四書參 · 論語卷八
衛靈公第十五
衛靈公問陳於孔子，孔子對曰：俎豆之事，則嘗聞之矣，軍旅之事，未之學也。明日遂行。在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍見，曰：君子亦有窮乎？子曰：君子固窮，小人窮斯濫矣。
子曰：賜也，女以予為多學而識之者與？對曰：然，非與？曰：非也，予一以貫之。
子曰：由知德者鮮矣。
子曰：無為而治者，其舜也與？夫何為哉？恭已正南面而已矣。
子張問行，子曰：言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里行乎哉！立則見其參於前也，在輿則見其倚于衡也，夫然後行。子張書諸紳，
子曰：直哉史魚！邦有道如矢，邦無道如矢，君子哉蘧伯玉。邦有道則仕，邦無道則可，卷而懷之。
子曰：可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
子曰：志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
子貢問為仁，子曰：工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
顏淵問為邦，子曰：行夏之時，乘殷之輅，服周之冕，樂則韶舞，放鄭聲，遠佞人。鄭聲淫，佞人殆。
子曰：人無遠慮，必有近憂。
子曰：已矣乎！吾未見好德如好色者也。
子曰：臧文仲其竊位者與！知柳下惠之賢而不與立也。
子曰：躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。
子曰：不曰如之何，如之何者，吾末如之何也已矣。
子曰：群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！
子曰：君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之，君子哉！
子曰：君子病無能焉，不病人之不已知也。
子曰：君子疾沒世而名不稱焉。
子曰：君子求諸已，小人求諸人。
子曰：君子矜而不爭，群而不黨。
子曰：君子不以言舉人，不以人廢言。
子貢問曰：有一言而可以終身行之者乎？子曰：其恕乎！巳所不欲，勿施於人。
子曰：吾之於人也，誰毀誰譽？如有所譽者，其有所試矣。斯民也，三代之所以直道而行也。
子曰：吾猶及史之闕文也。有馬者借人乘之，今亡巳夫！
子曰：巧言亂德，小不忍則亂大謀。
子曰：眾惡之必察焉，眾好之必察焉。
子曰：人能弘道，非道弘人。
子曰：過而不攺，是謂過矣。
子曰：吾嘗終日不食，終夜不寢，以思無益，不如學也。
子曰：君子謀道，不謀食。耕也，餒在其中矣。學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。
子曰：知及之，仁不能守之，雖得之必失之。知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。
子曰：君子不可小知而可大受也；小人不可大受而可小知也。
子曰：民之於仁也，甚於水火。水火吾見蹈而死者矣，未見蹈仁而死者也。
子曰：當仁不讓於師。
子曰：君子貞而不諒。
子曰：事君敬其事而後其食。
子曰：有教無類。
子曰：道不同，不相為謀。
子曰：辭達而已矣。
師冕見，及階，子曰：階也。及席，子曰：席也。皆坐。子告之曰：某在斯，某在斯！師冕出，子張問曰：與師言之道與？子日：然，固相師之道也。
季氏第十六
季氏將伐顓臾，冉有、季路見於孔子曰：季氏將有事於顓臾。孔子曰：求無乃爾是過與！夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐為？冉有曰：夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。孔子曰：求。周任有言曰：陳力就列，不能者止。危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣！且爾言過矣。虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過與？冉有曰：今夫顓臾固而近於費，今不取，後世必為子孫憂。孔子曰：求，君子疾。夫舍曰：欲之，而必為之辭。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之，既來之，則安之。今由與求也相夫子，遠人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也，而謀動干戈於邦內，吾恐季孫之憂不在顓臾，而在蕭牆之內也。
孔子日：天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。自諸侯出，蓋十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣執國命，三世希不失矣。天下有道，則政不在大夫；天下有道，則庶人不議。
孔子曰：祿之去公室，五世矣；政逮於大夫，四世矣。故夫三桓之子孫微矣。
孔子曰：益者三友，損者三友，友直、友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
孔子曰：益者三樂，損者三樂，樂節禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣；樂驕樂，樂佚游，樂宴樂，損矣。
孔子曰：侍於君子有三愆：言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見顏色而言，謂之瞽。
孔子曰：君子有三戒。少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。
孔子曰：君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人侮。聖人之言，
孔子曰：生而知之者，上也，學而知之者，次也；困而學之，又其次也。困而不學，民斯為下矣。
孔子曰：君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，猊思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。
孔子曰：見善如不及，見不善如探湯。吾見其人矣，吾聞其語矣。
隱居以求其志，行義以達其道，吾聞其語矣，未見其人也。
齊景公有馬千駟，死之日，民無德而稱焉。伯夷、叔齊餓於首陽之下，民到於今稱之，其斯之謂與！
陳亢問於伯魚曰：子亦有異聞乎？對曰：未也。嘗獨立，鯉趨而過庭，曰：學詩乎？對曰：未也。不學詩，無以言。鯉退而學詩。他日又獨立，鯉趨而過庭，曰：學禮乎？對曰：未也，不學禮，無以立。鯉退而學禮。聞斯二者。陳亢退而喜曰：問一得三，聞詩聞禮，又聞君子之遠其子也。
邦君之妻，君稱之曰夫人，夫人自稱曰小童，邦人稱之曰君夫人，稱諸異邦曰寡小君，異邦人稱之，亦曰君夫人。
論語卷八終