搜神記譯註 · 卷十一

【題解】 根據荀子的論述，人之所以「最為天下貴」，就在於「人有氣有生有知亦且有義」。為人之根本在於「孝」，而在人的基本品質中，最為古人所稱頌者，莫過於仁、義、禮、智、信。本卷所錄故事的主人公，便是那些具有卓絕之才識、至誠之情義的仁人義士、孝子賢婦。無論是「精誠所至、金石為開」的熊渠、李廣，撫弓而猿號的養由基，還是虛弓下鳥的更羸、入水殺黿的古冶子，他們皆因高超的箭術武藝而流芳百世。替莫邪之子為父報仇的俠客彰顯了備受稱道的俠義精神，而東方朔的以酒消患，也顯露了「博物之士」不俗的才學。諒輔的精誠請雨、何敞的跋涉消災、王業的大行惠風、葛祚的正德禳木，這些為民除害的仁德之士詮釋了「為政以仁」的意義。如果說曾子、周暢、王祥、王延、郭巨、劉殷、王裒等人為後代的孝子賢孫樹立了永久的典範，那麼東海孝婦、犍為孝女以及樂羊子妻則成為賢婦烈女的榜樣。望夫岡的執著等待讓人感慨，相思樹的永不分離更令人動容。嚴遵慧眼識破了鐵椎疑案，山陽死友詮釋了朋友信義。本卷通過這些仁人志士、孝子賢婦的傳奇故事，宣揚了以孝為本，仁、義、禮、智、信至上的人倫規範。 熊渠子射虎（附李廣射虎） 楚熊渠子夜行(1)，見寢石(2)，以為伏虎，彎弓射之，沒金鎩羽(3)。下視，知其石也。因復射之，矢摧，無跡。漢世復有李廣(4)，為右北平太守(5)，射虎，得石，亦如之。劉向曰：「誠之至也，而金石為之開，況於人乎？夫唱而不和，動而不隨，中必有不全者也。夫不降席而匡天下者，求之己也。」 【注釋】 (1)熊渠：西周后期楚國的國君。楚國最早立國於荊山一帶，在熊渠為國君時，把疆土擴大到了長江中游。 (2)寢石：橫躺著的石頭。 (3)金：指金屬做成的箭頭。鎩羽：摧落箭尾的羽毛。 (4)李廣（？—前119）：隴西成紀（今甘肅秦安順堡鄉）人，西漢名將。漢文帝十四年（前116）從軍擊匈奴因功為中郎。景帝時，先後任北部邊域七郡太守。武帝即位後，召為中央宮衛尉。元光六年（前129），任驍騎將軍，領萬餘騎出雁門（今山西右玉南）擊匈奴，因眾寡懸殊負傷被俘，伺機逃回。後任右北平郡（今內蒙古寧城西南）太守。匈奴畏服，稱之為飛將軍，數年不敢來犯。元狩四年（前119）漠北之戰中，李廣任前將軍，因迷失道路，未能參戰，憤愧自殺。李廣一生戰功赫赫，卻始終未能封侯，唐代詩人王勃在其著名的《滕王閣序》中發出了「馮唐易老，李廣難封」的感嘆。 (5)右北平：郡名。戰國燕置，郡治平剛（今河北平泉），東漢時移治土垠（今唐山豐潤東），晉時改為北平郡，移治徐無（今河北遵化市遵化鎮東）。 【譯文】 楚國熊渠子晚上趕路，看見一塊橫躺的石頭，以為是一隻伏在地上的老虎，拉開弓箭射它，箭頭射進石頭裡，連箭羽都擦掉了。他走下去看，才知是一塊石頭。於是他又再次射它，箭折斷了，石頭上也沒有留下痕跡。漢朝又有個李廣，任右北平太守，用箭射老虎，卻射在石頭上，和熊渠子一樣。劉向說：「精誠到了極點，連金石都能被打開，更何況於人呢？有人首倡而沒有應和，有人行動卻沒有隨從的人，其中必然有不周全的原因。不走下坐席就能匡正天下，要從修養自身去求得。」 養由基射猿（附更羸射鳥） 楚王游於苑，白猿在焉。王令善射者射之，矢數發，猿搏矢而笑。乃命由基(1)。由基撫弓，猿即抱木而號。及六國時，更羸謂魏王曰(2)：「臣能為虛發而下鳥。」魏王曰：「然則射可至於此乎？」羸曰：「可。」有頃，聞雁從東方來，更羸虛發而鳥下焉。 【注釋】 (1)由基：即養由基，著名的神射手，能百步穿楊。 (2)更羸：戰國時魏國的著名射手。 【譯文】 楚王在園林中遊獵，那裡有一隻白猿。楚王命令好射手射它，射了好幾箭，白猿都抓住箭發笑。楚王於是命令養由基射它。養由基拿起弓，白猿就抱著樹哭了。到六國時，更羸對魏王說：「我能夠虛拉弓不射箭就讓鳥掉下來。」魏王說：「難道射術可以達到這種程度嗎？」更羸說：「可以的。」一會兒，聽到大雁從東方飛來，更羸虛拉了一下弓，就有一隻大雁掉了下來。 古冶子殺黿 齊景公渡於江、沅之河(1)，黿銜左驂(2)，沒之。眾皆驚惕。古冶子於是拔劍從之(3)，邪行五里，逆行三里，至於砥柱之下(4)，殺之，乃黿也。左手持黿頭，右手挾左驂，燕躍鵠踴而出(5)，仰天大呼，水為逆流三百步。觀者皆以為河伯也。 【注釋】 (1)江、沅之河：指長江、沅江，但齊景公未到過江、沅，故說者多據後文的「河伯」認為此事發生在黃河。 (2)黿（yuán）：爬行動物，外形像龜，生活在水中，短尾，背甲暗綠色，近圓形，是淡水龜鱉類中體形最大的一種。左驂（cān）：左邊的邊馬。驂，駕車時位於兩邊的馬。 (3)古冶子：春秋時齊國的三勇士之一，後被齊相晏嬰所殺。 (4)砥柱：山名。又稱厎柱山、三門山。在今河南三門峽市，當黃河中流。以山在激流中矗立如柱，故名。今因整治河道，山已炸毀。 (5)燕躍鵠踴：形容迅捷威猛。 【譯文】 齊景公渡黃河，有一隻大黿咬著他的馬車的左驂馬沉入河中。大家都驚慌恐懼。古冶子於是拔出寶劍追趕，他斜著追了五里，又逆水追了三里，來到砥柱山下，殺死它，才知道是只大黿。他左手拿著黿頭，右手拉著左驂馬，像燕子、天鵝一樣飛躍而出，仰天大叫，河水被震得倒流了三百步。圍觀的人都認為他是河伯。 三王墓 楚干將、莫邪為楚王作劍(1)，三年乃成，王怒，欲殺之。劍有雌雄。其妻重身當產，夫語妻曰：「吾為王作劍，三年乃成。王怒，往必殺我。汝若生子，是男，大，告之曰：『出戶，望南山，松生石上，劍在其背。』」於是即將雌劍往見楚王。王大怒，使相之：「劍有二，一雄一雌。雌來，雄不來。」王怒，即殺之。 莫邪子名赤比，後壯，乃問其母曰：「吾父所在？」母曰：「汝父為楚王作劍，三年乃成。王怒，殺之。去時囑我：『語汝子，出戶，望南山，松生石上，劍在其背。』」於是子出戶，南望，不見有山，但睹堂前松柱下石砥之上，即以斧破其背，得劍。日夜思欲報楚王。 王夢見一兒，眉間廣尺，言欲報仇。王即購之千金。兒聞之，亡去。入山，行歌。客有逢者，謂：「子年少，何哭之甚悲耶？」曰：「吾干將、莫邪子也。楚王殺吾父，吾欲報之。」客曰：「聞王購子頭千金，將子頭與劍來，為子報之。」兒曰：「幸甚！」即自刎，兩手捧頭及劍奉之，立僵。客曰：「不負子也。」於是屍乃仆。客持頭往見楚王，王大喜。客曰：「此乃勇士頭也。當於湯鑊煮之。」王如其言。煮頭三日三夕，不爛。頭踔出湯中(2)，瞋目大怒。客曰：「此兒頭不爛，願王自往臨視之，是必爛也。」王即臨之。客以劍擬王，王頭隨墮湯中。客亦自擬己頭，頭復墮湯中。三首俱爛，不可識別。乃分其湯肉葬之，故通名「三王墓」。今在汝南北宜春縣界(3)。 【注釋】 (1)干將、莫邪：春秋時楚國因善於鑄劍而著名的一對夫妻，後世人遂以其名命名雄雌二劍。 (2)踔（chuō）：跳躍。 (3)汝南：郡名。漢置，郡治上蔡，今河南上蔡。北宜春：古縣名。北宜春縣屬汝南郡，因為當時豫章郡有宜春縣，故名北宜春。其故城在今河南汝南西南。 【譯文】 楚國人干將、莫邪給楚王鑄劍，三年才鑄成，楚王很生氣，想殺他們。鑄成的寶劍有雌劍和雄劍。干將的妻子莫邪懷孕就要分娩，丈夫對妻子說：「我給楚王鑄劍，三年才鑄成。楚王生氣了，我去他一定會殺了我。你如果生了孩子是個男孩，長大了，就告訴他：『出門望著南山，看到松樹長在石頭上，寶劍藏在樹背上。』」於是干將就帶上雌劍去見楚王。楚王非常生氣，叫人相劍。「寶劍共有兩把，一把雄劍，一把雌劍，雌劍送來了，雄劍沒有送來。」楚王很生氣，立刻殺了干將。 莫邪的兒子叫赤比，長大後，就問他的母親說：「我父親在哪裡？」他母親說：「你父親給楚王鑄劍，三年才鑄成，楚王生氣就殺了他。他走的時候叮囑我：『告訴我的兒子，出門望著南山，松樹長在石頭上，寶劍藏在樹背上。』」於是他走出門向南望去，不見有山，只看見堂前的松木柱子立在石砥之上，他就用斧子劈破松柱的背，得到了寶劍。他日夜想著要向楚王報仇。 楚王夢見一個男孩，兩條眉毛之間寬一尺，說要報仇。楚王就用千金懸賞捉拿他。男孩聽說這個消息，逃走了。躲進山中，男孩一邊走一邊唱歌，有一個俠客遇到他，說：「你年紀這麼小，為什麼哭得這麼悲傷呢？」男孩說：「我是干將、莫邪的兒子。楚王殺了我的父親，我想報仇。」俠客說：「聽說楚王懸賞千金要你的腦袋，把你的頭和寶劍拿來，我替你報仇。」男孩說：「太榮幸了！」立刻自刎，雙手捧著頭和劍交給俠客，身子僵硬地站著。俠客說：「我不會辜負你。」這時男孩的屍體才倒了下去。俠客拿著男孩的頭去見楚王，楚王非常高興。俠客說：「這是勇士的頭。應當用大鍋來煮它。」楚王依照他的話做了。男孩的頭煮了三天三夜，沒有煮爛。頭在湯鍋中跳出水面，瞪大了眼睛很憤怒。俠客說：「這個孩子的頭煮不爛，希望大王親自到鍋邊看看它，這樣肯定就煮爛了。」楚王於是走到鍋邊。俠客用寶劍指向楚王，楚王的頭跟著掉進了湯鍋。俠客也劍指自己的頭，頭也掉進鍋里。三顆人頭都煮爛了，不能分辨出是誰。於是只好把肉湯分成三份埋葬，籠統地稱為「三王墓」。現在在汝南郡的北宜春縣境內。 賈雍失頭 漢武時，蒼梧賈雍為豫章太守(1)，有神術。出界討賊，為賊所殺，失頭，上馬回營。營中咸走來視雍。雍胸中語曰：「戰不利，為賊所傷。諸君視有頭佳乎？無頭佳乎？」吏涕泣曰：「有頭佳。」雍曰：「不然，無頭亦佳。」言畢，遂死。 【注釋】 (1)蒼梧：郡名。漢武帝時所置，郡治在廣信縣（今廣西梧州），屬交阯刺史部。 【譯文】 漢武帝時，蒼梧人賈雍任豫章太守，他有神奇的法術。有一次他出郡界去討伐賊寇，被賊寇殺死，丟了腦袋，他的身子騎上馬回到營地。營中將士都跑出來看賈雍。賈雍的胸中發出聲音說：「戰鬥失利，被賊寇傷害。你們看看是有頭好呢？還是無頭好呢？」屬吏都流著淚說：「有頭好。」賈雍說：「不是這樣，沒有頭也好。」說完就死了。 斷頭語 渤海太守史良好一女子(1)，許嫁而不果。良怒，殺之，斷其頭而歸，投於灶下，曰：「當令火葬。」頭語曰：「使君，我相從，何圖當爾！」後夢見曰：「還君物。」覺而得昔所與香纓、金釵之屬(2)。 【注釋】 (1)渤海：古郡名。治所在今河北滄州。 (2)香纓：彩帶，古時女子許嫁時所佩。 【譯文】 渤海太守史良喜歡一個女子，女子答應嫁給他而沒有結果。史良生氣了，把女子殺了，砍下她的頭帶回來，扔到灶下，說：「應當讓你葬身火中。」斷頭說：「使君，我和你相好，哪裡想到會是這樣！」後來史良夢見女子說：「歸還你的東西。」醒來後得到了過去贈給女子的香纓、金釵等東西。 萇弘血化碧 周靈王時(1)，萇弘見殺(2)。蜀人因藏其血，三年，乃化而為碧。 【注釋】 (1)周靈王：東周天子，前571—前545年在位。 (2)萇弘：也寫作「萇宏」。周景王大臣劉文公的家臣，在晉國六卿爭鬥時，因幫助范氏而惹怒趙氏，周人因殺萇弘。傳說萇弘被殺三年後，其血化為碧玉。後人多以「萇弘化碧」來形容剛直忠正，為正義事業而蒙冤抱恨。 【譯文】 周靈王時，萇弘被殺。蜀人把他的血藏起來，三年以後，血變成了碧玉。 東方朔消患 漢武帝東遊，未出函谷關，有物當道。身長數丈，其狀象牛，青眼而曜睛(1)，四足入土，動而不徙。百官驚駭。東方朔乃請以酒灌之(2)。灌之數十斛而物消。帝問其故，答曰：「此名為患，憂氣之所生也。此必是秦之獄地，不然，則罪人徒作之所聚。夫酒忘憂，故能消之也。」帝曰：「吁！博物之士，至於此乎！」 【注釋】 (1)曜（yào）：明亮，光輝。 (2)東方朔：字曼倩，西漢武帝時的辭賦家，博學多識，言辭敏捷，詼諧滑稽，常在武帝面前談笑取樂。他雖有志向，也向漢武帝上書言經國治世之事，但武帝始終以俳優視之，未加重用。 【譯文】 漢武帝往東方巡遊，還沒出函谷關，就有一個怪物擋住道路。那怪物身長好幾丈，它的形狀像頭牛，青色的眼睛，眼珠閃著光彩，四隻腳陷在土裡，腳在動卻沒有走開。隨行百官都感到十分害怕。東方朔於是請求用酒來灌它。灌了幾十斛酒，怪物消失了。漢武帝詢問原因，東方朔回答說：「這個怪物叫做患，是憂鬱之氣所產生的。這裡一定是秦代的監獄，不然，就是罪犯徒役勞作的地方。酒能忘憂，所以能消解它。」漢武帝說：「啊！真是知識淵博的人，連這樣的事情都知道。」 諒輔禱雨 後漢諒輔，字漢儒，廣漢新都人(1)。少給佐吏(2)，漿水不交(3)。為從事(4)，大小畢舉，郡縣斂手(5)。時夏枯旱，太守自曝中庭(6)，而雨不降。輔以五官掾出禱山川(7)，自誓曰：「輔為郡股肱，不能進諫納忠，薦賢退惡，和調百姓，至令天地否隔，萬物枯焦，百姓喁喁(8)，無所控訴，咎盡在輔。今郡太守內省責己，自曝中庭，使輔謝罪，為民祈福。精誠懇到，未有感徹。輔今敢自誓：若至日中無雨，請以身塞無狀(9)。」乃積薪柴，將自焚焉。至日中時，山氣轉黑，起雷，雨大作，一郡沾潤。世以此稱其至誠。 【注釋】 (1)廣漢新都：廣漢郡新都縣。其地在今四川新都東。 (2)佐吏：指古代地方長官的僚屬。 (3)漿水不交：漿水不沾。比喻為官清廉，無取於民。 (4)從事：官名。漢以後三公及州郡長官都自辟僚屬，稱為「從事」。 (5)斂手：拱手。表示恭敬。 (6)中庭：古代廟堂前階下正中部分。為朝會或授爵行禮時臣下站立之處。 (7)五官掾（yuàn）：州郡的屬官。 (8)喁喁（yóng）：仰望期待貌。 (9)無狀：指不可言狀的罪行。 【譯文】 東漢諒輔，字漢儒，是廣漢郡新都縣人。他年輕的時候供職佐吏，為官清廉，漿水不沾。後來任從事，大小事情都處理得十分妥當，郡縣的人都很敬重他。當時夏天乾旱，太守親自站在中庭曝曬祈雨，可是沒有下雨。諒輔以五官掾的身份出去向山川之神禱告，他自己發誓說：「我諒輔身為郡守的得力屬官，不能進諫忠言、舉薦賢才斥退惡人，使百姓和睦，致使天地隔絕不通，萬物焦枯，百姓仰頭望雨，沒有地方控訴，罪過都在我諒輔。現在郡太守反省責備自己，在中庭曝曬，讓我諒輔來認罪，為百姓求福。他真誠懇切，尚未感動神明。諒輔我現在敢發誓：如果到中午還不下雨，請讓我用自己的身體來抵償罪惡。」於是就堆起木柴，打算自焚。到中午時，山中雲氣變黑，響起雷聲，下起大雨，全郡都得到了滋潤。世人因此稱讚他是最真誠的人。 何敞消災 何敞，吳郡人(1)。少好道藝(2)，隱居。里以大旱，民物憔悴，太守慶洪遣戶曹掾致謁，奉印綬，煩守無錫。敞不受。退，嘆而言曰：「郡界有災，安能得懷道！」因跋涉之縣，駐明星屋中，蝗蝝消死(3)，敞即遁去。後舉方正、博士(4)，皆不就，卒於家。 【注釋】 (1)吳郡：古郡名，郡治在今江蘇蘇州。 (2)道藝：指道士、方士修煉長生之術。 (3)蝝（yuán）：未生翅的幼蝗。 (4)方正：原指人行為、品性正直無邪。漢文帝時始作為選賢舉薦科目之一。博士：學官名。專門負責經學的傳授。 【譯文】 何敞是吳郡人。年輕的時候喜歡道術，隱居。鄉里因為大旱，老百姓生活困頓，太守慶洪派戶曹掾送上名帖，奉持印信綬帶，請他出任無錫縣令。何敞沒有接受。告退後，他嘆息說：「郡內發生災荒，我怎能胸懷道術而不用？」於是步行到縣裡，用法術讓太白金星停在屋子裡，蝗蟲消失死亡後，何敞就離開了。後來舉薦他做方正、博士，都沒有去任職，老死在家裡。 蝗蟲避徐栩 後漢徐栩，字敬卿，吳由拳人(1)。少為獄吏，執法詳平(2)。為小黃令時(3)，屬縣大蝗(4)，野無生草，過小黃界，飛逝不集。刺史行部責栩不治(5)，栩棄官，蝗應聲而至。刺史謝，令還寺舍(6)，蝗即飛去。 【注釋】 (1)由拳：古縣名。故治在今浙江嘉興南。 (2)詳平：平正，公平。 (3)小黃：古縣名，屬陳留郡。故治在今安徽亳州。 (4)屬：古代行政區劃。《國語·齊語》：「十縣為屬，屬有大夫。」 (5)刺史：古代官名。原為朝廷所派督察地方之官，後沿為地方官職名稱。漢武帝時，分全國為十三部（州），部置刺史。行部：謂巡行所屬部域，考核政績。 (6)寺舍：官舍。 【譯文】 東漢時人徐栩，字敬卿，是吳郡由拳縣人。年輕時任獄吏，執法公正。做小黃縣縣令時，同屬各縣發生嚴重蝗災，田野沒有一根青草。蝗蟲經過小黃縣境，都飛走了沒有停集。刺史巡行考核時責備徐栩不治蝗災，徐栩自動解職去官，蝗蟲應聲而至。刺史向徐栩道歉，讓他返回官舍，蝗蟲立刻飛走了。 白虎墓 王業字子香，漢和帝時為荊州刺史。每出行部，沐浴齋素，以祈於天地：當啟佐愚心，無使有枉百姓。在州七年，惠風大行，苛慝不作(1)，山無豺狼。卒於枝江(2)，有二白虎，低頭，曳尾，宿衛其側。及喪去，虎逾州境，忽然不見。民共為立碑，號曰「枝江白虎墓」。 【注釋】 (1)苛慝（tè）：暴虐邪惡。慝，邪惡。 (2)枝江：縣名，漢置。因長江至此分枝而得名枝江，漢時屬南郡，即今湖北枝江。 【譯文】 王業字子香，東漢和帝時為荊州刺史。他每次外出巡行部屬，都要沐浴齋戒，然後向天地祈禱：請啟發幫助我愚昧的心，不要讓我做出辜負百姓的事情。在任荊州刺史的七年，廣泛推行仁政，暴虐邪惡沒有發生，連山中都沒有豺狼。他死在枝江，有兩隻白虎低著頭拖著尾巴，臥在他的旁邊守衛。等埋葬之後，白虎越過州界，忽然不見了。百姓一起為他豎立墓碑，稱為「枝江白虎墓」。 葛祚碑 吳時，葛祚為衡陽太守(1)，郡境有大槎橫水(2)，能為妖怪。百姓為立廟，行旅禱祀，槎乃沉沒；不者，槎浮，則船為之破壞。祚將去官，乃大具斧斤，將去民累。明日當至，其夜聞江中洶洶有人聲，往視之，槎乃移去，沿流下數里，駐灣中。自此行者無復沉覆之患。衡陽人為祚立碑，曰：「正德祈禳，神木為移。」 【注釋】 (1)衡陽：郡名，吳置。郡治蒸陽縣（即今湖南衡陽蒸湘區）。 (2)槎（chá）：樹的杈枝。 【譯文】 三國吳時，葛祚任衡陽太守，郡境內有一個大樹杈橫在江上，會興妖作怪。老百姓給它修了廟，旅行的人去廟裡禱記，大樹杈就沉入水中；不然的話，大樹杈就浮在水上，行船就會被它撞壞。葛祚將要離任，於是準備好斧斤，要為老百姓去除這個累贅。第二天他們就要去了，當天晚上聽到江中有喧譁的人聲，前去察看，大樹杈竟然移走了，沿著江水流下幾里，停在了江灣中。從此行船的人再沒有船翻沉沒的擔心了。衡陽人給葛祚立碑，說：「端正德行求福除災，神木因此移走。」 曾子之孝 曾子從仲尼在楚而心動(1)，辭歸問母，母曰：「思爾，齧指。」孔子曰：「曾參之孝，精感萬里。」 【注釋】 (1)曾子：曾參，孔子的弟子，以孝著稱。 【譯文】 曾子跟著孔子在楚國，心有所動，於是告辭孔子回家問候母親，母親說：「我想你就咬了自己的指頭。」孔子說：「曾參的孝心，精神能夠感應到萬里之外。」 周暢立義冢 周暢性仁慈，少至孝，獨與母居。每出入，母欲呼之，常自齧其手，暢即覺手痛而至。治中從事未之信。候暢在田，使母齧手，而暢即歸。元初二年(1)，為河南尹(2)，時夏大旱，久禱無應。暢收葬洛陽城旁客死骸骨萬餘，為立義冢，應時澍雨(3)。 【注釋】 (1)元初二年：公元15年。元初是東漢安帝的年號，114—120年。漢安帝在位十九年，共使用五個年號：永初、元初、永寧、建光、延光。 (2)尹：古代官名。多指主管之官。 (3)澍（shù）雨：暴雨。 【譯文】 周暢生性仁慈，年輕時非常孝順，一個人和母親居住。每次他出門，母親想呼喚他，經常咬自己的手指，周暢立即感覺到手痛就回來了。郡治中的從事不相信這樣的事。等到周暢去打獵，讓他的母親咬手指，周暢果然立刻就回來了。漢安帝元初二年，周暢任河南尹，那年夏天大旱，禱告神靈很久都沒有應驗。周暢收葬了洛陽城旁一萬多具客死的無主骸骨，建立義冢，隨即下起了暴雨。 王祥孝母 王祥字休徵，琅邪人，性至孝。早喪親，繼母朱氏不慈，數譖之(1)，由是失愛於父，每使掃除牛下。父母有疾，衣不解帶。母常欲生魚，時天寒，冰凍。祥解衣將剖冰求之，冰忽自解，雙鯉躍出，持之而歸。母又思黃雀炙，復有黃雀數十入其幙(2)，復以供母。鄉里驚嘆，以為孝感所致。 【注釋】 (1)譖（zèn）：讒毀，誣陷。 (2)幙（mù）：同「幕」。幕帳。 【譯文】 王祥字休徵，琅邪人，生性非常孝順。他早年死了母親，繼母朱氏不慈愛，多次說他的壞話，因此他又失去了父愛，每次都叫他去打掃牛棚。父母生病，他日夜服侍顧不上睡覺。繼母想吃活魚，當時天氣寒冷，河水凍結。王祥脫下衣服準備破冰去捉魚，冰忽然自動破開，跳出兩條鯉魚，王祥拿著它們回家了。繼母又想吃烤熟的黃雀肉，又有幾十隻黃雀飛進他的帳子，他又拿去供奉母親。同鄉人都十分驚嘆，認為這是他的孝心感動上天的結果。 王延叩凌求魚 王延，性至孝。繼母卜氏，嘗盛冬思生魚，敕延求而不獲，杖之流血。延尋汾(1)，叩凌而哭。忽有一魚，長五尺，躍出冰上，延取以進母。卜氏食之，積日不盡。於是心悟，撫延如己子。 【注釋】 (1)汾：水名。即汾河。源出山西寧武管涔（cén）山，至河津縣西入黃河。 【譯文】 王延生性非常孝順。他的繼母卜氏，曾經在隆冬想吃活魚，命令王延去捉沒有捉到，就用棍子打他打出血來。王延到汾河上去找，一邊敲冰一邊哭泣。忽然有一條魚，長五尺，跳出冰面，王延拿去進奉給繼母。繼母卜氏吃這條魚，幾天都沒有吃完。卜氏於是心裡明白過來，從此撫養王延就像自己親生的兒子一樣。 楚僚臥冰求鯉 楚僚早失母，事後母至孝。母患癰腫(1)，形容日悴。僚自徐徐吮之，血出，迨夜即得安寢(2)。乃夢一小兒語母曰：「若得鯉魚食之，其病即差(3)，可以延壽。不然，不久死矣。」母覺而告僚。時十二月冰凍，僚乃仰天嘆泣，脫衣上冰，臥之。有一童子，決僚臥處，冰忽自開，一雙鯉魚躍出。僚將歸奉其母，病即愈，壽至一百三十三歲。蓋至孝感天神，昭應如此(4)。此與王祥、王延事同。 【注釋】 (1)癰腫：毒瘡膿腫。 (2)迨：等到。 (3)差（chài）：病癒。 (4)昭應：應驗。 【譯文】 楚僚早年喪母，侍奉後母十分孝順。後母長了毒瘡膿腫，形體面容日漸消瘦。楚僚親自給她慢慢吮吸膿瘡，膿血吸出，到了晚上才能夠睡得安穩。後母夢見一個小孩子對她說：「如果得到鯉魚吃了，你的病立刻就好了，還可以延長壽命。不然的話，過不了多久就要死了。」後母醒來後告訴楚僚。當時是十二月的冰凍天氣，楚僚於是仰頭朝天嘆息哭泣，脫下衣服走上冰面爬下。有一個小孩子，來挖楚僚爬著的地方，冰面突然自己開了，兩條鯉魚跳了出來。楚僚拿著魚回家給後母吃，她的病立刻就好了，一直活到一百三十三歲。大概是楚僚極其孝順感動了天神，才有這樣的應驗。這和王祥、王延的故事相同。 蠐螬炙 盛彥字翁子，廣陵人(1)。母王氏，因疾失明，彥躬自侍養。母食，必自哺之。母疾既久，至於婢使數見捶撻(2)。婢忿恨，聞彥暫行，取蠐螬炙飴之(3)。母食，以為美，然疑是異物，密藏以示彥。彥見之，抱母慟哭(4)，絕而復甦(5)。母目豁然即開，於此遂愈。 【注釋】 (1)廣陵：古郡名。治所在今江蘇揚州。 (2)捶撻：杖擊，鞭打。 (3)蠐螬：金龜子的幼蟲，長寸許，居於土中，以植物根莖等為食。飴（sì）：同「飼」。拿食物給人吃。 (4)慟（tòng）：極其悲痛。 (5)絕：死亡。 【譯文】 盛彥字翁子，廣陵人。他的母親王氏，因為生病雙目失明，盛彥親自侍奉她。母親吃東西，盛彥必定親自餵她。他母親生病時日既久，以致對婢女多次責打。婢女忿恨她，聽說盛彥暫時外出，就拿蠐螬燒烤給她吃。盛彥的母親吃了覺得味道很好，不過懷疑是怪東西，悄悄藏了起來給盛彥看。盛彥看見蟲子，抱著母親痛哭，哭得死去活來。他母親的眼睛一下子就看得見了，從此就好了。 蚺蛇膽 顏含字宏都，次嫂樊氏因疾失明。醫人疏方(1)，須蚺蛇膽(2)，而尋求備至，無由得之。含憂嘆累時。嘗晝獨坐，忽有一青衣童子，年可十三四，持一青囊授含。含開視，乃蛇膽也。童子逡巡出戶(3)，化成青鳥飛去。得膽，藥成，嫂病即愈。 【注釋】 (1)疏：分條記錄或分條陳述。這裡指開藥方。 (2)蚺（rán）蛇：蛇的一種。也作「蚦蛇」。劉恂《嶺表錄異》卷下載：「蚺蛇，大者五六丈，圍四五尺。以次者，亦不下三四丈，圍亦稱是。身有斑文如故錦纈。」應即今之蟒蛇。 (3)逡巡：倒退而行，恭順的樣子。 【譯文】 顏含字宏都，他的二嫂樊氏因病失明。醫生開出藥方，需要蚺蛇膽，但是到處尋找，都沒有辦法得到。顏含憂心嘆息了很長時間。有一次他白天一個人坐著，忽然有一個穿著青衣的小孩子，年紀大約十三四歲，拿著一個青色的布袋送給顏含。顏含打開一看，正是蛇膽。那個小孩很恭謹地退出屋門，變成一隻青鳥飛走了。得到蛇膽，藥配成了，他嫂子的病立刻就好了。 郭巨埋兒 郭巨，隆慮人也(1)，一雲河內溫人(2)。兄弟三人，早喪父，禮畢，二弟求分。以錢二千萬，二弟各取千萬。巨獨與母居客舍，夫婦傭賃以給供養。居有頃，妻產男。巨念與兒妨事親，一也；老人得食，喜分兒孫，減饌，二也。乃於野鑿地，欲埋兒。得石蓋，下有黃金一釜(3)，中有丹書，曰：「孝子郭巨，黃金一釜，以用賜汝。」於是名振天下。 【注釋】 (1)隆慮：古縣名，其地在今河南林縣。 (2)河內：指黃河以北的地區。漢時置郡，郡治懷縣（今河南武陟西南）。溫：地名，漢置縣。今河南焦作溫縣。 (3)釜：古代的一種炊具。 【譯文】 郭巨，是隆慮縣人，又說是河內郡溫縣人。兄弟三人，早年喪父，喪禮結束後，兩個弟弟要求分家。家產有兩千萬，兩個弟弟各拿走一千萬。郭巨獨自和母親居住在客店裡，夫妻兩人靠給人打工來供養母親。過了一段時間，他的妻子生下一個男孩。郭巨想到撫養孩子會影響侍奉母親，這是其一；老人得到食物，喜歡分給孫子，就減少了她的食物，這是其二。於是他到郊野挖土坑，想把兒子埋掉。他挖到一塊石頭蓋板，下面有一釜黃金，罐里有一張朱筆寫成的文書，說：「孝子郭巨，黃金一釜，拿來賞賜你。」郭巨的名聲於是傳遍天下。 劉殷居喪 新興劉殷(1)，字長盛，七歲喪父，哀毀過禮(2)，服喪三年，未嘗見齒。事曾祖母王氏，嘗夜夢人謂之曰：「西籬下有粟。」寤而掘之，得粟十五鍾(3)。銘曰：「七年粟百石，以賜孝子劉殷。」自是食之，七歲方盡。及王氏卒，夫婦毀瘠，幾至滅性。時柩在殯，而西鄰失火，風勢甚猛，殷夫婦叩殯號哭，火遂滅。後有二白鳩來巢其樹庭。 【注釋】 (1)新興：古郡名，郡治在今湖北江陵東。 (2)哀毀：指居親喪悲傷異常而毀損其身。後常作居喪盡禮之辭。 (3)鍾：古代的容量單位。合六斛四斗。之後也有合八斛及十斛的制度。 【譯文】 新興郡人劉殷，字長盛，七歲時喪父，居喪盡禮超過了禮制的規定，服喪三年期間，從沒有開口笑過。他服侍曾祖母王氏，有一天晚上夢見有人告訴他說：「西邊籬笆下面有糧食。」醒來後去挖，挖到了十五鍾糧食，有銘文說：「七年的糧食一百石，用來賞賜孝子劉殷。」從這時起吃了七年，才把這些糧食吃完。等曾祖母王氏去世，劉殷夫婦居喪哀傷過度極度瘦弱，幾乎危及生命。當時棺材正待下葬，西邊的鄰居家失火，火勢很猛，劉殷夫婦敲著棺材號啕大哭，火於是就熄滅了。後來有兩隻白色鳩鳥來他家庭院的樹上做巢。 楊伯雍種玉 楊公伯雍，雒陽縣人也(1)。本以儈賣為業(2)，性篤孝。父母亡，葬無終山(3)，遂家焉。山高八十里，上無水，公汲水，作義漿於坂頭，行者皆飲之。三年，有一人就飲，以一斗石子與之，使至高平好地有石處種之，云：「玉當生其中。」楊公未娶，又語云：「汝後當得好婦。」語畢不見。乃種其石。數歲，時時往視，見玉子生石上，人莫知也。有徐氏者，右北平著姓，女甚有行，時人求，多不許。公乃試求徐氏，徐氏笑以為狂，因戲云：「得白璧一雙來，當聽為婚。」公至所種玉田中，得白璧五雙，以聘。徐氏大驚，遂以女妻公。天子聞而異之，拜為大夫。乃於種玉處，四角作大石柱，各一丈，中央一頃地名曰「玉田」。 【注釋】 (1)雒陽：即洛陽。 (2)儈（kuài）：牙儈，舊時買賣的居間人。 (3)無終山：在今河北玉田西北。 【譯文】 楊伯雍，是洛陽縣人。本來以做中間人介紹買賣為職業，生性十分孝順。父母死後，埋葬在無終山，於是就在那裡結廬為家以守孝。無終山高八十里，山上沒有水，楊伯雍到山下打水，在坡頭上供應免費茶水，來往的行人都從那裡喝水。三年後，有一個人來喝水，給了他一斗石子，讓他在高平有石頭的好地方種下石子，說：「玉會從裡面長出來。」楊伯雍還沒娶妻，他又告訴楊伯雍說：「你日後會娶到好妻子。」話說完就不見了。楊伯雍於是種下了石子。幾年中，他經常去看，看見小玉石生在石頭上，沒有人知道這件事。有一戶姓徐的人家，是右北平的名門望族，他家的女兒很有德行，當時很多人求婚，都沒有答應。楊伯雍於是試著去徐家求婚，徐家笑他狂妄，於是戲弄他說：「你拿得出一對白玉璧，就答應你的求婚。」楊伯雍至他所種的玉田中，取得了五對白玉璧，拿來做聘禮。徐家人大吃一驚，於是就把女兒嫁給了楊伯雍。天子聽說這件事感到很驚異，就任命他為大夫。就在楊伯雍種玉的地方，四角立起大石柱，每根高一丈，中間那一頃地被命名為「玉田」。 衡農夢虎齧足 衡農字剽卿，東平人也(1)。少孤，事繼母至孝。常宿於他舍，值雷風，頻夢虎齧其足。農呼妻相出於庭，叩頭三下。屋忽然而壞，壓死者三十餘人，唯農夫妻獲免。 【注釋】 (1)東平：西漢時置東平國，東晉時改國為郡，治所在無鹽縣宿城（今山東東平）。 【譯文】 衡農字剽卿，是東平人。小時候死了母親，侍奉繼母十分孝順。他曾經住在別人家，遇到打雷颳風，連連夢見老虎咬他的腳。衡農喊他的妻子一起走到庭院裡，磕了三個頭。屋子突然倒塌，壓死了三十多人，只有衡農夫妻二人得以倖免。 羅威為母溫席 羅威字德仁，八歲喪父，事母性至孝。母年七十，天大寒，常以身自溫席而後授其處。 【譯文】 羅威字德仁，八歲時死了父親，侍奉母親非常孝順。母親七十歲時，天氣十分嚴寒，羅威經常用自己的身體溫暖炕席，然後送到母親居處。 王裒守墓 王裒字偉元(1)，城陽營陵人也(2)。父儀，為文帝所殺(3)。裒廬於墓側，旦夕常至墓所拜跪，攀柏悲號，涕泣著樹，樹為之枯。母性畏雷，母沒，每雷，輒到墓曰：「裒在此。」 【注釋】 (1)王裒（póu）：王修之孫，其父王儀為司馬昭安東司馬，後被殺。王裒終身不仕晉。 (2)城陽：古郡名。郡治在今山東莒縣。營陵：古縣名，縣治在今山東昌樂。 (3)文帝：即司馬昭。司馬炎稱帝後追尊其為晉文帝。 【譯文】 王裒字偉元，是城陽郡營陵縣人。他的父親王儀，被晉文帝殺害。王裒在墓旁結廬，早晚經常到墓地拜跪，扶著柏樹悲哀哭號，眼淚灑在樹上，樹因此都枯萎了。他的母親生性害怕雷聲，母親死後，每次打雷，他總是到墓前說：「王裒在這裡。」 白鳩郎 鄭弘遷臨淮太守(1)。郡民徐憲在喪致哀，有白鳩巢戶側。弘舉為孝廉(2)，朝廷稱為「白鳩郎」。 【注釋】 (1)臨淮：古郡名。郡治在今江蘇盱眙西北。 (2)孝廉：分別為統治階級選拔人才的科目，始於漢代，在東漢尤為求仕者必由之途，後往往合為一科。亦指被推選的士人。孝，指孝悌者。廉，清廉之士。 【譯文】 鄭弘升任臨淮太守。郡里有一個老百姓徐憲居喪期間非常悲哀，有白鳩來他家門邊做巢。鄭弘舉薦他為孝廉，朝廷稱他為「白鳩郎」。 東海孝婦 漢時，東海孝婦養姑甚謹(1)。姑曰：「婦養我勤苦。我已老，何惜餘年，久累年少。」遂自縊死。其女告官云：「婦殺我母。」官收系之，拷掠毒治。孝婦不堪苦楚，自誣服之。時於公為獄吏(2)，曰：「此婦養姑十餘年，以孝聞徹，必不殺也。」太守不聽。於公爭不得理，抱其獄詞哭於府而去。自後郡中枯旱，三年不雨。後太守至，於公曰：「孝婦不當死，前太守枉殺之，咎當在此。」太守即時身祭孝婦冢，因表其墓。天立雨，歲大熟。長老傳云：「孝婦名周青。青將死，車載十丈竹竿，以懸五旛(3)。立誓於眾曰：『青若有罪，願殺，血當順下；青若枉死，血當逆流。』既行刑已，其血青黃，緣旛竹而上，極標，又緣旛而下雲。」 【注釋】 (1)東海：古郡名。秦置。楚漢之際也稱郯郡。治所在郯（今山東郯城北）。西漢轄境相當於今山東費縣、臨沂、江蘇贛榆以南，山東棗莊、江蘇邳縣以東和江蘇宿遷、灌南以北地區。 (2)於公：漢宣帝時廷尉於定國的父親。他任縣獄吏、郡決曹時，斷案十分公正，甚得人心，在他活著的時候百姓就為他立了祠，稱為於公祠。 (3)旛（fān）：長幅下垂的旗。亦泛指旌旗。後作「幡」。 【譯文】 漢朝時，東海郡有一個孝順的媳婦奉養婆婆十分恭謹。婆婆說：「媳婦供養我勤勞辛苦。我已經老了，何必吝惜剩下的年月，長久地連累年輕人呢。」於是就上吊自殺了。她的女兒告到官府，說：「媳婦殺了我母親。」官府拘捕了孝婦，嚴刑拷打，非常狠毒。孝婦忍受不了酷刑，自己無辜而服罪。當時於公任獄吏，說：「這個婦女奉養婆婆十多年，因為孝順而名聲傳遍四方，必定不會殺害婆婆。」太守不聽他的意見。於公爭辯沒有說服太守，抱著定案的文書，從官府里哭著離開了。從此之後東海郡發生大旱，三年都沒有下雨。後任太守到職，於公說：「孝婦不應該死，前任太守冤枉殺了它，天災的原因應該在這裡。」太守立刻親自前往祭奠孝婦的墳墓。天立刻下起雨來，這一年莊稼大豐收。年紀大的人傳言說：「孝婦名叫周青。周青被殺的時候，車上拉著十丈長的竹竿，用來懸掛五色幡旗。周青在眾人面前立下誓言說：『我周青如果有罪，情願被殺，血就會順著竹竿流下來；如果我周青是被冤枉殺死的，我的血會倒流上竹竿。』行刑之後，她的血呈青黃色，沿著旗杆倒流，到頂之後，又順著旗幡流了下來。」 犍為孝女 犍為叔先泥和(1)，其女名雄。永建三年(2)，泥和為縣功曹(3)，縣長趙祉遣泥和拜檄謁巴郡太守(4)。以十月乘船，於城湍墮水死，屍喪不得。雄哀慟號咷(5)，命不圖存，告弟賢及夫人，令勤覓父屍，若求不得，「吾欲自沉覓之」。時雄年二十七，有子男貢，年五歲，貰，年三歲。乃各作繡香囊一枚，盛以金珠環，預嬰二子。哀號之聲，不絕於口，昆族私憂。至十二月十五日，父喪不得。雄乘小船於父墮處，哭泣數聲，竟自投水中，旋流沒底。見夢告弟云：「至二十一日，與父俱出。」至期，如夢，與父相持並浮出江。縣長表言，郡太守肅登承上尚書，乃遣戶曹掾為雄立碑，圖象其形，令知至孝。 【注釋】 (1)犍（qián）為：古郡名。漢置，治所在今四川宜賓，屬益州。 (2)永建三年：128年。永建，東漢順帝年號。 (3)功曹：官名。漢代郡守有功曹史，簡稱功曹，除掌人事外，得以參與一郡的政務。 (4)檄（xí）：文體名。古官府用以徵召、曉諭、聲討的文書。後泛指信函。 (5)哀慟（tòng）：悲痛至極。號咷（táo）：放聲大哭。 【譯文】 犍為郡的叔先泥和，他的女兒叫叔先雄。東漢順帝永建三年，叔先泥和任縣功曹，縣長趙祉派叔先泥和奉送文書進見巴郡太守。他在十月乘船出發，在城邊急流中落水而死，找不到屍體埋葬。叔先雄悲痛得號咷大哭，自己不想活了，她告訴弟弟叔先賢和他夫人，讓他們盡力尋找父親的屍體，如果找不到，「我要自沉水中去尋找」。當時叔先雄二十七歲，有個兒子叫貢，年齡五歲，一個叫貰，年僅三歲。她就各做了一個繡花香囊，裝上金珠環，先給兩個孩子戴上。她哀哭的聲音，一直沒有停止，同族的人私下裡都十分擔心。到十二月十五日，父親的屍體仍然沒有找到。叔先雄坐著小船到父親落水的地方，哭了幾聲，竟然自己跳進水裡，在迴旋的深水中沉入水底。她在弟弟的夢中現身告訴他說：「至二十一日，我會和父親一起浮出水面。」到了那一天，跟夢中說的一樣，她和父親相互扶持著一起浮出了江面。縣長上表報告此事，郡太守肅登接著上報尚書，於是派戶曹掾給雄立碑，畫上她的像，讓大家都知道她非常孝順。 樂羊子妻 河南樂羊子之妻者，不知何氏之女也。躬勤養姑。嘗有他舍雞謬入園中，姑盜殺而食之。妻對雞不食而泣。姑怪問其故，妻曰：「自傷居貧，使食有他肉。」姑竟棄之。後盜有欲犯之者，乃先劫其姑，妻聞，操刀而出。盜曰：「釋汝刀。從我者可全；不從我者，則殺汝姑。」妻仰天而嘆，刎頸而死。盜亦不殺姑。太守聞之，捕殺盜賊，賜妻縑帛(1)，以禮葬之。 【注釋】 (1)縑（jiān）帛：絹類的絲織物。古代多用作賞賜酬謝之物，亦用作貨幣。 【譯文】 河南樂羊子的妻子，不知是誰家的女兒。她親自操勞奉養婆婆。曾經有別人家的雞誤入她家的園子，她的婆婆偷偷把雞殺了吃。樂羊子的妻子對著雞肉不吃而哭。婆婆奇怪地問她原因，她說：「我傷心家裡窮，致使食物中有別人家的雞肉。」她的婆婆最終扔掉了雞肉。後來有個強盜想要凌辱她，就先劫持了她的婆婆，樂羊子的妻子聽到響動，拿著刀衝出來。強盜說：「你放下刀。聽我的話就能保全性命；不聽我的話，就殺了你的婆婆。」樂羊子的妻子仰天嘆息，割斷脖子死了。那強盜也沒有殺她的婆婆。太守聽說這件事，把強盜抓起來殺了，賞賜給樂羊子的妻子許多絲帛，按照禮儀安葬了她。 庾袞侍兄 庾袞字叔褒。咸寧中大疫(1)，二兄俱亡，次兄毗復殆。癘氣方盛(2)，父母諸弟皆出次於外，袞獨留不去。諸父兄強之，乃曰：「袞性不畏病。」遂親自扶持，晝夜不眠。間復撫柩哀臨不輟(3)。如此十餘旬，疫勢既退，家人乃返。毗病得差(4)，袞亦無恙。 【注釋】 (1)咸寧：晉武帝的年號。 (2)癘（lì）：疫病。 (3)哀臨：皇帝後死，集眾舉哀，謂之哀臨。後亦泛指到場為死者舉哀。 (4)差（chài）：病除，痊癒。 【譯文】 庾袞字叔褒。晉武帝咸寧年間發生瘟疫，他的兩個哥哥都病死了，他的二哥庾毗又病得很厲害。瘟疫正盛行，他的父母和幾個弟弟都離家出外居住，庾袞獨自留下不離開。父兄們硬要他走，他就說：「我生來不害怕病。」於是親自服侍二哥，白天晚上都不睡覺。這當中又撫著靈柩為哥哥傷心不已。這樣過了一百多天，瘟疫過去了，家裡人才回來。庾毗的病好了，庾袞也平安無事。 相思樹 宋康王舍人韓憑娶妻何氏(1)，美，康王奪之。憑怨，王囚之，論為城旦(2)。妻密遺憑書，繆其辭曰(3)：「其雨淫淫，河大水深，日出當心。」既而王得其書，以示左右，左右莫解其意。臣蘇賀對曰：「其雨淫淫，言愁且思也。河大水深，不得往來也。日出當心，心有死志也。」俄而憑乃自殺。其妻乃陰腐其衣。王與之登台，妻遂自投台，左右攬之，衣不中手而死。遺書於帶曰：「王利其生，妾利其死。願以屍骨，賜憑合葬。」王怒，弗聽。使里人埋之，冢相望也。王曰：「爾夫婦相愛不已，若能使冢合，則吾弗阻也。」宿昔之間(4)，便有大梓木，生於二冢之端，旬日而大盈抱，屈體相就，根交於下，枝錯於上。又有鴛鴦，雌雄各一，恆棲樹上，晨夕不去，交頸悲鳴，音聲感人。宋人哀之，遂號其木曰「相思樹」。「相思」之名，起於此也。南人謂此禽即韓憑夫婦之精魂。今睢陽有韓憑城(5)，其歌謠至今猶存。 【注釋】 (1)宋康王：戰國時宋國的國君。前318—前286年在位，因暴虐而被諸侯稱為「桀宋」。 (2)城旦：古代刑罰名。一種築城四年的勞役。 (3)繆其辭：指話說得違背常規。即辭意隱晦。 (4)宿昔：猶旦夕。比喻短時間之內。 (5)睢（suī）陽：古縣名。縣治在今河南商丘南。 【譯文】 宋康王舍人韓憑娶了妻子何氏，何氏長得很美，宋康王奪走了她。韓憑心裡怨恨，宋康王囚禁了他，定罪為城旦。韓憑的妻子偷偷給韓憑一封信，辭意隱晦：「其雨淫淫，河大水深，日出當心。」之後宋康王也見到了這封信，拿給左右的人看，左右侍者沒有人懂得它的意思。大臣蘇賀回答說：「其雨淫淫，是說憂愁而且思念。河大水深，是說不能互相往來。日出當心，是說心裡有了死的打算。」不久韓憑就自殺了，他的妻子於是悄悄把自己的衣服弄腐朽。宋康王和她登上高台，韓憑的妻子往台下跳，左右的人拉她，衣服朽了抓不住，就摔死了。她在衣帶上留下遺書，說：「大王願意我活著，我願意自己死掉。希望把我的屍骨，賜給韓憑合葬。」宋康王大怒，不許這樣做。讓當地人埋葬他們，兩個墳頭分離相望。宋康王說：「你們夫婦兩個相愛不絕，如果能讓兩座墳墓合在一起，那我就不阻攔了。」很短的時間，就有兩棵大梓樹從兩個墳頭長出來，十來天就長到一抱粗，樹幹彎曲互相靠攏，樹根在地下糾纏，樹枝在天空交錯。又有兩隻鴛鴦，一雌一雄，總是棲息在樹上，早晚都不離開，依偎著脖子悲哀地鳴叫，聲音令人感動。宋國人同情他們，於是把這兩棵樹稱為「相思樹」。「相思」的說法，就是從這裡興起的。南方人說鴛鴦就是韓憑夫婦的精魂。如今睢陽有韓憑城，關於韓憑夫婦的歌謠至今還在流傳。 飲水生兒 漢末，零陽郡太守史滿有女(1)，悅門下書佐(2)，乃密使侍婢取書佐盥手殘水飲之，遂有妊。已而生子，至能行，太守令抱兒出，使求其父。兒匍匐直入書佐懷中，書佐推之，仆地，化為水。窮問之，具省前事。遂以女妻書佐。 【注釋】 (1)零陽：古縣名，西漢置，以在零水之北得名。故城在今湖南慈利縣東，漢時屬武陵郡。歷史上無零陽郡，或為零陵郡。 (2)書佐：主辦文書的佐吏。 【譯文】 漢朝末年，零陽郡太守史滿有個女兒，喜歡官府中的書佐，就偷偷讓侍婢取來書佐洗手剩下的水喝了，於是就有了身孕。後來生下一個兒子，到他能走路的時候，太守讓人抱著孩子出來，讓他去找他的父親。孩子在地上直接爬到了書佐懷裡，書佐推他，倒在地上，化成了水。太守再三追問，知道了此前發生的所有事情。於是就把女兒嫁給了書佐。 望夫岡 鄱陽西有望夫岡(1)。昔縣人陳明與梅氏為婚，未成，而妖魅詐迎婦去。明詣卜者，決云：「行西北五十里求之。」明如言，見一大穴，深邃無底。以繩懸入，遂得其婦。乃令婦先出，而明所將鄰人秦文，遂不取明。其婦乃自誓執志，登此岡首而望其夫，因以名焉。 【注釋】 (1)鄱（pó）陽：縣名。漢改秦番縣為鄱陽縣。故城在今江西鄱陽東北。 【譯文】 鄱陽縣西邊有個望夫岡。從前縣裡的人陳明和姓梅的女子訂婚，還沒有成親，女子就被妖怪詐騙接走了。陳明去找占卜的人，占卦判斷說：「往西北五十里去找她。」陳明按他的話去找，看見一個很大的洞穴，深不見底。他用繩子繫著下去，於是找到了他的妻子。他就讓妻子先出來，但陳明領去的鄰居秦文，竟然不拉出陳明。陳明的妻子於是自己發誓保持操守，登上這座山岡盼望她的丈夫，於是這座山岡就被稱為望夫岡。 鄧元義妻更嫁 後漢南康鄧元義(1)，父伯考，為尚書僕射(2)。元義還鄉里，妻留事姑，甚謹。姑憎之，幽閉空室，節其飲食，羸露，日困，終無怨言。時伯考怪而問之，元義子朗，時方數歲，言：「母不病，但苦飢耳。」伯考流涕曰：「何意親姑反為此禍！」遣歸家，更嫁為應華仲妻(3)。仲為將作大匠(4)，妻乘朝車出(5)，元義於路旁觀之，謂人曰：「此我故婦，非有他過，家夫人遇之實酷，本自相貴。」其子朗，時為郎(6)，母與書，皆不答，與衣裳，輒以燒之。母不以介意。母欲見之，乃至親家李氏堂上，令人以他詞請朗。朗至，見母，再拜涕泣，因起出。母追謂之曰：「我幾死。自為汝家所棄，我何罪過，乃如此耶？」因此遂絕。 【注釋】 (1)南康：郡名。西晉置，郡治雩都（今江西於都）。 (2)僕射（yè）：官名。秦始置，漢以後因之。漢成帝建始四年（前29），初置尚書五人，一人為僕射，位僅次尚書令。 (3)應華仲：即應順，字華仲。 (4)將作大匠：官名。秦始置，稱將作少府。西漢景帝時，改稱將作大匠。掌宮室、宗廟、陵寢等的土木營建。 (5)朝車：古代君臣行朝夕禮及宴飲時出入用車。 (6)郎：官名。有議郎、中郎、侍郎、郎中等，員額無定。均屬於郎中令（後改為光祿勛）。其職責原為護衛陪從，隨時建議、備顧問及差遣。東漢以尚書台為實際的行政中樞，其分曹任事者為尚書郎，職責範圍與過去的郎官不同。後遂以侍郎、郎中、員外郎為各部要職。 【譯文】 東漢南康郡的鄧元義，他的父親鄧伯考，任尚書僕射。鄧元義回家鄉，他的妻子留下來侍奉婆婆，十分恭謹。婆婆討厭她，把她關在空屋子裡，限制她的飲食。她瘦弱得骨頭都露出來了，每天困頓不堪，但始終沒有怨言。當時鄧伯考覺得奇怪去問她，鄧元義的兒子鄧朗當時才幾歲，說：「我母親沒有生病，只是苦於飢餓而已。」鄧伯考流著眼淚說：「哪裡想到親近婆婆反而招來這樣的災禍！」送她回娘家，改嫁給應華仲做妻子。應華仲任將作大匠，他的妻子乘坐著朝車外出，元義在路旁看著她，對人說：「這個人是我原來的妻子，沒有別的過錯，我母親對她太嚴酷了，她本來相貌就有貴氣。」她的兒子鄧朗，當時任郎官，母親給他寫信，他都不回信，給他衣裳，他總是把衣服燒掉。母親沒有介意。母親想見兒子，於是到親家李氏家，讓人用其他託詞請鄧朗。鄧朗來後，看見母親，哭著拜了兩拜，就起身走出去了。母親追上去對他說：「我差點被餓死。自是你家拋棄了我，我做錯了什麼，讓你竟然這樣呢？」從此就斷了來往。 嚴遵破案 嚴遵為揚州刺史，行部，聞道傍女子哭聲不哀。問所哭者誰，對云：「夫遭燒死。」遵敕吏舁屍到(1)，與語訖，語吏云：「死人自道不燒死。」乃攝女，令人守屍，云：「當有枉。」吏曰：「有蠅聚頭所。」遵令披視，得鐵錐貫頂。考問，以淫殺夫。 【注釋】 (1)舁（yú）：抬。 【譯文】 嚴遵任揚州刺史，巡行部屬，聽到路旁有女子的哭聲，並不哀傷。嚴遵問她哭的人是誰，她回答說：「丈夫被火燒死。」嚴遵命令吏卒抬過屍體，和屍體說完話，對吏卒說：「死人自己說不是燒死的。」於是拘捕了那個女子，命人看守屍體，說：「一定有冤枉。」吏卒說：「有蒼蠅聚集在屍體頭上。」嚴遵讓他們分開頭髮看，找到一根鐵錐從頭頂穿下去。審問，那女子因為通姦殺了丈夫。 死友 漢範式，字巨卿，山陽金鄉人也(1)，一名氾。與汝南張劭為友，劭字元伯。二人並游太學，後告歸鄉里，式謂元伯曰：「後二年，當還。將過拜尊親，見孺子焉。」乃共剋期日。後期方至，元伯具以白母，請設饌以候之。母曰：「二年之別，千里結言，爾何相信之審耶？」曰：「巨卿信士，必不乖違。」母曰：「若然，當為爾醞酒。」至期，果到。升堂拜飲，盡歡而別。後元伯寢疾，甚篤，同郡郅君章、殷子征晨夜省視之。元伯臨終嘆曰：「恨不見我死友(2)。」子征曰：「吾與君章盡心於子，是非死友，復欲誰求？」元伯曰：「若二子者，吾生友耳(3)。山陽范巨卿，所謂死友也。」尋而卒。式忽夢見元伯，玄冕垂纓，屣履而呼曰(4)：「巨卿，吾以某日死，當以爾時葬。永歸黃泉。子未忘我，豈能相及？」式恍然覺悟，悲嘆泣下，便服朋友之服(5)，投其葬日，馳往赴之。未及到而喪已發引。既至壙(6)，將窆(7)，而柩不肯進。其母撫之曰：「元伯，豈有望耶？」遂停柩。移時，乃見素車白馬，號哭而來。其母望之，曰：「是必范巨卿也。」既至，叩喪言曰：「行矣元伯！死生異路，永從此辭。」會葬者千人，咸為揮涕。式因執紼而引柩，於是乃前。式遂留止冢次，為修墳樹，然後乃去。 【注釋】 (1)山陽：郡、國名。漢景帝封梁王武之子劉定為山陽王，分梁國東部數縣置山陽國，國都為昌邑縣（縣治在今山東巨野南）。劉定死後，國除為郡。漢武帝天漢四年（前97），封皇子劉髆為昌邑王，以山陽郡置昌邑國。漢昭帝元平元年（前74），昌邑國除為山陽郡。後屢次改制，至隋乃廢。金鄉：縣名。東漢置，因境內金鄉山得名。故治在今山東濟寧嘉祥縣阿城鋪。 (2)死友：指生死不渝的好朋友。 (3)生友：生時之友。指一般的朋友。 (4)屣（xǐ）履：拖著鞋子走路。多形容急忙的樣子。 (5)朋友之服：為朋友之喪所穿的喪服。 (6)壙（kuàng）：墓穴。 (7)窆（biǎn）：將棺木葬入墓穴。 【譯文】 漢代的範式，字巨卿，是山陽縣金鄉人，又叫范氾。他和汝南人張劭是好朋友，張劭字元伯。他們二人一起在太學讀書，後來告別回家鄉，範式對張元伯說：「兩年後，我會回來。將去拜訪你的父母，看看你的孩子。」於是他們共同約定了會見的日期。後來約定的日期快要到了，張元伯把這件事告訴母親，請她準備酒食等候範式。他的母親說：「分別兩年了，千里之外的口頭約定，你怎麼相信得這麼真呢？」張元伯說：「巨卿是講信義的人，一定不會違背約定的。」他的母親說：「如果是這樣，我就為你釀酒。」到了約定的日子，範式果然來了。他登堂拜見張家父母，一起喝酒，盡歡而別。後來張元伯生病臥床，病得很厲害，同郡人郅君章、殷子征早晚都來看望他。元伯臨終前嘆息說：「遺憾不能見到我的死友。」殷子征說：「我和君章盡心對待你，我們如果不是你的死友，你還想見誰呢？」張元伯說：「你們兩位，是我的生友。山陽的范巨卿，才是我所說的死友。」不久張元伯就死了。範式忽然夢見張元伯，戴著黑帽，帽檐掛著飄帶，拖著鞋子匆匆忙忙地喊他說：「巨卿，我在某日死了，將在某日埋葬。永遠回歸黃泉地下。你沒有忘記我，怎麼能趕得及見上一面。」範式一下子醒過來，悲嘆流淚，立刻穿上為朋友奔喪的喪服，趕著張元伯下葬的日子，往他家奔馳而去。範式還沒趕到，棺材已經送葬啟行。到達墓穴後，準備下葬，棺材卻不肯進入墓穴。他的母親撫摸著棺材說：「元伯，難道你還期望什麼嗎？」於是停下了棺材。過了一會兒，就看見一輛駕著白馬的白車，車上有人號啕大哭著趕來。張元伯的母親遠遠望見，說：「這個人一定是范巨卿。」範式到來後，弔喪說道：「你走了元伯！生死不同路，從此永別了。」送葬的人有一千人，都為之流下了眼淚。範式於是拿起繩子來牽引棺材，棺材這時才往前移。範式於是留在墳旁，修好墳種上樹，然後才離去。