宋人軼事匯編 · ●宋人軼事匯編卷十二

老蘇 二蘇 東坡新遷東闕之第，廌與李端叔、秦少游往見之。東坡曰：「今日乃先祖太傅之忌。祖名序，甚英偉，才氣過人，嗜酒，與村父箕踞高歌大飲。忽伯父封誥至，並外纓、公服、笏、交椅、水罐子、按清波別志云：北地風埃，凡貴游出，令一二十人持鍍金水罐子前導，灑路過車，都人名曰水路。所謂水罐子，殆即此物也。衣版等物。太傅時露頂戴一小冠子如指許大，醉後取告，箕踞讀之畢，並諸物置一囊。有餘牛肉亦置一囊，令村童荷而歸。城內人聞受告，或就郊外觀，遇諸途，見擔二囊，莫不大笑。繞宅多種芋魁，野民乏食，即開大甑蒸之，置門外，恣人取食。眉州有神曰茅將軍。巫覡皆狂，禍福紛錯，州皆畏而禱之，共作大廟，像宇皆雄，祈驗如響。太傅忽乘醉呼村仆二十許人入廟，以斧碎其像，投溪間，而毀其廟。後三年，伯父登第，太傅喜甚，親至劍門迎之。至七家嶺，忽見一廟甚大，視其榜曰茅將軍。太傅曰：『是妖神卻在此為患耶！』方欲率眾毀廟。忽一廟吏前迎拜，曰：『君非蘇七君乎？昨夜夢神泣告，曰：明日蘇七君至，吾甚畏之。哀告蘇七君，且為容恕，倖存此廟，俾竊食於此。』眾人共勸乃舍。」師友談記 東坡祖端正道人，樂善好施。有一異人頻受施捨，因謂曰：「吾有二穴，一富一貴，惟君所擇。」道人曰：「吾欲子孫讀書不願富。」於是偕往眉山，指示其處，命取一燈燃之於地，有風不滅。道人遂以葬母。昨非庵日纂 眉山老蘇先生，里居未為世知。時雷簡夫太簡為雅州，獨知之，以書薦之韓忠獻、張文定、歐陽文忠三公，三公始知先生。後東坡、潁濱但言忠獻、文定、文忠，而不言簡夫，何也。余官雅州，得太簡薦先生書，曾以問先生曾孫符，亦不能言也。邵氏聞見後錄 又張安道薦老蘇父子於歐公，事見歐公事下。以下老蘇事。 明允寄梅堯臣書曰：「自思少年嘗舉茂才，夜起裹飯攜餅，待曉東華門外，逐隊而入，屈膝就席，俯首就案。其後每思至此，即為寒心。」本集 蘇明允至和間來京師，既為歐陽文忠所知，其名翕然。韓忠獻按原文誤作憲，王文誥蘇集總案已辨之。諸公待以上客。嘗遇重陽，忠獻置酒私第，唯文忠與一二執政。明允以布衣參其間，都人以為異禮。席間作詩，明允有「佳節每從愁里過，壯心時向醉中來」之句，其意氣尤不少衰。石林詩話 明允本好言兵，見元昊叛西方，用事久無功，天下事有當改作，乃挾其所著書，嘉祐初來京師，一時推其文章。王荊公為知制誥，方談經術，獨不喜之，屢詆於眾，故明允惡荊公甚於仇讎。會張安道亦為荊公所排，二人素相善，明允作辨奸論一篇，密以獻安道，而不以示歐文忠。荊公後微聞之，因不樂子瞻兄弟。兩家之隙，遂不可解。辨奸論久不出，元豐間，子由從安道辟南京，請為明允墓誌，特全載之，蘇氏亦不入石。韓魏公至和間還朝為樞密使。時軍政久弛，士卒驕惰，欲稍裁製，恐其忤怨而生變。會明允自蜀來，乃探公意，遽為書顯載其說，且教公先誅斬。公見之大駴，謝不欲再見，微以咎歐文忠。而富鄭公當國，亦不樂之。道山清話：老蘇以兵書遍見諸公貴人，皆不甚領略。有人言於富韓公，公曰：「此君專勸人殺戮立威，豈得直如此要官做？」故明允久之無成而歸。累年始得召，辭不至，而為書上之，乃除試秘書省校書郎。時魏公已為相，復移書魏公，訴貧且老，不能從州縣待改官，譬豫章橘柚非老人所種，且言天下官豈以某故而冗耶？歐陽文忠亦為言，遂以霸州文安縣主簿同姚辟編脩太常因革禮雲。避暑錄話 荊公在歐公座，分韻送裴如晦知吳江，以「黯然銷魂唯別而已矣」分韻，時客與公共八人，荊公、子美、聖俞、平甫、老蘇、姚子強、焦伯強也。老蘇得而字，押「談詩究乎而」。荊公又作而字二詩，「采鯨抗波濤，風作鱗之而」。又云：「傲兀何賓客？相忘我與而。」君子不欲多上人，王、蘇之憾，未必不稔於此也。芥隱筆記 歐公初薦明允，便欲朝廷不次用之。時富公、韓公當國，韓公亦以為當然，獨富公持之不可，曰：「姑少待之。」故止得試銜初等官，明允不甚滿意。再除，方得編脩太常因革禮。元祐間，富紹庭欲從子瞻求為富公神道碑，久之不欲發，其後不得已而言，一請即諾，人亦以此多子瞻也。石林燕語 軾、轍登科，明允曰：「莫道登科易，老夫如登天；莫道登科難，小兒如拾芥。」史闕。按此或是後人妄撰，然頗符事實。 昔吾先君夫人，僦宅於眉之紗縠行。一日，二婢子足陷於地，視之深數尺，有大瓮，覆以烏木板。先夫人急命以土塞之，瓮內有物如人咳聲，一年乃已。人謂此有宿藏物慾出也。夫人之侄之問欲發之，會吾遷居，之問遂僦宅，掘丈余，不見瓮所在。其後某官於岐下，所居大柳下雪方丈不積，雪晴，地墳起數寸。某疑是古人藏丹藥處，欲發之。亡妻崇德君曰：「使吾先姑在，必不發。」某愧而止。志林 東坡姊八娘為程正輔妻。正輔名之才，即母夫人侄也。八娘以事舅姑不得志卒，老泉遂與正輔父子絕。東坡與子由共絕之，凡四十二年，至惠州始釋憾。王文誥蘇詩總案注 蘇洵生軾、轍，以文章名世。故時人謠曰：「眉山生三蘇，草木盡皆枯。」合璧事類 蜀有彭老山，東坡生則童，死則青。貴耳集 東坡乳母任氏名採蓮，子由保母楊氏名金蟬。東坡所作兩銘，皆無夫姓，當即是老蘇妾。於任氏謂事先夫人三十五年，卒時年七十二。然則為蘇妾時，年三十八矣。 蘇子瞻一字子平。文與可月岩齋詩云：「子平一見初動心」又云：「子平謂我同所好。」注云：「子平即子瞻也。」黃奶余話 子瞻晚年號老泉山人，以眉山先塋有老人泉故云。又於卷冊間見有東坡居士、老泉山人共一印，其所畫竹或用老泉居士朱文印章。石林燕語 子由謫高安時，雲庵居洞山，時時相過。聰禪師者，蜀人，居聖壽寺。一夕，雲庵夢同子由、聰出城迓五祖戒禪師。既覺，私怪之，以語子由，未畢，聰至，曰：「夜來夢見吾二人同迎五戒和尚。」子由拊掌大笑曰：「世間果有同夢者，異哉！」良久，東坡書至，云：「已次奉新，旦夕可相見。」二人大喜，筍輿出城，至建山寺，而東坡至，各追繹所夢語東坡。東坡曰：「軾年八九歲，夢身是僧，往來陝右。又先妣孕時，夢一僧來，記其頎然而眇一目。」雲庵驚曰：「戒，陝右人，而失一目。暮年棄五祖按山寺之名。游高安，終於大愚。逆數蓋五十年。」東坡時年四十九。後東坡復以書抵雲庵，云：「戒和尚不識人嫌，強顏復出，真可笑矣。」自是常衣衲衣。冷齋夜話 寓簡較略 東坡嘗言在杭州時，嘗游壽星寺，入門便悟曾到，能言其院後堂殿石處，故詩有「前身已到」之語。捫虱新話 又春渚紀聞一條與此略同，見後。 退之詩云：「我生之辰，月宿值斗。」乃知退之磨蝎為身宮，而仆乃以磨蝎為命宮。志林 馬夢得與仆同歲月生，少仆八日。是歲生者無富貴人，而仆與夢得為之冠。以吾二人觀之，當推夢得為首。志林 眉山劉微之巨教授郡城之西壽昌院，從游至百人。蘇明允命東坡兄弟師之。時尚幼，微之賦鷺鶿詩，末云：「漁人忽驚起，雪片逐風斜。」坡曰：「先生詩佳矣，竊疑斷章無歸宿，曷若『雪片落蒹葭』乎！」微之曰：「吾非若師也。」其卒也，范蜀公吊以詩云：「案頭曾立兩賢良。」潁濱送家安國詩：「城西社下老劉君，春服舞雩今幾人？」正謂此。愛日齋叢鈔 吾八歲入小學，以道士張易簡為師。童子幾百人，師獨稱吾與陳太初。太初，眉山市井人子也，後為郡小吏。余謫居黃州，有眉山道士陸惟忠自蜀來云：「太初已屍解矣。」蜀人吳師道為漢州太守，往客焉，正歲旦坐於戟門下，遂寂。師道使卒舁往野外焚之，卒罵曰：「何物道士，使吾正旦舁死人。」太初忽開目微笑曰：「不復煩汝！」步自戟門，至金鴈橋，趺坐而逝。焚之，舉城人見煙焰上渺渺焉有一陳道人也。志林 東坡年十餘歲，在鄉里，見老蘇誦歐公宣召赴學士院仍謝對衣並馬表，老蘇令坡擬之，其間有云：「匪伊垂之帶有餘，非敢後也馬不進。」老蘇喜曰：「此子他日當自用之。」至元祐，再召入院作承旨，乃益之云：「枯羸之質，匪伊垂之帶有餘；斂退之心，非敢後也馬不進。」侯鯖錄 東坡自蜀應舉，道過華清宮，夢明皇令賦太真妃裙帶詞，乃六言詩也。覺而記之云：「百疊漪漪水皺，六銖縱縱雲輕。植立含風廣殿，微聞環佩搖聲。」苕溪漁隱叢話 以下應舉時事 東坡刑賞忠厚之至論用「皋陶曰『殺之三』，堯曰『宥之三』」，梅聖俞為小試官，以示歐公。公曰：「此出何書？」聖俞曰：「何須出處！」及揭榜，見東坡姓名，歐公曰：「此郎必有所據。」及謁謝，首問之，東坡亦對曰：「何須出處！」與聖俞語合，公賞其豪邁。老學庵筆記 歐公知舉，得東坡之文驚喜，欲取為第一人。又疑為門人曾子固之文，恐招物議，抑為第二。坡來謝，歐公問：「『皋陶曰殺之三，堯曰宥之三。』見何書？」坡曰：「事在三國志孔融傳注。」歐閱之，無有。他日再問坡，坡云：「曹操以袁熙妻賜子丕。孔融曰：『昔武王以妲己賜周公。』操問：『何經見？』融曰：『以今日之事觀之，意其如此。』堯、皋陶之事，某亦意其如此。」歐退而大驚曰：「此人可謂善讀書，善用書，他日文章必獨步天下。」誠齋詩話 王仲薿字豐父，郇公子也。昔為廌言，東坡應進士舉，到省，時郇公以翰林學士知舉，得其論與策二真本。論即刑賞忠厚之至也，凡三次起草，雖稿亦結塗注，其慎如此。論卷為道人梁沖所竊，今所存惟策耳。沖以吐納醫藥為術，東坡貶時識之。今在京，豐甫欲訴於官取之。師友談記 老泉攜東坡、潁濱謁張文定公。時方習制科業，文定與語奇之，館於齋舍。翌日，文定公忽出六題，令人持與坡、潁云：「請學士試擬。」文定密於壁間窺之。兩公得題，各坐致思。潁濱於題有疑，指以示坡，坡不言，第舉筆倒敲几上云：「管子注。」潁濱疑而未決也。案此與鐵圍山叢談異。又指其次，東坡以筆勾去，即擬撰以納。文定閱其文，益喜。勾去一題，乃無出處，文定欲試之也。次日，文定語老泉：「皆天才，長者明敏尤可愛，然少者謹重，成就或過之。」所以二公皆愛文定，而潁濱感之尤深。瑞桂堂暇錄 東坡雲，國朝試科目，在八月中旬。頃與黃門公將試，黃門忽病，自料不能及矣。相國韓魏公知之，輒奏上曰：「今歲召制科之士，惟蘇軾、蘇轍最有聲望。今聞蘇轍偶病未可試，如此人兄弟有一人不得就試，甚非眾望，欲展限以俟。」上許之。黃門病時，魏公數使人問安否，既聞全安，方引試，比常例展二十日。自後試科目並在九月，蓋始於此。比者相國呂微仲語及科目何故延及秋末，東坡為呂相言之。相國曰：「韓忠獻之賢，深可慕耳！」師友談記 初赴制舉之召到都下，是時同召試者甚多。相國韓魏公語客曰：「二蘇在此，而諸人亦敢與之較試，何也？」此語既傳，於是不試而去者，十蓋八九矣。師友談記 東坡同子由入省草試，而坡不得一方，按句似有誤字，意謂不得題解。對案長嘆，且目子由。子由解意，把筆管一卓而以口吹之，坡遂悟，蓋管子注也。又二公將就御試，共白厥父明允，慮一有黜落奈何。明允曰：「我能使汝皆得之，一和題一罵題可也。」由是二人果皆得。鐵圍山叢談 東坡試形勢不如德論，不知出處，「禮義信足以成德」，知子由記不得，乃厲聲索硯水曰：「小人哉！」子由始悟出樊遲學稼注。吹劍錄外集 東坡、子由試製料，其彌封字號東坡□□臣字。子由毛□台字。見司馬溫公集。 東坡、潁濱兄弟試製策，各攜一端硯。外孫文驥得其一，過葴其一，名「賢良硯」。硯箋 陳希亮字公弼，嘉祐間，知鳳翔府。東坡初擢制科，簽書判官事，按東坡初到官時，知府事者宋選，後一年陳始代宋。吏呼蘇賢良。公弼怒曰：「府判官，何賢良也？」杖其吏不顧，或入謁不得見。故東坡客次假寐詩：「雖無性命憂，且復忍斯須。」又九日獨不預府宴登真興寺閣詩：「憶弟眼如雲不散，思鄉心似雨難開。」其不堪如此。又東坡詩案云：「任鳳翔簽判日，中元節不過知府廳，罰銅八斤。」亦公弼案也。東坡作府齋醮禱祈諸小文，公弼必塗墨改定數往返。至為公弼作淩虛台記，公弼覽之笑曰：「吾視蘇明允猶子也，某猶孫子也，平日故不以辭色假之者，以其年少暴得大名，懼夫滿而不勝也。乃不吾樂耶？」不易一字，亟命刻之石。後公弼受他州饋酒，從贓坐，沮辱抑鬱抵於死。或雲歐陽公憾於公弼有曲折。東坡不但望公弼相遇之薄也。句似有誤字公弼子慥季常，居黃州之岐亭，慕朱家、郭解之為人，閭里之俠皆歸之。元豐初，東坡謫黃州者，執政疑公弼廢死自東坡，委於季常甘心焉。然東坡、季常相得甚歡，故東坡轉為公弼作傳。邵氏聞見後錄 以下官鳳翔時事 余兄子瞻嘗從事扶風。開元寺多古畫，往往匹馬入寺，循壁終日。有老僧出揖之曰：「小院在近，能相訪否？」子瞻從之。僧曰：「貧道平生好藥術，有一方，能以硃砂化淡金為精金，老當傳人而患無可傳者，知公可傳，故欲一見。」子瞻曰：「吾不好此術，雖得之不為。」僧曰：「不為，正當傳矣。」是時陳希亮少卿守扶風，平生溺於黃白，嘗於此僧求方，而僧不與。子瞻曰：「陳卿求而不與，吾不求而得，何也？」僧曰：「非不悅陳卿，畏其得方不能不為耳。貧道昔嘗以方授人矣，有為之即死者，有遭喪者，有失官者，故不敢輕以授人。」即出一卷書曰：「此化金方也。公必不肯輕作，但勿輕以授人，如陳卿輩勿傳也。」子瞻許諾。一日偶見陳卿語及此僧，遽應之曰：「近得其方矣。」陳固請不已，不得已授之。陳試之良驗。未幾，坐受鄰郡公使酒，以贓罷去。後謫居黃州，陳公子慥在黃。子瞻問之，慥曰：「吾父既失官，至洛陽，無以買宅，遂大作此，然竟病指癰而歿。」乃知僧言不妄也。龍川略志 孫公談圃、夷堅志略同 公在鳳翔，罷官來京師，道自華岳，忽隨行一兵遇祟甚狂，自褫衣巾。公使束縛之，而其巾自墜。人皆曰：「此岳神之怒也。」公因謁祠，且曰：「某昔之去無祈，今之回無禱，特以道出祠下，不敢不謁而已。隨行一兵，狂妄遇祟，而居人曰：『神之怒也。』未知果然否？此一小人如蟣虱耳，何足以煩神之威靈，縱此人有隱惡，則不可知，不然，以其懈怠失禮，或盜服御飲食等，小罪爾，何足責也，當置之度外。竊謂岳鎮之重，所隸者廣，其間強有力富貴者，蓋有公為奸慝，神不敢往彼肆其威靈，而乃加怒一卒，無乃不可。某小官，一人病，則一事缺。願恕之可乎？非某愚直，諒神不聞此言。」出廟，馬前一旋風突而出，忽作大風，震鼓天地，沙石驚飛。公曰：「神愈怒乎？吾不畏也。」冒風即行，風愈大，惟趁公行李，人馬皆辟易，不可移足。或勸曰：「禱謝之。」公曰：「禍福，天也。神怒即怒，吾行不止，其如余何！」已而風止，竟無別事。師友談記 范鎮言：「蘇軾治平間父死，韓琦與之銀三百，歐陽修與之銀二百，皆辭不受。今言者以為多差人般販私鹽，是厚誣也。」長編 某倅武林日，夢神宗召入禁內，宮女圍侍，一紅衣女童捧紅鞾一雙，命某銘之。覺而記其一聯云：「寒女之絲，銖積寸累。天步所臨，雲蒸雷起。」既畢，進御，上極嘆其敏，使宮女送出。睇視裙帶，有六言詩一首云：「百疊漪漪水皺，六銖縱縱雲輕。植立含風廣殿，微聞環佩搖聲。」志林又冷齋夜話略同。此與苕溪漁隱所載詩同而事異，時亦異，故並存之。以下為杭州通判事。 吾昔在錢塘，一日晝寢寶山僧舍，起，題其壁云：「七尺頑軀走世塵，十圍便腹貯天真。此中空洞渾無物，何止容君數百人。」其後有數小子亦題名壁上，見者乃謂予誚之也。周伯仁所謂君者乃王茂弘之流，豈此等輩哉！吾嘗作太白贊云：「生不識高將軍，手污吾足乃敢憎。」今復書此，欲使小人稍知自揆也。志林 東坡倅杭，不勝杯杓。部使者知公朝夕聚首，疲於應接。乃號杭倅為酒食地獄。後袁谷倅杭，諸司相疏，袁曰：「正值獄空。」可談 舊讀蘇子美六和寺詩云：「沿橋待金鯽，竟日獨遲留。」初不喻此語，及倅錢塘，乃知寺後池有此魚如金色。復游池上，投餅餌，久之，略出不食，復入不可見。自子美作詩至今四十年，苟非難進易退而不妄食，安能如此之壽耶！詩話總龜 錢塘西湖壽星寺老僧則廉言，先生作郡倅日，始與參寥同登方丈，即顧謂參寥曰：「某平生未嘗至此，而眼界所視，皆若素所經歷者。自此上至懺堂，當有九十二級。」遣人數之，果如其言。即語參寥曰：「某前身此山僧也。今日寺僧皆吾法屬耳。」後每至寺，即解衣盤礴，久而始去。則廉時為僧雛侍側，每暑月袒露竹陰間，細視公背有黑子若星斗狀，世人不得見也。春渚紀聞 杭妓琴操善應答，東坡善之。因在西湖戲琴云：「我作長老，爾試參禪。」問琴云：「何謂湖中景？」答云：「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。」「何謂景中人？」答云：「裙拖六幅瀟湘水，髻挽巫山一段雲。」「何謂人中意？」答云：「隨他楊學士，鱉殺鮑參軍。」「如此究竟如何？」坡云：「門前冷下車馬稀，老大嫁作商人婦。」琴操大悟，即日削髮為尼。泊宅編 臨安縣玲瓏山琴操墓殘碣，東坡書。萬曆十七年被發見，棗林雜俎。 子瞻倅杭日，府僚湖亭高會。群妓皆集，獨秀蘭不來，營將督之再三，乃來。子瞻問其故，曰：「沐浴倦臥，忽有人叩門，急起詢之，乃營將催督也。整妝趨命，不覺稍遲。」時府僚多屬意於蘭者，見其不來，恚甚，曰：「必有私事。」秀蘭含淚力辨。子瞻亦陰為之解，府僚終不釋然。適榴花盛開，秀蘭以一枝獻座上。府僚愈怒，責其不恭。秀蘭進退無據，但低首垂淚而已。子瞻乃作賀新涼，令秀蘭歌以侑觴。聲容絕妙，府僚大悅，劇飲而罷。古今詞話 熙寧六年到臨安，蘇舜舉相接。言舜舉數日前入州，卻被訓狐押出。軾問其故，舜舉言：「我擘畫得人戶供通家業役鈔規例一本，前日去呈本州諸官，皆不以為然。呈轉運使王廷老，不喜。差急足押出城來。」問訓狐事，舜舉言：「燕以日出為旦，日入為夕，蝠以日入為旦，日出為夕。爭之不決，訴之鳳凰。至途次，逢一禽，謂燕曰：『不須往訴，鳳凰在假。』或曰：『鳳凰渴睡，卻是訓狐權攝。』」烏台詩案 子瞻任杭州通判轉運司，差往湖州相度堤岸，因與知湖州孫覺相見，作詩與孫覺云：「嗟余與子久離群，耳冷心灰百不聞。若對青山談世事，當須舉白便浮雲。」是時與孫覺並坐要約，有言及時事者，罰一大盞。詩話總龜 坡倅杭日，與劉貢父兄弟游西湖，忽有一女子駕小舟而來，自敘：「景慕公名，無由得見，今已嫁為民妻。聞公游湖，不憚呈身以遂景慕之忱。願獻一曲。」坡乃為賦江神子詞。瓮牖閒評 子瞻通判錢塘，權州事。營妓陳狀乞出籍。公判曰：「五日京兆，判狀不難。九尾野狐，從良任便。」有周生，色藝為一州最，聞之亦陳狀。判云：「慕周南之化，此意雖可嘉。空冀北之群，所請宜不允。」澠水燕談錄 侯鯖錄同。又軒渠錄，東坡有歌舞妓數人，每留客，即云：「有數個搽粉虞侯出來祗應。」 東坡守徐州，作燕子樓樂章，方具稿，人未知之。一日忽哄傳城內，東坡訝焉，詰其所從來，乃謂發端於邏卒，召問之，曰：「某稍知音律，夜宿張建封祠，聞有歌聲，細聽乃此詞也。記而傳之，初不知何謂也。」獨醒雜誌 以下知徐州事 或問東坡：「雲龍山人張天驥者，一無知村夫耳，公為作放鶴亭記，以比古隱者。又遺以詩，有『脫身聲利場，道德自滲濯』，過矣！」東坡笑曰：「裝鋪席耳。東坡之門，稍上者不敢言，如琴、聰、蜜、殊之流，皆鋪席間物也。」邵氏聞見錄 東坡知徐州，李定之子某過，焉坡以過客故事宴。之其人大喜，以為坡敬愛之也，因起而求薦墨。坡佯應曰諾。久之閒談，坡忽問李：「相法謂面上人中長一寸者壽百年，有是說否？」李曰：「未聞也。」坡曰：「果若人言，彭祖好一個呆長漢！」李大慚而遁。誠齋詩話 徐州有營妓馬盼者，甚慧麗。東坡守徐日，極喜之。盼能學公書，得其仿佛。公書黃樓賦未畢，盼竊傚公書「山川開合」四字，公見之大笑，略為潤色，不復易。今碑四字盼書也。墨莊漫錄 蘇軾以吟詩有譏訕，言事官章疏狎上。朝廷下御史台差官追取。是時李定為中書丞，對人嘆息，以為人才難得，求一可使逮軾者，少有如意。於是太常博士皇甫僎按「僎」亦作「遵」。王文誥曰：「僎」「遵」通。被遣以往。僎攜一子二台卒，倍道疾馳。駙馬都尉王詵與子瞻游厚，密遣人報蘇轍。轍時為南京幕官，乃亟走價往湖州報軾，而僎行如飛不可及，至潤州，適以子病求醫留半日，故所遣得先之。僎至之日，軾在告，祖無頗權州事。僎逕入州廳，具鞾袍秉笏立庭下，二台卒夾侍，白衣青巾，顧盼獰惡，人心洶洶不可測。軾恐不敢出，謀之無頗。無頗云：「事至此，無可奈何，須出見之。」軾議所以為服，自以當得罪，不可以朝服。無頗云：「未知罪名，當以朝服見也。」軾亦具鞾袍秉笏立庭下，無頗與職官皆小幘列軾後。二卒懷台牒，拄其衣若匕首然。僎又久之不語，人心益疑。軾懼曰：「軾自來□惱朝廷多，今日必是賜死。死固不辭，乞歸與家人訣別。」僎始肯言曰：「不至如此。」無頗乃前曰：「大博必有被受文字。」僎問誰何，無頗曰：「無頗是權州。」僎乃以台牒授之。及開視，祗是尋常追攝行遣耳。僎促軾行，二獄卒就縶之，即時出城登舟。郡人送者雨泣。頃刻之間，拉一太守如驅犬雞。此事無頗目擊也。孔氏談苑 以下赴獄事 東坡元豐間知湖州，言者以其誹謗，御史台遣就任攝之。吏部差朝士皇甫朝光管押。東坡方視事，數吏直入廳事，捽其袂曰：「御史中丞召。」東坡錯愕而起，即步出郡署門。家人號泣出隨之，郡人為涕泣。下獄即問五代有無誓書鐵券，蓋死囚則如此，他罪止問三代。萍洲可談 皇甫僎追取蘇軾，乞逐夜所至，送所司案禁。上不許，以為只是根究吟詩事，不消如此。其始彈劾之峻，追取之暴，人皆為軾危，至是乃知軾必不死也。孔氏談苑 昔年過洛見李公簡，言真宗東封，訪天下隱士，得杞人楊朴，上問曰：「卿臨行有人贈詩否？」朴對曰：「臣妻一首云：『更休落拓耽杯酒，且莫猖狂愛詠詩。今日捉將官里去，這回斷送老頭皮。』余在湖州，坐作詩追赴詔獄，妻子送余，出門皆哭。無以語之，顧謂妻曰：「子獨不能如楊處士妻，作一詩送我乎！」妻子不覺失笑，余乃出。志林 鮮于侁知揚州時，東坡自湖被譴，親朋皆與絕交。道出廣陵，侁獨往見，或勸將平日往來文字書問焚之。侁曰：「欺君欺友，吾不忍為；以忠義分譴，則所願也。」西園聞見錄 蘇子瞻隨皇甫僎「僎」一作「遵」追攝至太湖蘆香亭下，按「蘆」字應作「鱸」，以陳文惠「秋風斜日鱸魚香」之詩而名也。以柁損脩牢。是夕風濤傾倒，月色如晝。子瞻自維倉卒被拉去，事不可測，必是下吏，所連逮者多，如閉目窣身入水，則頃刻間耳。既為此計，又復思曰：「不欲辜負老弟。」言己有不幸，子由必不獨生也。由是至京師，下御史獄。李定、舒亶、何正臣雜治之，侵之甚急，欲加以指斥之罪。子瞻憂在必死，常服青金丹，即收其餘，窖置土內，以備一旦當死，則並服以自殺。有一獄卒，仁而有禮，事子瞻甚謹，每夕必然湯為子瞻濯足。子瞻以誠謁之曰：「軾必死，有老弟在外，他日托以二詩為訣。」獄卒曰：「學士必不致如此。」按子瞻是時尚未為學士，宋人統稱文官為學士，武官為太尉。子瞻曰：「使軾萬一獲免，則無所恨，如其不免，而此詩不達，則目不瞑矣。」獄卒受其詩，藏之枕內。後子瞻謫黃州，獄卒曰：「還學士此詩。」子瞻以面伏案，不忍讀也。既出，又戲自和云：「卻對酒杯渾似夢，試拈詩筆已如神。」既作此詩，私自罵曰：「猶不改也。」孔氏談苑 蘇子瞻元豐間赴詔獄，與長子邁俱行，與之期，送食惟菜與肉，有不測，則撤二物而送魚，使伺外間以為候。邁謹守。踰月，忽糧盡，出謀於陳留，委其親戚代送，而忘語其約。親戚偶得魚鮓送之，不兼他物。子瞻大駴，知不免，將以祈哀於上而無以自達，乃作二詩寄子由，屬獄吏致之。蓋意獄吏不敢隱，則必以上聞。已而果然，神宗初無殺意，見詩益心動。自是遂從寬釋，凡為深文者皆拒之。避暑錄話 先生臨錢塘郡日，謂劉景文曰：「某今日餘生，皆裕陵之所賜也。」景文請其說，先生曰：「某初逮系御史獄，獄具奏上，是夕昏鼓既畢，某方就寢，忽見二人排闥入，投篋於地，即枕之臥。至四鼓，某睡中覺有撼體而連語學士賀喜者，某徐轉側問之，即曰『安心熟寢』，乃挈篋而去。蓋初奏上，舒亶之徒，力詆上前，必欲置之死地，而裕陵初無深罪之意，密遣小黃門至獄視某起居狀，適某晝寢，鼻息如雷，即馳以聞。裕陵顧謂左右曰：『朕知蘇軾胸中無事。』於是即有黃州之命。」春渚紀聞 蘇子容丞相尹開封，治陳世儒獄，言者誣以寬縱，攝赴台獄。嘗賦詩十四篇，敘云：「子瞻先已被系，予晝居三院東閣，而子瞻在知雜南廡，才隔一垣。」其詩云：「遙憐北戶吳興守，詬辱通宵不忍聞。」二老堂詩話 子瞻得罪時，有朝士賣一詩策，內有使墨君事者，遂下獄。李定、何正臣劾其事，以指斥論，謂蘇曰：「學士素有名節，何不與他招了？」蘇曰：「軾為人臣，不敢萌此心，卻不知是何人造此意？」孫公談圃 東坡既就逮，下御史府。慈聖曹太皇語上曰：「官家何事數日不懌？」對曰：「更張數事未就，有蘇軾者，輒加謗訕，至形於文字。」太皇曰：「得非軾、轍乎？」上驚曰：「娘娘何以聞之？」曰：「吾嘗記仁宗皇帝策試製舉人罷，歸喜而言曰：『朕今日得二文士，謂蘇軾、蘇轍也。然吾老矣，慮不能用，將以遺後人，不亦可乎！』」因泣問：「二人安在？」上對以軾方系獄，則又泣下。上亦感動，始有貸軾意。泊宅編 貴耳集略同 台獄詩，慈聖亦閱之。獄內聞湖、杭民作解厄道場，故有末語。貴耳集 慈聖光獻大漸，上純孝，欲肆赦。後曰：「不須赦天下兇惡，但放了蘇軾足矣。」時子瞻對簿也。後又言：「昔仁宗策賢良，歸喜曰：『吾今又為子孫得太平宰相兩人。』蓋軾、轍也。而殺之可乎？」上悟，即有黃州之貶。耆舊續聞 仆頃以詩得罪，有司移杭取境內所留詩。杭州供數百首，謂之詩帳。詩集自注 楊誠齋詩云：「不知把燭高談許，曾舉烏台詩帳無。」 蘇子瞻自湖州以言語譏訕下獄。吳充方為相，一日問上：「魏武何如人？」上曰：「何足道！」充曰：「陛下以堯、舜為法，薄魏武固宜。然魏武猜忌如此，猶能容禰衡，陛下不能容一蘇軾何也？」上驚曰：「朕無他意，祗欲召他對獄，考核是非耳！行將放出也。」呂氏雜說 元豐間，蘇子瞻系大理獄，神宗本無意深罪，時相進呈，忽言：「蘇軾於陛下有不臣意。」神宗曰：「卿何以知之？」時相因舉軾檜詩「根到九泉無曲處，世間唯有蟄龍知」之句，對曰：「陛下飛龍在天，軾以為不知己，而求之地下之蟄龍，非不臣而何？」神宗曰：「詩人之詞安可如此論？彼自詠檜，何與朕事？」時相語塞。章子厚亦從旁解之，遂薄其罪。子厚嘗以語余，且以醜言詆時相曰：「人之害物，無所忌憚如此！」石林詩話 苕溪漁隱曰：東坡在獄，有獄吏問蟄龍有無譏諷。東坡云：「王安石詩：『天下蒼生待霖雨，不知龍向此中蟠。』此龍是也。」 東坡下御史獄。張安道在南京，憤然上疏，欲附南京遞，府官不敢受，乃遣其子恕持至登聞鼓院投進。恕素愚懦，徘徊不敢投。後東坡出獄，見其副本，因吐舌色動久之。後子由亦見之，云：「宜吾兄之吐舌也，此事正得張恕力。」或問其故，曰：「東坡獨以名太高，與朝廷爭勝耳。今安道疏云：『其文章天下奇才。』獨不激人主之怒乎！」仆曰：「然則是時救東坡當為何說？」先生曰：「但言本朝未嘗殺士大夫。神宗好名而畏義，宜可以止之。」元城語錄 王和甫嘗言蘇子瞻在黃州，上數欲用之，王禹玉輒曰：「軾詩有『世間惟有蟄龍知』之句，陛下飛龍在天，乃不敬，反欲求蟄龍乎！」章子厚曰：「龍非獨人君，人臣皆可言龍也。」上曰：「自古稱龍者多矣，如荀氏八龍、孔明臥龍，豈人君耶？」及退，子厚詰之曰：「相公乃欲覆人家族耶？」禹玉曰：「聞舒亶言爾。」子厚曰：「舒亶之唾亦可食乎？」聞見近錄 按東坡出獄後與子厚書有云：「子厚平居遺我藥石，及困急，又有以救恤之。」觀此知上二條所記皆實錄也。 東坡既謫黃州，復以先知徐州日，不覺察妖賊事取勘，已而有旨放罷。乃上表謝，神宗讀至「無官可削，撫己知危」，笑曰：「畏吃棒耶！」卻掃編 以下黃州事 蘇子瞻泛愛天下士，無賢不肖歡如也。嘗言：「上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。」子由晦默少許可，嘗戒子瞻擇友。子瞻曰：「眼前見天下無一個不好人，此乃一病。」子由監筠州酒稅，子瞻嘗就見之，子由戒以口舌之禍。及餞之效外，不交一談，唯指口以示之。悅生隨抄 蓼花洲閒錄同 初到黃州，廩入既絕，人口不少，私甚憂之。但痛自節儉，日用不過百五十錢，每月朔後取四千五百錢，分為三十塊，掛屋樑，每平旦以畫叉挑取一塊，即藏去叉，仍以大竹筒別貯。用不盡者，以待賓客。本集與秦太虛書 東坡在黃州，陳季常慥在岐亭，時相往來。季常喜談養生，自謂吐納有所得。後季常因病，公以書戲之曰：「公養生之效有成績，今一病彌月。雖復皋陶聽之，未易平反。公之養生，正如小子之圓覺，可謂害腳法師鸚鵡禪，五通氣球黃門妾也。」墨莊漫錄 東坡謫居於黃五年。赤壁有巨鶻，巢於喬木之顛。後賦所謂「攀棲鶻之危巢」是也。韓子蒼靖康間守黃州，因游赤壁，而鶻已去，作詩示何次仲，次仲和之。能改齋漫錄 東坡在黃，即坡之下，種稻為田五十畝。自牧一牛，牛忽病幾死。王夫人謂坡曰：「此牛發豆斑，療法當以青蒿作粥啖之。」如言而效。嘗舉似章子厚。子厚曰：「我更欲留君與語，恐人又謂從牛醫兒來，姑且去。」遂大笑別。蘇長公外紀 范蜀公呼我卜鄰許下。許下多公卿，而我蓑衣箬笠，放浪於東坡之上，豈復能事公卿哉！志林 蘇子瞻在黃州作蜜酒，飲者輒暴下。其後在惠州作桂酒，嘗問其二子邁、過，亦一試而止。避暑錄話 東坡先生居黃州時，手抄金剛經，最為得意。然止第十五分，遂移臨汝；已而入玉堂，不能終卷，旋亦散失。其後謫惠州，思前經不可復尋，即取十六分以後續書之，寘於李氏潛珍閣。李少愚參政得其前經，惜不能全，所在輒訪之，冀複合。紹興初，避地羅浮，見李氏子輝。輝以家所有坡書悉示之，而秘金剛殘帙，少愚不知也。異日偶及之，遂兩齣相視，其字畫大小，墨色深淺，不差毫髮，如成於一旦，相顧驚異。輝以歸少愚，遂為全經。夷堅志 東坡在黃州，嘗赴何秀才會 食油果甚酥，因問主人此何名，主人對以無名。東坡又問：「為甚酥？」坐客皆謂：「是可以為名矣。」又，潘長官以東坡不能飲，每為設醴，坡笑曰：「此必錯著水也。」他日忽思油果，作小詩求之云：「野飲花前百事無，腰間惟系一葫蘆。已傾潘子錯著水，更覓君家為甚酥。」夷堅志 東坡與數客飲江上。夜歸，江面際天，風露皓然，乃作歌詞，所謂「夜闌風靜縠紋平，小舟從此逝，江海寄餘生」者，與客大歌數過而散。翌日，喧傳子瞻夜作此詞，掛冠服江邊，拏舟長嘯去矣。郡守徐君猷聞之，驚且懼，以為州失罪人，急命駕往謁，則子瞻鼻鼾如雷，猶未興也。此語傳都下，裕陵亦聞而疑之。避暑錄話 公在黃州，都下忽傳公病沒。裕陵以問蒲宗孟，宗孟奏曰：「日來外間似聞此語，亦未知的實。」裕陵將進食，因嘆息再三曰：「才難！」遂輟飯而起，意甚不懌。春渚紀聞 王文誥曰：「蒲宗孟蜀人，其姊為公嫂。」 子瞻在黃州，病赤眼，逾月不出，過客遂傳以為死矣。有語范景仁於許昌者，舉袂大慟，召子弟遣人賙其家，子弟徐云：「此傳聞未審，當先書以問其安否。得實，弔恤之未晚。」避暑錄話 龐安常為醫不志於利，得法書名畫，輒喜不自勝。九江胡道士頗得其術，與予用藥，無以酬之，為作行草數紙而已，且告之曰：「此安常故事，不可廢也。」參寥子求醫於胡，自度無錢，且不善書畫，求予甚急。予戲之曰：「子粲為皎徹之徒，何不下轉語作兩首詩乎？」志林 紫姑者廁神也。金陵有致其神者，沈遘嘗就問之，即畫粉為字曰：「文通萬福。」遘問三姑姓？答曰：「姓竺。南史竺法明，吾祖也。」近黃州郭殿直家有此神，蘇軾與之甚狎，嘗向軾乞詩。軾曰：「軾不善作詩。」姑書灰曰：「猶里猶里。」軾曰：「軾非不善，但不欲作耳！」姑云：「但不要及新法更得也。」談苑 神宗讀「瓊樓玉宇，高處不勝寒」，嘆曰：「蘇軾終是愛君。」即量移汝州。詞林紀事引外紀 張懷與張昌言圍棋，賭仆所書字一紙，勝者得此，負者出錢五百作飯會飯仆。社鬼聽之，若不賽者，墜其師，無克復國。志林 東坡在黃日，每有燕集，醉墨淋漓，不惜與人，至於營妓供侍，扇題帶畫，亦時有之。有李琪者，少而慧，頗知書，時亦每顧之，終未嘗獲公賜。至公移汝，將祖行，酒酣，琪奉觴再拜，取領巾乞書。公熟視久之，令其磨研，墨濃，取筆大書云：「東坡七載黃州住，何事無言及李琪。」即擲筆袖手，與客談笑。坐客相謂語似凡易，又不終篇，何也？至將撤具，琪復拜請。坡大笑曰：「幾忘出場。」繼書云：「恰似西川杜工部，海棠雖好不留詩。」一座擊節。春渚紀聞 清波雜誌作「李琦」，庚溪詩話作「李宜」。 徐得之君猷，韓康公壻也。知黃州日，東坡先生遷謫於此，君猷周旋之，不遺餘力。其後君猷死於黃，東坡作祭文、輓詞甚哀，又與其弟書云：「軾始謫黃州，舉眼無親，君猷一見，相待如骨肉，此意豈可忘哉！」君猷後房甚盛，東坡嘗聞堂上絲竹，詞內謂「表德原來字勝之」者，所最寵也。東坡北歸，過南都，其人已歸張樂全之子厚之恕矣。厚之開，東坡復見之，不覺掩面號慟，妾顧其徒而大笑。東坡每語人，以為蓄妾之戒。揮麈後錄 以下自黃移汝及乞居常州事。自黃移汝過金陵見王荊公事數則，見荊公事下。 東坡自黃移汝，別子由於高安。過瑞昌亭子山，題字崖石，點墨竹葉上，至今環山之竹葉有墨點。景定間，王景琰主瑞昌簿，移植廳事，扁其室曰景蘇。吳禮部詩話 黃州洗墨池，為東坡遺蹟，池內蛙口盡黑。筠廊偶筆 僧可遵者，詩本凡惡，偶以「直待眾生總無垢」之句為東坡所賞，書一絕於壁間，即日傳至圓通，遵適在焉，大自矜詡，追東坡至前途。途間又傳東坡三峽橋詩，遵即對東坡自言有一絕，欲題三峽之後，遂朗吟曰：「君能識我湯泉句，我卻愛君三峽詩。道得可咽不可嗽，幾多詩將豎降旗。」東坡既悔賞拔之誤，且惡其無禮，因促駕去，觀者稱快。遵大言曰：「子瞻護短，見我詩好甚，故妒而去。」徑至棲賢，欲題作舉絕句。寺僧方礱石刻東坡詩，大詬而逐之。山間傳以為笑。老學庵筆記 方惟深子通，不喜東坡詩文，至云：「謠言襲語，使驢兒馬子決驟。」胡文仲連因語及蘇詩曰：「清寒入山骨，草木盡堅瘦。」子通曰：「做多，自然有一句半句道得著也。」余聞何至曰：「蘇公譏評詩文，殆無逃者。子通必嘗見薄蘇公，故終身銜之。」野老紀聞 此條與上條相類，故附於此。 東坡居常州，頗嗜河豚。有妙於烹者，招東坡享。婦子傾室窺於屏間，冀一語品題。東坡大嚼，寂如喑者，窺者大失望。東坡忽下箸曰：「也直一死！」於是合舍大悅。示兒編 東坡云：「吾少時望見酒杯而醉，今亦能飲三蕉葉矣。」韻府引志林 東坡卜居陽羨，士人邵民瞻從學於坡，為公買宅，需緡五百，公傾囊僅能償之。卜吉入居，既得日矣，夜與邵步月，偶至村落，聞婦人哭聲，推扉入，見一老嫗泣曰：「吾有一居，相傳百年，吾子不肖，舉以售人，今日徙此。百年舊居，一旦訣別，所以泣也。」坡為愴然，問其居所在，即以五百緡得之者，即取屋券焚之。呼其子，命翌日迎其母還舊居，不索其值。自是遂還毗陵，不復置宅。深雪偶談 此條從王文誥說，定為此時事。 黃寔自言平生有二事頗自慰：元豐甲子為淮東提舉常平，除夜泊舟汴口，見蘇子瞻執杖立對岸，若有所待，歸舟以揚州廚釀二尊，雍酥一奩，遺之。後十五年，為發運使，暑泊清淮樓，見米芾衣犢鼻，自滌硯於淮中，索篋內一無所有，獨得小龍團二餅，乃使人遺之。南遊記舊 呂申公帥維揚時，東坡自黃移汝，徑往見之。申公置酒終日，不交一語。東坡昏睡，歌者唱「夜寒斗覺羅衣薄」。東坡驚覺，小語云：「夜來走卻羅醫博也。」歌者皆匿笑。酒罷行後圃，至更坐，東坡書歌者團扇云：「雨葉風枝曉自勻，綠陰青子靜無塵。閒吟繞屋扶疏句，須信淵明是可人。」申公見之亦無語。邵氏聞見後錄 東坡先生自黃移汝，起守文登。舟次泗上，偶作詞云：「何人無事，燕坐空山。望長橋上燈火鬧，使君還。」太守劉士彥本出法家，山東木強人也，聞之，即謁東坡曰：「知有新詞，學士名滿天下，京師便傳。在法，泗州夜過長橋者，徒二年，況知州耶！」切告收起，勿以示人。東坡笑曰：「軾一生罪過，開口不在徒二年以下。」揮麈後錄 東坡自汝轉常，受命於京。會神宗晏駕，哭於南京。至揚州，常人為之買田，書至，子瞻作詩有「聞好語」之句，言者妄謂聞諱而喜，乞加深譴。幸詩刻石有時日，朝廷知言者之妄，逐之。冬夜箋記 不知引何書 東坡元豐間系獄，元祐初，起知登州。未幾，以禮部員外郎召還。道遇當時獄吏，甚有愧色。東坡戲之曰：「有蛇螫殺人，為冥官所追，議法當死。蛇前訴曰：『誠有罪，然亦有功，可以自贖。』冥官曰：『何功也？』蛇曰：『某有黃可治病，所活已數人。』吏驗不誣，遂免。良久，牽一牛至，吏曰：『此觸殺人，亦當死。』牛曰：『我亦有黃可治病，亦活數人矣。』亦得免。久之，獄吏引一人至曰：『此人殺人，今當還命。』其人倉黃妄言亦有黃，冥官大怒，詰之曰：『蛇黃、牛黃皆入藥，天下所共知。汝為人，何黃之有？』其人窘甚曰：『某別無黃，但有些慚惶。』」東皋雜錄 近日頗多賊，兩夜皆入吾室。吾近護魏王葬，得數千緡，略已散去。此梁上君子當是不知耳！志林 元祐元年，余為中書舍人。時執政患本省事多漏洩，欲於舍人廳後作露籬，禁同省往來。余曰：「諸公應須簡要清通，何必編籬插棘。」仇池筆記 志林同。以下為舍人及學士時事，自此東坡居京師凡四年。凡與朋從交際談謔諸事，無年月可考者，並隸於此。 子瞻以溫公論薦，簾眷甚厚，議者謂不日為執政矣。公力言：「蘇軾為翰林學士，其任已極，不可以加。如用文章為執政，則國朝趙普、王旦、韓琦未嘗以文稱。」又言：「王安石在翰苑為稱職，及居相位，天下多事，以安石只可為翰林，則軾不過如此而已。若欲以軾為輔佐，願以安石為戒。」孫公談圃 按此條文義，「公曰」二字，似蒙上溫公言。惟談圃一書，凡逕稱公者，皆指孫升，此當孫升語也。 東坡與溫公論事偶不合，坡曰：「相公此論，故為鱉廝踢。」溫公不解其意，曰：「鱉安能廝踢？」坡曰：「是之謂鱉廝踢。」調謔編 東坡元祐時登禁林，以高才狎侮諸公卿，率有標目，獨於溫公不敢有所輕重。一日，相與論免差役利害，偶不合。及歸舍，方卸巾弛帶，連呼曰：「司馬牛！司馬牛！」鐵圍山叢談 范景仁嘗為司馬文正作墓誌，其間有曰：「在昔熙寧，陽九數終，謂天不足畏，謂民不足從，謂祖宗不足法，乃裒頑鞠凶。」托東坡書之。公曰：「二丈之文，軾不當辭。但恐一寫之後，三家俱受禍耳！」卒不為書。東坡可謂先見，若當時刊之，紹聖間治黨求疵，其禍可勝道哉！揮麈後錄，邵氏聞見錄略同，銘文全載，無「裒頑鞠凶」一句。 東坡初欲為富韓公神道碑，久之未有意思。一旦晝寢，夢偉丈夫，稱是寇萊公來訪，共語久之。即下筆首敘景德澶淵之功，以及慶曆議和，頃刻而就。以示張文潛，文潛曰：「有一字未甚安，請試言之。蓋碑之末曰：『公之勛在史官，德在生民。天子虛己聽公，西戎北狄視公進退為輕重，而一趙濟能搖之。』竊謂『能』不如『敢』也。」東坡大以為然，即更定焉。卻掃編 東坡性不忍事，嘗云：「如食內有蠅，吐之乃已。」晁美叔每見，以此為戒。坡云：「某被昭陵擢在賢科，一時魁舊，往往為知己。上賜對便殿，有所開陳，悉蒙嘉納。已而章疏屢上，雖甚剴切，亦終不怒。使某不言，誰當言者？所慮朝廷殺我耳！」美叔默然。坡浩嘆久之曰：「朝廷若果殺我，微命亦何足惜！只是有一事，殺了我，好了你。」相與大笑而起。曲洧舊聞 有問作文之法於東坡，坡曰：「譬如城市種種物，欲致為我用，有一物焉，曰錢，得錢則物皆為用。作文先有意，則經史皆為我用。」清波雜誌 東坡有言：「世間事忍笑為易，惟讀王祈大夫詩，不笑為難。」祈嘗語東坡曰：「有竹詩兩句最得意。」誦曰：「葉垂千口劍，干聳萬條槍。」坡曰：「好則極好，則是十條竹竿，一個葉兒也。」直方詩話 王禹錫與東坡有姻連，嘗作賀雨詩云：「打葉雨拳隨手重，吹涼風口逐人來。」自以為得意。東坡曰：「十六郎作詩怎得如此不入規矩？」禹錫云：「是醉時所作。」異日，又持一大軸呈坡，坡讀之曰：「爾又醉耶！」直方詩話 韓康公絳子華謝事後，自潁入京看上元。十六日，私第會從官九人，皆門生故吏，盡一時名流，如傅欽之、胡完夫、錢穆父、東坡、劉貢父、顧子敦，皆在座。穆父知府，至晚，子華不悅。坡云：「今日本殿燒香人多留住。」坐客大笑。知不足齋本案云：老學庵筆記：穆父風姿甚美，有九子。都下九子母祠作一巾紵丈夫於西偏，俗以為九子母之夫。都下稱穆父九子母夫。方坐，出家妓十餘人。子華新寵魯生，舞罷為游蜂所螫，子華意甚不懌。久之呼出，持白團扇從東坡乞詩，坡書云：「窗搖細浪魚吹日，舞罷花枝蜂繞衣。不覺南風吹酒醒，空教明月照人歸。」上句紀姓，下句書蜂事。康公大喜。坡云：「惟恐他姬廝賴，故云耳！」客皆大笑。侯鯖錄 東坡嘗謂：「某平生無快意事，惟作文章，意之所到，則筆力曲折，無不盡意。自謂世間樂事無踰此矣。」春渚紀聞 黃魯直戲東坡曰：「昔右軍書為換鵝書，近日韓宗儒性饕餮，每得公一帖，於殿帥姚麟家換羊肉數斤，可名公書為換羊書矣。」公在翰苑，一日宗儒致簡相寄，以圖報書。來人督索甚急，公笑曰：「傳語本官，今日斷屠。」侯鯖錄 東坡嘗飲一豪士家，出侍姬十餘人，其間有一善舞者，名媚兒，容質雖麗，而軀體甚偉。豪士甚愛，命乞詞於公。公為四句云：「舞袖翩遷□羽，影搖千尺龍蛇動；歌喉宛轉，聲撼半天風雨寒。」妓赧然不悅。遁齋閒覽 宋保國出觀荊公華嚴解，東坡曰：「華嚴八十有一卷，今獨重一何也？」保國曰：「公言此佛語至深妙，他皆菩薩語耳！」東坡曰：「予於藏經取佛語數句雜菩薩語間，取菩薩語數句雜佛語間，子能識其是非乎？」曰：「不能。」東坡曰：「予昔在岐下，聞河陽豬肉甚美，使人往市之。使者醉，豬夜逸去，貿他豬以償，客皆以為非他產所及。既而事敗，客皆慚。今介甫之豬未敗耳！」賢弈編 羅壽可再游汴梁，書所見云：「相國寺有石刻：蘇子瞻、子由、孫子發、秦少游同來觀晉卿墨竹，申先生亦來。元祐三年八月五日。老申一百一歲。」癸辛雜識 元祐三年十二月二十一日，駙馬都尉王晉卿致墨二十六丸，凡十餘品。予雜研之作數十字，以觀其色之淺深，若果佳，當搗合為一品。昔在黃州，鄰近四五郡皆送酒。予合置一器，為「雪堂義尊」。今又當為義墨耶。志林 劉十五孟父論李十八公擇草書，謂之鸚歌嬌。謂鸚鵡能言不過數句，大率雜以鳥語。十八其後少進，以書問仆，仆答之曰：「可以作秦吉了矣。」然仆此書，亦有公在乾侯之態也。志林 侯鯖錄略同 東坡在京師，送人入蜀詩云：「莫欺老病未歸身，玉局他年第幾人？」比歸，果得玉局觀。墨莊漫錄 東坡先生近令門人輩作人不易物賦。或戲為一聯云：「伏其幾而襲其裳，豈真孔子？學其書而戴其帽，未是蘇公。」士大夫近年傚東坡帽桶高檐短，謂之子瞻樣。廌因言之，公笑曰：「近扈從燕醴泉觀，優人以相與自誇文章為戲，一優丁仙現曰：『吾之文章，汝輩不及也。』眾請其故，曰：『汝不見吾頭上子瞻乎？』」上為解顏，顧公久之。師友談記 東坡訪呂微仲，偶在書室坐久，因見盆養一龜，有六目。微仲出與東坡言：「偶晝寢。」東坡云：「盆內之龜，作得一口號奉白：『莫要鬧！莫要鬧！聽取龜兒口號，六隻眼兒睡一覺，卻比他人睡三覺。」呂大笑。貴耳集 東皋雜錄、遊宦紀聞略同 東坡一日會客，客舉一令，欲以兩卦名證一古事。一人云：「孟嘗門下三千客，大有同人。」一人云：「光武兵渡滹陀河，既濟未濟。」一人云：「劉寬婢羹污朝衣，家人小過。」東坡云：「牛僧孺父子犯法，大畜小畜。」蓋指荊公父子也。清夜錄 蓼花洲閒錄 承平時，國家與遼歡盟，文禁甚寬，軺客者往來率以談謔詩文相娛樂。元祐間，東坡實膺是選。遼使素聞其名，思以奇困之。其國有一對曰：「三光日月星。」遍國無能對者，以請於坡。坡謂其介曰：「我能而君不能，亦非所以全大國之體。『四詩風雅頌』，天生對也。盍先以此復之。介如言，方共嘆愕。坡徐曰某亦有一對曰：『四德元亨利。』」使睢盱欲起辨。坡曰：「而謂我忘其一耶，謹閉而口！兩朝兄弟邦，卿為外臣。此固仁宗之廟諱也。」使出意外，大駴服。既又有所談，輒為坡逆奪。使自愧弗如，及白溝往返，齚舌不敢復言他。桯史 子瞻與姜至之潛同坐，姜舉今日坐間各要一物是藥名，因指子瞻曰：「君藥名也。」問其故，曰：「子蘇子。」子瞻應聲曰：「君亦藥名也，若非半夏，定是厚朴。」姜詰其故，曰：「非半夏、厚朴，何以曰姜制之！」談苑 秦少游在東坡坐，或調其多髯。少游曰：「君子多乎哉！」東坡笑曰：「小人樊須也。」邵氏聞見後錄 孫賁公素居京師，大病，予數往存撫之。又數日，見東坡，云：「聞曾見孫公素，病何如？」予曰：「大病方安。」坡云：「這漢病中瘦則瘦，儼然風雅。」後見公素道此語，公素應曰：「那娘意下恨則恨，無奈思量。」坡大奇之。公素求東坡書扇，坡題云：「披扇當年笑溫嶠，握刀晚歲戰劉郎。不須戚戚如馮衍，但與時時說李陽。」公素昔為程宣徽門賓，後娶程公之女，性極妒悍，故云。侯鯖錄 公嘗會公素，有官妓善商謎。公曰：「蒯通勸韓信反，韓信不肯反。」妓思久之，曰：「未知是否，不敢道。」孫迫妓言之，乃曰：「此怕負漢也。」公大喜，厚賞之。雞肋編 有客在張欽夫座上，舉介甫賀冊后妃表「關雎雞鳴」之聯，以為四六之妙。欽夫舉東坡聯曰：「上符天運，日月為之光明；下逮海隅，夫婦無有愁嘆。」曰：「此聯不用古人一字，而氣象塞乎天地矣。」誠齋詩話 神宗徽猷閣成，告廟祝文，東坡當筆。時黃魯直、張文潛、晁無咎、陳無己畢集，觀坡落筆云：「惟我神考，如日在天。」忽外有白事者，坡放筆而出。諸人擬續下句，皆莫測其意。頃之坡入，再落筆云：「雖光輝無所不充，而躔次必有所舍。」諸人大服。誠齋詩話 東坡在玉堂，一日，讀杜牧之阿房宮賦凡數遍，每讀徹一遍，即咨嗟嘆息，至夜分猶不寐。有二老兵皆陝人，給事左右，坐久甚苦之。一人長嘆操西音曰：「知他有甚好處，夜久寒甚不肯睡。」連作冤苦聲，其一曰：「也有兩句好。」其人大怒曰：「你又理會得甚底？」對曰：「我愛他道天下之人不敢言而敢怒。」叔黨臥而聞之，明日以告。東坡大笑曰：「這漢子也有鑑識。」拊掌錄 經筵官會食資善堂，東坡盛稱河豚之美，呂元明問其味，曰：「直那一死。」再會，又稱豬肉之美，范淳甫曰：「奈發風何？」東坡笑呼曰：「淳甫誣告豬肉。」邵氏聞見後錄 東坡嘗與劉貢父言：「某與舍弟習制科時，日享三白飯，食之甚美，不覆信人間有八珍也。」貢父問三白，答曰：「一撮鹽、一碟生蘿蔔、一盌飯，乃三白也。」貢父大笑。久之，以簡招東坡，過其家，吃皛飯。坡不省憶，謂人曰：「貢父讀書多，必有出處。」比至，見案上所設，惟鹽、蘿蔔、飯而已，始悟貢父相戲。食之幾盡，將上馬，云：「明日可見過，當具毳飯相待。」貢父雖恐其為戲，但不知毳飯所設何物，如期而往。談論過食時，貢父飢甚索食。坡曰：「少待。」如此者再三。貢父曰：「飢不可忍矣！」坡徐曰：「鹽也毛，蘿蔔也毛，飯也毛，非毳而何？」貢父捧腹曰：「固知君報東門之役，然慮不及此也。」坡乃命進食。世俗呼無為模，又訛模為毛。故坡以此報之。曲洧舊聞高齋漫錄略同，以劉貢父為錢穆父。又類苑引魏王語錄云：文潞公說頃年進士郭震、任介皆西蜀豪逸之士。一日，郭致簡於任曰：「來日請食皛飯。」任不曉厥旨，但如約以往。具飯一盂，蘿菔、鹽各一盤，余更無別物。任曰：「何者為皛飯？」郭曰：「飯白、蘿菔白、鹽白，豈不是皛飯？」任更不復校，食之而退。任一日致簡於郭曰：「來日請食毳飯。」郭亦不曉，如約以往。迨過日午，迄無一物。郭問之，任答曰：「昨日已上聞，飯也毛(音模)，蘆菔也毛，鹽也毛，只此便是毳飯。」郭大噱。蜀人至今為口談。 秦、黃、張、晁為蘇門四學士，每來必命取密雲龍供茶，家人以此記之。廖明略晚登東坡之門，公大奇之。一日，又命取密雲龍，家人謂是四學士，窺之，則廖明略也。古今詞話 東坡多雅謔，嘗與許沖元、顧子敦、錢穆父同舍。一日，沖元自窗外往來，東坡問何為，沖元曰：「綏來。」東坡曰：「可謂奉大福以來綏。」蓋沖元登科時賦句也。沖元曰：「敲門瓦礫，公尚記憶耶！」子敦肥碩，當暑袒裼，據案而寐。東坡書四大字於其側曰：「顧廚肉案。」獨醒雜誌 顧子敦肥偉號顧屠，故東坡送行詩，有「磨刀向豬羊」之句以戲之。又尹京時，與從官同集慈孝寺，子敦憑几假寐。東坡大書案上曰：「顧屠肉案。」又以錢三十擲案上，子敦驚覺，東坡曰：「且快片批四兩來。」東皋雜錄 顧臨子敦為翰苑，每言趙廣漢尹京有治聲，使我為之，不難出其上。子瞻戲曰：「君作尹須改姓。」顧曰：「何姓？」曰：「姓茅，喚作茅廣漢。」墨莊漫錄 張文潛謂子瞻：「公詩有『獨看紅葉傾白墮』，不知白墮何物？」子瞻曰：「劉白墮善釀酒，見洛陽伽藍記。」文潛曰：「既是一人，莫難為傾否。」子瞻曰：「魏武短歌行雲『何以解憂惟杜康』，亦是釀酒人名也。」文潛曰：「畢竟用得不當。」子瞻笑曰：「公且先去共曹家那漢理會，卻來此間廝磨。」蓋文潛時有僕曹某者，作過失去酒器，送天府推治，其人未招承，方文移取會也。滿座大囅。拊掌錄 蘇惠州嘗以作詩下獄，再起遂遍歷侍從，而作詩每為不知者咀味，以為譏訕。出守錢塘，來別潞公，曰：「願君至杭少作詩，恐為不喜者誣謗。」再三言之。臨別上馬，笑曰：「若還興也，便有箋雲。」時有吳處厚者，取蔡安州詩作注，安州遂遇禍，故有箋雲之戲。又云：「願君不忘鄙言，某雖老悖，然所謂者希之歲，不妨也善之言。」明道雜誌 以下出守杭州事 晁端彥美叔，一日會賈易及東坡。賈時為台諫，蓋嘗劾東坡於朝。晁忘其事，遂同會。酒酣，東坡曰：「某昨日造朝，有一人乘醉臥東衢，略不相避。某頗怒之，因命左右曰：『擒而繃之。』酒者曰：『爾又不是台諫，只有胡繃亂繃。』」賈應聲曰：「誰教爾辨？」坡公終席不樂。美叔自悔拙於會客。過庭錄 嘉祐、至平間，有杜浙，好與舉子同游，學文談不悉是。凡答親友書，若此事甚大，必曰「茲務孔洪」。蘇子瞻過維揚，蘇子容為守，杜在座，子容少怠，杜遽曰：「相公何故溘然？」其後子瞻與同會，問典客為誰，對曰：「杜供奉。」子瞻曰：「今日直不敢睡，直是怕那溘然。」畫墁錄 按蘇子容守維揚在元祐七年，以後。故隸於此。 東坡鎮餘杭，游西湖，多令旌旗導從出錢唐門，坡則自涌金門從一二老兵，泛舟絕湖而來，飯於普安院，倘佯靈隱、天竺間。以吏牘自隨，至冷泉亭則據案判決，落筆如風雨，分爭辨訟，談笑而辦。已乃與僚吏劇飲，薄晚則乘馬而歸，夾道縱觀太守。有老僧紹興末年九十餘，幼在院為蒼頭，能言之。梁溪漫志 子瞻知杭州，築堤西湖上，人呼蘇公堤。世俗以富貴相高，以「堤」音「低」，頗為語忌，未幾遷謫。萍洲可談 子瞻守杭，毛澤民為法曹，公以眾人遇之。澤民與妓瓊芳善，及秋滿辭去，作惜分飛詞云：「淚濕闌乾花著露，愁到眉峰碧聚。此恨平分取，更無言語空相覷。短雨殘雲無意緒，寂寞朝朝暮暮。今夜山深處，斷魂分付潮回去。」子瞻一日聞妓歌此詞，問知為澤民作，子瞻嘆曰：「郡僚有詞人而不及知，某之罪也。」翼日折簡邀回，款洽數月。西湖志余 靈隱寺僧瞭然，戀妓李秀奴，往來日久，衣缽盪盡。秀奴絕之，僧迷戀不已。一夕瞭然乘醉而往，秀奴弗納。瞭然怒擊之，隨手而斃。事至郡。時蘇子瞻治郡，送獄推勘。見僧膚上刺字云：「但願生同極樂國，免教今世苦相思。」子瞻判詞云：「這個禿奴，脩行忒煞，靈山頂上空持戒，一從迷戀玉樓人，鶉衣百結渾無奈。毒手傷人，花容粉碎，空空色色今何在？臂間刺道苦相思，這回還了相思債。」判訖即斬之。北窗瑣語 姚舞明庭輝知杭州，有老姥自言故娼也，及事東坡先生，雲公春時每遇休假，必約客湖上，早食于山水佳處，飯畢，每客一舟，令隊長一人，各領數妓，任其所適。晡後，鳴鑼以集之，復會望湖樓或竹閣之類，極歡而罷。至一二鼓，夜市猶未散，列燭以歸。城內士女雲集，夾道以觀千騎之還，實一時盛事也。揮麈後錄 東坡先生出帥錢唐，初視事，都商稅務押到匿稅人南劍州鄉貢進士吳味道，以二巨卷，作公名銜，封呈京師蘇侍郎宅。公訊其卷內何物，味道恐蹙而前曰：「味道今秋忝冒鄉貢，鄉人集錢為赴省之贐，以百千就置建陽紗，得三百端。因計道路所經，場務抽稅，則至都下不存其半。竊計當今負天下重名而愛獎士類，惟內翰與侍郎耳，縱有敗露，必能情貸，遂假先生名銜，緘封而來，不知先生臨鎮此 郡，罪實難逃。」公熟視，笑呼掌箋吏去其舊封，換題新銜，附至東京竹竿巷，並手寄子由書一紙，付之曰：「先輩這回將上天去也無妨。」明年味道及第來謝，公甚喜，為延款數日而去。春渚紀聞 清波別志略同 東坡生平不耽女色，而亦與妓游。凡待過客，非其人，則盛女妓絲竹之聲，終日不輟，有數日不接一談，而過客私謂待己之厚。有佳客至，則屏妓銜杯，坐談累夕。茶餘客話 東坡嘗宴客，俳優者作伎萬方，坡終不笑。一優突出，用棒痛打作伎者曰：「內翰不笑，汝猶稱良優乎？」對曰：「非不笑也，不笑所以深笑之也。」坡遂大笑。蓋優人用東坡王者不治夷狄論云：「非不治也，不治乃所以深治之也。」見子由五世孫奉新縣尉懋說。誠齋詩話 臨安六和寺有金鯽魚池。蘇子美詩：「松橋待金鯽，竟日獨遲留。」蓋其出有時也。自子美後四十年，東坡始游茲寺，嘗投餌以待，乃略出，不食復入。東坡謂此魚難進易退而不妄食，宜其壽四十年。韻語陽秋 子瞻自杭召還，過宋，語余曰：在杭時，一日，中使至。既行，送之望湖樓上，遲遲不去。時與監司同席，已而曰：「某尚未行，監使莫可先歸。」諸人既去，密語子瞻曰：「某出京師，辭官家，官家曰：『辭了娘娘來。』某辭太后殿，復到官家處，引某至一柜子傍，出此一角，密語曰：『賜與蘇軾，不得令人知道。』」出所賜，乃茶一斤，封題皆御筆。子瞻具劄子稱謝。至京語余曰：「且教子由伏侍娘娘，我小使頭出來自家門打一解。」按語不可解哲宗眷遇如此，復為大臣讒逐，命矣。隨手雜錄 以下自杭召還事 東坡自錢唐被召過京口，林子中作郡守，設宴。座上營妓出牒，鄭容求落籍，高瑩求從良。林命呈牒東坡。坡題減字木蘭花於牒後云：「鄭莊好客，容我樽前先墮幘。落筆生風，藉藉聲名不負公。高山白早，瑩雪冰膚那耐老。從此南徐，良夜清風月滿湖。」暗用「鄭容落籍、高瑩從良」八字於句端也。東皋雜錄 捫虱新話略同，第四句作「藉甚聲名羨我公」。 東坡過潤州，太守高會以饗之，飲散，諸妓歌魯直茶詞雲「有一杯春草解留連佳客」。東坡曰：「卻留我吃草。」諸妓立東坡後，憑胡床者大笑絕倒，胡床遂折，東坡墮地，賓客一笑而散。誠齋詩話 歌者袁綯，乃天寶之李龜年也。宣政間，供奉九重。嘗為余言：東坡與客游金山，適中秋夕，天宇四垂，一碧無際，江流傾涌，月色如晝。遂共登妙高台，命綯歌水調歌頭曰：「明月幾時有？把酒問青天。」歌罷，東坡為起舞曰：「此便是神仙矣。吾輩文章人物，誠千載一時，後世安所得乎？」鐵圍山叢談。此條以系京口事，故附前條之後。 元祐七年正月，東坡先生在汝陰時，堂前梅花大開，月色鮮霽。先生王夫人曰：「春月色勝如秋月色，秋月色令人悽慘，春月色令人和悅。何如召趙德麟輩來飲此花下？」先生大喜曰：「吾不知子能詩耶！此真詩家語。」遂相召與二歐飲。因是語作減字木蘭花詞云：「春庭月午，影落春醪光欲舞。步轉迴廊，半落梅花婉娩香。輕風薄霧，都是少年行樂處。不似秋光，只共離人照斷腸！」侯鯖錄 以下復出知潁、揚二州事。 杭有西湖，潁亦有西湖。東坡初得潁，有潁人在座云：「內翰只消游湖中，便可以了郡事。」秦少章因作一絕云：「十里荷花菡萏初，我公所至有西湖。欲將公事湖中了，見說官閒事亦無。」王直方詩話 東坡在潁時，適陳無己、趙德麟輩亦守官於彼。而歐陽叔弼與季默又閒居，日相唱和。二歐頗不作詩，東坡以句挑之云：「君家文律冠西京，旋築詩壇按酒兵。袖手莫欺真將種，致師須得老門生。明朝鄭伯降誰受，昨夜條侯壁已驚。從此醉公天下樂，還須一舉百觴傾。」蓋文忠公昔有贈梅聖俞、蘇子美云：「我亦願助勇，鼓旗噪其旁。快哉天下樂，一釂宜百觴。」詩話總龜 揚州芍藥為天下冠。蔡蘩卿為守，始作萬花會。用花十餘萬枝，既殘諸園；又吏因緣為奸，民大病之。余始至，問民疾苦，以此為首，遂罷之。志林 西京牡丹，聞於天下。花盛時，太守作萬花會。宴集之所，以花為屏帳，至於梁棟棟柱栱，悉以竹筒貯水，插花釘掛，舉目皆花也。揚州產芍藥，蔡元長知淮揚日，亦效洛陽作萬花會。其後歲歲循習，人頗病之。元祐七年，東坡知揚州，正遇花時，吏白舊例，公判罷之，人皆鼓舞。作書報王定國曰：「花會用花千萬朵，吏緣為奸，已罷之矣。雖殺風景，免造業也。」墨莊漫錄 東坡先生知揚州，一夕夢至山林間，忽見一虎來，欲噬公，方甚怖。有一紫袍黃冠，以袖障公，叱虎使去。明日有道士投謁曰：「昨夜不驚畏否？」公瞋目罵曰：「鼠子乃敢爾！本欲杖汝脊，吾豈不知子夜來術耶？」道士惶駭而退。墨莊漫錄 東坡先生居閶闔門外白家巷。一夕，次子迨之婦歐陽氏，文忠公女孫，叔弼之女。產後因病為祟所憑，曰：「吾姓王氏名靜奴，滯魄於此久矣。」公曰：「吾非畏鬼之人也。京師善符籙者多，決能逐汝。汝善去，明日昏時，當用佛氏功德之法與汝。」婦輒合爪曰：「感尚書，去也。」婦良愈。明日昏時，為自書功德疏一通，仍為置酒□□肉香火遣送之。頃迨之幼忽云：「有賊貌瘦黑，衣以青。」公使人索之，無有也。乳媼俄發狂，聲色俱怒，如卒伍輩唱喏甚大。公注視之，輒厲聲曰：「某即瘦黑衣青者，非賊也，鬼也。欲此媼出，為我作巫。」公曰：「寧使其死，出不可得。」曰：「學士不令其出，不奈何，只求少功德可乎？」公曰：「不可！」又曰：「求少酒食可乎？」曰：「不可！」又曰：「求少紙可乎？」曰：「不可！」又曰：「止求一杯水。」公曰：「與之。」媼飲畢，仆地而蘇。師友談記 再召還時事 東坡帥定武。有武臣，狀極樸陋，以啟事來獻。坡讀之甚喜曰：「奇文也。」客退，以示幕客李端叔，問何者最為佳句。端叔曰：「『獨開一府，收徐庾於幕中；並用五材，走孫吳於堂下』。此佳句也。」坡曰：「非君誰識之。」端叔曰：「視此郎眉宇，決無此語，得無假諸人乎？」坡曰：「使其果然，固亦具眼矣。」即為具召之，與語甚歡，一府盡驚。梁溪漫志 守定州事 紹聖間，貶東坡。毀上清宮碑，令蔡京別撰。有人題詩臨江驛舍云：「晉公功業冠皇唐，吏部文章日月光。千載斷碑人膾炙，不知世有段文昌。」侯鯖錄 梁溪漫志云：東坡自題此詩，後雲得之沿流館，不知誰作。其實坡自作，托雲得之也。 劉偉明弇少以才學自負，擢高第，中詞科，意氣自得，下視同輩。紹聖初，因游一禪剎，時東坡謫嶺南，亦來游。相遇互問爵里姓氏，偉明遽對曰：「廬陵劉弇。」蓋偉明初不知為東坡，自謂名不下人，欲以折之，乃復問東坡所從來。公徐應曰：「罪人蘇軾。」偉明始大驚，逡巡致敬曰：「不意乃見所畏。」東坡亦嘉其才氣，相與劇談而去。獨醒雜誌 以下南遷後事 哲宗嘗問左右，蘇軾襯朝章者何服。對曰：「道衣。」南行時，帶一軸彌陀，曰：「此軾生西方公據也。」唾玉集 史闕略同，「公據」作「公案」。 晁以道云：「初見東坡詞云：『素麵常嫌粉涴，洗妝不褪唇紅。』便知此老須過海。」余問何邪？以道曰：「只為古今人不曾道到此，須罰教遠去。」王直方話詩 東坡自定武謫英州，夜宿分風浦。三鼓矣，發運使知有後命，遣五百人來奪舟。東坡曰：「乞夜櫓及星江，就聚落買舟可乎？」使者許諾。東坡默禱順濟王曰：「軾往來江湖三十年，王於軾為故人，故人之失所，當哀憐之。達旦至星江，出陸至豫章，則吾事濟矣。不然，復見使至，則當露宿。」言卒，風掠耳，篙師升帆，帆飽。炊未熟，已渡揚瀾，泊豫章，日亭午耳。樵書 此段語氣不明，或熟於西江地勢者能知之。 東坡南遷度嶺，於林麓間見二道人，見坡即深入不出。坡謂押送使臣曰：「此間有異人，可同訪之。」既入，見茅屋數間，二道人在焉。意象甚瀟灑，顧使曰：「此何人？」對以蘇學士。道人曰：「得非子瞻乎？」使臣曰：「學士始以文章得，終以文章失。」道人相視而笑曰：「文章豈解能榮辱，富貴從來有盛衰。」坡曰：「何處山林間，無有道之士乎！」清波雜誌 東坡謫惠州。紹聖執政以程之才東坡姊之夫，有宿怨，假以里節，使之甘心焉。然之才從東坡甚歡。邵氏聞見錄 子瞻在惠州，與朝雲閒坐。時青女初至，落木蕭蕭，悽然有悲秋之意。命朝雲把大白，唱「花褪殘紅」。朝雲歌喉將轉，淚滿衣襟。子瞻詰其故，曰：「奴所不能歌者，『枝上柳綿吹漸少，天涯何處無芳草』也。」子瞻曰：「我方悲秋，汝又傷春矣。」朝雲不久亡，坡終身不聽此詞。林下偶談 又國朝葉廷琯鷗波余話云：「江右都昌縣有坡翁詩石刻云：『鄱陽湖上都昌縣，燈火樓台一萬家。水隔南山人不見，東風吹老碧桃花。』署眉山蘇軾書。」嘉慶間，杭人王文誥撰蘇集編注，雲「其友人衡山王泉之作令江西，嘗至都昌，見都昌縣誌載坡公南遷時，遣妾碧桃於縣，因為此詩。」宋陳鵠耆舊續聞云：「陸辰州子逸嘗謂余曰：『東坡賀新郎詞後擷用榴花事，人少知其意。某嘗於晁以道家見東坡真跡。』晁曰：『東坡有妾名朝雲、榴花，朝雲死於嶺外。東坡嘗作西江月一闋寓意於梅，所謂『高情已逐曉雲空』是也。惟榴花獨存，故詞多及之。觀『浮花浪蕊都盡，伴君幽獨』，可見其意矣。」以上東坡妾事，並附於此。 黃師是赴浙憲，東坡置酒餞行，使朝雲侍酒。坐間賦詩，有「綠衣有公言」句，後人乃謂綠衣小官，猶惜其不留，是有公言也。時朝雲語師是曰：「他人皆進用，而君數補外，何也？」是謂公言，綠衣則指朝雲也。竹坡詩話 東坡在海上，以亡母蜀郡太君所遺簪珥，悉買放生。朝雲在旁，見衣上有虱，遽以爪殞其命。坡訓之曰：「我遠取諸物以放，汝近取諸身以殺之耶！」朝雲曰：「奈齧我何？」坡曰：「是汝氣體感召，而生者不可殺，要當舍而放之。」善誘文 惠州溫氏女超超，年及筓，不肯字人。聞東坡至，喜曰：「吾壻也。」日徘徊窗外，聽公吟詠，覺則亟去。東坡知之，乃曰：「吾將呼王郎，與子為姻。」及東坡渡海歸，超超已卒，葬於沙際。公因作卜算子云：「缺月掛疎桐，漏斷人初靜。時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。」古今詞話引女紅余志 按今所傳女紅余志，不見此條。王懋野客叢書載此事，不載超超之名。 呂周輔言，東坡先生與黃門公南遷，相遇於梧藤間，旁有鬻湯餅者，共買食之，粗惡不可食，黃門置箸而嘆，東坡已盡之矣。徐謂黃門曰：「九三郎，爾尚欲咀嚼耶？」大笑而起。秦少游聞之曰：「此先生飲酒但飲濕法也。」老學庵筆記清暑筆記 略同，惟雲在齊安道中事。 東坡在惠州，佛印居江浙，以地遠無人致書為憂。有道人卓契順者，慨然嘆曰：「惠州不在天上，行即到矣。」因請書以行。印即致書云：「嘗讀退之送李願歸盤谷序，願不遇知於主上者，猶能坐茂林以終日。子瞻中大科，登金門，上玉堂，遠放寂寞之濱。權臣忌子瞻作宰相耳，人生一世間，如白駒過隙，三二十年功名富貴，轉盼成空。何不一筆勾斷，尋取自家本來面目。萬劫常住，永無墮落，縱未得到如來地，亦可驂鸞駕鶴，翱翔三島，為不死人，何乃膠柱守株，待入惡趣。昔有問師，佛法在什麼處？師云：『在行住坐臥處，著衣吃飯處，痾屎撒尿處，沒理沒會死活不得處。』子瞻胸中有萬卷書，筆下無一點塵，到這地位，不知性命所在，一生聰明要做甚麼？三世諸佛則是一個有血性的漢子。子瞻若能腳下承當，把一二十年富貴功名，賤如泥土。努力向前，珍重珍重！」錢氏私志 東坡謫惠州，有詩云：「為報先生春睡足，道人輕打五更鐘。」詩傳京師，章子厚曰：「蘇子瞻尚爾快活！」乃貶昌化。王文誥蘇詩話引輿地廣記 艇齋詩話略同 蘇子瞻謫儋州，以「儋」與「瞻」字相近也。子由謫雷州，以「雷」字下有「由」字也。黃魯直謫宜州，以「宜」字類「直」字也。按老學庵筆記多「劉莘老新州」一句，而無下文「術者」之說。此章子厚騃謔之意。按此語誤，魯直崇寧二年貶宜，章惇久罷斥，而東坡亦先卒矣。當時術者曰：「儋字從立人，子瞻其尚能北歸乎？雷字雨在田上，承天之澤，子由其未艾乎？宜字乃直字，按此句似有誤字有蓋棺之象，魯直其不返乎？」其後皆驗。鶴林玉露 按此事香祖筆記已辨其誤。蓋老學庵筆記所載，二蘇、莘老，儋、雷、新三州，或出章惇有意玩忤。術者云云，則出附會，而事實不符矣。 東坡游金山寺詩云：「我家江水初發源，宦遊直送江入海。」松醪賦云：「遂從此而入海，眇翻天之雲濤。」人以為晚年南遷之讖。坡又贈潘谷詩云：「一朝入海尋李白。」潘後因醉赴井死。人皆異之。捫虱新話 鄒志完言，在嶺外見惠州太守方君，謂其家人素奉佛，一旦夢泗州大聖來別云：「將送蘇子瞻過海。」遂詰之曰：「幾時當去？」曰：「八日去。」果如所言。故參寥有詩志之曰：「臨淮大士本無私，應物常於險處施，親護舟航渡南海，知公盛德未全衰。」能改齋漫錄 蕭士京大夫為廣東轉運使。其妻事僧伽甚謹，一夕夢僧伽別去。其妻問欲何往，曰：「後十二日，蘇子瞻當渡海，我送之過。」驚起語其夫。後十二日，子瞻果有儋州之命。蕭親語余如此。隨手雜錄 余在惠州，被命責儋耳太守，方子容自攜告身來，且吊余曰：「此固前定，可無恨。余妻沈素奉僧伽甚謹，一夕夢和尚告別，沈問所往，答云：『當與子瞻同往，後七十二日當有命。』今適七十二日，豈非前定乎！」志林 又按惠州有泗州塔，朝雲墓即在此。 潭州彭子民，隨董必察訪廣西。時蘇子瞻在儋州，董至雷，議遣人過儋。彭顧董泣曰：「人人家各有子孫。」董遂感悟，止遣一小使臣過儋，但有逐出官舍之事。甲申雜記 吾昔謫黃州，曾子固居憂臨川死焉。人有妄傳吾與子固同日化去，且雲如李長吉事，以上帝召。先帝亦聞其語，以問蜀人蒲宗孟，且有嘆息語。今謫海南，又有傳吾得道乘小舟入海不復返者。京師皆雲。兒子書來，言今日有從黃州來者，雲太守何述言，吾在儋耳，一日忽失所在，獨道服在耳。仇池筆記 志林同 吾故人黎錞字希聲，治春秋有家法，歐陽文忠喜之。其為人質木遲緩，劉貢父戲呼為「黎檬子」，以謂指其德，不知果木內真有是也。一日，聯騎出，聞市人有唱是果賣者，大笑幾落馬。今謫海南，所居有此，霜實纍纍，二君皆登鬼籙。生念故友之風味，豈復可見。志林 東坡在儋耳，一日過黎子云，遇雨，乃從農家借箬笠戴之，著屐而歸。婦人小兒相隨爭笑，邑犬群吠。今時亦有寫此者。梁溪漫志 東坡在瓊州，士人姜公弼來從學。坡題扇曰：「滄海何曾斷地脈，白袍或作「朱崖」端合破天荒。」公弼求足之，坡曰：「候汝登科，當為汝足。」後入廣，被貢至京師。時坡已薨，乃謁黃門於許下，子由為足之云：「生長芸間已異方，風流稷下古諸姜。適從瓊管魚龍窟，秀出羊坡翰墨場。滄海何曾斷地脈，白袍端合破天荒。錦衣他日千人看，始信東坡眼目長。」墨莊漫錄 予至儋耳，嘗謁姜唐佐，唐佐不在，見其母。母迎笑，食以檳榔。予問母識蘇公否，曰：「識之，然無奈其好作詩。公嘗策杖而來，指西壁木榻，自坐其上，問曰：『秀才何往？』我言入村落未還。有包燈心紙，公書滿紙，祝曰：『秀才歸當示之。』今尚在。」予索讀之，醉墨傾欹，曰：「張睢陽生猶罵賊，嚼齒穿齦；顏平原死不忘君，握拳透爪。」冷齋夜話 宣和初，有潘衡者，賣墨江西。自言嘗為子瞻造墨海上，得其法，故人爭趨之。余在許昌見子瞻諸子，因問其季子過，求其法。過大笑曰：「先人安有法？在儋耳無聊，衡適來，因使之別室為煤，夜遺火幾焚廬。翌日煨燼內得煤數兩，而無膠，和牛皮膠以意為之，不能挺，磊塊僅如指者數十。公亦絕倒，衡因謝去。」蓋衡後別得其法，借子瞻以行也。避暑錄話 仆嘗夢見人，雲是杜甫，謂仆曰：「世人多誤解吾詩，八陣圖詩云：『江流石不轉，遺恨失吞吳。』人皆謂先主、武侯皆欲為關羽復仇，故恨其不能吞吳。非也！我本意謂吳、蜀唇齒，不當相圖。晉之所以能取蜀者，以蜀有吞吳之意，此為恨耳！」志林 蘇子瞻曰：「餘一日醉臥，有魚頭鬼身者，自海內來云：『廣利王請端明。』予被褐黃冠而去，亦不知身入水，但聞風雷聲。有頃，豁然明白，疑入水晶宮。其下驪目夜光，文犀尺璧，南金火齊，間以琥珀珊瑚，不可仰視。廣利王佩劍冠服而出，從二青衣。予曰：『海上逐客，重煩邀命。』有頃，東華真人、南溟夫人，亦至，出鮫綃丈余，命予詠詩，予寫進廣利。諸仙迎看稱妙，獨廣利旁一冠簪者，謂之鱉相公，進言：『蘇軾不謹，祝融二字犯王諱。』王大怒斥出。予退而嘆曰：『某到處被鱉相公廝壞。』」侯鯖錄 東坡在海外，語其子過曰：「我決不為海外人，近日頗覺有還中原氣象。」乃滌硯焚香，寫平生所作八賦，當不脫誤一字，以卜之。寫畢，大喜曰：「吾歸無疑矣！」後數日，廉州之命至。八賦墨跡初歸梁師成，後入禁內。清波雜誌 曲洧舊聞同。以下北歸以後事。 東坡自儋耳北歸，臨行以詩別黎子云秀才，後批云：「新釀甚佳，求一具理。臨行寫此，以折菜錢。」宣和間，余在京相藍，見南州一士人攜此帖來，粗厚楮紙，行書塗抹，一二字類顏魯公祭侄文，甚奇偉也。「具理」，南荒人瓶罌。墨莊漫錄 東坡還至庾嶺上，少憩。村店有一老翁出問從者曰：「官為誰？」曰：「蘇尚書。」曰：「是蘇子瞻歟？」曰：「是也。」乃前揖坡曰：「我聞人害公者百端，今日北歸，是天祐善人也。」東坡笑而謝之，因題一詩於壁曰：「鶴骨霜髯心已灰，青松夾道手親栽。問翁大庾嶺頭住，曾見南遷幾個回？」獨醒雜誌 東坡北歸至嶺下，偶肩輿折槓，求竹於龍光寺。僧惠兩大竿，且延東坡飯。時寺無主僧，州郡方令往南華招請未至，公遂留詩以寄之，曰：「斫得龍光竹兩竿，持歸嶺北萬人看。竹間一滴曹溪水，漲起江西十八灘。」謂贛石也。至贛留數日，舟將發，一夕江水大漲，贛石無一見，越日而至廬陵。舟間見謝民師，因謂曰：「舟行江漲，遂不知有贛石，此吾龍光詩讖也。」獨醒雜誌 劉器之與東坡元祐初同朝。東坡勇於為義，或失之過，則器之必約以典故。東坡至發怒曰：「何處把上把去聲，農人治田之具曳得一劉正言來，知得許多典故。」或以告器之，則曰：「子瞻固所畏也。若恃其才，欲變亂典常，則不可。」又朝士有語曰：「閩、蜀同風，腹內有蟲。」以二字從蟲也。東坡在廣坐，作色曰：「書稱立賢無方，何得乃爾？」器之曰：「某初不聞其語，然立賢無方，須是賢者乃可；若中人以下，安得不為土習所移？」東坡默然。元符末，東坡、器之各歸自嶺海，相遇於道，始交歡。器之語人曰：「浮華豪習盡去，非昔日子瞻也。」東坡則云：「器之鐵石人也。」邵氏聞見後錄 東坡遷儋耳，天下傳其已死。後七年北歸，時章丞相方貶雷州。東坡見南昌太守葉祖洽，葉問曰：「世傳端明已歸道山，今尚遊戲人間耶！」坡曰：「途遇章子厚乃返耳。」冷齋夜話，墨客揮犀同 東坡自儋耳歸，至廣州舟敗，亡墨四篋，平生所寶皆盡，僅於諸子處得李墨一丸、潘谷墨兩丸。自是至毗陵捐館舍，所用皆此三墨也。老學庵筆記 李伸□攵言東坡自海外歸毗陵，病暑，著一小冠、披半臂，坐船上，夾運河岸千萬人隨觀之。東坡顧坐客曰：「莫看殺軾否！」邵氏聞見後錄 東坡自海外歸，人問其遷謫艱苦。東坡曰：「此骨相所招，小時入京師，有相者云：『一雙學士眼，半個配軍頭。異日文章雖當知名，然有遷徙不測之禍。』今悉符其語。」瑞桂堂暇錄 東坡自海南歸，過潤州，州牧，故人也，問海南故土人情如何。坡曰：「風土極善，人情不惡。某離昌化時，十數父老攜酒饌至舟次相送，執手泣涕而去，且曰：『此回與內翰相別後，不知甚時再得相見？』」遁齋閒覽 冰華居士錢濟明丈，嘗跋施能叟藏先生帖後云：「建中靖國元年，先生以玉局還自嶺海。四月，自當塗寄十一詩，且約同程德孺至金山相候。既往迓之，遂決意為毗陵之居。六月，自儀真避疾臨江，再見於奔牛埭。先生獨臥榻上，徐起謂某曰：『萬里生還，乃以後事相托也。惟吾子由，自再貶及歸，不復一見而決，此痛難堪！余無足言矣。』久之復曰：『某在海外了得易、書、論語三書，今盡以付子。願勿以示人，三十年後會有知者。』因取藏篋，欲開而鑰失匙。某曰：『某獲侍言，方自此始，何遽及是也。』即遷寓孫氏館。日往造見，見必移時。慨然追論往事，且及人，間出嶺海詩文相視，時發一笑。覺眉宇間秀爽之氣，照映坐人。七月十二日，疾少間，曰：『今日有意喜近筆硯，試為濟明戲書數紙。』遂書惠州江月五詩。明日，又得跋桂酒頌，自爾疾稍增。」春渚紀聞 東坡疾稍革，徑山老惟琳來問疾，坡曰：「萬里嶺海不死，而歸宿田裡，有不起之憂，非命也耶！然死生亦細故耳。」後二日，將屬纊，聞根先離。琳叩耳大呼：「端明勿忘西方！」曰：「西方不無，但個裡著力不得。」語畢而終。清波雜誌 東坡至儀真得暑疾，止於毗陵顧塘橋孫氏之館。氣寖上逆，不能臥。時晉陵邑大夫陸元光獲侍疾臥內，輟所御懶版以獻，縱橫三尺，偃植以受背，公殊以為便，竟據是版以終。後陸之子以屬蒼梧胡德輝為之銘曰：「參沒易簀，由殪結纓。斃而得正，匪死實生。堂堂東坡，斯文棟樑。以正就木，猶不忍僵。昔我邑長，君先大夫，侍聞夢奠，啟手舉扶。木君戚施，匪屏匪幾。詔萬子孫，毋曰不祥之器。」梁溪漫志 東坡將亡，前數日，夢中作一詩寄朱行中云：「舜不作六器，誰知貴璵璠？哀哉楚狂士，抱璞號空山。相如起睨柱，投璧相與還。何如鄭子產，有國禮自嫻。雖微韓宣子，鄙夫亦辭環。至今不貪寶，凜然照塵寰。」覺而記之，不知所謂。東坡絕筆也。詩話總龜 薳一日謁冰華丈於煙雨台，語次，偶誦人祭東坡先生文，至「降鄒陽於十三世，天豈偶然；繼孟軻於五百年，吾無間也」之句，冰華笑曰：「此老夫所為者。」因請降鄒陽事。冰華曰：「元祐初，劉貢父夢至一官府，案間文軸甚多，偶取一軸展視云：『在宋為蘇某，逆數而上十三世在西漢為鄒陽。』蓋如黃帝時為火師，周朝為柱下史，只一老聃也。」春渚紀聞 徽宗寶籙宮設醮，一日嘗親臨之，其道士伏章，久而方起，上問其故，對曰：「適至帝所，值奎宿奏事，方畢始達。」上問曰：「奎宿何神？」答曰：「即本朝蘇軾也。」上大驚，因是忌能之臣譖言不入。雖道流之言，出於惝恍，然不為無補也。貴耳集 獨醒雜誌同，行營雜錄略同。 霅川莫蒙養正，崇寧間過余，言夜夢行西湖上，見一人野服髽髻，頎然而長。參從數人，軒軒然常在人前。路人或指而言曰：「此蘇翰林也。」養正少識之，即趨前拜，且致恭曰：「蒙自為兒時誦先生之文，願執巾侍不可得也。不知先生厭世仙去，今何所領而參從如是也？」先生顧視久之曰：「某今為紫府押衙。」語訖而覺。後得先生嶺外手書一紙云：「夜登合江樓，夢韓魏公騎鶴相過，雲受命與公同。北歸中原，當不久也。」已而果然。小說載魏公為紫府真人，則養正之夢不誣矣。春渚紀聞 袁伯修云：「子瞻前身為五祖戒，後身為徑山杲。」董遐周云：「子瞻辛巳歲沒，而妙喜實以己巳生。豈先十餘年，子瞻已托識他所耶！總是一個大蘇，沙門扯他做妙喜老人道家又道他是奎宿。」長公外紀云：「在宋為蘇軾，逆數前十三世在漢為鄒陽。」子瞻入壽星寺，語客曰：「某前身是此寺僧，山下至懺堂，有九十二級。」其薨也，吾郡莫君蒙復有「紫府押衙」之夢。余戲為語曰：「大蘇死後忙不徹，三教九流都扯拽。」縱好事者為之，亦詞場佳話也。堅瓠集 趙與時賓退錄云：佛日大師宗杲，每從名山七月，遇東坡忌日，必集徒眾修供以薦。按五祖師戒禪師五燈會元列雲門宗青原下八世。宗杲禪師又稱妙喜老人，五燈會元列臨濟宗南嶽下十五世。妙喜至臨安，以與張子韶交，為秦檜杖責刺配。見四朝聞見錄。又西湖梵大寺伽藍乃東坡也。見陸雲士湖堧雜記。 宣和間，有旨蘇軾追復職名。時衛仲達達可當行詞，因戲之曰：「達可宜刻意為此詞。」蓋須焚黃耳。墨莊漫錄 乾道末，晁強伯子健至毗陵，祠東坡於學宮。其叔少尹子止為之記，其間言坡之葬也，少公銘其墓，皆非實錄。其甚者，以賞罰不明罪元祐；以改法免役壞元豐；指溫公才智不足，而謂公斥逐出其遺意；稱蔡確謗讟可赦，而謂公進用由其選擢；章惇之賊害忠良，而謂公與之友善；林希之誣詆善類，而雲公嘗汲引之。子止所書如此。少公之志文在，可考也，其然其不然乎？清波雜誌 崇寧、大觀間，海外詩盛行。朝廷雖嘗禁止，賞錢增至八十萬，禁愈嚴而傳愈多，往往以多相夸。士大夫不能誦坡詩，便自覺氣索，而人或謂之不韻。清波雜誌 東坡南竄，議者請悉除其所為文，所在石刻多見毀。徐州黃樓，東坡所作，子由為賦，坡自書。時為守者不忍毀，但投其石城濠內，而易樓名觀風。宣和末年，禁稍弛，一時貴游以蓄東坡之文相尚，鬻者大見售，故工人稍稍就濠內摹此刻。有苗仲先者，適為守，因命出之，日夜摹印，既得數千本，忽語僚屬曰：「蘇氏之學，法禁尚在，此石奈何獨存？」立碎之。人聞石毀，墨本價益增。仲先攜至京師盡鬻之，所獲不貲。卻掃編 苕溪漁隱叢話謂苗惡打碑聲煩聒，因沈於水。 宣和間，禁蘇文，學者私記曰毗陵先生。翁方綱詩注 宣和間，申禁東坡文字甚嚴。有士人竊攜坡集出城，為閽者所獲，執送有司。見集後有一詩云：「文星落處天地泣，此老已亡吾道窮。才力謾超生仲達，功名猶忌死姚崇。人間便覺無清氣，海內何曾識古風。平日萬篇誰愛惜？六丁收拾上瑤宮。」京尹義其人，且畏累己，因縱之。梁溪漫志 王豐父言章元弼頃取陳氏，甚端麗，元弼貌寢陋，嗜學。初眉山集有雕本，元弼得之，觀而忘寢。陳氏有言，遂求去，元弼出之。每為友言：「緣吾讀眉山集而致也。」師友談錄 建炎以來，尚蘇氏文章，學者翕然從之而，蜀士尤盛。有語曰：「蘇文熟，吃羊肉；蘇文生，吃菜根。」老學庵筆記 王元甫隱廬山，敕賜為高尚處士。東坡過廬山，因道士胡洞微請謁。元甫曰：「吾不見士大夫三十年矣。」竟不見。宋詩紀事 杭州梵天寺伽藍乃東坡。陸次雲湖堧雜記 崇寧初，衣服尚窄袖狹緣，有不如是者皆取怒於時。故當時章疏有云：「褒衣博帶，尚存元祐之風；矮帽幅巾，猶襲奸臣之體。」蓋東坡喜戴矮帽，當時謂之東坡帽；魯直喜戴幅巾，故言猶襲奸臣之體也。師友雜誌 東坡所供詩案今已印，案所謂烏台詩案是也。靖康丁未歲，台吏隨駕挈真案至維揚。張全真參政時為中丞，南渡後取而藏之。後張丞相德遠為全真作墓誌，諸子以其半遺德遠為潤筆，其半猶在全真家。余嘗借觀，皆坡親筆。凡有塗改，即押字於下，而用台印。二老堂詩話 宿州靈璧縣張氏蘭皋園，一石甚奇，所謂小蓬萊也。蘇子瞻愛之，題其上曰：「東坡居士醉中觀此，洒然而醒。」蔣穎叔見之題曰：「荊溪居士暑中觀之，爽然而涼。」吳安申為宿守，又題其後曰：「紫溪翁大暑醉中讀二題，一笑而去。」張氏皆刻之，其石後入禁中。墨莊漫錄 東坡謫儋耳，道經南安，於一寺壁間作叢竹丑石甚奇。韓平原當國，劄下本軍取之。守臣以紙糊壁，全堵脫而龕之以獻。平原置之閱古堂。既敗，籍其家，壁入秘書省。鶴林玉露 煇在建康，於老尼處得東坡元祐間綾帕子，上書薄命佳人詩。時尼年八十餘矣。清波雜誌 東坡響簧鐵杖長七尺，重三十兩，四十五節。嵇康造。庶齋老學叢談 孝宗在寒翠堂，嘗曰：「子瞻以風月為無盡藏，信哉！」上雅敬蘇文忠，居常只稱子瞻，或稱東坡。朝野雜記 東坡歸至常州報恩寺，僧堂新成，以板為壁。坡暇日題寫數遍。後黨禍作，坡之遺墨，所在搜毀。寺僧以厚紙糊壁，塗之以漆，字賴以全。紹興間，詔求蘇、黃墨跡。時僧死久矣，一老頭陀知之，以告郡守，除去漆紙，字畫宛然，臨本以進。高宗大喜，老頭陀得祠曹牒為僧。鶴林玉露 高麗有金富軾、金富轍。遊宦紀聞 紹興三年，虔寇謝達陷惠州，焚盪無遺，獨留東坡白鶴故居，並葺六如亭，烹羊致奠而去。次年，海寇黎盛犯潮州，縱火至吳子野近居曰：「是蘇內翰藏圖書處。」麾兵救之。吳氏之歲寒堂，賴以不毀。讀書鏡 涌幢小品：黃州有蘇祠，鄉貴人以為居室，晉江蔡一槐為楚臬，毀其室，重建蘇祠。一槐字景明。 先曾祖母蜀國太夫人夢蛟龍伸臂而生公。欒城遺言 此書子由孫籀著。以下子由事。 子由之達，自幼而然。方先君與某篤好書畫，每有所獲，真以為樂。子由觀之漠然，不甚經意。志林 熙寧初，議新法，中外惶駭。韓魏公有文字到朝廷，裕陵意稍疑。介甫在告，曾魯公以魏公文字問執政諸公曰：「此事如何？」清獻趙公曰：「莫須待介甫參告否？」魯公默然，是夜密遣其子孝寬報介甫，且速出。介甫明日入對，辨論不已。魏公之奏不行。其後魯公致政，孝寬遂驟用。東坡曾與子由論清獻，子由曰：「清獻異同之跡，必不肯與介甫為地。孝寬之進，他人之子弟不與，按「他人」二字當是「清獻」之誤可以明其不助。」東坡曰：「當時阿誰教汝鬼擘口！」子由無語。曲洧舊聞 元祐四年八月，子由為賀遼生辰國信使，子瞻有詩送之。既至遼，遼人每問大蘇學士安否。子由經涿州寄詩云：「誰將家譜到燕都，識底人人問大蘇。莫把聲名動蠻貊，恐妨他日臥江湖。」堅瓠集 元祐六年，神宗實錄成。著作郎黃庭堅除起居舍人。蘇子由不悅曰：「庭堅除日，某為尚書右丞，不預聞也。」已而後省封還詞頭，命格不行。子由之不悅，不平呂相之專乎，抑不樂庭堅也？庭堅早出東坡門下，或雲後自欲名家，類相失雲。邵氏聞見後錄 佛氏論持律，以隔牆聞釵釧聲為破戒。蘇子由謂聞而心不動非破戒，心動為破戒。子由蓋自謂深於佛者，何言之陋如此！夫淫坊酒肆，皆是道場；內外牆壁，初誰隔限，此耳本何所在。今見有牆為隔，是一重公案；知聲為釵釧，又是一重公案，尚問心動不動乎？避暑錄話 子由嘗為黃白術。先置一室甚密，內置大爐，將舉火，見一大貓據爐而溺，須臾不見。子由遂不復講。孫公談圃 崇寧末，蔡京罷相，黨人並放還。尋有旨，黨人不得居四輔。京再相，子由獨免外徙。政和間，子由訃聞，贈宣奉大夫，仍與三子恩澤。王輔道為余言，京以子由長厚，故恤典獨厚也。曲洧舊聞 子由自嶺外歸許下，號潁濱遺老，家有遺老齋。蓋元祐人至子由，存者無幾矣。石林燕語 某平生見人多矣，惟見蘇循州按子由曾貶循州不曾忙，范丞相不曾疑。蘇公雖事變紛紜至前，而舉止安徐，若素有處置。范公見事，洞達情實，各有部分，未嘗疑惑。此皆過人者。續明道雜誌 范當是忠宣 東坡病沒晉陵，伯達、仲叔歸許昌，生事蕭然。公曩有別業在浚都，鬻之九千數百緡，悉以助焉，屬勿輕用。時公方降三官，謫籍奪俸。欒城遺言 公讀新經義曰：「乾纏了濕纏，做殺也不好。」欒城遺言 公曰：「吾讀楚詞，以為除書。」欒城遺言 公在諫垣，論蜀茶纖悉曲折。時小呂申公當軸，嘆只謂蘇子由儒學，不知吏事精詳如此。欒城遺言 公歸自江南，過宋，聞鐵龜山人善術數，邀至舟問休咎。云：「此去十年如飛騰升進，前十年流落已過，然尚有十年流落也。」欒城遺言 崇寧丙戌十一月八日四鼓，公夢古菖蒲詩云：「一人得飽滿，餘人皆不悅。」王介甫在側，示之，赧然有愧恨之色。欒城遺言 潁濱子遲守婺州，愛其山水，因家焉，葬潁濱衣冠於蘭溪之靈洞山。遲子簡，侍郎。簡子林。今其藏潁濱遺墨及四代告身。棗林雜俎 東坡長子邁字伯達，嘗有句云：「葉隨流水知何處，牛帶寒鴉過別村。」東坡見之笑曰：「此村長官詩也。」坡後貶惠州，伯達求潮之安化令，以便養親。竟卒於官。柳亭詩話 宣和間，蘇叔黨游京師，寓居京德寺。忽見快行家同小轎至，傳旨宣召，促令登車。叔黨不知所以，然不敢拒。才入則以物障其前，上以小涼傘蔽之。二人肩輿而行，疾如飛。行十餘里，抵一修廊。內侍一人引之，升一小殿。見上披黃背子，頂青玉冠。宮女環侍，莫知其數。時當六月，積冰如山，噴香若霧，寒不可忍。起居畢，上諭曰：「聞卿是蘇軾之子，善畫窠石。適有素壁，欲煩一揮，非有他也。」叔黨再拜受命，然後落筆，須臾而成。上起身縱觀，賞嘆再三。命宮人捧賜釂酒一鍾，錫賚甚渥。叔黨謝而下，復循廊間登小輿而出。揮麈三錄 以下叔黨事 蘇東坡子過，范淳夫子溫，皆出梁師成門下，以父事之。又有某人亦然。師成妻死，溫與過欲喪以母禮。方疑忌某人，不得已衰絰而往，則某人先衰絰在帷下矣。師成自謂東坡遺腹子，待叔黨如親兄弟，諭宅庫云：「蘇學士使一萬貫以下不須復。」朱子語錄 蘇叔黨，政和間至東都，見妓稱錄事，太息語廉宣仲曰：「今世一切變古，唐以來舊語盡廢，此猶存唐舊為可喜。」前輩謂妓為酒糾，蓋謂錄事也。相藍之東，有錄事巷。傳以為朱梁時名妓崔小紅所居。老學庵筆記 蘇叔黨翰墨文章，能世其家，士大夫以小坡目之。靖康間赴官，次河北，道遇綠林，脅使相從。叔黨曰：「若曹知有蘇內翰乎？吾即其子也。肯隨爾輩求活草間耶！」通夕痛飲，翼日視之，卒矣。揮麈錄 黃是師是章惇之甥，以二女妻潁濱子適、遜。香祖筆記 耶律楚材之妻蘇氏，東坡四世孫威州刺史弼女。樵書 許州有蘇嗣之者，東坡後裔。其人頗蠢騃，以貲入官。人以肥碩也，稱蘇胖。嘗與雷希顏談及之。雷曰：「昔東坡生，一夕眉山草木盡死。今蘇胖生，一夕鄭村水牛盡死也。」歸潛志 按嗣之母白氏，許州人。子由五世孫婦。早寡，外家議改醮。白氏曰：「我為蘇學士家婦，又有子，欲使我失身乎。」嘗於祭尹圖室畫兩先生像，圖黃州、龍州故事。士夫求瞻拜者，往往過其家。許州被兵，嗣之為汴京廂官，白氏自縊死。見元史列女傳 郟縣蘇文忠、文定二公墓，萬曆甲申有盜發之。縣令濟南張篤行加封樹焉。去墓半里有廢冢，石半露。按之則文忠曾孫婦，亦掩之。俄夢文忠遣青衣致謝，問文忠何在，曰：「臨汝，至彼可相見也。」後篤行以事至臨汝，得先生墨跡一卷，大異之。棗林雜俎引郟縣誌 周亮工書影云：「蘇墳之大，不過三十畝。繚以土垣，古柏三百本。歲甲申，郟縣賊盡翦之。其中為老泉。老泉葬蜀，元郟令具衣冠為之成三蘇耳。左子瞻，右子由，相去六七武。或雲邁、迨、適俱葬此，而無其冢。子由西有四冢，無題名，前豎一碑，列四氏六公子名：為簟、為符、為箕、為籥、為筌、為籌，亦無墓。墳之外有二冢，數百年未有知其為蘇氏者。南一冢為盜發矣。俯其穴，得志銘，始知為夫人。傷哉！鼎革之事，何代無之？中州之慘，至令子瞻不保其丘墓，不亦甚乎！於草蓬磧磈間，得頂骨二、脛骨三、零骨三十六。丙戌清明，具衣冠而重葬焉。夫人姓梁氏，為宋狀元顥之曾孫，適蘇遲，為子由之長子。二子曰簡、曰策，與前六子為昆季，皆人所未聞也。」按此所載亦未甚明。碑列四氏，此四氏者何人也？頂脛諸骨，似即梁夫人之骨，非子瞻遺蛻。謂子瞻不保丘墓，亦似言之失實。茶香室四鈔 按墨莊漫錄載王定國挽子由詩注云：子瞻葬汝公歸眉。王祥有言：「歸葬仁也，留葬達也。」據此則此條所云子由墓，恐亦衣冠冢也。 郟縣蛾眉山，乃兩小山，東西對峙，粲若列眉。蘇文忠、文定窆其東山之麓，中奉明允衣冠為虛冢。迨、過六子咸東西祔。甲申，闖賊破穴發木。章邱張篤行於順治丙戌重為修築。墓西南百步為廣慶寺。前殿供佛，後為祠堂，祀三先生。嘉慶癸酉，豫大飢，僧不能守，近村饑民樵林髮屋，遂益破壞。墓有田七頃，給僧，僧無牛具不能耕，亦蕪穢不治。道光癸未，吳巢松按試臨汝，聞其事，歸以告程梓庭中丞、楊梅梁方伯，即捐俸千五百金，復募金數千，屬邑宰庀而新之。工畢之日，郟、寶兩邑令俱會於新祠，展祀以妥神。士女和會，羅拜庭下者蓋萬人。巢松有長歌記其事。雲橋詩話 黃庭堅 無己呼山谷為金華仙伯。復齋漫錄 世傳山谷老人前身為女子。山谷有自記，刻石於涪陵江上。石至春夏為江水所浸，故世未有模傳者。其記言山谷與東坡同謁清老者，清語坡是五祖戒和尚後身，而山谷前身則一女子。「我不能詳語，俟異日學士至涪陵，自有告者」。既坐黨籍，再貶涪陵。未幾夢一女子告之云：「某生前誦法華經，發願後身為男子，得大智慧，為一時名人。今學士某後身也。學士年來患腋氣者，緣某所葬棺朽，有螘居兩腋之下，故致斯疾。今此地後山有某墓，學士能啟之，除其螘聚，則腋患可除也。」既覺，果訪得之，如其言，為易棺修掩。甫畢，而腋氣果不藥而除。春渚紀聞 黃庭堅年五歲已誦五經，一日問其師曰：「人言六經，何獨讀其五？」師曰：「春秋不足讀。」庭堅曰：「是何言也？既曰經，何得不讀？」十日成誦，無一字遺。道山清話 七歲能作牧童詩，八歲作詩送人赴舉云：「送君歸去玉帝前，若問舊時黃庭堅？謫在人間今八年。」治平丙午，赴鄉舉，詩題「野無遺賢」。主文衡者廬陵李詢，讀先生詩有二句云：「渭水空藏月，傅岩深鎖煙。」批云：「此人不惟文理冠場，異日當以詩名擅四海。」名臣言行錄 黃太史庭堅年十七八時，自稱清風客。俞清老澹見而目之曰：「奇逸通脫，真驥子墮地也。」芥隱筆記 黃魯直得洪州解頭，赴省試。公與喬希聖數人待榜。按公指孫升也，下同。相傳魯直為省元，同舍置酒，有僕自門被發大呼而入，舉三指。問之乃公與同舍三人，魯直不與。坐上數人皆散去，至有流涕者。魯直飲酒自若，飲酒罷，與公同看榜，不少見顏色。公嘗為其婦翁孫莘老言，甚重之。後妻死，作發願文，絕嗜欲，不御酒肉。至黔州命下，亦不少動。公在歸州日，見其容貌愈光澤。留貶所累年，有見者，無異在官時。孫公談圃 黃魯直於相國寺得宋子京唐史藁一冊，歸而熟觀之，自是文章日進。此無他，見其竄易句字，與初造意不同，而識其用意所起故也。曲洧舊聞 黃魯直少輕物，與趙挺之同校舉子一文卷，使蟒蛇。挺之欲黜之，魯直獨相持。挺之誠其言，問：「二字出何處？」魯直良久曰：「出梁武懺。」趙以其侮己，銜之。過庭錄 富鄭公初甚欲見黃山谷，及一見便不喜，語人曰：「將謂黃某如何，原來只是分寧一茶客！」宋稗類鈔 趙正夫丞相，元祐初，與黃太史魯直俱在館閣。魯直以其魯人，意常輕之。每庖吏來問食次，正夫必曰：「來日吃蒸餅。」一日聚飯行令，魯直云：「欲五字從首至尾如一字，複合成一字。」正夫沉吟久之曰：「禾女委鬼魏。」魯直應聲曰：「來力敕正整。」葉正夫之音，闔坐大笑。按寓簡云：黃魯直、劉莘老丞相同在館閣。每遇庖人請食次，魯直頗治珍味。劉北人性樸厚，多雲來日吃蒸餅，鄉音頗質。黃不樂其簡儉，一日聚飲行令，以三字離合成字。或曰「戊丁成皿盛」，或雲「王白珀石碧」，或雲「里予野土墅」，黃雲「禾女委鬼魏」，劉未答。黃遽云：「仆當奉代，以來力敕正整如何？」蓋其聲大似蒸餅之語也，坐皆笑。劉不樂。正夫又嘗曰：「鄉間最重潤筆，每一志文成，則太平車載物以贈之。」魯直曰：「想俱是蘿蔔與瓜虀爾。」正夫銜之切骨，其後排摘不遺餘力，卒致宜州之貶。揮麈後錄 山谷在館時，自號所居曰退聽堂。學者問文潛模範，曰：「看退聽藁。」苕溪漁隱叢話 山谷草書釣魚船上謝三郎詞後云：「上藍寺燕堂，夜半鬼出。助吾作字，故尤奇崛。」攻愧集 申公薨，范淳夫嘗托山谷草遺表，表成不用。又托草司馬公休謝起碑樓表，竄改止餘數字，以示山谷、略無忤色、但遜謝而已。晁氏客語 魯直好作艷歌小詞。道人法秀謂其以筆墨誨淫，於我法當墮泥犁地獄。捫虱新話 內翰顧子敦身體魁偉，與山谷同在館，夏多晝寢。山谷俟其熟寐，即於子敦胸腹間寫字。子敦苦之，一日據案而寢，既覺，曰：「爾亦無如我何！」及還舍，夫人詰其背字，脫衣觀之，乃山谷所題詩云：「綠暗紅稀出鳳城，暮雲樓閣古今情。行人莫聽宮前水，流盡年光是此聲。」乃市廛多用此語以文背，故山谷因以為戲。復齋漫錄 一相士黃生，見黃魯直懇求數字取信，為游謁之資。魯直大書曰：「黃生相予，官為兩制，壽至八十，是所謂大葫蘆種也。一笑！」黃生得之欣然。士夫莫解其意，問之。黃笑曰：「一時戲謔耳！頃年見京師相國寺賣大葫蘆種，背一葫蘆甚大，一粒數百錢。人競買，至春種結仍瓠耳。」蓋譏黃術之難信也。過庭錄 太史黃公魯直，元祐間丁家艱，館黃龍山，從晦堂和尚游。晦堂因舉「吾無隱乎爾」，請公詮釋，晦堂不然其說。時暑退涼生，秋香滿院。晦堂乃曰：「聞木犀香乎？」公曰：「聞。」晦堂曰：「吾無隱乎爾。」公欣然領解。羅湖野錄 紹聖二年，惇、卞與群奸論實錄詆誣，俾前史官分居畿甸，以待稿千餘條示之。公書有云：「鐵爪治河，有同兒戲。」至是首問焉，對曰：「某時官北都親見之，真兒戲耳。」名臣言行錄 魯直詩，中歲焚去三之二，自名帚尾集。其後稍自喜，以為可傳，故復名敝帚集。避暑錄話 世傳涪翁愛苦筍，和東坡詩云：「公如端為苦筍歸，明日青衫誠可脫。」坡得，戲語座客曰：「吾固不愛作官，魯直遂欲以苦筍硬差致仕。」齊東野語 山谷見東坡和陶詩，讀至「前路山可數，後騎且勿驅」。雲「此老未死在」。詩話總龜 山谷有茶詩押腸字韻，和者已數四，最後有「曲幾團蒲聽煮湯，煎成車聲入羊腸」。東坡云：「黃九怎得不窮？」詩話總龜 山谷謂龜父曰：「甥最愛老舅詩中何語？」龜父舉「螘穴或夢封侯王，蜂房如自開戶牖」，及「黃塵不解涴明月，碧樹為我生涼秋」，以為絕類工部，山谷雲得之。詩話總龜 腸字韻茶詩，山谷自和云：「曲幾團蒲聽煮湯，煎成車聲繞羊腸。」東坡見之曰：「黃九怎得不窮？」苕溪漁隱叢話 東坡云：「魯直作漁父詞云：『新婦磯頭眉黛愁，女兒浦口眼波秋。』才出新婦磯，又入女兒浦。此漁父無乃太瀾浪也。」苕溪漁隱叢話 蘇、黃二公，當時互相譏誚。東坡嘗云：「黃魯直詩文如蝤蛑江珧柱，格韻高絕，盤餐盡廢，然不可多食，多食則發風動氣。」山谷亦云：「蓋有文章妙一世，而詩句不逮古人者。」蓋指東坡而言也。苕溪漁隱叢話 東坡嘗與山谷論書。東坡曰：「魯直近字雖清勁，而筆勢有時太瘦，幾如樹梢掛蛇。」山谷曰：「公之字固不敢輕議，然間覺褊淺，亦甚似石壓蝦蟆。」二公大笑。獨醒雜誌 趙肯堂親見魯直晚年懸東坡像於室，每蚤衣冠薦香，肅揖甚敬。或以同時聲名相上下為問，則離席驚避曰：「庭堅望東坡門弟子耳，安敢失其序哉！」今江西君子曰蘇、黃者，非魯直本意。邵氏聞見後錄 黃魯直在荊州，聞東坡下世，士人往吊之，魯直兩手抱一膝，起行獨步。拊掌錄 山谷在南康落星寺，一日憑欄，忽傳坡逝，痛惜久之。已而顧寺僧拈几上香合在手，曰：「此香匾子自此卻屬老夫矣。」豈名素相軋而然，或傳之過。清波雜誌 國香，荊渚田氏侍兒名也。山谷自南溪召為吏部員外郎，留荊州，乞守當塗，待報。所居與此女為鄰，偶見之，以為幽閒端美，目所未見。後其家以嫁下里貧民，因賦水仙花詩寓意云：「淤泥解出白蓮藕，糞壤能開黃玉花。可惜國香天不管，隨緣流落小民家。」俾高子勉和之。後數年，山谷卒，當時賓客零散。此女既生二子矣，會荊南歲荒，其夫鬻之田氏家。田氏家因邀子勉置酒，出之，掩抑憔瘁，無復故態。坐間話當時事，相與感嘆。子勉因請田氏名曰國香，以成太史之志。宣和三年春，子勉客京師，會王性之問山谷詩本意，因道其詳。能改齋漫錄 墨莊漫錄較略，夷堅志所載略同，並附子勉、性之長歌各一首，詩未盡佳，不錄。 山谷守當塗日，郭功父嘗寓焉。一日遇山谷論文，山谷傳少游千秋歲詞，嘆其句意之善，欲和之，而海字難葉。功父連舉數海字，若孔北海之類。山谷頗厭，而未有以卻之。次日，又過山谷問焉。山谷答曰：「昨晚偶得一海字韻。」功父問其所以，山谷曰：「羞殺人也爺娘海。」自是功父不復論文于山谷矣。蓋山谷用俚語以卻之也。能改齋漫錄 魯直在鄂州，太守以其才望信重之。士人投詩文，必取質於魯直而報之。一人投詩頗紕繆，守攜見魯直，意其一言，少助其乏。魯直閱詩無語。守曰：「此詩不知酬幾何？」魯直笑曰：「不必他物，但公庫送與四兩乾艾，於尻骨上做一火炷灸之，且問曰：爾後敢復湊氛耶？」按宋人謂洩氣為湊氛竟無所濟。過庭錄 拊掌錄同 魯直再謫黔，泊舟武昌，初和甫餞之，相與處舟內，岸巾危坐。猶子無咎與黃士按「黃士」當是黃州士人潘觀來，不知其為初和甫，頗忽略之。潘、黃正論本草，反覆良久。魯直曰：「吾侄曾識初和甫否？」二人縮舌汗背。萍洲可談 世傳婦人有產鬼形者，不能執殺，輒飛去，夜復歸就乳，謂之旱魃。亦分男女，女魃竊其家物以出，男魃竊外物以歸。初虞世和甫善醫，公卿爭邀致。每貴人求治病，必重誅求之。最重黃魯直，常言黃孝於其親，吾愛重之。每得佳墨名楮奇玩，必歸魯直。魯直語人曰：「初和甫於余，正是一男旱魃。」時坐有厭苦和甫者，率爾對曰：「到吾家便是女旱魃。」萍洲可談 秦少游之子湛，自古藤護喪北歸。其壻范溫候於零陵，同至長沙，適與山谷相遇。溫，淳夫子也。淳夫沒，山谷亦未吊，至是與二子執手大哭，遂以銀二十兩為賻。湛曰：「公方為遠役，安能有力相及。且某歸計亦粗辦，願復歸之。」山谷曰：「爾父吾同門友也，相與之義，幾猶骨肉。今死不得預殮，葬不得往送，負爾父多矣。是姑見吾不忘之意，非以賄也。」湛不敢辭。□□□□ 涪翁在戎州，過蔡次律家，小軒外植余甘子，乞軒名於翁，因名曰味諫軒。齊東野語 九江碑工仲寧，刻字甚工。黃太史題其居曰琢玉坊。崇寧間，詔郡國刊元祐黨籍姓氏，太守呼仲寧使鑱之。辭曰：「小人家貧窶，止因開蘇學士、黃內翰詞翰，遂至飽暖。今以奸人為名，誠不忍下手。」守義之曰：「賢哉！士大夫所不及也。」饋以酒而從其請。揮麈錄 先生自蜀出峽，留荊州，待免乞郡之命，與府帥馬珹甚歡。閩人陳舉自台出漕，先生未嘗與交也。承天寺僧乞塔記，文成，珹領諸郡使者於塔下環觀。先生書碑，碑尾但云作記者黃某，立石者馬某而已。舉與李植、林虞相顧曰：「某等願託名不朽可乎？」先生不答，舉由此憾之。知先生與趙挺之有怨，挺之執政，遂以墨本上之，謂幸災謗國。遂除名，編管宜州。名臣言行錄 攜家南貶，泊零陵，獨赴貶所。時曾紆先徙此郡，相與酬唱，極歡洽。游浯溪，觀中興碑，先生賦詩書姓名於詩左，曾急止之曰：「公詩文一出，即日傳播。某方為流人，豈可出郊？公又遠徙，蔡元長當國，豈可不為防耶？」公從之。名臣言行錄 山谷始至宜州，有甿某館之，太守抵之罪；有浮屠氏館之，又抵之罪；有逆旅館之，又抵之罪。館於戍樓，蓋圄之也。楊誠齋宜州祠堂記 余謫宜州半載，官司謂不當居關城內，乃抱被入宿子城南。予所僦舍喧寂齋，雖上雨旁風，市聲喧瞶，人不堪其憂，余以為家本農桑，使不從進士，則田間廬舍如是。既設臥榻，焚香而坐，與西鄰屠牛之機相直。用三文買雞毛筆書此。跋李資深書卷 黃魯直，熙寧初，宿石塘寺。寺有鬼，靈異，僧敬信之。一夕夢曰：「分寧黃刑部至。」僧曰：「侍郎乎？尚書乎？」曰：「侍郎也。」魯直南遷，年已六十。親故憂其禍大，又南方瘴霧，非菜肚老人所宜。魯直笑曰：「宜州者，所以宜於人也。且石塘鬼侍郎之言，豈欺我哉！」魯直竟歿於宜州。冷齋夜話 太府丞余伯水之六世祖若著倅宜州，山谷謫居是邦，遣二子滋、滸從之游。一日攜紙求書，問以所欲，曰：「先生今日無愧東都黨錮諸賢，願寫范滂傳。」遂默誦大書，僅有二三疑誤。二子相顧愕服。山谷曰：「漢書非能盡記，如此等傳，豈可不熟？」桯史 山谷在宜州，服紫霞丹，自雲得力。曾紆以書勸其勿服。山谷答云：「公卷疽根在旁，乃不可服。如仆服之，殆是晴雲之在川谷，安得霹靂火也。」道山清話 范寥言魯直在宜州，無亭驛，又無民居可僦止。一僧舍可寓，而適為崇寧萬壽寺，法所不許。乃居一城樓上，亦極湫隘。秋暑方熾，幾不可過。一日忽小雨，魯直飲薄醉，坐胡床，自欄楣間伸足出外以受雨，顧謂寥曰：「信中，吾平生無此快也！」未幾而卒。老學庵筆記 山谷晝臥，夢與一道士升空。道士曰：「與公游蓬萊。」覺天風吹鬢，道士曰：「斂目。」俄有狗吠，開目不見道士，惟見宮殿。魯直入，有兩玉人導升殿，主降揖之。仙女中有一女整琵琶，魯直愛其丰韻，顧之，忘揖主者。主者色莊。故其詩曰：「試問琵琶可聞否？靈君色莊妓搖手。」今山谷集語不同，蓋更易也。冷齋夜話 黨禍既起，山谷居黔，有人以屏圖遺之者，繪雙蝶翾舞罥於蛛絲，而隊蟻憧憧其間。題六言於上曰：「胡蝶雙飛得意，，偶然畢命網羅。群蟻爭收墮翼，策勛歸去南柯。」崇寧間，又遷於宜。偶為人攜入京，鬻於相國寺。蔡元長客得之，以示元長。元長大怒，將指為怨望，重其貶，會以訃奏，僅免。桯史 王榮老渡觀江，七日風作，不得濟。父老曰：「公篋必有寶物，此江神極靈，當獻之。」榮老顧無所有，惟黃麈尾，即以獻之，風如故；又以端硯獻之，風愈作；又以宣包虎帳獻之，皆不驗。夜臥念曰：「有黃魯直草書扇頭韋應物詩『獨憐幽草澗邊生』一首。」即取視之，惝恍之際曰：「我猶不識，鬼寧識之乎？」持以獻之。香火未收，天水相照，如兩鏡對展，南風徐來，一餉而濟。予觀江神必元祐遷客之鬼，不然何嗜之深耶！冷齋夜話 明清兄弟兒時，先妣制道服。先人云：「須異於俗人者乃佳，舊見黃太史魯直所服絕勝。」時在臨安，呼匠者教令染之，久之始就，名之曰山谷褐。數十年來，則人人斆之，幾遍國內矣。揮麈後錄 魯直有痴弟蓄漆琴而不御，蟲虱入焉。魯直嘲之曰：「龍池生壁虱。」而未有對。魯直之兄大臨，旦見床下以溺器蓄生魚，問知其弟也，大呼曰：「我有對矣，乃『虎子養溪魚』也。」後山詩話 牟存叟端明守當塗日，郡圃有脫鞾亭，以謫仙採石得名，存叟繪以為圖。又以山谷崇寧初守當塗，九日而罷，蓋坐作荊州承天院塔記，轉運判官陳舉承執政趙挺之風旨，指其間數語，以為幸災謗國，謫宜州。遂作返棹一圖以為對，各系以贊。未幾流傳都下，時相丁大全、內侍董宋臣聞而惡之，遂捃摭其在郡日，饋遺過客錢酒等物以為贓，下所居郡監逮甚嚴。山谷初以言語掇禍，公又以山谷得罪，是殆有數。齊東野語