四書參 · 論語卷六
先進第十一
子曰：先進於禮樂，野人也；後進於禮樂，君子也。如用之，則吾從先進。
子曰：從我於陳蔡者，皆不及門也。德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓、言語、宰我、子貢、政事，冉有、季路、文學，子游、子夏。
子曰：回也，非助我者也，於吾言無所不說。
子曰：孝哉！閔子騫！人不間於其父母昆弟之言。
南容三復白圭，孔子以其兄之子妻之。
季康子問：弟子：孰為好學？孔子對曰：有顏回者，好學，不幸短命死矣，今也則亡。
顏淵死，顏路請子之車以為之槨，子曰：才不才，亦各言其子也。鯉也死，有棺而無槨，吾不徒行，以為之槨，以吾從大夫之後，不可徒行也。
顏淵死，子曰：噫！天喪予！天喪予！顏淵死，子哭之慟。從者曰：子慟矣。曰：有慟乎？非夫人之為慟，而誰為？
顏淵死，門人慾厚葬之，子曰：不可。門人厚葬之，子曰：回也視予猶父也，予不得視，猶子也。非我也，夫二三子也。
季路問事鬼神，子曰：未能事人，焉能事鬼？敢問死。曰：未知生，焉知死？
閔子侍側，誾誾如也。子路行行如也。冉有、子貢，侃侃如也。子樂若由也，不得其死然。
魯人為長府，閔子騫曰：仍舊貫，如之何？何必改作？子曰：夫人不言，言必有中。
子曰：由之瑟，奚為於丘之門？門人不敬子路。子曰：由也升堂矣，未入於室也。
子貢問：師與商也孰賢？子曰：師也過，商也不及。曰：然則師愈與？子曰：過猶不及。
季氏富於周公，而求也為之聚斂而附益之。子曰：非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也。
柴也愚，參也魯，師也辟，由也彥。
子曰：回也其庶乎屢空。賜不受命而貨殖焉，億則屢中。
子張問善人之道，子曰：不踐跡，亦不入於室。
子曰：論篤，是與？君子者乎？色莊者乎？
子路問：聞斯行諸？子曰：有父兄在，如之何其聞斯行之？冉有問：聞斯行諸？子曰：聞斯行之。公西華曰：由也問聞斯行諸？子曰：有父兄在。求也問：聞斯行諸？子曰：聞斯行之。赤也惑，敢問。子曰：求也退，故進之；由也兼人，故退之。
子畏於匡，顏淵後，子曰：吾以女為死矣。曰：子在，回何敢死！
季子然問：仲由、冉求可謂大臣與？子曰：吾以子為異之。問。曾由與求之問。所謂大臣者，以道事君，不可則止。今由與求也，可謂具臣矣。曰：然則從之者與？子曰：弒父與君，亦不從也。
子路使子羔為費宰，子曰：賊夫人之子！子路曰：有民人焉，有社稷焉，何必讀書，然後為學。子曰：是故惡夫佞者。
子路、曾晳、冉有、公西華侍坐，子曰：以吾一日長乎爾母，吾以也。居則曰：不吾知也。如或知爾，則何以哉？子路率爾而對曰：千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉。由也為之，比及三年，可使有勇且知方也。夫子哂之。求爾何如？對曰：方六七十，如五六十。求也為之，比及三年，可使足民，如其禮樂，以俟君子。赤爾何如？對曰：非曰能之，願學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，願為小相焉。點爾何如？鼓瑟，希鏗爾舍瑟而作，對曰：異乎三子者之撰。子曰：何傷乎？亦各言其志也。曰：莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。夫子喟然嘆曰：吾與點也。三子者出，曾晳後。曾晳曰：夫三子者之言何如？子曰：亦各。言其志也巳矣。曰：夫子何哂由也？曰：為國以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見方六七十？如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與。宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？
顏淵第十二
顏淵問仁，子曰：克巳復禮，為仁。一。曰：克巳復禮，天下歸仁焉。為仁由巳，而由人乎哉？顏淵曰：請問其目。子曰：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。顏淵曰：回雖不敏，請事斯語矣。
仲弓問仁，子曰：出門如見大賓，使民如承大祭，巳所不欲，勿施於人。在邦無怨，在家無怨。仲弓曰：雍雖不敏，請事斯語矣。
司馬牛問仁，子曰：仁者其言也訒。曰：其言也訒，斯謂之仁矣乎？子曰：為之難，言之得無訒乎？
司馬牛問君子，子曰：君子不憂不懼。曰：不憂不懼，斯謂之君子矣乎？子曰：內省不疚，夫何憂何懼？
司馬牛憂，曰：人皆有兄弟，我獨亡。子夏曰：商聞之矣，死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內，皆兄第也，君子何患乎無兄弟也。
子張問明，子曰：浸潤之贊，膚受之訴不行焉，可謂明也巳矣。浸潤之贊，膚受之訴不行焉，可謂遠也已矣。
子貢問政，子曰：足食足兵，民信之矣。子貢曰：必不得巳而去於斯三者何先？曰：去兵。子貢曰：必不得巳而去於斯，二者何先？曰：去食。自古皆有死民，無信不立。
棘子成曰：君子質而巳矣，何以文為？子貢曰：惜乎夫子之說君子也！駟不及舌。文猶質也，質猶文也。虎豹之鞞，猶犬羊之鞟。
哀公問於有若曰：年飢，用不足，如之何？有若。對曰：盍徹乎？曰：二，吾猶不足，如之何其徹也？對曰：百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？
子張問崇德辨惑。子曰：主忠信徙義，崇德也。愛之欲其生，惡之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。誠不以富，亦祗以異。
齊景公問政於孔子，孔子對曰：君君臣臣，父父子子。公曰：善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸？
子曰：片言可以折獄者，其由也與？子路無宿諾，
子曰：聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎？
子張問政，子曰：居之無倦，行之以忠。
子曰：博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。
子曰：君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
季康子問政於孔子，孔子對曰：政者，正也。子帥以正，孰敢不正？
季康子患。盜問於孔子，孔子對曰：苟子之不欲，雖賞之不竊。
季康子問政於孔子，曰：如殺無道以就有道，
何如？孔子對曰：子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風必偃。
子張問：士：何如斯可謂之達矣。子曰：何哉爾所謂達者？子張對曰：在邦必聞，在家必聞。子曰：是聞也，非達也。夫達也者，質直而好義，察言而觀色，慮以下人，在邦必達，在家必達。夫聞也者，色取仁而行違，居之不疑，在邦必聞，在家必聞。
樊遲從，游於舞雩之下，曰：敢問崇德、修慝、辨惑。子曰：善哉問！先事後得，非崇德與？攻其惡，無攻人之惡，非修慝與？一朝之忿，忘其身以及其親，非惑與？
樊遲問仁，子曰：愛人。問知，子曰：知人。樊遲未達，子曰：舉直錯諸枉，能使枉者直。樊遲退，見子夏，曰：鄉也吾見於夫子而問知。子曰：舉直錯諸枉，能使枉者直。何謂也？子夏曰：富哉言乎！舜有天下，選於眾，舉皋陶，不仁者遠矣。湯有天下，選於眾，舉伊尹，不仁者遠矣。
子貢問友，子曰：忠告而善道之，不可則止，無自辱焉。曾子曰：君子以文會友，以友輔仁。
論語卷六終