼神訴者，千載無一。請皆斬之，以明鬼神，以助陰誅(6)。」上報聽之。 【注釋】 (1)交趾：原為古地區名，泛指五嶺以南。漢武帝時為所置十三刺史部之一，轄境相當於今廣東、廣西大部和越南的北部、中部。東漢末改為交州。越南於十世紀三十年代獨立建國後，宋亦稱其國為交趾。 (2)蒼梧：郡名。漢武帝時所置，郡治在廣信縣（今廣西梧州），屬交阯刺史部。高要：古縣名。即今廣東肇慶。 (3)廣信縣：蒼梧郡治所，今廣西梧州。 (4)疋（pǐ）：量詞。用於紡織品或騾馬等。 (5)（gāng）：車輪的車轂內外口的鐵圈，用以穿軸。 (6)陰誅：冥冥之中受到誅罰。 【譯文】 漢代九江郡的何敞任交州刺史，巡行部屬到蒼梧郡高要縣，晚上住在鵠奔亭。還沒到半夜，有一個女子從樓下走出來，呼喊著說：「我姓蘇，名娥，字始珠，原來居住在廣信縣，是修里人。早年喪失父母，又沒有兄弟，嫁給同縣施家，命不好丈夫死了，留下各種絲帛一百二十匹，還有一個婢女，名叫致富。我孤苦窮困，身體瘦弱，不能獨自謀生，想到鄰縣去賣絲帛。從同縣男子王伯那裡租了一輛牛車，租金一萬二千文，載上我和絲帛，讓致富趕車，就在前年四月十日到這個亭外。那時天色已晚，路上沒有行人，不敢再往前走，於是就在這裡留宿。致富突然腹疼，我到亭長家去討點湯水和火種。亭長龔壽拿著戈戟，來到車旁，問我說：『夫人從哪裡來？車上裝著什麼？你丈夫在哪裡？為什麼獨自出門？』我回答說：『為什麼要問這些？』龔壽於是抓住我的胳膊說：『年輕人喜歡漂亮的女人，是希望得到快樂。』我感到害怕沒有依從，龔壽就操刀刺我的脅下，一刀就刺死我。他又刺致富，致富也死了。龔壽在樓下挖坑把我們合埋了，我埋在下面，婢女埋在上面。他拿去了財物，殺了牛，燒了車，車和牛骨藏在亭東邊的空井裡。我含冤而死，痛苦感動皇天，沒有地方申訴，所以自己來投奔賢明的使君。」何敞說：「我現在要是挖你的屍體，拿什麼來驗證呢？」女子說：「我上下穿的是白衣，青絲鞋，還沒有腐爛。希望您尋訪我的家鄉，把我的骸骨和丈夫葬在一起。」挖掘樓下，果然是那樣。何敞於是趕回府衙，派吏卒抓捕罪犯，拷問，都一一服罪。發文書到廣信縣驗證，和蘇娥說的相合。龔壽的父母兄弟，全部被逮捕入獄。何敞上報龔壽一案的表文說：「通常法律規定殺人不至於滅族。可是龔壽是犯罪首惡，隱藏多年，王法自然不能容忍。讓鬼神申訴，這是千載難有的事情。請求斬首其全家，以顯示鬼神的靈驗，以助成冥冥之中的誅罰。」朝廷答覆同意何敞的意見。 曹公船 濡須口有大船(1)，船覆在水中，水小時便出見。長老云：「是曹公船(2)。」嘗有漁人夜宿其旁，以船系之，但聞竽笛弦歌之音，又香氣非常。漁人始得眠，夢人驅遣云：「勿近官妓(3)。」相傳雲曹公載妓船覆於此，至今在焉。 【注釋】 (1)濡須：古水名。今稱運漕河。源出安徽巢湖，東流至今蕪湖裕溪口入長江。濡須口即濡須水入江處。東漢末年孫權於濡須口築堡塢以備曹操。 (2)曹公：即曹操。 (3)官妓：古代由官府供養的樂妓。 【譯文】 濡須口有一條大船，船翻在水裡，水小的時候就會露出來。老年人說：「這是曹公的船。」曾經有一個漁夫晚上在大船旁邊過夜，把船拴在大船上，只聽見竽笛琴瑟伴奏唱歌的聲音，而且有非同一般的香氣。漁夫剛剛入睡，夢見有人驅趕他說：「不要靠近官妓。」相傳是曹操載運官妓的船在這裡覆沒，至今還在那裡。 苟奴見鬼 夏侯愷，字萬仁，因病死。宗人兒苟奴素見鬼(1)。見愷數歸，欲取馬，並病其妻。著平上幘(2)，單衣，入坐生時西壁大床(3)，就人覓茶飲。 【注釋】 (1)宗人：古代官名。掌宗廟、譜牒、祭祀等。 (2)平上幘（zé）：也稱「平巾幘」，魏晉以來武官所戴的一種平頂頭巾。 (3)床：古代的坐具。 【譯文】 夏侯愷，字萬仁，因為生病死了。宗人的兒子苟奴平素能看見鬼。他看見夏侯愷多次回來，想取走馬，並且擔心他的妻子。他戴著平上幘，穿著單衣，進屋坐在活著時坐的西壁大床上，找人要茶喝。 產亡點面 諸仲務一女顯姨，嫁為米元宗妻，產亡於家。俗聞，產亡者，以墨點面。其母不忍，仲務密自點之，無人見者。元宗為始新縣丞(1)，夢其妻來上床，分明見新白妝面上有黑點。 【注釋】 (1)始新：縣名，東漢建安年間置，為新都郡郡治。縣丞：官名。秦漢於諸縣置丞，以佐令長，歷代因之。 【譯文】 諸仲務的一個女兒叫顯姨，嫁給米元宗做妻子，生孩子的時候死了。民間傳言生孩子時死了的人，要用墨點在臉上。她的母親不忍心，諸仲務自己悄悄給她點上了，沒有人看見他這樣做。米元宗擔任始新縣縣丞，夢見他的妻子來到床上，清清楚楚看見新妝白的臉上有黑點。 弓弩射鬼 晉世新蔡王昭平，犢車在廳事上(1)，夜無故自入齋室中(2)，觸壁而出。後又數聞呼噪攻擊之聲四面而來。昭乃聚眾設弓弩戰鬥之備，指聲弓弩俱發，而鬼應聲接矢數枚(3)，皆倒入土中。 【注釋】 (1)犢車：牛車。廳事：官署視事問案的廳堂。 (2)齋室：齋戒時的居室。 (3)應聲：隨著聲音。形容快速。 【譯文】 晉朝時新蔡人王昭平，牛車在廳堂上，夜裡無緣無故自己進了齋室，碰撞牆壁沖了出來。後來又多次聽到呼喊衝殺的聲音從四面傳來。王昭平於是召集眾人設置弓弩等打仗的裝備，朝著聲音來源一起射箭，有鬼應聲中箭好幾支，都倒進了土裡。 楊度遇鬼 吳赤烏三年(1)，句章民楊度至餘姚(2)。夜行，有一年少，持琵琶，求寄載。度受之。鼓琵琶數十曲，曲畢，乃吐舌，擘目，以怖度而去。復行二十里許，又見一老父，自雲姓王名戒。因復載之。謂曰：「鬼工鼓琵琶，甚哀。」戒曰：「我亦能鼓。」即是向鬼。復擘眼吐舌，度怖幾死。 【注釋】 (1)赤烏三年：240年。赤烏，吳大帝孫權的年號，238—250年。 (2)句（gōu）章：古縣名，縣治在今浙江餘姚東南。 【譯文】 吳大帝孫權赤烏三年，句章縣百姓楊度到餘姚去。晚上趕路，有一個少年，拿著琵琶，請求搭車。楊度答應了他。少年彈琵琶彈了幾十支曲子，曲子彈完，就吐出舌頭，裂開眼睛，嚇唬楊度，然後離去。又走了二十多里，又看見一個老頭，自稱姓王名戒。於是又讓他搭了車。楊度對他說：「鬼擅長彈琵琶，曲調很悲哀。」王戒說：「我也能彈。」原來他就是那個鬼。又裂開眼睛吐出舌頭，楊度嚇得幾乎死去。 秦巨伯斗鬼 琅邪秦巨伯，年六十，嘗夜行飲酒，道經蓬山廟，忽見其兩孫迎之。扶持百餘步，便捉伯頸著地，罵：「老奴，汝某日捶我，我今當殺汝。」伯思惟某時信捶此孫。伯乃佯死，乃置伯去。伯歸家，欲治兩孫。兩孫驚惋，叩頭言：「為子孫寧可有此？恐是鬼魅，乞更試之。」伯意悟。數日，乃詐醉，行此廟間，復見兩孫來扶持伯。伯乃急持，鬼動作不得。達家，乃是兩偶人也。伯著火炙之，腹背俱焦坼。出著庭中，夜皆亡去。伯恨不得殺之。後月余，又佯酒醉夜行，懷刃以去，家不知也。極夜不還，其孫恐又為此鬼所困，乃俱往迎伯。伯竟刺殺之。 【譯文】 琅邪人秦巨伯，年紀六十歲，曾經夜裡出去喝酒，路過蓬山廟，忽然看見他的兩個孫子來迎接他。扶著他走了一百多步，就捏著他的脖子壓到地上，罵到：「老奴才，你某一天打我，我今天要殺了你。」秦巨伯回想那天確實打過這個孫子。他於是裝死，他們就丟下他走了。秦巨伯回到家，要懲罰兩個孫子，兩個孫子又驚訝又難過，磕頭說：「做子孫的怎麼會有這種事情呢？恐怕是鬼魅，求您再試試。」秦巨伯心裡明白了。過了幾天，於是裝醉，來到這座祠廟，又看見兩個孫子來扶他。秦巨伯於是趕緊抓住他們，鬼不能動彈。回到家，竟是兩個木偶人。秦巨伯用火燒，腹部背部都燒焦裂開。把它們扔到院子裡，半夜都逃走了，秦巨伯遺憾沒有殺了他們。後來過了一個多月，秦巨伯又假裝醉酒晚上出去，懷裡藏著刀去的，家裡人不知道。他徹夜未回，兩個孫子擔心他又被那鬼魅困住，便都去迎接他。秦巨伯竟然把他們當成鬼殺了。 三鬼醉酒 漢建武元年(1)，東萊人姓池(2)，家常作酒。一日，見三奇客，共持面飯至(3)，索其酒飲，飲竟而去。頃之，有人來雲見三鬼酣醉於林中。 【注釋】 (1)建武元年：25年。建武，東漢光武帝劉秀的年號。 (2)東萊：郡名。西漢置，郡治掖縣（今山東萊州）。 (3)面飯：也稱麥飯。面制食物。 【譯文】 漢光武帝建武元年，東萊有一個姓池的人，他家經常釀酒。有一天，他看見三個奇怪的客人，一起拿著麵粉做的食物來，索要他家的酒喝，喝完就離開了。過了不久，有人來說看見樹林裡三個鬼大醉。 錢小小 吳先主殺武衛兵錢小小，形見大街，顧借賃人吳永，使永送書與街南廟。借木馬二匹，以酒噀之(1)，皆成好馬，鞍勒俱全。 【注釋】 (1)噀（xùn）：含在口中噴出。 【譯文】 吳先主殺了武衛兵錢小小，他的鬼魂在大街上顯形，他探望借賃人吳永，讓吳永送信給街南祠廟。他借了兩匹木馬，用酒噴馬，木馬都變成了好馬，馬鞍馬勒都齊全。 宗定伯賣鬼 南陽宗定伯年少時，夜行逢鬼。問之，鬼言：「我是鬼。」鬼問：「汝復誰？」定伯誑之，言：「我亦鬼。」鬼問：「欲至何所？」答曰：「欲至宛市(1)。」鬼言：「我亦欲至宛市。」遂行數里。鬼言：「步行太遲，可共遞相擔，何如？」定伯曰：「大善。」鬼便先擔定伯數里。鬼言：「卿太重，將非鬼也？」定伯言：「我新鬼，故身重耳。」定伯因復擔鬼，鬼略無重。如是再三。定伯復言：「我新鬼，不知有何所畏忌？」鬼答言：「惟不喜人唾。」於是共行。道遇水，定伯令鬼先渡，聽之，瞭然無聲音。定伯自渡，漕漼作聲(2)。鬼復言：「何以有聲？」定伯曰：「新死，不習渡水故耳。勿怪吾也。」行欲至宛市，定伯便擔鬼著肩上，急執之。鬼大呼，聲咋咋然，索下，不復聽之。徑至宛市中，下著地，化為一羊，便賣之。恐其變化，唾之。得錢千五百乃去。當時石崇有言(3)：「定伯賣鬼，得錢千五。」 【注釋】 (1)宛：縣名。為南陽郡治所，即今河南南陽。 (2)漕漼（cuǐ）：象聲詞，形容水聲。 (3)石崇：西晉時人，官至荊州刺史。300年，淮南王司馬允政變失敗，石崇因與趙王司馬倫心腹孫秀有隙，被誣為同黨，與潘岳等一同被族誅。 【譯文】 南陽郡人宗定伯年輕的時候，晚上趕路碰到一個鬼。問他，鬼說：「我是鬼。」鬼問道：「你又是誰？」宗定伯騙他說：「我也是鬼。」鬼問道：「你要到哪裡去？」宗定伯回答說：「要到宛縣的集市。」鬼說：「我也要到宛縣的集市。」於是一起走了幾里。鬼說：「步行太慢，我們可以相互替換著背著走，怎麼樣？」宗定伯說：「太好了。」鬼就先背了宗定伯幾里。鬼說：「你身子太重，也許不是鬼吧？」宗定伯說：「我是新鬼，所以身子重。」宗定伯於是又背鬼，鬼沒有一點重量。這樣輪換著背了好幾次。宗定伯又說：「我是新鬼，不知道鬼都怕什麼？」鬼回答說：「只是不喜歡人吐口水。」於是又一起趕路。路上遇到河，宗定伯讓鬼先過，聽它過河，沒有一點聲音。宗定伯自己過時，發出嘩嘩的響聲。鬼又說：「為什麼會弄出聲音？」宗定伯說：「因為我剛死，不習慣過河。請不要責怪我。」快走到宛縣集市時，宗定伯便把鬼扛到肩上，迅速捉住它。鬼大聲叫喊，發出咋咋的叫聲，要求下來，宗定伯不再聽它的。一直走到宛縣的集市中，放到地上，鬼變成一隻羊，就把它賣了。擔心它再變化，向它吐了口水。賣得一千五百文錢才離開。當時石崇說過一句話：「定伯賣鬼，得錢千五。」 紫玉與韓重 吳王夫差小女名曰紫玉，年十八，才貌俱美。童子韓重，年十九，有道術。女悅之，私交信問，許為之妻。重學於齊、魯之間，臨去，屬其父母使求婚。王怒，不與女。玉結氣死，葬閶門之外(1)。三年，重歸，詰其父母。父母曰：「王大怒，玉結氣死，已葬矣。」重哭泣哀慟(2)，具牲幣往吊於墓前。玉魂從墓出，見重流涕，謂曰：「昔爾行之後，令二親從王相求，度必克從大願，不圖別後遭命，奈何！」玉乃左顧宛頸而歌曰：「南山有烏，北山張羅。烏既高飛，羅將奈何！意欲從君，讒言孔多。悲結生疾，沒命黃壚(3)。命之不造，冤如之何！羽族之長，名為鳳凰。一日失雄，三年感傷。雖有眾鳥，不為匹雙。故見鄙姿，逢君輝光。身遠心近，何當暫忘？」歌畢，歔欷流涕，要重還冢。重曰：「死生異路，懼有尤愆(4)，不敢承命。」玉曰：「死生異路，吾亦知之。然今一別，永無後期。子將畏我為鬼而禍子乎？欲誠所奉，寧不相信。」重感其言，送之還冢。玉與之飲(5)，留三日三夜，盡夫婦之禮。臨出，取徑寸明珠以送重，曰：「既毀其名，又絕其願，復何言哉！時節自愛。若至吾家，致敬大王。」重既出，遂詣王，自說其事。王大怒曰：「吾女既死，而重造訛言，以玷穢亡靈。此不過發冢取物，托以鬼神。」趣收重。重走脫至玉墓所，訴之。玉曰：「無憂。今歸白王。」王妝梳，忽見玉，驚愕悲喜，問曰：「爾緣何生？」玉跪而言曰：「昔諸生韓重來求玉，大王不許，玉名毀，義絕，自致身亡。重從遠還，聞玉已死，故齎牲幣(6)，詣冢弔唁。感其篤終(7)，輒與相見，因以珠遺之。不為發冢，願勿推治。」夫人聞之，出而抱之，玉如煙然。 【注釋】 (1)閶門：城門名。在江蘇蘇州城西。 (2)哀慟（tòng）：悲痛至極。 (3)黃壚：即黃泉。 (4)尤愆（qiān）：罪咎，禍難。 (5)（yàn）：同「宴」。 (6)齎（jī）：持，帶，送。牲幣：犧牲和幣帛。古代用以祀日月星辰、社稷、五嶽等。後泛指一般祭祀供品。 (7)篤終：古代送葬的禮制。 【譯文】 吳王夫差的小女兒名叫紫玉，十八歲，才藝容貌都很美。未成年男子韓重，十九歲，有道術。紫玉喜歡他，私下和他書信往來，答應做他的妻子。韓重到齊魯之地去求學，臨走時，囑託他的父母去求婚。吳王大怒，不把女兒嫁給韓重。紫玉怨氣鬱結而死，埋在了閶門之外。三年後，韓重歸來，問他的父母。父母說：「吳王大怒，紫玉怨氣鬱結而死，已經埋了。」韓重悲傷地痛哭。準備好犧牲去紫玉墓前憑弔。紫玉的鬼魂從墓中出來，看見韓重流淚，對他說：「過去你走之後，讓二老向父王求婚，原以為一定能夠實現願望，想不到分別後遭到這樣的命運，有什麼辦法呢？」紫玉於是扭過頭歪著脖子唱到：「南山有烏鵲，北山張羅網。烏鵲已高飛，羅網怎麼辦！心想跟隨你，流言實在多。悲傷終成病，命喪在黃泉。命運太不幸，冤屈又如何。百鳥之王，名叫鳳凰。一旦失掉雄鳳，三年仍感傷悲。即使眾鳥多，不能配成雙。為此顯身形，逢君放光輝。身遠心相近，何日才相忘？」唱完歌，抽泣流淚，邀請韓重和她回到墳墓。韓重說：「死生不同路，恐怕這樣會招來災禍，不敢答應你的邀請。」紫玉說：「死生不同路，我也是知道的。但今天一別，永遠沒有重逢的機會。你難道害怕我是鬼會害你嗎？我想奉上自己的一片誠心，難道你不相信嗎？」韓重被她的話感動，便送她回墳墓。紫玉和他一起飲酒吃飯，留他一起住了三天三夜，行夫婦之禮。韓重臨出墳墓時，紫玉拿出一顆直徑一寸的明珠送給韓重，說：「我既毀壞了名聲，又斷絕了希望，還有什麼可說的呢？請隨時保重身體。如果到了我家，向父王致以敬意。」韓重從墳墓中出來，就去拜見吳王，自己陳述了所發生的事情。吳王大怒，說：「我的女兒已經死了，可韓重編造謊言來玷污死者的靈魂。這不過是掘墓盜物，卻假託鬼神。」下令立即逮捕韓重。韓重逃出來，到紫玉墓地訴說這件事。紫玉說：「不要擔憂。我現在回家去告訴父王。」吳王正在梳妝，忽然看見紫玉，悲喜交集，問道：「你怎麼又活了？」紫玉跪下說道：「從前書生韓重來求婚娶我，大王不同意，我名譽已毀，情義已絕，自喪其身以致死亡。韓重從遠方回來，聽說我已經死了，特地帶上供品，到墓地憑弔。我感激他行篤終之禮，就和他見了面，於是把明珠送給他。這不是掘墓所得，希望不要追究。」吳王夫人聽說紫玉回來，出來就抱她，紫玉像煙一樣消逝了。 駙馬都尉 隴西辛道度者(1)，遊學至雍州城四五里(2)，比見一大宅，有青衣女子在門。度詣門下求飧(3)。女子入告秦女，女命召入。度趨入閣中(4)，秦女於西榻而坐。度稱姓名，敘起居。既畢，命東榻而坐，即治飲饌。食訖，女謂度曰：「我秦閔王女，出聘曹國，不幸無夫而亡。亡來已二十三年，獨居此宅。今日君來，願為夫婦。」經三宿三日後，女即自言曰：「君是生人，我鬼也。共君宿契，此會可三宵，不可久居，當有禍矣。然茲信宿，未悉綢繆(5)，既已分飛，將何表信於郎？」即命取床後盒子開之，取金枕一枚，與度為信。乃分袂泣別，即遣青衣送出門外。未逾數步，不見舍宇，惟有一冢。度當時荒忙出走，視其金枕在懷，乃無異變。尋至秦國，以枕於市貨之。恰遇秦妃東遊，親見度賣金枕，疑而索看，詰度何處得來？度具以告。妃聞，悲泣不能自勝。然尚疑耳，乃遣人發冢啟柩視之，原葬悉在，唯不見枕。解體看之，交情宛若。秦妃始信之。嘆曰：「我女大聖，死經二十三年，猶能與生人交往。此是我真女婿也。」遂封度為駙馬都尉(6)，賜金帛車馬，令還本國。因此以來，後人名女婿為駙馬。今之國婿，亦為駙馬矣。 【注釋】 (1)隴西：地名，指隴山（六盤山）以西的地區。秦時置郡，漢沿置，郡治狄道（今甘肅臨洮）。 (2)雍州：古九州之一。即今陝西中部北部、甘肅西北部、青海東北部和寧夏回族自治區一帶。雍州城，應指曾為秦國都城的雍縣，其故城在今陝西鳳翔南。 (3)飧（sūn）：簡單的飯食。 (4)趨：古代的一種禮節，以碎步疾行表示敬意。 (5)綢繆：形容纏綿不解的男女戀情。 (6)駙馬都尉：近侍官的一種，漢武帝時置。魏何晏始以公主丈夫拜此職，後世帝王女婿照此加此稱號，故後世成為帝王女婿的專稱。 【譯文】 隴西郡有一個叫辛道度的人，遊學來到雍州城外四五里的地方，看見一座大宅院，有一個穿青衣的女子站在門口。辛道度往門口去請求施捨飯食。青衣女子進屋稟告秦女，秦女命她召辛道度進屋。辛道度走進閣樓，見秦女坐在西邊的榻上。辛道度自報姓名，致以問候。之後，秦女讓他坐在東榻，馬上準備了飯菜。吃完後，秦女對辛道度說：「我是秦閔王的女兒，許配給曹國，不幸還沒出嫁就死了。我死已經二十三年了，獨自一個人住在這個宅院裡。今天你來到這裡，希望能與你結成夫妻。」過了三天三夜後，秦女自己說道：「你是活人，我是鬼，與你前世有緣，這次相會可以過三個晚上，不能長久停留，不然會有災禍。不過這兩三日，不能盡相親相愛的情意，就要分別了，拿什麼給你做信物呢？」她便叫人取床後的盒子打開，取出一枚金枕，送給辛道度做信物。然後才哭著分別，派青衣女子送辛道度出門。沒有走出門幾步，房屋就不見了，只有一座墳墓。辛道度慌忙跑出墓地，看那隻金枕在懷裡卻沒有什麼變化。不久辛道度來到秦國，拿著金枕到集市出售。恰好遇到秦王夫人到東邊遊玩，她看見辛道度叫賣金枕，心中懷疑索來細看，問辛道度是從哪裡得到的？辛道度一一說明。秦王夫人聽了，傷心地哭了，無法自持。但還是有些懷疑。於是派人挖開墳墓打開棺材察看，原來的葬物都還在，只是不見了金枕。解開秦女的衣服看她，仿佛夫妻行禮的情狀。秦妃這才相信了。她感嘆說：「我的女兒真有神通，死了二十三年了，還能和活人交往。這個人是我的真女婿。」於是封辛道度為駙馬都尉，賞賜給他金帛車馬，讓他回本鄉去。從此以後，人們稱女婿為駙馬。如今帝王的女婿，也稱駙馬了。 談生妻鬼 漢談生者，年四十，無婦，常感激讀《詩經》。夜半，有女子，年可十五六，姿顏服飾天下無雙，來就生，為夫婦。乃言曰：「我與人不同，勿以火照我也。三年之後，方可照耳。」與為夫婦，生一兒，已二歲，不能忍，夜伺其寢後，盜照視之。其腰已上生肉，如人，腰已下，但有枯骨。婦覺，遂言曰：「君負我。我垂生矣，何不能忍一歲，而竟相照也？」生辭謝。涕泣不可復止，云：「與君雖大義永離，然顧念我兒，若貧不能自偕活者，暫隨我去，方遺君物。」生隨之去，入華堂，室宇器物不凡。以一珠袍與之，曰：「可以自給。」裂取生衣裾留之而去。後生持袍詣市，睢陽王家買之(1)，得錢千萬。王識之曰：「是我女袍，那得在市？此必發冢。」乃取拷之。生具以實對，王猶不信，乃視女冢，冢完如故。發視之，棺蓋下果得衣裾。呼其兒視，正類王女。王乃信之。即召談生，復賜遺之，以為女婿。表其兒為郎中。 【注釋】 (1)睢陽：古縣名。縣治在今河南商丘南。 【譯文】 漢代有個談生，四十歲，沒有妻子，常常感情激揚地誦讀《詩經》。有一天半夜，有一個女子，大約十五六歲，容貌服飾天下無雙，來接近談生，和他做夫妻。並對談生說：「我和常人不同，不要用燈火照我。三年之後才能照。」他們做了夫妻，生了一個兒子。已經過了兩年，談生忍不住了，夜裡等著她睡下後，偷偷用燈火照著看她。她的腰以上已經長出了肉，和人一樣，腰已下，只有枯骨。妻子醒過來，就說：「你辜負了我。我快要復活了，為什麼不能再忍一年，竟然現在用火照我？」談生賠禮道歉。妻子哭得難以停息，說：「跟你雖然永遠斷絕了夫妻關係，但我顧念我的兒子，你窮得不能自己帶著孩子生活，暫時跟我去一下，我將送你一件東西。」談生跟她去，進入一座華麗的房中，屋子以及各種器物都不同凡響。妻子取出一件綴有珠寶的袍子送給談生，說：「可以滿足生活需要。」撕下談生的一片衣襟留下就讓他走了。後來談生拿著袍子到集市上去賣，睢陽王家買走了，談生得錢一千萬。睢陽王認識那件袍子，說：「這是我女兒的袍子，哪裡能在集市上出現？這必定是盜墓。」於是逮捕談生拷問他，談生一一如實回答。睢陽王還是不相信，於是察看女兒的墳墓，墳墓完好如故。打開後看，棺蓋下果然找到衣襟。叫談生的兒子來看，長得很像睢陽王的女兒。睢陽王這才相信。立刻召見談生，又賜給他財物，把他作為女婿看待。又上奏章給皇帝，封談生的兒子為郎中。 盧充幽婚 盧充者，范陽人(1)。家西三十里，有崔少府墓(2)。充年二十，先冬至一日，出宅西獵戲。見一獐，舉弓而射，中之，獐倒，復起。充因逐之，不覺遠。忽見道北一里許，高門瓦屋，四周有如府舍，不復見獐。門中一鈴下唱：「客前。」充問：「此何府也？」答曰：「少府府也。」充曰：「我衣惡，那得見少府？」即有一人提一襆新衣(3)，曰：「府君以此遺郎。」充便著訖，進見少府，展姓名。酒炙數行(4)，謂充曰：「尊府君不以仆門鄙陋，近得書，為君索小女婚，故相迎耳。」便以書示充。充父亡時雖小，然已識父手跡，即欷歔，無復辭免。便敕內：「盧郎已來，可令女郎妝嚴(5)。」且語充云：「君可就東廊。」及至黃昏，內白：「女郎妝嚴已畢。」充既至東廊，女已下車，立席頭，卻共拜。時為三日給食。三日畢，崔謂充曰：「君可歸矣。女有娠相，若生男，當以相還，無相疑。生女，當留自養。」敕外嚴車送客。充便辭出。崔送至中門，執手涕零。出門，見一犢車，駕青牛。又見本所著衣及弓箭，故在門外。尋傳教將一人提襆衣與充，相問曰：「姻緣始爾，別甚悵恨。今復致衣一襲，被褥自副。」充上車，去如電逝，須臾至家。家人相見悲喜。推問，知崔是亡人，而入其墓。追以懊惋。 別後四年，三月三日，充臨水戲，忽見水旁有二犢車，乍沉乍浮。既而近岸，同坐皆見。而充往開車後戶，見崔氏女與三歲男共載。充見之忻然，欲捉其手，女舉手指後車曰：「府君見人。」即見少府。充往問訊。女抱兒還充，又與金(6)，並贈詩曰：「煌煌靈芝質，光麗何猗猗。華艷當時顯，嘉異表神奇。含英未及秀，中夏罹霜萎。榮耀長幽滅，世路永無施。不悟陰陽運，哲人忽來儀。會淺離別速，皆由靈與祗。何以贈余親，金可頤兒。恩愛從此別，斷腸傷肝脾。」充取兒、及詩，忽然不見二車處。充將兒還，四坐謂是鬼魅，僉遙唾之(7)，形如故。問兒：「誰是汝父？」兒徑就充懷。眾初怪惡，傳省其詩，慨然嘆死生之玄通也。充後乘車入市賣，高舉其價，不欲速售，冀有識。欻有一老婢識此(8)，還白大家曰(9)：「市中見一人，乘車，賣崔氏女郎棺中。」大家，即崔氏親姨母也，遣兒視之，果如其婢言。上車，敘姓名。語充曰：「昔我姨嫁少府，生女，未出而亡。家親痛之，贈一金，著棺中。可說得本末。」充以事對。此兒亦為之悲咽，齎還白母。母即令詣充家，迎兒視之。諸親悉集。兒有崔氏之狀，又復似充貌。兒、俱驗。姨母曰：「我外甥三月末間產。父曰：『春，暖溫也。願休強也。』即字溫休。溫休者，蓋幽婚也，其兆先彰矣。」兒遂成令器，歷郡守二千石，子孫冠蓋相承。至今，其後植，字子干，有名天下。 【注釋】 (1)范陽：郡名。三國時魏置，郡治三國魏改涿郡而置范陽郡，治涿縣（今河北涿州）。 (2)少府：官名。秦漢沿置，為九卿之一。掌山海地澤收入和皇室手工業製造，是皇帝的私府。唐代以後，少府成為縣尉的別稱。 (3)襆（fú）：用以包裹衣物等的被單、巾帕。 (4)酒炙：酒和肉。亦泛指菜餚。 (5)妝嚴：梳妝，打扮。 (6)：同「碗」。 (7)僉（qiān）：都。 (8)欻（xū）：忽然。 (9)大家：奴僕對主人的稱呼。 【譯文】 盧充是范陽郡人，他家西邊三十里，有崔少府的墓。盧充二十歲那年，冬至前一天，出門到他家院子的西邊去打獵玩。看見一隻獐子，他舉弓射箭，射中了它，獐子倒在地上，又站起來跑。盧充於是追趕它，不知不覺追了很遠。忽然看見路北一里左右的地方，有一幢高門大瓦房，四周好像是官府的房子，不再看見那隻獐子。門前有一個門卒高聲呼喚：「客人請進！」盧充問：「這是誰家的府第？」門卒回答說：「是少府的府第。」盧充說：「我衣服太髒，哪裡能去見少府？」立刻有一個人提來一包新衣服，說：「府君把這個送給你。」盧充就換好了衣服，進去拜見少府，呈報了自己的姓名。喝了幾巡酒，少府對盧充說：「令尊大人不嫌我門第卑下，最近得到他的信，為你向我女兒求婚，因此去接你來。」於是拿出書信給盧充看。盧充在父親死的時候年紀雖然還小，但已經認得父親的手跡，看到書信就哭了，不再推辭婚事。少府於是吩咐內室：「盧郎已經來了，可以讓女郎梳妝。」同時給盧充說：「請你到東廂房歇息。」到了黃昏，內室的人說：「女郎梳妝完畢。」盧充到了東廂房，女郎已經下車，站在墊席前，於是一起拜堂。婚後三日宴請賓客。三天結束後，崔少府對盧充說：「你可以回家了。我女兒有了懷孕的跡象，如果生了男孩，會送回給你，不必疑心。如果生了女孩，要留下來她自己撫養。」命令外面的人準備車子送客。盧充於是告辭出門。崔少府送他到中門，拉著手流下了眼淚。盧充出門後，看見一輛牛車，套著青牛。又看見自己原來穿的衣服及弓箭，還在門外。隨即又派一個人提著一包衣服給盧充，安慰他說：「姻緣才開始，離別十分惆悵。現在再送來衣服一套，配有被褥。」盧充坐上車，車像閃電一樣離去，一會兒就回到家了。家人見到他，又悲又喜。經過查問，才知崔少府是死了的人，盧充進了他的墳墓。想起來就懊惱悵恨。 分別後四年，三月三日，盧充到水邊嬉戲，祓除不祥，忽然看見水邊有兩輛牛車，時沉時浮。然後靠近岸邊，和盧充一起坐的人都看見了。盧充過去打開車後面的門，看見崔氏女郎和一個三歲的男孩坐在一起。盧充見了很高興，想去拉她的手，女郎抬手指指後車說：「府君要見你。」便看見了崔少府。盧充前去問候。女郎抱著兒子交給盧充，又給他一隻金碗，並且贈給他一首詩說：「像靈芝般光彩的資質，是何等的華美茂盛！華貴鮮艷在當時顯露，美好特異表現得十分神奇。含苞的花朵未及開放，在盛夏時節遭遇嚴霜而枯萎。光彩榮耀永遠湮滅，人間的道路再不能行。想不到陰陽兩世的運轉，智慧卓越的人忽然光臨。相會短暫離別匆匆，這都是神靈的安排。拿什麼贈給我的親人，金碗可以養育我的兒子。夫妻的恩愛從此斷絕，悲傷讓人斷腸傷肝脾。」盧充接過兒子、碗和詩，兩輛牛車忽然不見了。盧充抱著兒子回到岸上，周圍的人認為是鬼魅，都遠遠地向他吐口水，孩子的模樣不變。有人問孩子：「誰是你父親？」孩子徑直撲到盧充懷裡。大家開始都覺得奇怪厭惡，傳閱那首詩，都感嘆生死之間玄妙的交通。盧充後來乘車到集市去賣碗，故意把價抬得很高，不想很快賣掉，希望能有人認識它。忽然有一個老女僕認識這隻碗，回去稟告家主母說：「在集市上看見一個人，乘著車，賣崔家女郎棺材中的碗。」家主母就是崔氏女郎的親姨母，她派兒子去看，果然和那女僕說的一樣。他登上車，報了自己的姓名，對盧充說：「從前我姨嫁給少府，生了女兒，沒有出嫁就死了。我母親痛惜她，贈給她一個金碗，放在她的棺材裡。你可以說說這金碗的原委。」盧充把事情的經過告訴他。這個姨母的兒子也為之悲傷抽泣，他帶著碗回家稟告母親。他母親立刻派人來到盧家，接小孩去看。眾親戚都趕來聚在一起。孩子有崔氏女郎的模樣，又有些像盧充的樣子。孩子、金碗都得到驗證。姨母說：「我外甥女是三月末出生的。他的父親說：『春天很溫暖，希望她美好健康。』於是起名叫溫休。溫休，就是幽婚，這個預兆早就顯現出來了。」盧充的兒子後來長成優秀的人才，擔任過俸祿兩千石的郡守，子孫也世代做官。到今世，他的後代盧植，字子干，天下聞名。 西門亭鬼魅 後漢時，汝南汝陽西門亭有鬼魅(1)，賓客止宿，輒有死亡。其厲厭者，皆亡發失精。尋問其故，云：「先時頗已有怪物。其後，郡侍奉掾宜祿鄭奇來(2)，去亭六七里，有一端正婦人乞寄載。奇初難之，然後上車。入亭，趨至樓下。亭卒白：『樓不可上。』奇云：『吾不恐也。』時亦昏冥，遂上樓，與婦人棲宿。未明，發去。亭卒上樓掃除，見一死婦，大驚，走白亭長。亭長擊鼓，會諸廬吏共集診之(3)，乃亭西北八里吳氏婦。新亡，夜臨殯火滅，及火至，失之。其家即持去。奇發行數里，腹痛，到南頓利陽亭加劇(4)，物故(5)。樓遂無敢復上。」 【注釋】 (1)汝南：郡名，漢置，郡治上蔡，今河南上蔡。汝陽：古縣名，治所在今河南商正西北，時屬汝南郡。 (2)郡侍奉掾：郡守的屬官。宜祿：古縣名，故城在今河南沈丘北。 (3)廬：古代沿途迎候賓客的房舍。 (4)南頓：地名，位於今河南項城西郊。 (5)物故：死亡。 【譯文】 後漢，汝南郡汝陽縣西門亭出現鬼魅，旅客在這裡留宿，總是有人死亡。那些被惡鬼害死的人，都沒有了頭髮，失去了精血。探問這事的根源，人們說：「先前就已經很有些怪物了。後來郡侍奉掾宜祿人鄭奇來，在距離西門亭六七里的地方，有一個端正的婦人請求搭車。鄭奇開始不同意，後來叫她坐到了車上。進了西門亭，走到樓下。亭卒說：『樓不能上去。』鄭奇說：『我不害怕。』這時已經到晚上了，於是他就上了樓，和那個婦人睡覺了。天還沒亮，就出發離開了。亭卒上樓打掃，看見一個死了的婦人，大吃一驚，跑去報告亭長。亭長擊鼓召集驛亭中的官吏一起來察看，原來是西門亭西北八里地的吳家的媳婦。剛剛死亡，晚上即將裝殮時燈火滅了，等到再點來燈，人就不見了。吳家就把屍體抬回去了。鄭奇出發走了幾里地，肚子疼痛，走到南頓利陽亭時加劇而死亡。西門亭樓於是就沒有人再敢上去了。」 鍾繇 潁川鍾繇(1)，字元常，嘗數月不朝會，意性異常(2)。或問其故，云：「常有好婦來，美麗非凡。」問者曰：「必是鬼物，可殺之。」婦人後往，不即前，止戶外。繇問：「何以？」曰：「公有相殺意。」繇曰：「無此。」勤勤呼之，乃入。繇意恨，有不忍之，然猶斫之，傷髀(3)。婦人即出，以新綿拭，血竟路。明日，使人尋跡之，至一大冢。木中有好婦人，形體如生人，著白練衫，丹繡襠(4)。傷左髀，以襠中綿拭血。 【注釋】 (1)潁川：郡名，秦王政17年（前230）置，以潁水得名。治所在陽翟（今河南禹州）。鍾繇：三國時人，官至太傅，魏文帝時與當時的名士華歆、王朗並為三公。 (2)意性：情態。 (3)髀（bì）：指股部，大腿。 (4)（liǎng）襠：古代的一種長度僅至腰而不及於下，且只蔽胸背的上衣。形似今之背心。軍士穿的稱襠甲。一般人穿的稱襠衫。 【譯文】 潁川人鍾繇，字元常，曾經好幾個月不朝見君王，情態和平常不一樣。有人詢問原因，他說：「經常有一個美麗的婦人來，非常漂亮。」問話的人說：「一定是鬼怪，應該殺了她。」婦人後來到時，不立刻上前，到門外就停下了。鍾繇問她：「為什麼這樣？」婦人說：「您有殺我的心意。」鍾繇說：「沒有這回事。」一再叫她，才進到屋裡。鍾繇心中遺憾，有些不忍心，但仍然砍她，砍傷了她的大腿。婦人立即逃走，用新絲綿擦拭傷口，血流了一路。第二天，鍾繇派人順著血跡尋找，到了一個大墳前。棺中有一個美麗的婦人，身體像活人一樣，穿著白絹衣衫，紅色的繡花背心，左大腿被砍傷了，用背心中的絲綿擦血。