四書參 · 論語卷九
陽貨第十七
陽貨欲見孔子，孔子不見，歸孔子豚。孔子時其亡也，而往拜之。遇諸塗，謂孔子曰：來，予與爾言曰：懷其寶而迷其邦，可謂仁乎？日不可。好從事而亟失時，可謂知乎？曰：不可。日月逝矣，歲不我與！孔子曰：諾！吾將仕矣。
子曰：性相近也，習相遠也。
子曰：唯上知與下愚不移。
子之武城，聞弦歌之聲，夫子莞爾而笑，曰：割雞焉用牛刀？子游對曰：昔者偃也聞諸夫子曰：君子學道則愛人，小人學道則易使也。子曰：二三子，偃之言是也。前言戲之耳。
公山弗擾以費畔召，子欲往。子路不說，曰：末之也巳。何必公山氏之之也。子曰：夫召我者，而豈徒哉！如有用我者，吾其為東周乎！
子張問仁於孔子，孔子曰：能行五者於天下，為仁矣。請問之，曰：恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
佛肸召，子欲往。子路曰：昔者由也聞諸夫子曰：親於其身，為不善者，君子不入也。佛肸以中牟畔，子之往也，如之何？子曰：然！有是言也。不曰堅乎？磨而不磷；不曰白乎，涅而不緇。吾豈匏爪也哉，焉能系而不食？
子曰：由也，女聞六言六蔽矣乎？對曰：未也。居，吾語女。好仁不好學，其蔽也愚。好知不好學，其蔽也盪；好信不好學，其蔽也賊。好直不好學，其蔽也絞。好勇不好學，其蔽也亂。好剛不好學，其蔽也狂。
子曰：小子何莫學夫詩。詩可以興，可以觀，可以群，可以怨，邇之事父，遠之事君，多識於鳥獸草木之名。
子謂伯魚曰：女為周南、召南矣乎？人而不為周南、召南，其猶正牆面而立也與！
於曰：禮雲禮雲，玉帛云乎哉！樂雲，樂雲，鐘鼓云乎哉？
子曰：色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與？
子曰：鄉原，德之賊也。
子曰：道聽而塗說，德之棄也。
子曰：鄙夫可與事君也與哉！其未得之也，患得之，既得之，患失之；苟患失之，無所不至矣。
子曰：古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也盪；古之矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也詐而已矣。
子曰：巧言令色，鮮矣仁。
子曰：惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂也，惡利口之覆邦家者。
子曰：予欲無言。子貢曰：子如不言，則小子何述焉？子曰：天何言哉！四時行焉，百物生焉，天何言哉！
孺悲欲見孔子，孔子辭以疾。將命者出戶，取瑟而歌，使之聞之。
宰我問：三年之喪，期巳久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊谷既沒，新谷既升，鑽燧改火，期可已矣。子曰：食夫稻，衣夫錦，於女安乎？曰：安。女安則為之。夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。今女安則為之。宰我出，子曰：予之不仁也。子生三年，然後免於父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也。予也有三年之愛於其父母乎？
子曰：飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博奕者乎，為之猶賢乎巳。
子路曰：君子尚勇乎？子曰：君子義以為上。君子有勇而無義為亂；小人有勇而無義為盜。
子貢曰：君子亦有惡乎？子曰：有惡。惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者，惡果敢而窒者。曰：賜也亦有惡乎？惡徼以為知者，惡不孫以為勇者，惡訐以為直者。
子曰：唯女子與小人為難養也。近之則不孫，遠之則怨。
子曰：年四十而見惡焉，其終也已。
微子第十八
微子去之，箕子為之奴，比干諫而死。孔子曰：殷有三仁焉。
柳下惠為士師，三黜。人曰：子未可以去乎？曰：直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？
齊景公待孔子，曰：若季氏，則吾不能以季孟之間待之。曰：吾老矣，不能用也。孔子行。
齊人歸女樂，季桓子受之，三日不朝。孔子行。
楚狂接輿歌而過孔子，曰：鳳兮鳳兮，何德之衰！往者不可諫，來者猶可追。已而已，而今之從政者殆。而孔子下。欲與之言，趨而辟之，不得與之言。
長沮、桀溺耦而耕，孔子過之，使子路問津焉。長沮曰：夫執輿者為誰？子路曰：為孔丘。曰：是魯孔丘與？曰：是也。日：是知津矣。問於桀溺。桀溺曰：子為誰？曰：為仲由。曰：是魯孔丘之徒與？對曰：然。曰：滔滔者，天下皆是也，而誰以易之？且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？耰而不輟。子路行，以告夫子憮然曰：鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與，而誰與？天下有道，丘不與易也。
子路從而後，遇丈人，以杖荷?。子路問曰：子見夫子乎？丈人日：四體不勤，五穀不分，孰為夫子？植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，殺雞為黍而食之，見其二子焉。明日，子路行，以告子曰：隱者也。使子路反見之，至則行矣。子路曰：不仕無義。長幼之節，不可廢也。君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣。
逸民伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳下惠、少連。子曰：不降其志，不辱其身。伯夷、叔齊與！謂柳下惠、少連，降志辱身矣。言中倫，行中慮，其斯而已矣。謂虞仲、夷逸，隱居放言，身中清，廢中權。我則異於是，無可無不可。
大師摰適齊，亞飯干適楚，三飯繚適蔡，四飯缺適秦。鼓方叔入於河，播鞀，武入於漢；少師陽擊磬，襄入于海。
周公謂魯公曰：君子不施其親，不使大臣，怨乎不以故舊，無大故則不棄也，無求備於一人。
周有八士，伯達、伯適、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季隨、季騧。
論語卷九終