搜神記譯註 · 卷十五

【題解】 人類大概自從知道了生死，就有了長生不老的願望。但是，除了那些傳說中的神仙之外，無論是帝王將相還是平頭百姓，都難逃死亡的結局。於是，在追求長生不老的同時，人類又有了死而復生的企盼。本卷故事中的主人公，便是那些得以跨越生死限界，能夠死而復生的傳奇人物。見於本卷的王道平不僅以其深情喚出了「乖隔幽途」的父喻的神靈，還因「精誠貫於天地」而使其得以再生；河間女的復活也與此相類。自古有言「生死異路」，如何才能讓死者復生？「精誠之至，感於天地」，人與人之間至誠的感情成為喚醒死者的有效方式。從這兩個故事中，我們能夠看到古人對情的認識與態度。另外，賈文和、李娥、賀瑀、柳榮等人復活後對其死後經歷的口述，以及史姁、戴洋復活後所具有的神通，則展示了人們對另一個世界的遐想。而從同時收入本卷的「廣陵大冢」的記載中，我們能夠較為清晰地了解古代諸侯之家的墓葬習俗。 王道平妻 秦始皇時，有王道平，長安人也。少時，與同村人唐叔偕女，小名父喻，容色俱美，誓為夫婦。尋王道平被差征伐，落墮南國，九年不歸。父母見女長成，即聘與劉祥為妻。女與道平，言誓甚重，不肯改事。父母逼迫，不免，出嫁劉祥。經三年，忽忽不樂，常思道平，忿怨之深，悒悒而死(1)。死經三年，平還家，乃詰鄰人：「此女安在？」鄰人云：「此女意在於君，被父母凌逼，嫁與劉祥。今已死矣。」平問：「墓在何處？」鄰人引往墓所。平悲號哽咽，三呼女名，繞墓悲苦，不能自止。平乃祝曰：「我與汝立誓天地，保其終身。豈料官有牽纏，致令乖隔，使汝父母與劉祥。既不契於初心，生死永訣。然汝有靈聖，使我見汝生平之面。若無神靈，從茲而別。」言訖，又復哀泣。逡巡，其女魂自墓出，問平：「何處而來？良久契闊(2)。與君誓為夫婦，以結終身。父母強逼，乃出聘劉祥。已經三年，日夕憶君，結恨致死，乖隔幽途。然念君宿念不忘，再求相慰，妾身未損，可以再生，還為夫婦。且速開冢破棺，出我即活。」平審言，乃啟墓門，捫看其女，果活。乃結束隨平還家。其夫劉祥聞之，驚怪，申訴於州縣。檢律斷之，無條，乃錄狀奏王。王斷歸道平為妻。壽一百三十歲。實謂精誠貫於天地，而獲感應如此。 【注釋】 (1)悒悒（yì）：憂鬱，愁悶。 (2)契闊：久別。 【譯文】 秦始皇時，有個王道平，是長安人。他年少的時候，和同村人唐叔偕的女兒，一個小名叫父喻，容貌姿色都很美的女孩發誓結為夫婦。不久王道平被徵召去打仗，流落南方，九年沒有回來。父喻的父母見女兒長大成人，就把她許配給劉祥做妻子。女兒和王道平立下的誓言很重，不肯改嫁他人。父母逼迫，不能逃避，便嫁給了劉祥。過了三年，她失意不樂，經常思念王道平，心裡積怨很深，憂鬱而死。她死後三年，王道平回家來，就去問她鄰居：「這個姑娘哪裡去了？」鄰居說：「這個姑娘心意在你，被父母逼迫，嫁給了劉祥。現在已經死了。」王道平問：「她的墓在哪裡？」鄰人領著他到墓地。王道平悲傷哭泣，再三喊著父喻的名字，繞著墳墓悲哀痛苦，不能自控。王道平祝禱說：「我和你對天地發誓，終身相守。哪裡想到官事牽纏，致使我們長久分離，讓你的父母把你嫁給了劉祥。已經不能實現當初的心愿，生死永別。如果你有神靈，就讓我見一見你生前的面容。如果沒有神靈，從此就永別了。」說完，又再次痛哭。轉瞬之間，父喻的魂靈從墓中出來，問王道平：「你從哪裡來？我們分別很久了。我和你發誓結為夫婦，了此一生。父母強迫，才嫁給劉祥。已經過了三年，日夜想念你，怨恨鬱結而死，隔絕在陰間。不過感念你不忘舊情，一再要求相互安慰，我的身體還沒有損壞，可以復活，還和你做夫婦。要趕快挖開墳墓，打開棺材，取出我來就活了。」王道平仔細想了想她的話，於是打開墓門，撫摸察看父喻，果然活了。於是她整理裝束跟著王道平回家了。她的丈夫劉祥聽說後，很吃驚，向州縣申訴。州縣府衙查檢法律來斷案，沒有相關條文，於是記錄案情上奏給國王。國王判決父喻做王道平的妻子。他們活了一百三十歲。這實在是精誠貫通天地，才能得到這樣的感應啊。 河間女 晉惠帝世，河間郡有男女私悅(1)，許相配適。尋而男從軍，積年不歸。女家更欲適之，女不願行，父母逼之，不得已而去，尋病死。其男戍還，問女所在，其家具說之。乃至冢，欲哭之盡哀，而不勝其情，遂發冢，開棺，女即蘇活。因負還家，將養數日，平復如初。後夫聞，乃往求之。其人不還，曰：「卿婦已死，天下豈聞死人可復活耶？此天賜我，非卿婦也。」於是相訟。郡縣不能決，以讞廷尉(2)，秘書郎王導奏(3)：「以精誠之至，感於天地，故死而更生。此非常事，不得以常禮斷之。請還開冢者。」朝廷從其議。 【注釋】 (1)河間：郡、國名。戰國趙時初置郡，漢文帝二年（前178）封趙王遂之弟劉辟疆為河間王，分趙國之河間郡置河間國，劉辟疆卒後國除為郡。治所樂成縣（今河北獻縣東）。隋時置河間縣（今河北河間），為郡治。唐時廢郡。 (2)讞（yàn）：將案情上報，請示。 (3)王導（276—339）：字茂弘，琅琊臨沂（今山東臨沂）人。永嘉之亂後，王導擁立司馬睿建立東晉政權，官居宰輔，總攬元帝、明帝、成帝三朝國政，從兄王敦都督江、揚六州軍事，擁兵重鎮，群從弟子皆官居顯要。因此，當時有「王與馬，共天下」之說。 【譯文】 晉惠帝的時候，河間郡有一對男女相愛，約定婚配。不久男子從軍出征，多年沒有回來，女家想讓女兒嫁給別人，女兒不願改嫁，父母逼迫，不得已出嫁，不久就病死了。那個男子戍役回來，追問女子在哪裡，她家的人把事情的經過都說了。男子於是來到墳地，想哭一哭表達他的悲哀之情，卻抑制不住自己的感情，就挖開了墳墓，打開了棺材，女子立刻甦醒活了過來。於是背著她回家，休養了幾天，就恢復了健康和往常一樣了。後來她的丈夫聽說這件事，就到男子家索要女子。那個男子不肯歸還，說：「你的妻子已經死了，天下哪裡聽說過死人可以復活的？這是上天賜給我的，不是你的妻子。」於是他們打官司。郡縣不能判決，就把案子呈報給廷尉，秘書郎王導上奏說：「因為他們的精誠感動了天地，所以那個女子才能死而復生。這不是平常的事情，不能用平常的禮法來判斷。請把女子歸還給掘開墳墓的人。」朝廷同意了他的意見。 賈偶 漢獻帝建安中，南陽賈偶(1)，字文合，得病而亡。時有吏將詣太山(2)，司命閱簿(3)，謂吏曰：「當召某郡文合，何以召此人？可速遣之。」時日暮，遂至郭外樹下宿。見一年少女獨行，文合問曰：「子類衣冠(4)，何乃徒步？姓字為誰？」女曰：「某三河人(5)，父見為弋陽令(6)。昨被召來，今卻得還。遇日暮，懼獲瓜田李下之譏。望君之容，必是賢者，是以停留，依憑左右。」文合曰：「悅子之心，願交歡於今夕。」女曰：「聞之諸姑，女子以貞專為德，潔白為稱。」文合反覆與言，終無動志。天明，各去。文合卒已再宿，停喪將殮，視其面，有色，捫心下，稍溫。少頃，卻蘇。後文合欲驗其實，遂至弋陽，修刺謁令(7)，因問曰：「君女寧卒而卻蘇耶？」具說女子姿質服色、言語相反覆本末。令入問女，所言皆同。乃大驚嘆，竟以此女配文合焉。 【注釋】 (1)南陽：郡名。秦置，郡治宛縣（今河南南陽）。 (2)太山：即泰山。相傳為陰曹地府所在地。 (3)司命：泰山府君屬下掌管人間生死的官吏。 (4)衣冠：代指縉紳、士大夫。 (5)三河：漢代以河內、河東、河南三郡為三河，即今河南洛陽黃河南北一帶。 (6)弋陽：縣名。故城在今河南潢川西。 (7)修刺：置備名帖，作通報姓名之用。 【譯文】 漢獻帝建安年間，南陽人賈偶，字文合，得病死了。當時有個鬼吏帶他到泰山府，司命查看生死簿後，對鬼吏說：「應該召另一郡的文合，為什麼召這個人呢？趕快打發他回去。」這時天已經黑了，賈文合於是到城外樹下住宿，看見一個年輕女子獨自趕路。賈文合問道：「你像是官宦人家的姑娘，為什麼步行呢？你姓什麼叫什麼？」女子說：「我是三河人，父親現在是弋陽縣令。昨天被召來，今天卻被放回去。趕上天黑，擔心招致瓜田李下的嫌疑。看你的樣子，一定是個賢士，因此停下來，依靠在你旁邊。」文合說：「我喜歡你的心意，希望今晚就結為夫妻。」女子說：「聽姑姑們說過，女子把純貞專一當成美德，把潔身自愛視為美名。」賈文合反覆和她說話，她的心志始終沒有動搖。天亮後，各自離去。賈文合死了已經兩天了，停喪將要殮屍，看他的臉，有血色，摸他的心窩，有一點溫熱。過了一會兒，就甦醒了。後來賈文合想驗證這件事，於是到弋陽，寫下名帖拜見縣令，問他說：「您家的女兒果真是死了又再甦醒的嗎？」他詳細敘說了所見女子的姿態模樣、衣服顏色，以及談話的前前後後。縣令進去詢問女兒，女兒說的和文合說的完全相同。縣令非常驚嘆，竟然把女兒許配給了文合。 李娥 漢建安四年二月(1)，武陵充縣婦人李娥(2)，年六十歲，病卒，埋於城外，已十四日。娥比舍有蔡仲，聞娥富，謂殯當有金寶，乃盜發冢求金。以斧剖棺，斧數下，娥於棺中言曰：「蔡仲，汝護我頭。」仲驚遽，便出走，會為縣吏所見，遂收治。依法當棄市(3)。娥兒聞母活，來迎出，將娥回去。武陵太守聞娥死復生，召見，問事狀。娥對曰：「聞謬為司命所召，到時得遣出。過西門外，適見外兄劉伯文，驚相勞問，涕泣悲哀。娥語曰：『伯文，我一日誤為所召，今得遣歸，既不知道，不能獨行，為我得一伴否？又我見召在此，已十餘日，形體又為家人所葬埋，歸，當那得自出？』伯文曰：『當為問之。』即遣門卒與戶曹相問：『司命一日誤召武陵女子李娥，今得遣還。娥在此積日，屍喪又當殯殮，當作何等得出？又女弱，獨行，豈當有伴耶？是吾外妹，幸為便安之。』答曰：『今武陵西界，有男子李黑，亦得遣還，便可為伴。兼敕黑過娥比舍蔡仲，發出娥也。』於是娥遂得出，與伯文別，伯文曰：『書一封，以與兒佗。』娥遂與黑俱歸。事狀如此。」太守聞之，慨然嘆曰：「天下事真不可知也。」乃表，以為「蔡仲雖發冢，為鬼神所使；雖欲無發，勢不得已，宜加寬宥(4)。」詔書報可。太守欲驗語虛實，即遣馬吏於西界，推問李黑，得之，與黑語協。乃致伯文書與佗，佗識其紙，乃是父亡時送箱中文書也(5)。表文字猶在也，而書不可曉。乃請費長房讀之(6)，曰：「告佗，我當從府君出案行部，當以八月八日日中時，武陵城南溝水畔頓。汝是時必往。」到期，悉將大小於城南待之。須臾果至。但聞人馬隱隱之聲，詣溝水，便聞有呼聲曰：「佗來。汝得我所寄李娥書不耶？」曰：「即得之，故來至此。」伯文以次呼家中大小，久之，悲傷斷絕，曰：「死生異路，不能數得汝消息，吾亡後，兒孫乃爾許大。」良久，謂佗曰：「來春大病，與此一丸藥，以塗門戶，則辟來年妖癘矣。」言訖，忽去，竟不得見其形。至來春，武陵果大病，白日皆見鬼，唯伯文之家，鬼不敢向。費長房視藥丸，曰：「此方相腦也(7)。」 【注釋】 (1)建安四年：199年。 (2)充縣：古縣名，在今湖南桑植。 (3)棄市：本指受刑罰的人在街頭示眾，民眾共同鄙棄之，後來用「棄市」專指死刑。 (4)寬宥（yòu）：寬恕，原諒。 (5)送箱：隨從死者送入墳墓陪葬的箱子。 (6)費長房：東漢方士。相傳他學仙未成，但得神符可以驅役百鬼，後失神符，被眾鬼所殺。 (7)方相：上古傳說中驅除疫鬼和山川精怪的神靈。 【譯文】 漢獻帝建安四年二月，武陵郡充縣婦女李娥，年紀六十歲，病死了，埋在城外，已經十四天了。李娥的鄰居有個叫蔡仲的，聽說李娥富有，認為會有金銀珠寶陪葬，於是偷偷挖開墳墓找金子。他用斧子劈棺材，劈了幾下，李娥在棺材中說：「蔡仲，你小心我的頭。」蔡仲驚慌，就跑了出來，恰好被縣吏看到，於是拘捕了他。按照法律當處死陳屍示眾。李娥的兒子聽說母親活著，來接母親出墳墓，帶她回家。武陵太守聽說李娥死而復生，召見她，詢問事情的原委。李娥回答說：「聽說是被司命錯召，到那裡時得放出來。經過西門外，正好碰到表兄劉伯文，驚訝地互相問候，悲哀流淚。我說：『伯文，我一時被錯召，現在被遣回家，我既不知道路，又不能獨自行走，能給我找一個同伴嗎？另外我被召到這裡，已經十多天了，身體又被家人埋了，回去後，應該從哪裡自己出去？』伯文說：『可以給你問一下。』他立即派門卒去詢問戶曹：『司命一時誤召武陵郡女子李娥，今天得以遣還。李娥在這裡好些天了，屍體該被埋葬，應該怎樣才能從墳墓中出去？另外，女子體弱，獨自遠行，應該有個同伴吧？她是我的表妹，請行個方便安排她。』戶曹回答說：『現在武陵郡西邊的一個男子李黑，也得放回去，可以做伴。同時叫李黑拜訪李娥的隔壁鄰居蔡仲，讓他去挖開墳墓放出李娥。』於是我就出來了。和伯文告別，伯文說：『有一封信，捎給我的兒子劉佗。』我就和李黑一起回來了。事情的經過就是這樣的。」太守聽了，感慨地說：「天下的事情真的是難以理解。」於是向朝廷上表，認為「蔡仲雖然挖了墳，但這是受鬼神的差使；即使不想挖，情勢也是不得已，應該加以赦免」。皇上詔書說可以。太守想驗證李娥話的真假，就派馬吏去郡西部詢問李黑，得到回答，李娥的話與李黑說的一樣。於是把劉伯文的信捎給劉佗，劉佗認識信紙，那是父親死時陪葬在箱子中的文書。文書上表彰的文字還在，但信卻讀不懂。於是請費長房來讀信，信上說：「告訴佗兒，我要隨從府君外出巡行辦案，會在八月八日正午時，在武陵城南面的水溝邊上稍作停留。那個時候你一定要前往。」到了那一天，劉佗帶著全家大小在城南等待。一會兒果然來了，只聽到人馬隱隱約約的聲音，來到溝水邊，就聽到有人喊到：「佗兒過來。你收到我托李娥寄的信了嗎？」劉佗說：「正是收到信，才來到這裡。」伯文按次序呼喚家中大人小孩，很久，仍悲傷欲絕，他說：「生死不同路，不能經常得到你們的消息，我死之後，兒孫竟然長這麼大了。」過了很久，他對劉佗說：「明年春天會有大瘟疫，給你這一丸藥，拿來塗在家門上，就能避免明年怪異的瘟疫了。」說完後忽然就離開了，始終沒有看見他的形體樣子。到了第二年，武陵郡果然流行瘟疫，白天都看到鬼，只有劉伯文的家，鬼不敢去。費長房看了藥丸，說：「這是方相的腦髄。」 史姁 漢陳留考城史姁(1)，字威明，年少時，嘗病，臨死，謂母曰：「我死當復生。埋我，以竹杖柱於瘞上(2)，若杖折，掘出我。」及死埋之，柱如其言。七日往視，杖果折。即掘出之，已活。走至井上，浴，平復如故。後與鄰船至下邳賣鋤(3)，不時售，云：「欲歸。」人不信之，曰：「何有千里暫得歸耶？」答曰：「一宿便還。」即書，取報以為驗實。一宿便還，果得報。考城令江夏鄳賈和姊病，在鄉里，欲急知消息，請往省之。路遙三千，再宿還報。 【注釋】 (1)陳留：郡名，漢武帝時所置，治所陳留（今河南開封陳留鎮）。考城：縣名。秦始置甾縣，東漢時更名考城。故城在今河南蘭考固陽鎮。姁（xū）：人名。 (2)瘞（yì）：墳墓。 (3)下邳：地名。秦時置縣，東漢時置國，南朝改國為郡。故城在今江蘇睢寧西北古邳鎮。 【譯文】 漢朝時陳留考城的史姁，字威明，他年輕的時候，曾經得病，臨死時，跟他的母親說：「我死了還會復活。埋我後，把竹杖豎在墳頭，如果竹杖折斷，把我挖出來。」等他死後埋葬時，照他的話豎了竹杖。第七天去看，竹杖果然折了。立即挖開墳抬出他，已經活了。到井邊，洗澡，恢復得和平常一樣。後來他和鄰居乘船到下邳郡賣鋤頭，沒有如期賣完，他說：「想回趟家。」鄰人不相信他，說：「哪裡有千里之外一下子就能回去的呢？」他回答說：「一夜就能回來。」鄰人就寫了封信，要求回信作為驗證。一夜就回來了，果然得到了回信。考城縣令江夏鄳縣人賈和的姐姐病了，在家鄉，他急於想知道消息，請史姁前去探望。路遠三千里，兩夜就回來報告了情況。 賀瑀 會稽賀瑀，字彥琚，曾得疾，不知人，惟心下溫，死三日，復甦。云：「吏人將上天，見官府，入曲房，房中有層架，其上層有印，中層有劍，使瑀惟意所取。而短不及上層，取劍以出。門吏問：『何得？』云：『得劍。』曰：『恨不得印，可策百神，劍惟得使社公耳。』」疾愈，果有鬼來，稱社公。 【譯文】 會稽人賀瑀，字彥琚，曾經得病，不省人事，只有心窩是溫的，死了三天，又復活了。他說：「有官吏帶他上天，拜見官府，進入一間密室，密室里有一層層的架子，架子的上層有印，中層有劍，讓我隨意取一件；我個子矮夠不到上層，就取了劍出來。門吏問：『得到什麼？』我說：『得到一把劍。』門吏說：『可惜你沒有取到印，那可以驅使百神，劍只能驅使社公而已。』」賀瑀的病好了，果然有鬼來，自稱是社公。 戴洋 戴洋，字國流，吳興長城人(1)。年十二，病死，五日而蘇。說死時，天使其為酒藏吏(2)，授符籙，給吏從幡麾，將上蓬萊、崑崙、積石、太室、廬、衡等山(3)，既而遣歸。妙解占候，知吳將亡，託病不仕，還鄉里。行至瀨鄉，經老子祠，皆是洋昔死時所見使處，但不復見昔物耳。因問守藏應鳳曰：「去二十餘年，嘗有人乘馬東行，經老君祠而不下馬，未達橋，墜馬死者否？」鳳言有之。所問之事，多與洋同。 【注釋】 (1)長城：古縣名，縣治在今浙江長興東。 (2)酒藏吏：古時專門為朝廷掌管釀造、藏酒職事的官吏。 (3)積石：山名。即阿尼瑪卿山。在青海東南部，延伸至甘肅南部邊境，為崑崙山脈中支。太室：山名。即嵩山。在今河南登封北。 【譯文】 戴洋，字國流，是吳興郡長城縣人。十二歲的時候得病死了，五天後復活。說死了的時候，上天讓他做了酒藏吏，授予符節簿籙，派給隨從旗幟，行進經過蓬萊山、崑崙山、積石山、太室山、廬山、衡山等處，然後就被遣送回來了。戴洋精通占候之術，知道吳國將滅亡，託病不做官，返回家鄉。走到瀨鄉，經過老子祠，都是戴洋從前死去時所出使的地方，只是不能再次看見過去那些東西罷了。於是詢問守藏應鳳說：「距今二十多年前，有沒有一個人曾經騎著馬往東走，經過老君祠廟時沒有下馬，還沒有走到橋上，就墜下馬來摔死了？」應鳳說有這回事。所詢問的事情，多數和戴洋經歷的相同。 柳榮張悌 吳臨海松陽人柳榮(1)，從吳相張悌至揚州。榮病死船中二日，軍士已上岸，無有埋之者。忽然大叫，言：「人縛軍師！人縛軍師！」聲甚激揚。遂活。人問之。榮曰：「上天北斗門下，卒見人縛張悌(2)，意中大愕，不覺大叫言：『何以縛軍師？』門下人怒榮，叱逐使去。榮便怖懼，口餘聲發揚耳。」其日，悌即死戰。榮至晉元帝時猶存。 【注釋】 (1)臨海：郡名。三國時吳分會稽郡東部置，郡治章安（今浙江台州椒江區章安街道）。松陽：縣名，東漢置。今浙江麗水松陽。 (2)卒（cù）：突然。後多寫作「猝」。 【譯文】 東吳臨海郡松陽縣人柳榮，跟著吳丞相張悌到揚州。柳榮生病死在船上兩天了，兵士們都已經上岸，沒有人埋葬他。他忽然大叫，說：「有人捆綁軍師！有人捆綁軍師！」聲音非常激烈，於是活了過來。人們詢問他怎麼回事，柳榮說：「我上天走到北斗星門下，突然看見有人捆綁張悌，心裡很吃驚，不知不覺就大聲喊了起來：『為什麼捆綁軍師？』門下人對我很生氣，怒叱驅逐讓我離開。我感到很害怕，嘴裡喊出了沒說完的話。」那一天，張悌就戰死了。柳榮到晉元帝的時候還活著。 馬勢婦 吳國富陽人馬勢婦(1)，姓蔣。村人應病死者，蔣輒恍惚熟眠經日，見病人死，然後省覺。覺則具說，家中人不信之。語人云：「某中病，我欲殺之，怒強魂難殺，未即死。我入其家內，架上有白米飯，幾種鮭(2)。我暫過灶下戲，婢無故犯我，我打其脊，使婢當時悶絕，久之乃蘇。」其兄病，有烏衣人令殺之，向其請乞，終不下手。醒，乃語兄雲，「當活」。 【注釋】 (1)富陽：縣名。秦置富春縣，屬會稽郡。東漢分置吳郡，富春屬吳郡。東晉更名富陽，沿用至今，屬浙江。 (2)鮭（xié）：古代魚類菜餚的總稱。 【譯文】 吳國富陽縣人馬勢的妻子，姓蔣。同村有人要病死，蔣氏總會恍恍惚惚地熟睡一天，夢中看到病人死了，然後就醒過來。醒來後就一一述說所見到的事情。家裡人都不相信她的話。她對人說：「某人得病，我要殺了他，憤怒頑強的靈魂難以殺死，沒有馬上死去。我進到他家中，架子上有白米飯，有幾種魚肉，我剛到灶前玩，婢女無緣無故侵犯我，我打她的背，致使婢女當時悶氣死去，過了很久才甦醒過來。」她的哥哥生病了，有個烏衣人命令她去殺他，她向烏衣人乞求，終於沒有下手。醒來後，就對她的哥哥說：「你會活的。」 顏畿 晉咸寧二年十二月(1)，琅邪顏畿，字世都，得病，就醫張瑳使治，死於張家。棺斂已久。家人迎喪，旐每繞樹木而不可解(2)。人咸為之感傷。引喪者忽顛仆，稱畿言曰：「我壽命未應死，但服藥太多，傷我五臟耳。今當復活，慎無葬也。」其父拊而祝之，曰：「若爾有命，當復更生，豈非骨肉所願？今但欲還家，不爾葬也。」旐乃解。及還家，其婦夢之曰：「吾當復生，可急開棺。」婦便說之。其夕，母及家人又夢之。即欲開棺，而父不聽。其弟含，時尚少，乃慨然曰：「非常之事，自古有之。今靈異至此，開棺之痛，孰與不開相負？」父母從之，乃共發棺，果有生驗。以手刮棺，指爪盡傷，然氣息甚微，存亡不分矣。於是急以綿飲瀝口(3)，能咽，遂與出之。將護累月，飲食稍多，能開目視瞻，屈伸手足，不與人相當。不能言語，飲食所須，托之以夢。如此者十餘年，家人疲於供護，不復得操事。含乃棄絕人事，躬親侍養，以知名州黨。後更衰劣，卒復還死焉。 【注釋】 (1)咸寧二年：276年。 (2)旐（zhào）：喪事用的一種魂幡。 (3)綿飲瀝口：應是指以絲棉蘸水往嘴裡滴。現在民間仍有以此法給昏迷的病人餵水。 【譯文】 晉武帝咸寧二年十二月，琅邪人顏畿，字世都，生了病，到醫生張瑳家請他醫治，死在了張家。用棺材裝殮已經很長時間了。顏家的人去迎喪，魂幡老是纏在樹木上難以解開。人都為他感嘆傷悲。引喪的人忽然跌倒在地上，自稱是顏畿說：「我的壽命不該死，但是吃的藥太多，傷害了我的五臟。現在能夠復活，小心不要埋葬我。」他的父親撫摸著他祝禱說：「如果你還有壽命，能夠再活，難道不是親人所期望的嗎？今天只是想接你回家，不埋葬你。」魂幡這才解開。等回到家中，他的妻子夢見他說：「我要復活，應該趕緊打開棺材。」他的妻子就給家人說了。那天晚上，他的母親和家裡人又夢見他這麼說。立刻想打開棺材，但他的父親不同意。他的弟弟顏含當時年紀還小，卻慨然說道：「不平常的事情，自古就有。如今已經這樣靈異，打開棺材和不開棺材，哪一個更讓人痛苦呢？」父母聽從了他的話，於是一起打開棺材，顏畿果然有活的跡象。他用手刮棺材，連手指都刮破了。只是他的氣息十分微弱，是死是活分不清楚，於是家人急忙用絲綿蘸水往他嘴裡滴，他能吞咽，於是就把他搬出棺材。護理了幾個月，飲食稍微增加了一些，能睜開眼睛看，能屈伸手腳，但不能與人溝通。不能說話，需要的飲食，就託夢告訴家人。像這樣過了十多年，家裡人為護理他十分疲憊，不能再做這件事情。顏含於是放棄了其他的事情，親自侍候哥哥，因此在州人中出了名。後來顏畿身體越來越衰弱，終於又死了。 羊祜 羊祜年五歲時(1)，令乳母取所弄金鐶。乳母曰：「汝先無此物。」祜即詣鄰人李氏東垣桑樹中探得之。主人驚曰：「此吾亡兒所失物也，云何持去？」乳母具言之，李氏悲惋。時人異之。 【注釋】 (1)羊祜（hù）：東晉名將。 【譯文】 羊祜五歲的時候，讓乳母去拿他玩的金環來。乳母說：「你先前沒有這件東西。」羊祜馬上到鄰居李家東牆邊的桑樹中摸來了金環。主人吃驚地說：「這是我死去的兒子所丟失的東西，你為什麼拿去？」乳母一一說來，李家人聽了悲哀嘆息。當時人都覺得這件事很奇異。 西漢宮人 漢末，關中大亂，有發前漢宮人冢者，宮人猶活。既出，平復如舊。魏郭后愛念之，錄置宮內，常在左右。問漢時宮中事，說之了了，皆有次緒。郭后崩，哭泣過哀，遂死。 【譯文】 漢代末年，關中地區大亂，有人挖掘了西漢時宮女的墳墓，那宮女還活著，她出了墳墓，恢復得和原先一樣。魏文帝的郭皇后喜歡她，收留在宮內，讓她留在自己身邊。問起西漢時宮中的事情，她說得清清楚楚，都很有頭緒。郭皇后死後，她哭泣悲哀過度，就死了。 棺中活婦 魏時太原發冢(1)，破棺，棺中有一生婦人。將出與語，生人也。送之京師，問其本事，不知也。視其冢上樹木，可三十歲。不知此婦人三十歲常生於地中耶？將一朝欻生(2)，偶與發冢者會也？ 【注釋】 (1)太原：郡名。秦置，郡治晉陽（今山西太原西南汾水東岸）。 (2)欻（xū）：忽然。 【譯文】 三國魏時，太原郡挖掘墳墓，打破棺材，棺材中有一個活著的婦女。把她扶出來和她說話，是活人。送她到京城，問她原來的舊事，她不知道。看她墳上的樹木，大約有三十年。不知道這個婦人是三十年來一直活在地下呢？還是一時忽然活過來，恰好和挖掘墳墓的人相遇呢？ 杜錫婢 晉世杜錫，字世嘏，家葬而婢誤不得出。後十餘年，開冢祔葬(1)，而婢尚生。云：「其始如瞑目，有頃漸覺。」問之，自謂：「當一再宿耳。」初婢埋時，年十五六，及開冢後，姿質如故。更生十五六年，嫁之有子。 【注釋】 (1)祔（fù）葬：合葬。也指葬於先祖墳旁。 【譯文】 晉世杜錫，字世嘏，家裡喪葬時有個婢女誤留墓中沒有出來。過了十多年後，打開墳墓祔葬時，那個婢女還活著。她說：「剛開始的時候就像閉上眼睛睡覺，過了一會兒慢慢醒了。」問她，她自己說：「大概一兩個晚上的時間而已。」當初那個婢女被埋時，年紀十五六歲，到掘開墳墓時，形貌如故。再過了十五六年，她嫁人生了孩子。 馮貴人 漢桓帝馮貴人病亡。靈帝時有盜賊發冢。七十餘年，顏色如故，但肉小冷。群賊共奸通之，至鬥爭相殺，然後事覺。後竇太后家被誅，欲以馮貴人配食(1)。下邳陳公達議(2)：「以貴人雖是先帝所幸，屍體穢污，不宜配至尊。」乃以竇太后配食。 【注釋】 (1)配食：祔祭，配享。 (2)下邳：地名。秦時置縣，東漢時置國，南朝改國為郡。故城在今江蘇睢寧西北古邳鎮。陳公：即下邳郡人陳球，漢靈帝時任廷尉。 【譯文】 漢桓帝的馮貴人生病死了。漢靈帝時，有盜賊挖開了她的墳墓。七十多年了，她的臉色和原來一樣，只是身體稍微有些冰涼。那群盜賊一起姦污她的屍體，以至於相互爭鬥殘殺，然後事情就敗露了。後來竇太后家被誅滅，想讓馮貴人祔祭於祖廟。下邳人陳球表達意見：「馮貴人雖然得到先帝寵幸，但是屍體不潔，不適合配享至高無上的先帝。」於是讓竇太后祔祭祖廟。 廣陵大冢 吳孫休時，戍將於廣陵掘諸冢，取版以治城，所壞甚多。復發一大冢，內有重閣，戶扇皆樞轉可開閉，四周為徼道(1)，通車，其高可以乘馬。又鑄銅人數十，長五尺，皆大冠，朱衣，執劍，侍列靈坐。皆刻銅人背後面壁，言殿中將軍，或言侍郎、常侍，似公侯之冢。破其棺，棺中有人，發已班白，衣冠鮮明，面體如生人。棺中雲母，厚尺許，以白玉璧三十枚藉屍。兵人輩共舉出死人，以倚冢壁。有一玉，長尺許，形似冬瓜，從死人懷中透出，墮地。兩耳及孔鼻中，皆有黃金，如棗許大。 【注釋】 (1)徼（jiào）道：巡邏警戒的道路。 【譯文】 三國吳景帝孫休時，戍衛的將士在廣陵郡挖了很多墳墓，取棺材板做夾板來修築城，損壞的墳墓很多。又挖開一座大墳，裡面有層層疊疊的樓閣，門扇都有轉軸可以開關，四周是巡邏警戒的道路，可以通過馬車，墓道的高度足夠騎馬。還鑄有幾十個銅人，身長五尺，都頭戴大帽，身穿紅服，手拿寶劍，侍衛排列在靈座兩旁。銅人的背後朝向牆壁處都刻有字，有的是殿中將軍，有的是侍郎、常侍，像公侯的墳墓。打開墓中的棺材，棺材裡有人，頭髮已經花白，衣帽的顏色十分鮮亮，面容身體就像活人一樣。棺材中的雲母，有一尺來厚，用三十枚白玉璧墊在屍體下面。兵士們一起抬出屍體，把他靠在墓壁上。有一塊玉，長一尺多，形狀像冬瓜，從死人懷裡露出來掉在地上。屍體的兩隻耳朵及鼻孔中，都塞有黃金，像棗子那麼大。 欒書冢 漢廣川王好發冢(1)。發欒書冢(2)，其棺柩盟器，悉毀爛無餘。唯有一白狐，見人驚走。左右逐之，不得，戟傷其左足。是夕，王夢一丈夫，鬚眉盡白，來謂王曰：「何故傷吾左足？」乃以杖叩王左足。王覺，腫痛，即生瘡。至死不差(3)。 【注釋】 (1)廣川王：漢景帝前元二年（前155）封其子劉彭祖為廣川王，改信都郡為廣川國，後劉彭祖徙為趙王。景帝中元二年（前148）復封其子劉越為廣川王，歷四世五王，至劉海陽因殺人廢國。此文所言廣川王，指劉越之孫、漢景帝曾孫劉去。 (2)欒書：春秋中期晉國的名將，死後諡為欒武子。 (3)差（chài）：病除，痊癒。 【譯文】 漢代廣川王喜歡挖掘墳墓。他挖了欒書的墳墓，欒書的棺柩和殉葬器物都完全毀爛了。只有一隻白狐，看見人驚慌地逃跑。廣川王左右的人追捕，沒有抓住，用戟刺傷了它的左腳。這天晚上，廣川王夢見一個男子，鬍鬚眉毛全白了，來對廣川王說：「為什麼要打傷我的左腳？」於是他用木杖敲打廣川王的左腳。廣川王醒來後，左腳腫痛，立刻長了瘡。一直到死都沒有痊癒。