宋詞鑑賞辭典 · 向子諲詞作鑑賞

生平簡介 向子諲（1085—1152）字伯恭，自號薌林居士。 向敏中玄孫。其先開封人，南渡後徙居臨江軍（今江西清江）。元符三年（1100），以恩蔭補官，宣和七年（1125），以直秘閣為京畿路轉運副使，尋兼發運副使。建炎元年（1127），統兵勤王，又拘張邦昌所遣使者，遷直龍圖閣、江淮發運副使。以素與李綱善，為黃潛善罷。建炎三年，起復知潭州。紹興年間，歷知廣州、江州，改江東轉運使，進秘閣修撰。紹興八年（1138）除戶部侍郎。尋金使議和將入境，以不肯拜金詔而忤秦檜，遂致仕，歸隱十餘年，紹興二十二年卒，年六十八。《宋史》有傳。有詞集《酒邊集》二卷。 ●秦樓月 向子諲 芳菲歇，故園目斷傷心切。 傷心切，無邊煙水，無窮山色。 可堪更近乾龍節，眼中淚盡空啼血。 空啼血，子規聲外，曉風殘月。 向子諲詞作鑑賞 公元1127年「靖康之變」，徽、欽二帝被金人擄走北去，中原盡失。這樣的時局下朝野志士無不拔劍斫地，切齒扼腕，於是詞壇上產生了一批令人讀後慷慨悲涼、數百年後尚見其慷慨磊落之氣的作品。向子諲這一首《秦樓月》，題旨相同，篇幅雖短，感情的容量卻並不小。另外這首詞表現上也自有特色。 全詩結構分上下兩闋，詞意可分三層。 起首「芳菲歇」三字，寫春光消逝景象，似實而虛。因為詞人並非吟詠節序，抒發一般的傷春傷別情懷，所以下面不再展開對景色的描繪。當此春末夏初時節，縈繞詞人心間的是什麼呢？是「故園目斷傷心切」。這句中「故園」可作家鄉解，但向子諲家江西臨江，並未淪落於金人之手，這裡顯然是指失去的國土。詞人登高遙望北方故國，而故國不可見，對於一個胸懷愛國之情的南渡詞人來說，怎能不悲傷痛苦呢？這一句，是詞人內心感情的直捷表露。但如果任憑感情的驅使，沿此思路寫下去，就未免有一瀉無餘之病了。詞是吟詠性惰的，但最好是訴諸具體的事物。至此，詞人筆鋒一轉，由直而曲，欲吐又休，不言情而轉寫景：「無邊煙水，無窮山色。」詞人眼中所見，唯有迷離的煙水，朦朧的山色。這一景象，既是「故園目斷」含義的豐富和擴展，又使「傷心切」這一心理活動形象化；同時，無邊無際的自然山水，又恰到好處地隱隱傳達出詞人此時此地情感的悠遠的惆悵。所以，讀至此，我們簡直分不清詞人是寫景呢，還是抒情。景與情合，情以景生，情景交融，「悲喜亦於物顯」（王夫之語），正是「無邊煙水，無窮山色」的妙處。 下闋「可堪」二字，是不能堪的意思。此乃詞人著意用力之筆，正是這兩字把上闋「故園目斷傷心切」的感情向前深化了。詞人為何春末夏初時節思念故國呢？因為是「更近乾龍節」。《易·乾》：「九五，飛龍天。」乾卦以龍取象，所以古人便以「乾龍」喻帝王。乾龍節，是北宋欽宗趙恆的生日。據《宋史·禮志》記載：「靖康元年四月十三日，太宰徐處仁等表請為乾龍節。」從記載中可以想見當年此日，朝廷中群臣為皇帝祝壽，欽宗賜宴，好一派隆重的壽宴的盛況！而今又是四月，乾龍節又將近，然而此時卻是神州板蕩，山河易主。詞人撫今追昔，怎能忍受得了如此巨變呢？於是萬千感觸，化為使人不忍卒讀的詞句：「眼中淚盡空啼血。」這一句，哀怨悲涼，撼人心魄。向子諲是一位力主抗金的將領。高宗建炎四年（1130）金兵大舉南下，一路殺奔江西、湖南。此時向子諲正潭州（今長沙）知州任上，有人建議暫避敵鋒，他大呼曰：「是何言之不忠也！使向之諸郡有一二能為國家守，敵其至此耶？朝廷使我守此潘也，委而去之，非義矣！」（見汪應辰《向公墓志銘》、胡宏《向侍郎行狀》）他親率軍民血戰數日，終因實力不濟而城破。事後，他的好友陳與義贈詩，詩中贊曰「柱天勳業須君了」（《題向伯恭過峽圖》）。然而詞人想當如今家亡國破，君辱臣恥，卻又回天無力，胸中不禁充塞著極度的憤恨和悲哀。這樣深沉難遣的感情鬱積胸中，實非「眼中淚盡空啼血」一句不能盡之了。以上為詞意的第二層。 緊接著，詞人由人的「空啼血」聯想到自然界的子規，感情又進一層。按《秦樓月》詞調的要求，「空啼血」是承上句而來，並非是語句的簡單重複，而用以引起以下句意。詞人因情設景，以「子規聲外，曉風殘月」這樣悽厲蕭索的意境結束全詞。子規即杜鵑鳥。子規啼血是古詩詞中常用的，如白居易《琵琶行》：「其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。」李山甫《聞子規》：「斷腸思故國，啼血濺芳枝。」曉風殘月「，是柳永《雨霖鈴》詞中的名句。這首詞雖是移用，但詞人顯然對」杜鵑啼血「內涵進行了改造。本詞中它表現的已不是離別的愁苦，而是因國破家亡而生的故國之思了。」子規聲外，曉風殘月「，是因情而設景，也就是王國維所謂」以我觀物，故物皆著我之色彩「的」有我之境「。它以豐富的內蘊，傳達出詞人心中的無限哀怨，撞擊著讀者的心扉。 全詞感情真摯，情景交融，《酒邊詞》中，是一首成功的小令。但終因其忠憤有餘而少豪放之氣，且詞中意境獨創性少，新鮮感不足，不免影響了它的藝術感染力量，宋詞中不屬於上乘。 ●西江月 向子諲 政和間，余卜築宛丘，手植眾薌，自號薌林居士。建炎初，解六路漕事，中原俶擾，故廬不得返，卜居清江之五柳坊。紹興癸丑，罷帥南海，即棄官不仕。乙卯起，以九江郡復轉漕江東，入為戶部侍郎。辭榮避謗，出守姑蘇。到郡少日，請又力焉，詔可，且賜舟曰泛宅，送之以歸。己未暮春，復還舊隱。 時仲舅李公休亦辭舂陵郡守致仕，喜賦是詞。 五柳坊中煙翠，百花洲上雲紅。 蕭蕭白髮兩衰翁，不與時人同夢。 拋擲麟符虎節，徜徉江月林風。 世間萬事轉頭空，個裡如如不動。 向子諲詞作鑑賞 從詞序可知，這首詞是詞人第二次辭官重歸清江五柳坊之後創作的。向子諲是南宋初年主戰派大臣，曾寫下不少直接抨擊投降派的愛國詞章。紹興九年，因觸犯秦檜被罷，從此歸隱山林。這首寫隱逸情趣的詞，從一個側面表現了作者對南宋政治現實的不滿。 開頭兩句中的五柳坊、百花洲皆清江附近。此詞先寫居處所見：柳綠如煙，蔥蘢翠碧，景物朗潤。 此寫地面之景。蒼穹紅雲，絢麗而璀璨。此寫天上之景。一幅夕陽山村之景的畫面，展現眼前。這也是僅舉一端，美景當不止此。地名中有柳有花，柳以綠濡，愈顯其深邃；花以紅染，益見其嬌艷。詞人匠心獨運的描寫，令人陶醉。 三、四句，「蕭蕭」其意為冷落，指頭髮花白。此時子諲自嘆年老，歲月蹉跎，世事不正常，固此白髮蕭蕭。兩衰翁：子諲其一也；另一位便是序中所說辭舂陵郡守致仕的仲舅李公休了。前三句寫景敘事，舒緩有致。第四句「不與時人同夢」，詞情轉向激昂。 時人，應當指當時的專權誤國的權貴，包括秦檜之流的投降派。 五、六句中的麟符、虎節，為君王調兵遣將之信物，受者有殊榮。而子諲言拋言擲，這是何等堅決！ 紹興初年，子諲任鄂州知州，主管荊湖東路安撫司，尋任江州知州、改任江東轉運使，進秘閣修撰，徽猷閣待制，徙兩浙路都轉運使，除戶部侍郎，可謂品高位顯。當宋金議和時，秦檜等投降派力主和，金使將入境，而子諲堅決不肯拜金詔違背秦檜意，乃被罷官，退隱清江，第五句當言此事。子諲忠節，不取悅於世，又不苟合於世，他這種凜然正氣，直衝霄漢。第六句「徜徉江月林風」，和第一、二句暗合。一、二句寫清江暮色，此寫晚景。插敘往事後，詞人接著寫此時此境的心情。月朗風清，林中閒適徘徊。初讀似寫閒情逸緻，實則詞人的心潮並不平靜。屈原《涉江》雲「被明月兮寶路，世溷濁而莫余知兮，吾方高馳而不顧。」屈原所言「明月」，珠名，實借「明」字之音，喻己行為光明磊落，借「月」高潔之義，喻己情操之高尚。子諲林中信步，徘徊慨嘆，和屈原詩句所言，可謂世同，情同，意同。 最後兩句「世間萬事轉頭空」，指宦海浮沉，猶過眼雲煙。這句話表明詞人視高官厚祿如草芥的心境。「個裡如如不動」，「個裡」其意為此中，即心中。「如如不動」，佛家語，指真如常住，圓融而不凝滯的境界。《金剛經》「不取於相，如如不動」，是此句之源。這句話用以表達詞人結廬人境，不聞車喧，遠污離穢，潔身自好的心境。淡泊明志、寧靜致遠之意，深蘊其中。 全詞似隱逸閒適之作，實為明志抒憤之詞。全詞反映了子諲居濁而守潔，遠奸佞而守忠的美德。就其藝術性而言，寫景，筆染春色，柳綠花紅，月朗風清；敘事，筆挾風雷，激情慷慨。這種睛空布雷的手法，自出機杼，獨標高格。另外，本詞明開暗合，照應縝密，亦見詞人匠心。第一、二句柳煙雲紅，當為暮靄之時，第六句月下林風，是晚間風景。時間之推移，如絲相貫，不見斷隙。故事詞實是一首耐人尋味的好詞。 ●阮郎歸·紹興乙卯大雪行鄱陽道中 向子諲 江南江北雪漫漫……知易水寒。 同雲深處望三關。 斷腸山又山。 天可老，海能翻。 消除此恨難。 頻聞遣使問平安。 幾時鸞輅還。 向子諲詞作鑑賞 向子諲是南宋初年主戰派大臣之一。靖康之難之時，他曾請康王趙構率諸將渡河，以救徽欽二帝。建炎三年（1129），金兵進湖南圍長沙。此時他率軍民與金兵血戰八晝夜。陳與義《傷春》詩云：「稍喜長沙向延閣，疲兵敢犯犬羊鋒。」這首詞所敘之事就是此事。紹興九年（1139），子諲觸怒秦檜，從此歸隱鄉間十五年以卒。其詞多寫山林逸趣，但也不乏憂國傷時之作，此詞即其中之一。詞題「紹興乙卯大雪行鄱陽道中」，其中乙卯為紹興五年（1135），鄱陽即今江西波陽縣，位於翻陽湖東岸。 從此詞第一句來看，起筆極寫江南江北，大雪漫天，寒氣逼人。如此大雪天征程上，詞人思考什麼呢？是溫暖的家，抑或前村之酒舍？兩者都不是。 「遙知易水寒。」易水（今河北），當時正是金人的後方。從此句可知詞人是懷想被擄北去的徽欽二帝。此句寫懷想，句中「知」字是眼。「知」前加一遙字，寫出其懷念之深。落一寒字，見得其體貼之切。寒字與起筆之雪漫漫照應，結構完整，頗有寓意。江南江北已大雪漫漫，燕山雪花大如席，其寒徹骨，可想而知。寒字亦暗示出二帝漠北寒冷之地，備受金人種種虐待。此句取自戰國末荊軻之悲歌「風蕭蕭兮易水寒」，既而又倍增一份悲憤之感。「同雲深處望三關。」上句寫內心之懸想，此句更推進一步，寫出舉目以北望。三關者，淤口關、益津關（均今河北霸縣）、瓦橋關（今河北雄縣）。五代周顯德六年（959），世宗北取瀛、莫等州，以三關與契丹分界。詞人以易水、三關，厝代北地。詞人遙望天北，但見彤雲沉沉，二帝蒙塵之處，上有沉沉之彤雲，下有重重之關山。「斷腸山又山。」那重重之山，遮斷了詞人的視線，更遮斷了二帝之歸路。遙望重山，怎能不令人肝腸寸斷！詞情至此，似已至極。然而詞人之悲痛是沒有極點的。 「天可老，海能翻。消除此恨難。」換片三句翻出奇語，然痛入骨髓矣。唐人之詩云：「天若有情天亦老」，猶為虛擬之辭，此則直謂天可老。漢人之詩云：「山無陵，江水為竭，……乃敢與君絕」。想像還沒達到海，此則至於海矣。天荒地老，痛劇恨深，見於言外。 下句更道「消除此恨難」。此恨正指靖康之恥、二帝被擄。難字，與上二句之可字能字呈為強烈對比，天可老、海能翻之可能，倍加反襯出消除此恨之不可能。 然而實際上天難老，海亦難翻，而消除此恨之難，更難於此二事，直是絕望之語。結尾二句奇外出奇，從絕望之中竟又現出一片痴望來。「頻聞遣使問平安。幾時鸞輅還。」鸞指馬鈴，其形制為「鸞口銜鈴」（《古今注。輿服》）。輅是車上橫木，鸞輅即指二帝車駕。 《宋史。高宗紀》載：紹興四年（1134）春正月，「遣章誼等為金國通問使」。五年五月，又「遣何蘚等奉使金國，通問二帝」。故結筆上句言「頻聞遣使問平安」。此詞作於紹興五年隆冬，事實上徽宗已於「紹興五年四月甲子，崩於五國城（今黑龍江依）」。因為直至「七年九月甲子，凶問（始）至江南」（《宋史·徽宗紀》）。詞人此時當然不可能「預卜」此一凶問。但二帝金國備受磨難，詞人是明白的。問平安之語，字面堂皇得體，內里何等酸楚。上言天可老、海能翻，消除此恨難，固已絕望；結句反謂幾時鸞輅還，則又翻出無可遏止之希望。此希望雖不合情理，卻見出一片痴情。以痴情語作結，使得此詞愈朴愈厚愈無盡。 此詞傷悼徽欽二帝之被擄，實際上是融家國之悲為一體（詞人是神宗皇后之再從侄）。徽欽二帝，皆亡國之昏君，本無可痛恨。但「國、君一體」（《春秋公羊傳》莊公四年）之時代，二帝之蒙塵當時人們看來實與祖國山河之破碎、北宋文明之毀棄為一事。 故從歷史之角度看，子諲此詞表露出南渡之初愛國志士悲憤心態，所以有其一定的歷史認識意義。從藝術之角度看，則此詞抒情曲折深刻，及語言之諲婉工致，造詣頗有獨到之處。上片由江南江北之雪聯想到易水之寒，又由此一聯想而遙望三關，已是層層翻進。下片凌空設喻，以天可老、海能翻反襯此恨難消，情至絕望之境，便若無以復加。然而最後又翻出絕望中之一片痴望，抒發故國故君之思，至此終至其極。只因詞人鬱結悲憤深沉，傾訴出來才有如此曲折跌宕之致。 詞雖是小令，字數不多而其抒情卻曲折深刻如此，可謂之造詣獨特。全詞雖極寫二帝被擄不還之悲懷，但終篇亦並無一語道破，語言委婉工致，正不失詞體本色。比較南宋前期一般愛國詞之粗獷，南宋後期一般愛國詞之晦澀，便又可謂之匠心獨運。 ●鷓鴣天 有懷京師上元，與韓叔夏司諫、王夏卿侍郎、曹仲谷少卿同賦 向子諲 紫禁菸花一萬重，鰲山宮闕倚晴空。 玉皇端拱彤雲上，人物嬉遊陸海中。 星轉斗，駕回龍。 五侯池館醉春風。 而今白髮三千丈，愁對寒燈數點紅。 向子諲詞作鑑賞 向子諲是一位生活兩宋之交的詞人。他將自己創作的詩詞編為《酒邊詞》，此書分成「江南新詞」和「江北舊詞」前後兩卷。這樣的編排，詞人用意很深。南宋胡寅認為他「退江北所作於後，而進江南所作於前，以枯木之心，幻出葩華；酌玄酒之尊，棄置醇味」（《題酒邊詞》），這種說法大致正確。向子諲前半生親見北宋社會表面繁榮興盛，而且金兵進犯、宋室南渡後，他力主抗金，因得罪秦檜，於是被貶還鄉，居保江西臨江。向子諲的晚年詞作，多抒寫淡泊名利的閒適生活情趣，但也常常懷念北宋徽宗時代的繁盛。這類感舊傷時之作，隱寓著深沉的憂國傷己之恨。這首《鷓鴣天》只註明「有懷京師上元」，未註明作於何年。作者集中另一首詞有《清平樂。岩桂盛開戲呈韓叔夏司諫》云：「而今老我薌林，世間百不關心。獨喜愛香韓壽，能來同醉花陰。」紹興九年己未（1139）歸隱以後詞人與韓叔夏常唱和往來，所以這首詞亦當為此後數年間所作。 這首詞打破了結構上分片的定格。從文義看，前七句和後兩句，是意境迥異、對比鮮明的。 前七句，詞人從懷舊入手，以流利輕快的筆法，描繪了汴京紫禁城內外歡度上元佳節的盛況。正月十五之夜，華燈寶櫃與月色焰火交輝，華燈疊成的鰲山與華麗的宮殿高聳雲天，至尊的帝王端坐於高樓之上，萬民百姓則嬉戲游玖於街衢之間。斗轉星移，龍駕回宮此時萬眾狂歡更趨高潮。這幅上元節情景，完全是記實。據南宋孟元老《東京夢華錄》回憶，上元的汴京「燈山上彩，金碧相射，錦繡交輝。……宣德樓上，皆垂黃緣簾，中一位乃御座。……萬姓皆露台下觀看，樂人時引萬姓山呼。」此外該書還記載的：「別有深坊小巷，繡額珠簾，巧制新妝，競夸華麗，春情盪颺，酒興融恰，雅會幽歡，寸陰可惜，景色浩鬧，不覺更闌。寶騎馬駸駸，香輪轆轆，五陵年少，滿路行歌，萬戶千門，笙簧未徹。」這從一側面反映了民間情景，由此我們可以想見豪貴之家此夕宴樂之盛，但如其自序所云「未嘗經從」，故從闕略罷了。「五侯」，這是個典故是說漢代外戚、宦官有五人同時封侯之的。故以後用它泛稱權貴之家為侯家。 如此良辰美景，是何等繁盛、萬眾何等歡樂，但最後兩句，詞意陡轉，我們面前突現了一個蕭索淒清的境界：「而今白髮三千丈，愁對寒燈數點紅。」「而今」二字，把上元狂歡的畫面拋到了遙遠的過去，成了一個幻境，這是化實為虛的妙筆；同時，又把詞人所處的現實環境一下子推到讀者眼前。詞人撫今追昔，真有恍若隔世的感覺：當年身為貴胄（向子諲是宋神宗欽聖憲肅皇后的再從侄），曾出入宮闈，備受恩寵，如今卻是一個皤然老翁；當年目睹京城繁華，親歷北宋盛況，如今僻居鄉里，只能與數點寒燈作伴。 王夫之《姜齋詩話》說：「以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂。」的確如王夫之所說這首詞將今昔兩個畫面加以對比，這種盛與衰、樂與哀相互對比的手法，確實收到了強烈的藝術效果。「白髮三千丈」借用李白名句，表現愁緒滿懷的詞人「愁對寒燈數點紅」凝聚著詞人多少深沉的感慨：是對昔日繁華生活的眷戀？是對往事若夢的人生喟嘆？還是因國破家亡而產生的悵恨？抑或是「流水落花春去也，天上人間」的失落感……？這一切，詞人用一個「愁」字點破了。 「白髮」、「寒燈」二句中，兩個描寫色彩的字「白」與「紅」又互相映襯，渲染了一種淒清的境界。結句凝重，含蘊無窮，以少總多，發人遐思，是全篇傳神之筆。